Бытие дракона. Часть - 2

Часть – 2. Доказательная.

Можно было б начать строить систему своих доказательств с лабораторных опытов и широкомасштабных научных исследований. Но так как это все серьезные затраты, то обычный рационализм подсказал мне это сделать с помощью исторических материалов. Ну и что с того, что часть материалов, на которые я опираюсь, кто то решил обозначить – “мифами”. Так как я понял историчность их содержания, то я обнаружил в наши дни все, что есть в них. А если б я не понимал мотивы поведения дракона, то, как бы я догадался, где искать его следы?

1. СЛЕДЫ

Чтобы разобраться в прошлом, постарайтесь понять чувства и мысли людей разных стран и эпох. В принципе это возможно – вопреки утверждениям скептиков, поскольку природа человека (да и вообще высших млекопитающих) едина.
- А.Алексеев, историк
       
Я абсолютно убежден, что в мире существует, огромное количество биоэфирных существ, жаль обнаружить их, не выходя за рамки оптимального режима восприятия - просто невозможно. Астрономы тоже ни в один из своих телескопов не могут увидеть “черную дыру”, однако наблюдая как ведет себя межзвездное вещество (материя) они пришли к выводу о существовании данных объектов. По поведению видимого, они находят эти невидимые объекты и точно знают их место расположения во вселенной.

 Объект, о котором я веду речь,  оказывает  влияние на поведение людей, тем самым, давая возможность себя обнаружить, но и не только этим. Так как мир един и без параллелей, то некоторые из таких существ оставляют следы жизнедеятельности вполне доступные оптимальному режиму восприятия человека, да еще такие, что даже абсолютно нечуткому человеку придется почесать затылок. К примеру, это круги или пентаграммы ежегодно возникаемые на полях. Люди достаточно наблюдательные и чувствительные обращают внимание, на не понятно откуда-то взявшийся порыв ветра, или неизвестно откуда появившееся чувство страха или иные эмоции. Большинство же людей на такие вещи просто не обращают внимания или игнорируют их  с помощью терминов современной психиатрии, таких как галлюцинация или психическое расстройство. На востоке говорят – что, как невозможно отыскать след рыбы в воде, также невозможно отыскать след мужчины в женщине. Ничего невозможно утверждать точно и наверняка, но, в то же время, догадки почти всегда верны. На мой взгляд, некоторые Н/С очень сильны,  умны и целеустремленны, поэтому способны оставлять такие следы жизнедеятельности, на которые просто невозможно не обратить внимания.

 Следуя логике, три ближневосточных религии именуются Авраамическими. Поэтому следы биоэфирного существа, с которым связанно зарождение этих вероучений, следует  искать в литературе о нем свидетельствующей: Библии, Евангелие, Коране и жизнеописании Магомета, а  также некоторые из этих следов можно найти на Ближнем Востоке в наше время. И хотя, поведение живого разумного существа не может быть стабильным, (дрессировщики дельфинов утверждают, что даже эти высокоинтеллектуальные животные не любят долго выполнять одни и те же трюки), тем не менее, у него, как и у человека, некоторые характеристики и способы действий сохраняются на всю жизнь. Взаимодействуя с людьми, он достигал определённых результатов, а люди в свою очередь, иногда делали записи. В данной главе я хочу расположить их, по порядку их упоминания в Библии.     

 
1. Телепатическое (гипнотическое) воздействие на людей.

       Если верить Моисею не только как свидетелю событий, произошедших при его жизни, а также и как скрупулезному пересказчику всего того, что пересказывали ему его соплеменники, то Авраам, Иаков и Иосиф, скорее всего, не вымышленные персонажи. Эти люди, которые одни из первых контачили с Н/С. Создатели фильма "Иосиф" телекомпании Би-Би-Си приводят достаточно серьёзные аргументы в пользу того, что история поселения первых израильтян в Египте вовсе не вымысел. О дальнейших контактах, включая Пророка Мухаммеда, я достаточно подробно поведал в главе "Пророки". Также, у меня есть обрывочные сведения о том, что Н/С и после смерти Мухаммеда пытался "создать себе пророков". Но среди верующих, особенно мусульман, из за того, что Мухаммед заявил что он – “последний пророк” на данный момент мало кто окажется способным, и возьмет на себя смелость заявить что он “пророк”. Особенно это касается верующих с крепкой психикой и устойчивым восприятием, хотя воздействию Н/С в Иерусалиме подвергаются массы людей, особенно во время религиозных праздников. Особенно следует отметить так называемый “Иерусалимский синдром”.

 За последние 8-лет 200 туристов посетивших “старый город” объявили что они “пророки”. Некоторые люди начинают совершать обряд очищения левитов, кто-то уходит в пустыню, кто-то попадает под автомобиль. На мой взгляд, такое может происходить только с теми, кто ничего не подозревает, энергетически открытыми, гипнабельными людьми. Попав под воздействие Н/С в районе старого города, они, скорее всего, получили некий заряд определенной направленности, так как доктор Кац говорит, что в основном через 2-3 дня всё проходит, но уже за железобетонными стенами Кфар шауль! Так что сила его воздействия в данном случае, не на много серьёзнее - “кодирования от алкогольной зависимости”.(подробнее об этом явлении можно узнать с помощью Интернета). Правда всё это, как правило, не касается местного населения, у него давно выработалась энергетическая защита, (иммунитет) на воздействия Н/С.

 Всё это меня наводит на мысль – что Н/С что-то очень хочет, но не может пробиться через символизм мышления (условности сознания) людей.

В источниках связанных с развитиями авраамических вероучений это вмешательство в сознание людей описано по-разному. В древние времена ввиду экономии материалов, а так же организации сознания и словарного запаса людей, запись выглядела очень просто:

 - “И сказал Господь Моисею, говоря: скажи сынам Израилевым, чтобы они сделали Мне приношения.” (Исход – 25.1)

В наше время это описано так:

 - “Прогуливаясь вдоль древнего каменного карьера, известного всем как «Голгофа», он беседовал с представителем местных властей о древнеримских антиквариатах. В одном из мест они остановились, и Рон указал левой рукой на место, используемое в качестве мусорной свалки, и сказал: «Это – грот Иеремии, и Ковчег Завета находится там». Даже притом, что эти слова были сказаны его устами, и его рука указала на это место, он сделал это не осознанно.
Его собеседник, человек со спокойным характером, отреагировал также странно. Он сказал: «Это замечательно! Мы хотели бы, чтобы вы провели здесь раскопки, мы дадим вам разрешение, снабдим жильём и даже питанием!»
Но Рон не знал, что и думать. Он понял, что это было сверхъестественным опытом, но от кого были эти слова, от Бога или кого-то ещё?” (Материал о деятельности археолога Рона Уаеета – слова его супруги Нейл)

Разница между этими записями более - 3000лет! При одинаковой информационной направленности, у второго варианта на лицо более развитое по составу речи описание, не говоря уже о количестве употребленных слов. Обобщает эти высказывания:

1. В место пророков запись делают другие люди, но это не всегда обязательно.

2. На лицо энергоинформационный посыл, требующий действий.

3. Далее в продолжение текстов, сообщается об исполнении пророками возложенных на них задач.

Подобное нельзя спутать с предсказаниями оракулов и ясновидцев. Единственно где можно ошибиться так это в тех случаях, где адепты учений проецировали на себя пророческую миссию и пытались копировать поведение пророков. Так что уважаемый читатель, если вы поняли, о чем идет речь, вы и сами подобно “ищейке” можете идти по этому следу. Более подробно, о  этом виде деятельности исследуемого объекта, вы сможете узнать из глав - "Пророки" и "Прививка от Иерусалиского синдрома"

2. Чревоугодие

В древние времена люди почти повсеместно совершали жертвоприношения, не так уж часто и беспорядочно. Во всех языческих обрядах, связанных с жертвоприношениями видна некая меркантильность, или если хотите рационализм. Зато в источниках связанных с Авраамическими учениями, упоминается строгий распорядок. На данный момент времени почти все обряды жертвоприношений канули в – лету, а с тем, что происходило и происходит на Ближнем востоке теперь, вы можете познакомиться подробно в главе – “Жертвоприношение”.
       

3.Телепатическое (гипнотическое) воздействие на животных.

Впервые следы телепатического воздействия на животных встречаются в "Исходе" в числе десяти казней Египетских: "Арон простёр руку свою на воды Египетские, и вышли жабы и покрыли землю Египетскую (Исход, 8)". Потом налетели мошки – пёсьи мухи (оводы) и саранча. Затем следуют приключения со знаменитой Валаамовой ослицей, которая никак не слушалась своего хозяина (Числа, 22). Также в Ветхом завете часто упоминаются львы, которые действуют по воле божьей:

"И сказал ему: за то, что не слушаешь гласа Господня, убьёт тебя лев, когда пойдешь от меня. Он пошел от него, и лев, встретив его, убил его" (3-я Царств, 20). "Бог мой послал Ангела своего и загородил пасть львам" (Даниил, 6).

В остальных случаях Пророки, как правило, запугивали животными своих соплеменников.
В Новом же Завете, только лишь однажды, для утверждения авторитета Иисуса Христа перед учениками, стадо свиней бросилось с обрыва.

Ну а в жизнеописании пророка Мухаммада упоминаются три случая телепатического воздействия: на слона, коня и верблюдицу. Самый показательный из них случай со слоном, которого эфиопский царь Абрахат привел, чтобы разрушить "Каабу", возле которой в то время обитал Н/С:

"Ударили слона по голове железным прутом, чтобы он встал. Но слон отказался. Сунули ему палку с крюком в пах и пощекотали его, чтобы встал. Он отказался, А когда направили его в сторону Йемена, он встал и побежал. Направили его в сторону Сирии, он побежал так же. Направили его на Восток, он сделал то же самое. А когда обратно направили его к Мекке, снова опустился на колени." (Хишам, гл. "Попытка отвратить арабов от Мекки").

Как бы фантастически не выглядело приведенное описание, факт остается фактом – слон повернул назад, и войско ушло.
Такое частое и стабильное воздействие на животных объясняется тем, что они ко всему биоэнергетическому, гораздо более чувствительны, чем обычный человек.

4.Конфликтность

Для проведения своих программ в жизнь, Н/С - приходилось не только подталкивать гипнотиков на ведение войн, но и принимать непосредственное участие в процессе сражений. Это явно просматривается как в “ВЗ “так и в “Жизнеописании Мухаммеда “
А пока что, по не проверенным мною данным, подобные события, имели место и до наших дней. Подробности в главе – “Боевой дракон”

5.Огненный след.

Этот след в записях часто обозначался таким языковым символом как "огонь", но на самом деле, я думаю, его следует разделить на две части очень часто проявляющиеся вместе. Первая часть – это свечение голубоватое как от электростатического разряда, а вторая часть – это воспламенение предметов. Такое слово как свет израильские летописцы стали употреблять только после появления Христа, очевидно, что оккупанты, Эллины и Римляне обогатили их язык. В текстах огонь как свечение встречается чаще, нежели воспламенение предметов, лампад жертвенников и т.д. Этот след отчетливо просматривается от выхода Израильтян из Египта и до наших дней, т.е. на протяжении более 3000 лет.

В Ветхом Завете этот след чаще всего встречается в Пятикнижии Моисея, особенно в главах Исход, Левит и Числа, что вполне логично, так как именно на начальной стадии "разведения" Израильтян, Ему необходимо было обозначить свое присутствие и продемонстрировать свои возможности, дабы не было среди них сомневающихся.

"И вышел огонь от Господа и сжег на жертвеннике всесожжение и тук; и видел весь народ, и воскликнул от радости, и пал на лице свое" (Левит, 9).

Огонь, поразивший сыновей Арона, был уже другой, так как их одежда сохранилась, затем загорелся стан (гл. 11), а от восставших левитов, судя по всему, остались только кадильницы, так как были из меди (гл.16). Затем загоралось жертвоприношение у Гедеона (книга Судей гл. 6), пророка Илии дважды (3-я Царств гл. 18, 19), (4-я Царств гл.1) и после постройки храма у царя Соломона (2-Паралилемон гл.7) и т.д.

В Новом Завете упоминания об огне в процессе деятельности Христа, не встречаются. На мой взгляд, это произошло по той причине, что продолжительность взаимодействий Иисуса Христа и Н/С была настолько короткой, что про "огонь" просто не вспомнили. Но в главе ДЕЯНИЯ, тоесть после его распятия, этот след встречается дважды, первый раз в связи с апостолом Петром, а второй с Павлом. На этот раз он обозначается как свет, так как, Греческая и Римская оккупации за триста лет добавили много слов в язык израильтян.

Затем два раза встречаются упоминания в жизнеописании Мухаммада. "И вышел огонь к ним. И когда огонь направился в их сторону, они отошли от него, испугались Его. Присутствовавшие люди стали их поощрять и требовать стерпеть его. Они оставались на месте, пока огонь не дошел до них. Огонь сожрал идолов и все, что было возле них, а также тех из химьяритов, кто нес все это. И вышли два иудейских священника со свитками на шее, со лба у них катился пот. Огонь им не повредил (гл.Туба призывает Йемен к своей вере).

Со времен крестовых походов встречаются упоминания о том что ежегодно в великую субботу наблюдается схождение “божественного огня”. Первый русский паломник, посетивший святую землю в 12 веке, тоже видел свет. В 1580 году православного Патриарха не пустили в храм "Гроба Господня", и он остался молиться у входа, стоя возле колонны. Электрический разряд расколол колонну и зажег свечу Патриарху. Нынче же, на ложе Иисуса Христа исходит свет каждую "великую субботу", т.е. на Пасху, а патриарх Диадор принимает "благодатный огонь". Вот что об этом событии говорит иерей Владимир – паломник из Москвы:

 "Всполохи голубоватого сияния, похожи на разряды маленькой молнии".

Он же и говорит, что первой свеча в зале загорелась у молодого человека, одного из группы православных арабов, которые вели себя очень эмоционально и не традиционно, с точки зрения наших взглядов на поведение верующих христиан.

Подобные события происходят не только на Пасху. К примеру, монах Пантелемон 10 дней видел вспышки в сумерках храма, начиная с 28 июня 1994 года. А св. Иоанн говорил, что гроб Господень озаряется каждый день, а в "Великую субботу" это свечение видят все. Правда, при просмотре видеозаписи о "благодатном огне", я так и не понял, согласно какого календаря и когда именно бывает эта суббота.

В 2005 году на это ежегодное "шоу от Иеговы" в храме Гроба Господня, которому уже около 1000 лет, из России отправились не только паломники и представители духовенства, но члены правительства (!).

Просмотрев в Интернете информацию о явлении под названием “Божественный огонь” я не нашёл у оппонентов хотя бы один серьёзный аргумент. Смешнее и не продуманней всего выглядит версия представителей ислама, о промасленных нитях между лампадами. Если применение таковых имело бы место то во первых их было бы видно, во вторых перегорая они должны были падать на головы верующих, со всеми вытекающими из этого последствиями.

С меркантильной точки зрения выдумки исламского духовенства вполне оправданны, ведь если бы они, таким образом, не успокаивали своих верующих относительно происхождения огня, то многие мусульмане уже давно сменили бы веру на христианскую.

 Что же касается современных исследователей этого явления, то они напрасно ищут некие стабильные проявления. О какой стабильности может идти речь, при взаимодействии бушующих человеческих эмоций, с Н/С. Да, и зачем тогда патриарху раздеваться, (снимать расшитую золотом одежду) если он без помощи Н/С добывает огонь? Попробуйте на “новый год” уговорить раздеться свою жену, и встречать его в присутствии гостей в одном нижнем белье! Сколько бы версий не высказывалось о чисто человеческой причине происхождения Божественного огня, на деле этого доказать никто не смог; – “языком трындеть не мешки ворочать”. У воинственных мусульман было достаточно времени и сил покончить с этим явлением, если бы оно имело человеческую причину происхождения.

Во времена Османского владычества над Иерусалимом маленькая христианская община была у исламистов как кость в горле, но предпринятые попытки разоблачить христианское духовенство приводили к переходу янычар в православие и скорее всего именно по этой причине, были прекращены. Ну а пока что природа этого явления, далеко за границей человеческих знаний и споры верующих и циников по этому поводу, будут продолжаться.
 В наше время, данное явление привлекло к себе интерес огромного количества людей и породило много шума вокруг, поэтому сейчас к нему как нельзя лучше подходит Русская народная мудрость, которая по такому поводу гласит; - “нет дыма без огня”.

6.Облачный след.

Этот след, как и огненный, встречается в записях, относящихся ко всем трем авраамическим религиям, а также хорошо просматривается и в наши дни в телевизионных репортажах со св. земли. Облачный след часто упоминается вместе с огненным, так как тоже относится к желанию Н/С обозначить свое присутствие. Он встречается много раз в Ветхом завете, один раз в Новом завете и дважды в Жизнеописании Мухаммада.

"И поднялась лава Господня с херувима к порогу Дома, и Дом наполнился облаком, и двор наполнился сиянием славы Господа". (Иезекииль, 10)
"Когда же он говорил это, явилось облако и осенило их; и устрашились, когда вошли в облако. И был из облака глас, глаголющий: Сей есть сын мой Возлюбленный, его слушайте". (от Луки, 9(36))

Для нас слово "облако" означает совершенно определенное атмосферное явление. Но чтоб оно выходило из херувима и заполняло храм?.. И чтоб из него всякие голоса доносились?!.. Это очень похоже на сказку…! Но, на мой взгляд, у израильтян просто не было подходящего слова, чтобы обозначить тот биоэнергетический (эфирный) сгусток, который пробивал всю защиту и проходил все фильтры системы восприятия человека.

Один из принявших ислам, столкнувшийся с Н/С, обозначил это явление "тучей", что уже хоть чуть-чуть ближе к истине, так как туча имеет серьезный электростатический заряд.
А вот что говорит одна из монахинь о своем "видении" (видеозапись о Благодатном огне 1995 г.): "Через отверстие на верху сходит из дымки как бы шар… Облако, играющее огнями".

Конечно, нельзя утверждать, что все 100% упоминаний об "облаке", свидетельствовали о появлении Н/С. В наше время в репортажах на ТВ из святой земли иногда появляется информация о зажигании огня, перед которым появлялось облако. Эти случаи происходили не только возле храма Гроба Господня и не только на Пасху, что говорит о том что Н/С и сейчас не прочь погулять по Иерусалиму.
       
Несмотря на все вышесказанное, я осмелюсь высказать также предположение о том, что разумный Н/С обладает способностью собирать водяные пары своим телом. Таким образом, его тело становится видимым, и некоторые люди в случае встречи с ним, действительно видели облако.

7.Ветер.

Этот след труднее всего поддается конкретному определению, ведь ветры часто дуют и сами по себе, и все описанные случаи могли быть просто совпадениями. И, тем не менее, на некоторые из них я предлагаю обратить внимание.

"И гнал Господь море сильным восточным ветром всю ночь и сделал море сушею" (Исход, 14).

 Это первая и очень серьезная помощь бога своему "избранному народу", описанная в Ветхом завете вполне могла быть на самом деле. Создатели фильма "Моисей" телекомпании Би-Би-Си говорят, что морем из-за особенностей перевода, мог быть назван узкий, глубиной не более 2 м, залив, по краям заросший камышом. А это значит, что описанное событие из разряда фантастических, можно перевести в разряд реальных.

"И, подойдя, разбудили его и сказали – "Наставник! Наставник! Погибаем! Но он, встав, запретил ветру и волнению воды" (от Луки, 8).

Если Мухаммеду и Моисею ветер помогал спасаться от гибели, то у Иисуса Христа все чудеса работали на его престиж, так как он ему очень был нужен.

В Жизнеописании Мухаммада ветер действует дважды: первый раз, еще до рождения Мухаммада, ветер, по молитве христианина Файмиуна, в доме которого часто горел свет без лампады, вырывает с корнем пальму, которой поклонялись язычники. Второй раз – во время осады неприятелем Пророка и его соратников в Медине:

 "Аллах послал на них сильный ветер и холодные ночи. Ветер опрокидывал их котлы и срывал палатки". (гл. Битва у рва).

 Огромное по сравнению с общиной Мухаммеда войско было вынуждено покинуть свои позиции. Затем, через четыре года после смерти Мухаммеда в 636 году осенью, мусульмане сразились с превосходящей по численности, огромной армией иранского шаха Изергеда 3-го, у местечка Кадисия. Битва продолжалась четверо суток; на четвертый день ветер погнал тучи песка в лицо иранцам и они были разгромлены. Мусульмане утверждают, что это была помощь Аллаха. На сколько они правы?

Это последняя, известная мне, информация о ветре, приносящем пользу верующим и вред язычникам, и достигающего необходимого результата.

За доказательство - давления света, еще в начале прошлого века была получена нобелевская премия, а мне, приходилось не однократно наблюдать, как в тихую, ясную погоду, вдоль высокого морского берега, на рассвете, дул ветер с востока, в полдень он становился - южным, а к вечеру – западным. При этом, ветер разгонял небольшую волну, где-то до - 3–х баллов. Так что, если тело Н/Са и солнечное излучение, хоть в чем-то схожи, то ни что не мешает нам допустить, что возникновение ветра для военной и другой помощи верующим и посланникам, это его проделки.

8.След "зарубленных" деревьев.

Еще во время второго прочтения Ветхого Завета меня озадачил тот факт, что почти все любимцы Иеговы вырубали целые рощи деревьев, размахивая топором направо и налево. Также большое количество указаний о вырубке деревьев давали и пророки. Так чем же Н/С не угодили деревья? Скорее всего, из-за высокого количества влаги в стволах и листьях они каким-то образом мешают его электрической природе. К сожалению, для более близкого к истине ответа у меня недостаточно знаний.

По этому поводу могу лишь добавить, что Дон Хуан водил Карлоса на столкновения с Н/С не в лес, а в пустыню "Сонору", что само собой подразумевает скудную растительность этих мест. Я думаю что, заставляя людей вырубать деревья, Н/С - создавал удобную для себя среду обитания. Точно так же как и люди вмешиваются в природу для собственного блага, и, прежде всего, Он естественно позаботился о совершенно определенном месте:

– “Не сади себе каких-либо дерев при жертвеннике Господа, Бога твоего.”(Второзаконие 16)

 А дальше пошли советы в процессе завоеваний:

 -"Но поступайте с ними так: жертвенники их разрушьте, столбы их сокрушите, и рощи их вырубите, и истуканы их сожгите огнём" (Второзаконие, 7).

Из всех указаний Моисея, вырубка деревьев – это самые объемные по трудозатратам действия. Хотя в 20 главе он советует не вырубать плодоносящие деревья.
А вот что постигло любимый Н/С город, когда он зарос:

"Ибо так говорит Господь Бог Саваоф: рубите дерева и делайте насыпь против Иерусалима: этот город должен быть наказан; в нем всякое угнетение " (Иеремия, 6).
 
К примеру, такой библейский герой как Иосия так и поступал:

 "И изломал статуи, и срубил дубравы, и наполнил место их костями человеческими". Также и в городе Вефиль он "стёр в прах и сжег дубраву". (4-я Царств, гл. 23)

И в наше время Иерусалим трудно назвать зеленым городом. Да и по всей “св. земле” растут, в основном, полезные деревья, ведь далеко не все люди, рубящие деревья под воздействием Н/С, удостоились упоминания в Библии. Вот так и удалось Н/С за срок около 1000 лет изменить ландшафт и климат "земли обетованной".
 
Иисусу Христу, очевидно испытывающему такую же неприязнь к деревьям, как и Н/С, ничего не оставалось, как засушить смоковницу. В Евангелие это единственный неприглядный поступок Иисуса Христа, во всем остальном доброго и справедливого.

 "И, увидев при дороге одну смоковницу, подошел к ней и, ничего не нашед на ней, кроме одних листьев, говорит ей: да не будет же от тебя плода вовек. И смоковница тотчас засохла". (от Матфея, гл.21)

Что же касается Исламского источника, то Хишам три раза обозначил этот след. Первый упоминается мною выше в связи с ветром, во втором случае арабы по повелению хранителя Каабы, Кусая, вырубали вокруг все деревья, чего раньше они боялись делать. Оно конечно очень даже понятно; это же столовая! (Место жертвоприношений) А Мухаммед, вообще совершил по тем временам очень серьезный акт вандализма, он приказал вырубить пальмовую рощу, которая ничем и никак ему не мешала, и сжечь её.

В конце концов, энергетический негативизм к деревьям и дополняющая его знаковая информация в богословии, стали иметь форму запрета, приравнивая ухаживание за деревьями к идолопоклонству. Особое внимание к деревьям, жителей этого засушливого региона - вполне естественно, так как деревья глаз радуют своей зеленью, а еще дают прохладную тень и плоды. Но, религиозный догмат победил естественные желания людей - иметь зеленые насаждения для собственного блага и сейчас даже трудно себе представить, что когда-то вокруг Мекки росли деревья, а каждый сломавший зеленую ветку подвергался общественному порицанию.

На данный момент времени, мне не удалось обнаружить подобного негативного отношения к деревьям в других источниках, исторического или религиозного характера. Я думаю, что подобного мне не удается найти по тому, что вырубка деревьев там, где их много, всегда носит чисто практический характер и не удостаивается внимания летописцев, как само собой разумеющееся действие. А вырубка деревьев, в тех местах, где их мало растет, и люди старались их беречь; естественно их уничтожение без практических причин, по указанию богоизбранных лидеров, удостаивалось внимания летописцев.

Данное явленине можно отнести к 1-му следу, так как в основном, на лицо гипнотическое воздействие на людей очень специфической направленности, в то время как непосредственное уничтожение деревьев некоей силой, упоминается всего два раза. Осознание плохой совместимости данной формы жизни с деревьями, дает ответ на вопрос: - почему согласно ВЗ, Бог 40 – лет, водил избранный народ по пустыне, а не по лесам?

Что же касается нашего времени, то, сколько не смотри на ближний Восток, обширных лесов там не увидишь, а скудная растительность, что во времена Мухаммеда была возле Мекки, совсем исчезла. Из деревьев, теперь растут лишь необходимые человеку, да и тех мало, ведь ему, хоть и верующему, совсем без деревьев никак нельзя.

9.Летальный Исход.

Этот след можно назвать самым отчётливым отпечатком, оставляемым в процессе его жизнедеятельности. Ведь смерть одного или нескольких людей по “непривычным” причинам всегда на свидетелей этих событий производила серьёзное впечатление. Все тексты, в которых я обнаружил этот след, признаются учеными как исторические, но следует заметить, что циники не принимают «чудеса» описанные в этих документах.

       Я уже рассматривал воздействия Н/С на людей, приводивших к их гибели в первых двух главах. К тому, что в них сказано, могу добавить следующее: в Ветхом Завете таких воздействий я насчитал одиннадцать. Практически нет двух описаний, похожих друг на друга, но встречаются два одинаковых слова "огонь" и "поражение", в смысле и то и другое - от Бога. Я думаю, что описания гибели людей от "руки Господней" очень непохожи не столько потому что, в основном, они записаны разными людьми, сколько из-за того, что Н/С разумный, как и человек не любит однообразия. И если человек выдумал множество способов умерщвления себе подобных, то и Н/С, возможно, не сильно от него отстал. Но следует заметить что после «Пятикнижия Моисея» описание упомянутых случаев всё более напоминает смерть от разрыва сердца. Можно так же ещё предположить, что со временем Н/С выработал оптимальный способ воздействия, приводящий к достижению необходимого результата.

       До тех пор пока пророк Иеремия не спрятал ковчег-завета в пещере, ковчег и смертельная опасность были как пирит и золото у геологов, как Ленин и партия у Маяковского. Так что уже во втором храме из за отсутствия ковчега опасность для жизни нарушителей запретных территорий имела меньшую вероятность. Тем не менее, события, происходившие во времена второго храма достаточно интересные чтобы о них упомянуть
       
 Во времена владычества Эллинов над Азией, информация о сокровищах иудейского храма привлекла внимание Антиоха третьего, и он посылает своего подданного Гелиодора с инспекцией, но возможно, что благодаря вмешательству Н/С он не смог в храм войти. С этого времени он сильно изменился, стал другом израильтян и врагом Антиоха. Через некоторое время Антиох четвертый запросто опустошает храм. Следующим делает попытку войти в храм Птолемей четвёртый Филопатр, у него, как и у Гелиодора сделать это не получилось, а через некоторое время он тоже становится другом израильтян. В (159 г. До н.э) последний из династии цадокитов про эллински настроенный первосвященник решивший перестроить храм, скорее всего был убит Н/С за то что:

 - «Алким велел разорить стену внутреннего двора храма и разрушить дело пророков, и уже начал разрушение. Но в то самое время Алким поражён был ударом, и остановились предприятия его; уста его сомкнулись, он онемел и не мог более вымолвить ни одного слова и завещать о доме своём. И умер Алким в тоже время в тяжких мучениях». (1 маккавейская-9)

Автор не говорит, как был одет Алким, но если он сильно подрожал грекам то, скорее всего на нём была туника, а не золотой экран в котором он по заветам Моисея должен был посещать храм. Айзек Азимов в своей книге «путеводитель по библии» говорит что автору, описавшему выше упомянутые события можно доверять.

       Я думаю, что он заслужил доверие Азимова не только по тому, что описанные события совпадают с другими историческими источниками. В первой книге Маккавейской не употребляются такие слова как “ангел” и “бог”, и нет речи о чудесах. Её автор выделяется из ряда библейских летописцев, по стилю изложения он более похож на обычного историка, иначе бы он описал смерть первосвященника приблизительно так, (Господь поразил нечестивца Алкима).

       Следующим посетил храм римский консул (полководец) Помпей, “без побочных эффектов”. Летописец Николай, живший во времена царя Ирода, описал событие в котором; Ирод тайно ночью в меркантильных целях посетил храм, с самыми преданными ему людьми. В результате этой акции двое из его людей погибло, а остальные при этом видели вспышку света, и в 70г. н.э. после восстания Иудеев войска Тита разрушили его.

       Дважды этот след мне попался в “новом завете”. Первый раз погибли, муж со своей женой которые разозлили апостола Петра (а вместе с ним и Н/С) тем, что утаили от него часть денег вырученных от продажи их имущества, но предназначенных для нужд первой христианской общины.(деяния святых апостолов 5) Это событие произошло вне храма около двух месяцев спустя после распятия Иисуса Христа. Те, кто хорошо знаком с Евангелием, должны догадываться, что Петр контачил с Н/С даже при жизни Христа. Правда характер у Петра был жестокий, он больше похож на пророка Илью чем на своего учителя, а Илью израильтяне боялись и уважали за то что по его слову дважды погибли по 50 человек. (4-я Царств гл. 1). Второй эпизод произошел в 44 году погиб самый главный противник христиан и приверженец иудаизма Ирод Агрипа-1.

 “Но вдруг Ангел Господень поразил его за то что он не воздал славы богу; и он быв изъеден червями, умер.”(Деяния 12)

       По словам Айзека Азимова, изучившего этот период истории лучше чем я, это событие очень сильно повлияло на распространение христианства.

       Исламские летописцы упоминают этот след три раза. При этом в двух случаях, один раз упоминается огонь (скорее всего, просто свечение), а другой раз туча (облако). Ну а часто упоминающиеся Ангелы – это “импринт” или если желаете “архетип” возникающий при дневном “видении”.

В наше время я этот след обнаружил в информации, связанной с деятельностью археолога Рона Уайетта.

«Место раскопок находится в области контроля арабов и некоторые люди из Израильского правительства захотели тайным образом перенести древнюю святыню в другое место (как бы с благими намерениями). Они нашли 6 человек с родословной из левитов, одели их специальным ритуальным образом, дали им рации и они отправились к пещере с Ковчегом Завета. Они прошли всего 75 футов (~23 м) и затем был слышен крик. После этого они не отзывались на вызовы. Больше никто не решался заходить в тоннель. Специально вызванный для этого Рон Уайетт, затем перекладывал мёртвые тела на специальные салазки, привязанные к верёвке и их вытягивали из тоннеля»

 (Опять ковчег и смертельная опасность рядом) Если я правильно понял, то это событие произошло в 1982 году. Можно сказать, израильтяне "наступили на те же самые грабли", смерть этих шести левитов, это “классика жанра” трех тысячелетней давности. По всей видимости, израильские раввины за три тысячи лет так и не изучили “Ветхого завета”, наверное, они зачитываются только теми местами этой книги, где содержатся спекуляции на еврейском национальном ЧСВ.

 Вполне естественно, что все помощники Рона Уайетта после этого побоялись спускаться вниз. И ему, хорошо дружившему с Н/С, пришлось выполнить основную работу по вытаскиванию тел. (Более подробно с деятельностью этого археолога вы можете ознакомиться на сайте липецкого клуба новейшей археологии www.lipetsk.ru./-wyatt). На данный момент времени, в разных письменных источниках мне этот след попадался 24 раза. Это без учета подобных описаний в первой книге Моисея «Бытие» так как вероятность достоверности информации в этой книге очень низкая.



10. Явление персоны.

По на чалу я принял это явление за обычный “акт видения”, но по мере углубления исследований я понял, что это нечто иное. Когда не имеющий формы в нашем понимании энергетический сгусток пробивает фильтры системы восприятия, то его визуализированный образ, возникающий в сознании, практически не предсказуем. Это, получается, по той причине, что психически (энергетически), мы на несколько порядков более разнообразны (индивидуальны) чем химически. Поэтому когда возникшие при массовых актах видения, образы разнообразны или часть людей видит нечто, а часть не видит, то это - “одно”. Но когда их видят все присутствующие, и затем одинаково описывают, да еще удается сделать фотографии, это уже совсем - “иное”.
 
Первое относительно отчетливое описание этого явления встречается в новом завете.

“И, войдя во гроб, увидели юношу сидящего на правой стороне, облеченного в белую одежду;” ( от Марка -16.5)

 В евангелие от Матфея, в место юноши – ангел! Но в чем здесь разница увиденного? Есть лишь разница в обозначении незнакомого объекта. Зато – “Одежда его бела как снег” (28.3) У Луки почему-то уже целых - “два мужа в блистающих одеждах” (24.3). Омар ибн ал-Хаттаб – соратник Мухаммеда рассказывает о посещении их собрания необычным человеком, который как бы экзаменовал пророка, одетого в ослепительно белые одежды. Во время раскопок, Р. Уайета и его напарника посещал, судя по описанию, очень похожий персонаж. Еще мне встречалось такое слово сочетание как – “иссие белые одежды”. Все эти описания цвета одежды в принципе - подходят под один цвет, и во всех случаях участниками данного видения были несколько человек, а описание сохраняется одно, без разногласий, как это обычно бывает при описании свидетелями, видевшими одно и тоже НЛО.

 Поэтому я со временем пришел к выводу, что данные случаи представляют собой не только энергетическое давление на людей, но скорее всего, просто являются осознанной попыткой Н/Са дать некое подобие голографического изображения, которое стало бы доступным восприятию всех очевидцев, без исключения. Цели таких демонстрационных акций почти всегда одинаковы, как правило, это “знак избранным”, о том, что они на верном пути или просто привлечение всеобщего внимания.

 Самое показательное из подобных явлений это “Дивное чудо в Зейтуне”. Началось это явление в 1968 году 2 Апреля. Явление было много раз сфотографировано и сейчас, можно найти его фотографии в Интернете.
Современный язык о нем говорит так:

- “В этот момент «Леди», облаченная в мерцающую светом одежду, встала на ноги. Одна из женщин внизу закричала по-арабски, внезапно осененная: «Наша Богоматерь Мария!». Едва с ее губ сорвался этот возглас, как неизвестно откуда появилась стая белых голубей, и стала парить рядом с видением. Через несколько мгновений необычное видение поблекло в потемневших небесах, оставив зрителей ошеломленными и безмолвными”.

 (http://www.mgarsky-monastery.org/kolokol.php?id=42 -->)

 Затем аналогичные видения повторялись в этом месте почти около 3-х лет и прямыми свидетелями этого явления были сотни тысяч человек. Я предполагаю, что это современный прототип “огненного столба” из главы Исход или “ангела господня” из более поздних книг Ветхого завета, но подробных описаний увиденного еще до рождества Христова нет! Последнее упоминание об аналогичном явлении известное мне, датируется - 2000 годом.

Во время прогулки по лесу можно наткнутся на след оставленный чьими-то копытами, и если пройтись по этому следу минут 30 то можно обнаружить, изрытую землю, остатки щетины на коре дерева, грязевую ванну и т.д. Следы могут попадаться в не предсказуемом сочетании, но опытный охотник определит, что это был кабан, или какое-то другое животное. Все упомянутые выше, как и пропущенные мною признаки деятельности Н/С, также как и следы животных встречались людям в не предсказуемых сочетаниях.

Категория людей склонных к авторитарному восприятию информации, называет всё это “чудесами” которые специально для них показывает “всемогущий создатель”. Но что для верующего “чудо” то для нормального учёного “загадка природы”, для разгадки которой он ещё не готов. В тоже время циничные люди считают всё это вымыслом верующих, ведь при таком подходе их разуму не надо выходить за границу собственного “описания мира”, основанного на первом внимании, да и чувство собственной важности в таком случае не страдает от осознания ограниченности их системы восприятия.

 Но справедливости ради следует сказать, что “цинизм” в определённой степени во все времена присутствовал в сознании людей, как защитная реакция против лжи и обмана, поэтому далеко не все люди так запросто принимали веру, для многих это был вопрос жизни и смерти. Такие люди как Гелиодор, Птолемей, Абу Суфьян и т.д., не могли отказаться от личного опыта, который собою представлял сильные ощущения, акты “видения” и факты. Которыми изобиловало их столкновение с Н/С, а те, кто при этом видел смерть своих соплеменников и подавно. Вот и получается, что монотеизм в определённые исторические отрезки времени, насаждался такими же методами, как и колхозы во времена коллективизации в СССР. О которых мои соотечественники, более старшего поколения говорили: - “Колхоз, дело добровольное, хочешь, вступай…!? А хочешь, расстреляем…!?” Дольше всего эти методы применялись во времена распространения ислама, не столько самим Н/С сколько его посланниками.

P/S Поиски подобных аналогий в религиозных источниках не связанных с Авраамическими письменными источниками не принесли мне успеха. Все вышеописанное признаки деятельности Н/С – "следы", наверняка можно дополнить очень большим количеством исторических фактов, но для этого надо хорошо покопаться в событиях, происходивших в районе города Иерусалима и Ближнего востока вообще. В наше время это можно делать даже с помощью Интернета.
Один из самых важных критериев научности это - повторяемость. В идеальных условиях лаборатории это возможность проведения многократно повторяемого эксперимента, постоянно завершающегося одним и тем же результатом. Ну, а в исторически-полевых условиях это - многократная повторяемость событий (исторических фактов) с одинаковым или очень схожим результатом. Естественно эти события описаны по разному, так как их свидетелями были разные люди, да еще и разного времени.


       2. ПРОРОКИ

- А, - улыбнулся Чапаев, - вот вы о чем. Знаете, Петр, когда приходится говорить с массой, совершенно не важно, понимаешь ли сам произносимые слова. Важно, чтобы их понимали другие. Нужно просто отразить ожидания толпы. Некоторые достигают этого, изучая язык, на котором говорит масса, а я предпочитаю действовать напрямую. Так что, если вы хотите узнать, что такое "зарука", вам надо спрашивать не у меня, а у тех, кто стоит сейчас на площади.

В.Пелевин "Чапаев и пустота"

Коммуникационные связи, как между конкретными людьми, так и в социуме, играют огромную роль. Уместно считать первичной, т.е. более важной, частью коммуникации в целом исходящую информацию. В свою очередь, исходящую информацию можно разделить на две части:
Знаковая информация: речь, мимика, жесты, позы – в общем, все то, что является предметом конкретного значения и психологического смысла.

Без знаковая информация: энергетическая составляющая – это непосредственные психические сообщения, передаваемые посредством биоэнергетического контакта.
Прием такой информации называется "биотелелакацией". В природе этот феномен наиболее развит у рыб, живущих в мутной воде больших рек, и помогает им не только находить корм, но главное сохранять популяцию.

Можно многое пытаться рассказывать о том, что такое телепатия, гипноз и о ведущей роли биоэнергетического в процессе коммуникационных отношений и взаимодействий между людьми, между животными, между людьми и животными. Но главное, на мой взгляд, что все эти процессы протекаю в области - бессознательного.

 Группой российских ученых под руководством профессора М.Н.Ливанова экспериментальным путем (эксперименты проводились с мышами, кроликами и добровольцами-людьми). Было установлено, что во время сеанса телепатической связи мозг индуктора излучает, а мозг реципиента принимает модулированные электромагнитные колебания мощностью 10-27 ватт и частотой 10 Гц со скоростью 10 бит/с. Так же было обнаружено, что на головной мозг влияют непосредственно как постоянное электромагнитное поле, так и низкочастотные электромагнитные колебания.

       Если в данной фразе слова "мозг индуктора" заменить на индуцирующий орган Н/С, а слово реципиент заменить на Пророк, то данное утверждение российских ученых очень хорошо помогает при анализе, как библейских, так и последующих событий происходящих на ближнем востоке, особенно в районе Иерусалима.
       
       Изначально слово Пророк было чисто еврейским, а после появления Ислама стало обще семитским.

       В связи со всем вышесказанным, роль пророков в библейских событиях, в основном, можно определить как роль коммуникационного ключа или биологического механизма, предназначенного для перевода исходящей без знаковой информации от Н/С, в знаковую для восприятия людьми. А обратную связь Н\С улавливал от пророков, а также черпал ее из происходящих событий. Еще я осмелюсь утверждать, что очень важным элементом в процессе коммуникаций между Богом и верующими, является молитва. По ее эмоциональной (энергетической составляющей) и количеству индукторов (молящихся людей), Он наверняка мог ощутить и проанализировать правильность выбора "ключа" (пророка).

Его телепатическому воздействию подвергались раннее и подвергаются в настоящее время, как одиночные личности, так и группы людей. Далеко не все из них много говорили и действовали так, чтобы удостоиться записей о себе. Поэтому пророков на "Земле обетованной" было очень много. По крайней мере, больше, нежели известно из письменных источников. Но только трое из них были избранны (а может так случайно получилось) Н/С для кардинальных изменений контролируемой им ситуации в израильском обществе.

Моисей – первый из них, ни на кого из последующих пророков не похожий. Наверное, потому, что как он говорит сам о себе, был «не говорливым», и значит, что он, скорее всего, был вдумчивым и потому подходил для осуществления первых, самых сложных и самых масштабных дел, необходимых для разведения избранного н/с народа – израильтян. Ну а в проблеме, связанной с его молчаливостью, Н/С пообещал ему помочь ("Исход", глава 4). Но как можно вложить в голову человека всю ту необходимую информацию, которую Моисей изложил в Пятикнижии, ведь у н/с нет языка в нашем понимании. Мне кажется, что именно для этого дважды он уводил Моисея на гору на 40 дней. Что и как там происходило лично для меня загадка на данный момент не разрешимая. Одно ясно – обработка была серьезной. Нельзя сказать, что после этого Моисей стал говорливым, ибо все, что он говорил, было строго по делу. Но мне кажется, данная обработка не только вложила необходимую информацию в голову Моисея и сделала его легко контактным для н/с, а так же, говоря йогическим термином, сделала его человеком «просветленным», хотя бы от части. В пользу этого говорит не только тщательно описанный гармоничный поведенческий устав для его племени, но и один сюжет, когда у Моисея, скорее всего не было связи с н/с и некому было ему подсказать, как правильно себя вести.

Это событие произошло на следующий день после восстания левитов ("Числа 16"), когда рассвирепевший от постоянного недовольства израильтян Н/С решил уничтожить всех, кроме Арона и Моисея. В этой ситуации Моисей принял единственно правильное решение для спасения своих единоплеменников и послал Арона с дымящим кадилом в толпу израильтян. Одетый в экранирующие одежды он был неуязвим для Н/С, ну а дымящего кадила "всякая нечистая сила боится". Так или иначе, но часть израильтян, Арону удалось спасти. И хотя гнев Иеговы поостыл, с тех пор заимел он зуб на Арона и, скорее всего, помог умереть ему на горе "Ор", как только он разделся ("Числа 20"). А Моисей благополучно дожил до 120 лет, постоянно контактируя с Иеговой.

Последующие Ветхозаветные пророки, в отличие от Моисея, были достаточно разговорчивыми и говорили очень азартно, где-то так же, как Пелевинский Чапаев на митинге или как Остап Бендер перед шахматным матчем в Васюках (Остап три дня не ел, его "несло"). Многие из них часто постились, чтобы лучше ощущать желания Н/С. По всей видимости, к ним не применялась такая же обработка как к Моисею, за исключением пророка Илии.

"И встал он, поел, и напился, и подкрепившись той пищею, шел сорок дней и сорок ночей до горы божьей Хорива." (3 Царств, 19)

 Более сведений о сорокадневных постах у других пророков не встречаются и похожи они как братья-близнецы. В Библии их упоминается достаточно много. О самых значительных из них написаны книги, названные их именем. После Моисея это были Исайя, Иеремия, Иезекиль, Даниил, Осия, Амос, Михей, Наум, Авакум, Агей, Захария, Малахия и Ездра.

Всех выше перечисленных пророков объединяет очень многое. Все они говорили не думая (налицо связь подсознательного с речевым аппаратом), как правило, не лечили и чудес не показывали, заповедей не добавляли и не убавляли, вещали от гипнотического воздействия н/с для решения конкретной ситуации, а так же возвеличивали Иегову и запугивали верующих.

 В основном, благодаря этим пророкам и создался миф о том, что Бог Сааоф создал землю и человека, а так же, что он является всемогущим трансцендентальным существом. Произошло это потому, что Н/С удалось нащупать мотивации вызывающие преклонение. В детстве мы все хотели, что бы наша мама была самая красивая, а папа самый сильный. Многие, став, взрослыми от этого детского желания так и не избавились. И слова этих пророков нашли в их сознании благодатную почву. И стал их Бог Самым, Самым, Са-мы-ммм…!
Хотя в период между правлением царя Соломона и появлением Иисуса Христа они служили Н/С, как собаки пастуху, дабы стадо не сбилось с пути и не разбежалось.

А последние двое из них предупреждают израильтян о появлении в будущем серьезного пророка ("Захария, 9", 3 книга "Ездры, 7"). Для тех, кто читал книги "Маккавейские" и «Евангелие» вполне понятно, что племя израильтян сбилось с желаемого Н/С курса.
Вот такая ситуация предшествовала появлению - Иисуса Христа. Я думаю, что именно благодаря личным качествам он проявил себя как пророк, часто говорящий притчами, очень точно обрисовывающими ситуации. Никто из предыдущих пророков не обладал таким поэтическим языком, и еще его отличала очень сильная связь с н/с. Такой сильной связи не было даже у Моисея. Хотя в отличии от Иисуса он провел не один, а два сеанса по 40 дней наедине с Иеговой.
 
В связи с этим приходит на память история - о его непорочном зачатии по поводу, которого я могу только сказать: "Неисповедимы возможности разумного - Н/С".
Сам же Иисус о своей связи говорит вот так: "Я и отец мой небесный едины". И в тоже время, когда некто обращается к нему, называет его (благим), он возражает – "никто не благ, только один Бог ("От Матфея" глава 19). Анализируя эти и другие высказывания Иисуса, и его чудесные способности можно сказать, что его энергетическая связь с Н/Сом - во время сеансов основных его действий была такой же плотной, как у марионетки с кукольником во время спектакля. И если у предыдущих кукол (пророков) к кукольнику (неорганическому существу) шло по 1-2 нити, то, на мой взгляд, у Иисуса их было около 10, и он имел полное право утверждать о своем единстве с Иеговой, в тоже время, отделяя себя от него. Естественно такая плотная связь не могла длиться долго, (одни исследователи говорят, что он действовал не более чем 1 год, другие 4) и когда конфликт Иисуса с Фарисеями достиг апогея, она оборвалась. Естественно по решению Н/Са – кукловода.

Как видно из последующих событий на Ближнем Востоке, результаты совместных действий с Иисусом Христом и его последователями, Н/С не удовлетворили, так как не привели Его - паству (израильтян), к тому состоянию которого он добивался, а ситуация сложилась следующим образом: в центре, вокруг храма, сплотились представители фарисейской концепции. Они исправно приносили жертвы, ревниво следили за соблюдением заповедей, были материально богаты, эмоционально бедны и не гипнабельны. А на периферии стали появляться христианские общины, которые ортодоксальные евреи недолюбливали и всячески старались от них избавиться, и те, в результате, уходили в другие земли к язычникам.
На мой взгляд, проанализировав свои неудачи и потребности, н/с принял решение не привязываться больше к одному месту (храму) и народу (евреям). Ведь он еще до Иисуса Христа угрожал уйти от евреев к язычникам через пророка Ездру (книга 3, глава 1). А так же он решил теперь делать ставку не на разум человека, а на его восприятие. И поэтому короткие, жесткие запугивающие аяты, которыми - вещал Магомет для психики, так же действенны, как удары хлыста для тела. Но миссия Магомета заключалась не только лишь в том, чтобы должным образом воздействовать на психику людей и запугать их, но еще и изменить способ кормления н/с, дополнить законы торы (Пятикнижия), регламентирующие межполовые взаимоотношения, отношения между верующими и отношение к неверующим.
Ну а во всем остальном (кроме повышенной агрессивности высказываний) Магомет напоминает обычного ветхозаветного пророка. Такое впечатление у меня сложилось после прочтения Корана.
 
       И вот теперь мы имеем в виде пророческих книг огромный объем знаковой информации от Н\С. Но как сказал Хуан Матус:

"Слабая сторона слов в том, что они заставляют нас чувствовать себя осведомленными" (К.Кастанеда "Сказки о силе").
 
А Карл Густав Юнг:

 - Мы так легко даем увлечь себя словами, что они нам замещают всю действительность» ( Добро и зло в аналитической психологии).

 Поэтому, входе проникновения данной информации в общественное сознание, наметилось противоречие, между уже утвердившейся в сознании знаковой информацией, и возникших на ее основе догм и “архетипов в коллективном бессознательном”. А также мысленных образов, которые осознавались как – реальность, у верующих - с одной стороны, и вновь поступившей биоэнергетической информацией и переводящих ее пророков - с другой. Поэтому, с тех пор как появилось Пятикнижие Моисея и первые его толкователи (буквоеды), у всех последующих пророков возникали с ними конфликтные ситуации, в результате чего почти всегда страдали пророки. Израильтяне их били камнями, христиане не слушали, а мусульмане рубили головы.

Основными противниками пророков, как правило, были люди с устойчивым "первым вниманием" и высоким положением в обществе. К моменту появления Иисуса Христа, из них сложился уже целый доминирующий класс в израильском обществе, которых Иисус назвал книжниками и фарисеями. В основном, эти люди имели серьезные "энергетические щиты", и Н\С не брал переводчиков из их среды, так как с ними было очень трудно наладить контакт, а обращался к более - энергетически нестабильным, эмоциональным и как следствие, более гипнабельным личностям, которых гораздо легче было найти из среды людей с низким достатком. Иисус Христос, пытаясь разъяснить данную ситуацию, говорил:

 "Раньше верблюд пролезет через игольное ушко, нежели богатый войдет в царствие небесное". (от Матфея 19)

Показательный случай - выше рассмотренной ситуации, произошел с Хусайном ибн Мансуром. Одни источники называют его пророком, а другие суфием. По всей видимости, этот человек, войдя в контакт с Н/С - потерял адекватное отношение к окружающей действительности и стал говорить от первого лица. По одним источникам он заявил: - “Я есть Сущий!” По другим: - “Я есть Истина!” Это его поведение, единоверцами с устойчивой настройкой всех систем восприятия, было расценено как святотатство, и бедолаге отрубили голову. Что поделать, как говориться: - “Трудно быть слугой двух господ”. Гипнотизера и социума - одновременно.

Но нынешним – “горе пророкам” везет гораздо больше, чем их собратьям - в стародавние времена. Нынче все пророки, потерявшие адекватность к социуму, выловленные в районе Иерусалима, класифицируються, как больные – “Иерусалимским синдромом” и отправляются в психиатрическую лечебницу - Кфар Шауль. В качестве материала для изучения и написания диссертаций, израильскими врачами.

 Неадекватное поведение пророков в отношении к окружающим людям - очень частое явление, в истории связанной с развитием Авраамических вероучений. Ветхозаветные - сонмы пророков, блаженные ханифы (не путать с праведными халифами) и больные “Иерусалимским синдромом”; суть – неадекватные пророки. Это явление можно назвать: – браком - биоэнергетической коммуникации, (гипноза) Иеговы. (Подробности в главе - Прививка от Иерусалимского синдрома)

Всех адекватных пророков, в принципе не сложно отличить от всевозможных медиумов прорицателей и предсказателей, которых так не любит Иегова. Первый контакт с Н/Сом на них производил серьезное впечатление и описание этих впечатлений как правило сохранились но выглядят по разному. У Моисея это был как бы ”горящий куст” из которого потом доносился голос бога, у Мухаммеда был приход к нему “Джебраила” и прочие описания, но понять что это именно первый контакт не сложно. За тем, как правило, начинаются конкретные действия самих пророков в соответствии с “указаниями”.

Людей с подобным алгоритмом поведения и сейчас можно встретить на улицах Иерусалима и поговорить с ними, а все возможные предсказатели, как правило, выполняют человеческий заказ, и подобным образом себя не ведут. Правда последнее время расплодилось много адептов авраамических учений, которые проецируют на себя пророческую миссию и их можно спутать с настоящими пророками, а если вам удастся познакомиться и с теми и с другими, то слушать их не обязательно, так как ничего нового они ни скажут.

       Эгоизм, присущий как богатым, так и бедным, всегда помогал выстраивать преграды в сознании первых, которые не давали им принимать пророков и их последователей из бедной и более гипнабельной среды. Такая ситуация достаточно легко отслеживается в Евангелие, времена распространения христианства в Риме и "Жизнеописании" пророка Магомета, которого лучше всего воспринимали небогатые язычники. В то время они еще почитали нескольких богов, хотя они и относили себя к семитскому племени и почитали Аллаха, как одного из Богов, оставшегося им от далекого предка Исмаила. Именно в честь этого предка была названа турецкая крепость "Измаил".

       В начале своей деятельности, меньше всего Магомету удалось обратить в ислам, т.е. убедить поверить в себя как в пророка именно того Бога, наиболее богатых людей, а так же иудеев и христиан, достаточно грамотных и подкованных в Торе и Евангелие. Такая же ситуация произошла и с Христианством, в котором количество израильтян и бывших язычников из разных стран просто несравнимо.

       Но рассказ о пророках будет не полным, если не рассказать о тех людях, которых пророками называть не принято – это, во-первых, первые цари: Саул, Давид и Соломон. Они контачили с Н\С, невзирая на наличие в их времена других пророков, да и Магомет берет на себя смелость называть Давида и Соломона пророками. Таковыми, в той или иной степени, являлись все личности, о которых в Библии встречаются сюжеты, описывающие контакты с Богом или Ангелом. По всей видимости, биоэнергетическое давление на пророков, могло превышать указанное в начале главы 10-27 Вт, ибо на возражение пророка Иеримии, Н\С ответил:

"Не говори "Я молод"; ибо ко всем, к кому пошлю тебя, пойдешь, и все, что повелю тебе, скажешь. Не бойся их; ибо Я с тобою, чтобы избавлять тебя" ("Иеримия" Гл.I).

 По этому люди, попавшие под воздействие (гипноз) Н/Са, не могли не действовать. В результате чего каждый по-своему, несли в общество основы монотеизма. На сколько, была велика роль личностных качеств человека (пророка), можно судить непосредственно по информации описывающую их жизнь, высказывания и действия. На мой взгляд, в тандеме Н/С – человек, возможности проявлялись от Н/С, а характер действий и высказываний уже зависел от личности человека, но не на все 100%. Иисус по этому поводу сказал следующее –

 “истинно, истинно говорю вам: Сын ничего не может творить Сам от Себя, если не увидит Отца творящего: ибо что творит Он, то и Сын творит также.
Ибо Отец любит Сына и показывает Ему всё что творит Сам; и покажет Ему дела больше сих, так что вы удивитесь.
Ибо как Отец воскрешает мёртвых и оживляет, так и Сын оживляет, кого хочет.” (от Иоанна 5)

 Нечто похожее высказал и Мухаммед:

– “Не бывало, чтобы посланник приводил знамения, иначе как с дозволения Аллаха”. (с. Гром аят 38).

 Любой человек знакомый с Евангелие знает то, что Иисус (а точнее Н/С) сделал массу добрых дел и ещё учил этому своих последователей. Казалось бы, все должны следовать его примеру, но взрослого человека не переделать. И вот спустя около двух месяцев после смерти Иисуса апостол Петр занимает лидирующее положение среди первохристиан в Иерусалиме. Из Евангелие о нем известно то что он;

 “имея меч, извлек его, и ударил первосвященнического раба, и отсек ему правое ухо”. (от Иоанна 18).

 Произошло это во время ареста Иисуса и многие люди усматривают в таком поступке Петра, благородный патриотический порыв. Но на самом деле это говорит об его “агрессивности” или присутствию “злости” в его характере. Благодаря именно этой черте характера произошло следующее событие;

- “ Некоторый муж, именем Анания, с женою своею Сапфирою, продав имение, утаил из цены, с ведома и жены своей, а некоторую часть принес и положил к ногам Апостолов.
Но Пётр сказал; Анания! Для чего ты допустил сатане вложить в сердце твоё мысль солгать Духу Святому и утаить из цены земли?
Чём ты владел, не твоё ли было, и приобретённое продажею не в твоей ли власти находилось? Для чего ты положил это в сердце твоём? Ты солгал не человекам, а Богу.
Услышав сии слова, Анания пал бездыханен; и великий страх объял всех, слышавших это. И встав, юноши приготовили его к погребению и, вынеся, похоронили.
 Часа через три после сего пришла и жена его, не зная о случившемся.
Пётр же спросил её: скажи мне, за столько ли продали вы землю? Она сказала: да, за столько.
 Но Пётр сказал ей: что это согласились вы искусить Духа Господня? Вот, входят в двери погребавшие мужа твоего; и тебя вынесут.
Вдруг она упала у ног его и испустила дух. И юноши, войдя, нашли её мёртвою и, вынеся, похоронили подле мужа её”. (деяния 5).
       
Вот так в зависимости от характера - единоверцы творили “чудеса”. В данном случае учитель и ученик, один воскрешал, другой убивал, и всё это с помощью Бога. Так что не зря Иисус называл Петра - “блаженным”, за хорошую связь с Н/С.

Анализируя роль всех адекватных пророков можно сказать, что основная причина их известности состоит в том, что они являлись живым приспособлением Н/Са, для создания – “информационного вируса” – набора информации, которая прельстив сознание человека, одновременно заставляла его подчиняться и выполнять нужные для него действия. Этот набор спекуляций, (вирус) на всех уязвимых местах человеческого сознания, с течением времени и привел, к мировой известности - их самих и - их бога.

И последняя группа человеческих личностей, которых скорее следует называть яростными проповедниками, а не пророками. Это люди, верующие, живущие вне зоны досягаемости Н/Са и совершившие паломничество в Иерусалим во время активности Н/С, получившие от него заряд бодрости в виде - "духа святого". Поэтому они очень сильно изменили свое поведение в сторону миссионерства, подобно апостолу Павлу. Ярким примером такого случая является наш современник – отец Виссарион. Говорят, что он, возвращаясь из Иерусалима, на паспортном контроле объявил себя Иисусом Христом, а после развил такую деятельность, что даже организовал под городом Минусинском довольно большую общину своих последователей.

Как мне кажется, среди людей во все времена находились те, кто придавал словам огромное значение, ведь необычный языковой символ завораживает слушателя. Поэтому словоохотливые люди любят употреблять новомодные "словечки", в основном, иностранного и научного происхождения, которые легко заменить двумя и более словами, легко понятными для их слушателя. Но в таком случае, чувство собственной важности останется без восхищенного взгляда со стороны, Такое положение, в результате, и плодит языковые символы, как обозначающее нечто вещественное или умозрительно возможное, так и те, за которыми ничего нет, кроме иллюзий. А на деле, эти последние слова (символы), в основном, предназначены для поддержания биоэнергетической направленности - исходящей информации. Поэтому многие психологи и просто неглупые наблюдательные люди понимают, что у очень многих людей, во время общения, слова являются лишь отражением их эмоциональных состояний и никакой смысловой нагрузки не несут и отражают, в основном, негатив или позитив.

Поэтому Г.Данелия в своем фильме "Кин-Дза-Дза", ставшим культовым для людей моего поколения, заменил все слова инопланетных героев двумя. Вот и мне, исходя из всего вышесказанного, всем людям, знакомым с библейским богословием, трудами прочих мифотворцев и нынешних профессоров богословия, хочется дать дельный совет: - "Кууу…!"

 
Все что в данной главе приведено выше, касается в основном перевода биоэнергетической информации в знаковую, исходящую от конкретного биоэфирного существа. Но, на мой взгляд, и «ноно-сфера» Вернадского – это не просто вымысел. Но, идея единого информационного поля, все-таки, далека от истины. Просто человек, эфирной (энергетической) составляющей своего тела, связан с окружающим его пространством.

В античном мире пифии (прорицательницы), высказывались сами, а чаще их спрашивали, по поводу - либо произошедших, либо - предстоящих событий. Надо сказать, что их высказывания очень редко были однозначны. Поэтому толкование «оракула» – слов пифии считалось делом не простым. По всей видимости, древние греки осознавали, наличие языковой ограниченности прорицателей. Ну а в наше время, когда все всерьез и по понятиям, когда большинство людей уверенно, что за каждым словом находиться что-то конкретное, над всевозможными предсказателями типа Нострадамуса, Ванги, Грабового, люди часто смеются. Чего только стоило высказывание Ванги о том что – “Курск уйдет под воду”. Говорят, что жители города Курска долго над ним смеялись…, а затонувшая через некоторое время лодка с таким же названием – “Курск”, и так была подводной.

Если вы уважаемый читатель знакомы с притчами Джуан-Дзы - про ловушки для рыбы и зайца, то вам и так ясно, что коммуникация посредством языка имеет не только плюсы, но и минусы. Так что предсказателям не стоит верить однозначно на слово, даже если они искренни и у них отсутствуют спекуляционные мотивы.

Сократ в свое время сказал: - “истина произнесенная, есть ложь”. Я думаю в этих словах, “истины” тоже нет.

3. ПРИВИВКА ОТ ИЕРУСАЛИМСКОГО СИНДРОМА.


Анекдот – покупают два наркомана гашиш и спрашивают продавца
 –А твой гашиш вставляет!?
 – еще как! отвечает продавец, вернулись они домой, покурили и залезли вдвоем в ванную купаться.
– ну что…? Тебя вставило…? Спрашивает один.
- Нет! Отвечает другой.
 – И меня не вставило, пойдем к продавцу разбираться! Пришли к продавцу на хату позвонили, он открыл дверь.
 – Слышь, братан, а гашиш то твой не вставляет!
– Не понял...!? а че…!? вы тогда голые и в мыле?
 
О людях страдающих Иерусалимским синдромом в общих чертах Андрей Грицман говорит – “некоторые начинают проповедовать, другие представляют себя Иисусом Христом, третьи попадают под машину”. Мой диагноз по этим двум ситуациям одинаков, это – “передозировка”. В первом случае двое наркоманов недооценили качество гашиша, а во втором случае люди вообще ни о чем не подозревали и получили от Него, передозировку – “святого духа”.

Еще в позапрошлом веке Иерусалим насчитывал менее 22 тысяч жителей, но благодаря стремительному развитию науки, техническому прогрессу и строительству железных дорог туда потянулись со всего света паломники и туристы. В 1870 несколько человек объявили себя пророками. Скорее всего, к этому времени в городе уже были первые врачи психиатры, которые и зафиксировали это явление.

-“По словам доктора Яира Барреля его пациентов условно можно разделить на три группы.

1. Те, у которых отклонения были еще до поездки, а после приезда обострились.

2. Приезжают в составе организованных групп. До поездки за ними ничего не наблюдалось, ни какой психопатологии. Неожиданно у них возникают галлюцинации. Среди них попадаются и евреи, которые вдруг заявляют, что хотели бы увидеть “красную корову” и поработать в третьем храме.

3. Это люди совершенно здоровые, приезжают в качестве обычных туристов”. ( - и тут начинается…!). “Когда больные приходят в себя, они выглядят очень смущенными, утверждают, что ничего не помнят, и вообще не хотят говорить на эту тему”.

А вот что говорит доктор Засилин:

– “обычно такие приступы у людей здоровых проходят с амнезией. Все стирается из памяти”.

Надо же…!? а я наивно полагал, что память можно потерять, сильно ударившись головой, или выпив пару бутылок водки. Но врачи говорят, что в основе этого явления, лежит: – “культурно-религиозная предрасположенность”. Вот и получается, что если ваша бабушка ходила в церковь, то бойтесь развалин и старых зданий, можете заработать амнезию! А если еще учесть то, что пострадавшие теряют память на 3, на 5 а иногда и на большее количество дней, то возникает справедливый вопрос. Как? И сколько? Нужно пить алкоголя, чтобы ничего не помнить в течении пяти дней! Я, скорее всего до конца такой попойки не доживу. А пострадавшие очухиваются, им собирают вещи и бывших “пророков” как ни в чем не бывало, отправляют домой.

Ничего не поделаешь, грубые материалисты тоже имеют душу, или эфирное тело а Хуан Матус говорит о каком то “свечении осознания” . А раз так то кому то надо эту "душу - сознание" успокаивать.

Поэтому когда к врачам, журналисты пристают с вопросами, им приходится отвечать, выстраивая свои умозаключения с помощью таких терминов как - психический срыв, культурная предрасположенность, галлюцинация. Что они обозначают!? Оперировать понятиями, обозначающими явления, как некими «аксиомами», не понимая сути самих явлений, на мой взгляд, техника-электрика, занятие абсурдное. Ведь когда с людьми, чье описание мира основывается только на оптимально настроенной системе восприятия, происходит что-то неладное, они ищут объяснений. Напуганные своими собственными измененными состояниями они идут к врачу за помощью. Психиатр произносит несколько магических заклинаний – “это психическое расстройство, это галлюцинация, основанная на нервном срыве” и т.д. После этого выписывают успокоительные пилюли и мучающие пациента проблемы иногда исчезают совсем, но чаще через некоторое время возвращаются.

Человек здоровый, в психиатрическом смысле этого слова обладает устойчивым состоянием настройки всех систем восприятия, или говоря словами Хуана Матуса – “стабильным положением точки сборки”. Поэтому пострадавшие от воздействия Н/С, скорее всего подвергаются серьёзным энергетическим ударам похожим на те которым подвергал Дон Хуан Карлоса Кастанеду ударяя его по спине. После таких процедур Кастанеде только через несколько лет благодаря определенной практике, удавалось вспомнить, что с ним тогда происходило.

По силе воздействия на человека, это давление Н/С соответствует приблизительно таким уже известным вещам как наркотики, спиртное, или сильный удар головой. При лечении заболеваний при помощи гипноза во врачебной практике часто встречается такое явление как «гипнотическая амнезия». Я помню, как еще в детстве в летнем кинотеатре смотрел выступления гипнотизеров и наблюдал, как загипнотизированные добровольцы выполняли на сцене разные трюки, а после выхода из состояния гипноза ни чего не помнили из того, что они в этот период совершили.

 Конечно, пациенты психотерапевтов под их воздействием на такое продолжительное время не впадают в измененные состояния. Приблизительные временные величины связанные с активной деятельностью рецепиэнтов и потерей памяти при воздействии человека, это как правило не более часа а то и вовсе несколько минут. При воздействии Н/С это несколько дней, а то и больше недели. На сколько я понимаю сила воздействия обычных гипнотизеров, не та что у Н/С. Да и случаи убийства одного или нескольких людей с помощью гипноза мне не известны.

В среднем в год с диагнозом Иерусалимский синдром госпитализируется, по одним источникам 30-50 человек, по другим 60-70. Вот что о них рассказывает заведующий отделением скорой помощи Иерусалимской психиатрической лечебницы, Грегори Кац.

“Начинается все с того, что человек стремится “отколоться” от тургруппы и ходит по святым местам в одиночку. Затем у него появляется болезненная тяга к ритуальным омовениям и вообще чрезмерная чистоплотность (например, сбриваются волосы на теле). Заканчивается тем, что такие люди укутываются в простыни и распевают религиозные гимны”. (www.Ermanok.net)

Психиатры говорят, что они теряют рассудок от того, что внушили себе что они “мессия”.
 Но кто тогда внушил “больным” исполнять обряд очищения левитов? Ведь он находится в забытой всеми проповедниками третьей книге Моисея “Левит”. Похоже, что местные врачи не догадываются, что означает обмывание тела, смена одежд и сбривание волос (смотреть главу Чистота от Иеговы). А может, обычные туристы детально изучали Библию? Я в этом сомневаюсь…!? Или это опять из за того, что бабушка ходила в церковь и слушала, как дьякон поет псалмы?

Прошу уважаемого читателя заметить что описанные события как и у Августа Мюллера вступают в явное противоречие с выводами тех людей которые их приводят. ( см. гл. Боевой дракон)

“Яир Карлос Бар-Эль. Психиатр изучающий “Иерусалимский синдром” считает, что сочетание неустойчивой психики с религиозным экстазом создает экстремальную опасность”.
“Однако 42 зафиксированных случая, синдром подхватили вполне здоровые люди”.(www.inostranets.ru). Как видите, опять эти противоречия!
 А ведь не противоречивость - один из критериев научности.

Говорят, что синдромом больше всего страдают американцы. Может быть, потому что среди попадается много гипнабельных субъектов, но на мой взгляд их можно считать глубоко верующими людьми. Просто они возвели в ранг религии – деньги, потребление, карьеру и власть. Поэтому чтобы сделать из такого человека “пророка”, достаточно как это делал Дон Хуан, сдвинуть “точку сборки”. Для индуктора этот процесс сознательный, а для реципиента, неожиданный.

Доктор Засилин говорит – что у синтоистов и буддистов, таких срывов не бывает. Не знаю, кто это придумал? Классифицировать синтоизм и буддизм как религии, в них есть догматы, но догматы есть и в науке в них есть взгляды, но нет требований веры. Выросший в семье верующих, с детства учится молиться. Выросший в семье буддистов с детства учится распознавать свои эмоциональные состояния и управлять ими. Такого человека подчинить себе очень трудно. А вот те, кого Ему удалось себе подчинить, даже с точки зрения самих врачей ведут себя непонятно:

- “больной решил, что ему надо обязательно повидаться с Пересом, а Перес в тот момент улетал в Египет. И больной добрался до самолета, прошел всю охрану. Каким образом? Его остановили в самую последнюю минуту. Эти больные очень заразительны, они источают радость, энергию, уверенность…. И когда они показывают простую бумажку, ты видишь, что это пропуск, и они проходят.”

Думаю что не стоит называть “больными” тех людей, чьим способностям позавидуют многие гипнотизеры и фокусники. Психиатр Засилин, от удивления задает сам себе вопрос: - “Каким образом?” У меня на него есть однозначный ответ! Все было точно так, как и в случае на свадьбе, где Иисус якобы из воды сделал вино, а гости пили воду и пьянели. Так же он накормил толпу народа пятью хлебами, а охрана Перса вместо бумажки видела пропуск. В эти периоды воздействию Иеговы подвергались – охранники Переса, (генерального секретаря ООН) гости на свадьбе, слушатели проповеди и так далее.

 Так что если бы современным врачам попался настоящий Иисус, Илия и т. д. их реакция вполне предсказуема, и по сути своей, она не отличается от реакции тех людей, которые не принимали пророков еще во времена ветхого завета.

Во времена Израильского царства, а также и в наше время Н/С воздействуя на пророков, задавал им определенные направления деятельности, очищаться, идти с проповедями в народ или кому ни будь что-то сообщить, а также посылал их периодически, к царям. Говоря иными словами, телепатическое направление было, к главному лидеру.

В приведенном выше случае, новый пророк о котором рассказывает доктор, выполнял аналогичную телепатическую установку. Психиатры из за своей не далекости, проморгали попытку духов, а может и инопланетян, наладить контакт, с самым влиятельным представителем всего человечества. Жаль, что эта акция сорвалась. Очень интересно было бы понаблюдать за этим со стороны.

Еще очень интересно то, как израильские врачи лечат ИС. Так как они это явление наблюдают уже более 100 лет, то постепенно “методом научного тыка”, они пришли к очень простому способу лечения данного заболевания, без применения всяких медикаментов или специальных процедур. Они просто изымают пациента из старого Иерусалима и прячут его за железобетонными стенами Кфар Шауль. Я не думаю, что они догадываются о пьезо электрических свойствах той породы, на которой стоит Иерусалим и из которой он собственно и построен. Но тот факт, что ИС подхватывают, находясь среди огромного количества породы с пресловутым пьезо эффектом, А затем избавляются от него, за железобетонными стенами Кфар Шауль, однозначно намекает на то, что упоминаемая мною форма жизни имеет некоторые общие характеристики с магнитным полем.

 Вот такое происходит в Иерусалиме, зажигается огонь, выздоравливают люди, но добиться каких либо изменений в отношениях с людьми “всемогущему создателю” не удается. Как говорят израильские врачи, есть такая шутка: “Если сегодня придёт мессия, то мы его посадим в сумасшедший дом”. Вы уважаемый читатель на основании выше изложенной информации решайте сами, какова доля истины в этой шутке.
       
 А что же говорят люди, побывавшие в Иерусалиме без серьезных последствий. Корреспондент Ян Топоровский: - “Есть люди, которые чувствуют себя в Иерусалиме легко. Я, например, как герои Шагала, пролетаю над домами Святого города. А есть и те, кто испытывает от этого города усталость и не желает в него входить”.

Другой израильтянин проживающий в Белоруссии, в своем ответе на мою просьбу рассказать по подробнее о Иерусалимском синдроме сообщил следующее: - “надо сказать что в этих местах, а я бывал там много раз, “аура” необыкновенная”. Вот так благодаря очередному взаимопроникновению разных культур, потомок древних евреев назвал “Господа Саваофа” индуистским термином “аура”. Еслибы точно знать, что данная форма жизни способна распознавать слова, можно было бы ее поздравить, с еще одним именем.

       Человек, хотябы немного сведущий в медицине, скажет: – “а прививок от психических заболеваний не бывает!” На что я осмелюсь возразить: – “предупрежденный, значит – вооруженный”. В тонком мире предуготовленность - уже серьезный фактор, так как мощность воздействия не серьезная, это упомянутые ранее 10-27 ватт. Так что если вы уважаемый читатель решитесь посетить Иерусалим, то уже наверняка догадываетесь что сценарий развития взаимоотношений живых существ нельзя предсказать заранее. Но очень многое, будет зависеть от вас.

Если же вы хотите 100% гарантии безопасности от негативного воздействия Н/С, то изготовьте себе защитные одежды и ходите по городу только в них. Если у вас технократический склад ума и дома стоит швейная машинка, то, истратив немного денег на определенные материалы, за 2-3 дня вы такую одежду изготовите.
 
P. S. Да простят меня представители официальной психиатрии, и не упрячут в сумасшедший дом. За то, что я не согласен с их точкой зрения и позволил себе посмеяться над их взглядом на происходящее. Мне кажется, что причина их взгляда, кроется в том, что среди атеистически настроенной части населения, чтение Библии и других священных текстов не в моде, да и вообще считается недостойным занятием.
 
На данный момент времени в городе Иерусалиме и его окрестностях живет множество людей которые считают себя пророками, но в отличии от больных Иерусалимским синдромом они достаточно адекватны к окружающей действительности. Их речи можно услышать на рынке и других местах, но слушатели на их высказывания реагируют спокойно. Дело в том, что их речи не меняют своего смысла уже тысячелетия и подобны назойливой рекламе, на которую ни кто не обращает внимания, но её продолжают крутить по “ящику”, потому что она проплачена. Я допускаю, что этих людей вполне можно причислить к славной плеяде пророков. Сам факт существования на данный момент адекватных и неадекватных пророков, также описания подобных личностей в письменных источниках прошлого времени связанных с возникновением и развитием Авраамических вероучений – является прямым подтверждение моей гипотезы.

       4. КУЛИНАРНАЯ КНИГА Н/С

"Любовь приходит и уходит, а кушать хочется всегда" Поговорка

В школе на уроке биологии учительница говорила: "Все живые существа делятся на одушевленные и неодушевленные, к неодушевленным, относятся растения, а к одушевленным животные".
Затем я однажды прочел, что растения способны распознавать людей и даже печалиться, и что с помощью прикрепленных к растениям датчиков удалось раскрыть преступление где-то в Англии.

Ну а Хуан Матус К. Кастанеде сказал: "Свечение осознания животных и людей больше похожи на свечение деревьев, нежели насекомых". А если сюда же добавить устройство человека из описаний Лазарева и Мегрэ, то выходит, что свою душу имеют все от лишайника до человека. И эта душа намного разнообразней и богаче, чем – то, что мы воспринимаем как лишайник или как человека.

Конечно, скептик на все приведенное выше может сказать: "Ерунда! А Кастанеда, Лазарев и Мегрэ – наивные фантазеры и случайно по-разному, но как бы одно и то же описали". Хотя сам скептик все выводы делает на основе своего ограниченного восприятия.
Но в далекие семидесятые годы (если мне не изменяет память), некими учеными и их добровольными помощниками, пожелавшими умереть ради науки не дома в постели, а лежа на сверхточных весах, было выявлено, что тело человека в момент смерти на 1,5-2,5 г становилось легче. Ученые мужи по этому поводу принялись, как и принято, у ученых мужей интенсивно "чесать затылок"…

       Зато священнослужители этому факту очень обрадовались: "Ага…! Значит, душа-то есть, а значит и Бог – отец наш небесный и всемогущий тоже есть? Вот в том, какая взаимосвязь между Богом и душой (энергетическим телом), я и хочу разобраться ниже.
Хуан Матус, обучая К. Кастанеду говорил: "Союзников привлекают эманации. И больше всего им нравиться животный страх. Когда существо испытывает его, выделяется энергия наиболее подходящая союзникам типа. Внутренние эманации союзников подпитываются энергией животного страха".

Начиная с Моисея и заканчивая Магомедом, каждый из пророков, в той или иной форме, либо призывал бояться Господа, либо просто всеми возможными высказываниями запугивал своих слушателей. Конечно, вероятнее всего предположить, что пророки запугивали своих слушателей для того, чтобы те из страха становились послушными и соблюдали заповеди. Но так же еще - следует предположить, что пророки вещали, находясь в тесном контакте с н/с, то есть он находился у вещающего пророка за спиной и управлял его языком. Поэтому, если слушающие пророка, начинали испытывать страх и излучать его эманации, то любому н/с, разумному или не разумному, это должно было нравиться.

По словам Дона Хуана, древние видящие пугали людей, чтобы подкормить своих союзников.
Если в физических телах Н/С нет элементов таблицы Менделеева, то и в эмоциях, генерируемых человеческим телом в пространство, их тоже нет. И в первом, и во втором случае материя тел Н/С и эманации живых существ имеют некоторое сходство. В обоих случаях она обозначается, как тонкая, и если мы употребляем в пищу набор химических элементов в том или ином виде, то и наше тело состоит из них. Правильно было бы предположить, что если тело Н/С состоит из тонкой материи, то такова же и его пища. Но если это только эманации эмоций, то их питание слишком однообразно.

К. Кастанеда в своей книге "Огонь изнутри" (глава "Первое внимание"), рассказывает, как Дон Хуан знакомит его с древними магами, "бросившими вызов смерти". И о том, как они решили проблему питания на долгие годы вперед, используя в пищу тонкие (энергетические) тела испуганных ими до смертельного исхода людей или животных.

До наших дней почти не дошла литература, в которой описывались бы обряды жертвоприношений греками, римлянами или другими язычниками. Хотя упоминание о том, что раньше люди приносили в жертву Богам животных, а иногда даже людей, встречаются и в древней буддистской литературе и европейской. Но ни каких серьезных сведений о порядках и правилах жертвоприношений мне не встречалось.

Исключение составляет "Пятикнижие" Моисея. В нем необходимая информация начинается с истории Авеля и Каина, в которой говорится, что Богу ягненок понравился, а хлеб не понравился. А так же точный распорядок жертвоприношений и правило подбора скота.
Как только начался исход израильтян из Египта, то сразу последовали из уст Моисея от лица Иеговы указания о Пасхе и о том, что должно принадлежать Господу ("Исход 12,13"). Данные указания в этих главах выглядят как бы незаконченными, по сравнению с последующими, которые Моисей давал после того, как провел дважды по 40 дней наедине с Н/С.

 Если читать "Исход" достаточно внимательно, то складывается впечатление, что из-за изобилия приносимых в жертву животных у израильтян начался голод, и они роптали на Моисея. В "Библии" все последующие пророки, уже ссылаясь на указанное Моисеем, призывали к жертвоприношениям, и только Магомед делает небольшое, на мой взгляд, но существенное дополнение к этим правилам, но об этом позже.
Правила жертвоприношения наиболее полно со всеми подробностями описываются а "Левите" (с 1 по 9 главу). Хотя, в этой или иной степени, они встречаются в главах "Исход", "Числа" и "Второзаконие".

Вкратце о правилах можно сказать следующее:
Живой скот (в основном первенцев – однолеток без порока), как минимум два раза в день подводили к жертвеннику Скинии или позже в храме убивали, иногда разделывали, а иногда и нет, а затем сжигали. Все эти обряды совершал первосвященник с помощью сыновей и левитов.

И если из выше упомянутого ясно, что Н/С - получал, скорее всего, в пищу не меньше 3-х душ (что приблизительно около 5-8 г тонкой материи) в момент смерти скота, то какова подпитка во время сжигания тел и муки с елеем?! Возможно, что при сжигании, в момент ускоренного разрушения тел, за счет химической реакции начинала отделяться та часть тонкой материи, которая оставалась с телом после смерти (она согласно ламаистским знаниям отделяется в течении 14 дней), ну а мука и елей при сжигании могли служить такими же компонентами, как нам перец с горчицей.

Такое ежедневное кормление существовало, начиная с момента установки скинии, и даже, возможно дожило до наших дней с перерывами на войны. И если к моменту появления - Иисуса Христа это было строго выполняемой нормой, то сейчас ортодоксальные верующие, скорее всего не афишируют своих действий.

В период расцвета еврейского царства за один раз в жертву могли приносить до 1000 животных. Евреям, конечно, хотелось сделать как лучше, и вот представьте себе, что в ваш дом нельзя зайти – он до потолка завален колбасой. Конечно, Иегове такое чрезмерное усердие тоже не понравилось, и он через пророка Исаию заявил в главе 1:

 "К чему мне множество жертв ваших? Я пресыщен всесожжениями овнов и туком откормленного скота и крови тельцов, агнцев и козлов не хочу".

Как человеку, съевшему слишком много, бывает, неприятен запах, и вид пищи, так и нашего Н/С стало раздражать огромное количество жертвоприношений из-за чрезмерного старания израильтян угодить своему Богу.

Что же касается качества скота приносимого в жертву, согласно - правил, изложенных в "Левите", то в дорогих ресторанах мясо животных стараются подбирать по тем же признакам, но полностью выдержать их они не в состоянии, хотя бы потому, что вряд ли они читали "Левит". Но, ориентируясь на вкус и нежность мяса, гурманы наверняка предпочли бы мясо скота, которого отбирали в жертву Иегове всем остальным возможным вариантам.

Есть в "Библии" описание двух, можно сказать, по-своему экстремальных случая отступления от правил жертвоприношений, когда в жертву "Сааофу" отдали молодых людей, и он ничего не имел против этого. В первом случае это была дочь Иеффая (книга "Судей", глава 11), а во втором – сын Моавитского царя (4-я книга "Царств", глава 3). И никаких отказов от человеческих жертв через пророков не поступало. Можно предположить, что они пришлись ему по вкусу.

Тот же самый археолог Рон Уайетт, о котором я упоминал в предыдущей главе, утверждал, что место иудейской казни "побивание камнями", а затем и римское "распятие на кресте", находились фактически сразу над ковчегом, приблизительно в 6-10 м от него. Мне лично до сих пор непонятно, почему Н/С так привязан к этому "ящику из золота". Эти факты говорят о том, что приблизительно за 500 лет до н.э. и до 70 года от рождества Христова (время существования второго иудейского храма), Ему от ковчега до места казни людей было гораздо ближе, чем до жертвенника, на котором для Него убивали животных.

Как бы Вы, уважаемый читатель, поступили, если бы Вы были разумным биоэфирным существом, умели телепатически воздействовать на людей, и вам для жизни была необходима тонкая материя, отделяющаяся в момент смерти особей отряда млекопитающихся? Конечно, было бы глупо со стороны разумного Н/С требовать себе человеческих жертвоприношений, напрямую воздействуя на людей. Но нечто напоминающее такие талепатические посылы встречается в начале книги "Исход" и в конце "Бытия". Первое – это история о том, как Авраам приносил в жертву своего сына Исаака, но потом заменил его бараном, причем, судя по Библии, место было то же самое – гора Мориа, один из холмов на котором нынче стоит Иерусалим. Самый Первый раз о жертвах от лица бога записано в главе "Исход" (13) Поэтому я осмелюсь сделать предположение, что место для казней сверху над ковчегом Н/С выбрал сам.

Благодаря открытиям Рона Уайетта, мне теперь становится более понятно, почему Иисус так тесно связанный со своим “Отцом небесным” пошёл на крест.

После разрушения Иерусалимского храма римскими завоевателями в 70 г. н.э., отлаженный режим жертвоприношений дал сбой и очень серьезный. Распятия на трех крестах, скорее всего, еще некоторое время продолжались, но, вряд ли, имели регулярный характер. Неподалеку, в доступном для Н/С месте в г.Мекке, возле дома под названием Кааба, по приданиям арабов, была могила Исмаила (Израиля-Иаакова), где арабы регулярно приносили в жертву животных разным богам, в том числе и Аллаху, которого они считали и почитали за бога своего далекого прародителя. Возможно, что именно эти жертвоприношения и привлекли Н/С к данному месту и если верить Ибн Хишаму и тем, с чьих слов он составлял жизнеописание пророка Мухаммада, то Н/С еще до рождения Мухаммада пытался установить контакты с людьми, посещавшими Каабу и приносившими жертвы. А дедушка пророка за своего сына Абдалаха, отца Мухаммада, принес в жертву 100 верблюдов.

       Очевидно, для того чтобы облегчить проблему собственного питания во время военных действий своим верующим новой волны, Н/С дал следующее указание Магомету: "О, Вы, которые уверовали! Не нарушайте ни запретного месяца, ни жертвенных животных." (Сура "Трапеза", аят 2). "Запрещена вам мертвечина, и кровь, и мясо свиньи, и то, что заколото с призывом не Аллаха" (аят 4). Больше всего мусульманам нравится последняя строка. Благодаря ей не обязательно совершать помпезные - всесожжения, а достаточно хорошо и вдохновенно крикнуть, "Алла-а-а-а!" в момент убивания животного. И пусть "всеведающий Аллах" приходит и берет свое, а мясо съест правоверный мусульманин.

       В современном исламском мире вот такое, на первый взгляд, не серьезное жертвоприношение, достигло умопомрачительных масштабов. В нем участвуют прямо и косвенно около полуторамиллиарда человек, а бараны живьем закупаются в других странах и везутся на Ближний Восток ко времени мусульманских праздников. При соблюдении данной процедуры жертвоприношения, уже никому из правоверных не грозит стать вегетарианцем. Что же касается самого Н/С, то мяса ему все равно не съесть, а как только проголодается, то всегда может прислушаться, не кричит ли кто"Алла-а-а-а!".

       В современном цивилизованном мире принято считать жертвоприношение диким, варварским обычаем. Но из всего вышесказанного, можно сказать, что это совсем не так, и на данный момент Ближний Восток и его мусульманские окраины являются единственным местом на Земле, где приносят в жертву животных разными способами, описанными как в "Левите", так и в Коране.
       
Если с жертвоприношениями все более-менее ясно, (доп. инф. гл. Жертвоприношение) то зачем нужны Н/С эманации эмоций, надо бы еще разобраться. Представьте себе, что вас "достала" ваша жизнь, и вы в очередной праздник поспешили в храм просить милости у Бога, но по дороге, проходя через рынок, увидели вещь, которую давно мечтали купить, или же вам просто некая вещь приглянулась. Вряд ли молитва в таком случае получиться эмоционально насыщенной. Ваше желание обладать этой вещью будет отвлекать вас от молитвы. Именно поэтому Иисус Христос устроил погром менялам и торговцам, пристроившимся возле храма. А Мухаммад, вернувштсь в Мекку и придя в Каабу, сломал и выкинул все рукотворные предметы, появившиеся за время его отсутствия.
       
Молитве Мухаммад придавал очень серьезное значение. Согласно "Жизнеописания" как очищаться, как и сколько раз молиться, его научил Джабраиль (Ангел). Это биоэнергетическая информация в его переводе вылилась в количественные указания. Это четыре молитвы в день при оседлой жизни и две - при походной. На мой взгляд, его количественная интерпретация важности молитвы для Н/С – это ошибка, произошедшая на основе импринтов сознания. В конце своего жизненного пути, он делает более правильный шаг и оставляет возглавлять молитву (т.е. оставляет своим преемником после смерти) Абу Бакра. Который не отличался никакими выдающимися качествами, кроме одного – он часто плакал во время чтения Корана, т.е. был очень эмоционален, а это могло привлекать Н/С, а дальше – он, (Н/С) сам разберется.

Иисус Христос на этот счет дает сравнение двух молитв:

"Фарисей, став, молится сам в себе так: Боже! Благодарю Тебя, что я не таков, как прочие люди, грабители, обидчики, прелюбодеи, или как этот мытарь: пощусь два раза в неделю, даю десятую часть из всего того, что приобретаю, мытарь же, стоя в дали, не смел даже поднять глаз в небо; но, ударяя себя в грудь, говорил: Боже! Будь милостив ко мне грешнику! Сказываю вам, что сей пошел оправданным в дом свой более, нежели тот". (от Луки, 18)

 Из данного разъяснения ясно, что для Н/С эмоционально стучащий себя в грудь мытарь, гораздо приятнее фарисея.

Если кто-либо из вас, уважаемые читатели, видел видеозапись "Благодатный огонь" в Иерусалимском храме "Гроба Господня". Он наверняка заметил - массу эмоциональных людей, некоторые из которых плакали и разными другими способами выражали свои эмоции, а патриарх Диодор снял с себя расшитые золотом одежды, дабы они не мешали телу генерировать эмоции в пространство. Надо заметить, что сила эмоциональных состояний во время праздника на столько - велика, что некоторые из паломников – “отдают Богу душу” (погибают от избытка эмоций). Неистовая молитва один раз в год дает обязательное зажигание огня. А неистово молиться, да так, чтобы привлечь Н/С, четыре, а то и пять раз в день, как это делают мусульмане, на мой взгляд, просто невозможно. Именно это заставило Н/С поменять место своего присутствия, т.е. поселиться в храме, а может быть периодически туда заходить, и зажигать свечи, на зависть иудеям и мусульманам. Но справедливости ради следует заметить, что и в Мекке, во время праздника жертвоприношений, тоже бурлят эмоции:

 - «В глазах людей совершающих таваф и другие обряды, стояли слезы, на лицах было исступление, слышались гортанные звуки молитв, бурлящий людской океан в белых одеждах, экстаз, фанатизм, сверкание глаз – все это впечатляло и было так мало известно нам, отвыкшим от столь сильных человеческих и одновременно неземных страстей.» (Ислам классический гл. Устои веры. Стр. – 218).

 К сожалению, кроме этого, очень трудно найти рассказы очевидцев, о том, что происходит в Мекке , но это намекает на множество Н/Сов.
       
Не взирая на все вышесказанное, я все же воздержусь от определенного высказывания, относительно полезности человеческих эмоций для Н/С, ясно одно – они ему (им) нужны. Возможно, он от этого получает удовольствие, как мой пес, когда я его чешу за ухом, а может как я, когда замерший, греюсь у костра. Но тот факт, что только представители Авраамических вероучений так массово, организованно и регулярно молятся, по сравнению с другими религиями, является подтверждением моей гипотезы.
       
       5.БО и около него.

На мой взгляд, старый Иерусалим является  “колыбелью” авраамических религий по той причине, что это место выбрали своим логовом “драконы”. Вокруг полно породы с  пьезо эффектом. Здания возможно тоже по их подсказке строились в основном из тех же пород. Здесь на горе Мориа, согласно преданий, сам Авраам чуть было не принес в жертву своего сына, и если б по близости козел не ел виноград, то этот гипнотик, скорее всего, зарезал бы сына своего. 

Поэтому, я думаю, что однозначно ответить на вопрос кто основал Иерусалим, невозможно.
Законы выживания заставляют любое разумное существо быть прагматичным. Исходя из этого, основная цель “драконов” - использовать людей с максимальной выгодой для себя и затратить на это минимум собственных усилий. Для этого необходимо привлечь массы людей к месту своего наиболее стабильного обитания и только после этого вмешиваться в подходящие  для этого сознания. На данный момент времени люди завлекаются в логово как с помощью прямых и косвенных указании в библейских текстах, заставляющих адептов посещать Иерусалим, так и при помощи прямого вмешательства в эмоциональные состояния людей.
Как справедливо заметил Аристотель - “Человек стремиться к чувственным удовольствиям (наслаждениям)”, поэтому, испытывая позитивные эмоциональные состояния во время посещений Иерусалима и ХГГ, люди вновь стремятся туда попасть сами и приобщить к  эмоциональному позитиву друзей и знакомых.

 Не вижу смысла в том, чтобы здесь приводить высказывания людей, посещавших упомянутые места. Гораздо лучше оценить информацию можно по видеоматериалам о праздновании пасхи в Иерусалиме, по ним довольно точно можно оценить эмоциональное состояние толпы и индивидуумов. Иногда   операторы показывают  такие лица, что сразу становится ясно,  вот она – “божья благодать”!

Есть еще один способ привлекать людей к упомянутому месту. Это подача знаков, на которые дракон способен. Традиция все это называет “чудесами”. Их комплект не очень велик:  исцеление, туча над храмом, микромолнии, радуга и, самый  доказательный знак “драконьего” внимания к людям, воспламенение предметов, почти как у одноименных сказочных персонажей, только без вырывающегося изо рта пламени. Этот знак своего “божественного присутствия” «дракон» начал подавать в стародавние времена, более 3000 лет тому назад. Подобный акт, также как и нынче, совмещался с массовым скоплением людей и сильными эмоциональными состояниями. Вообще-то нашему Иегове все-равно что зажигать, лишь бы материал был горючим:

 “ И явилась слава господня всему народу. И вышел огонь от Господа и сжег на жертвеннике всесожение и тук; и видел весь народ, и воскликнул от радости, и пал на лице своё.”(Левит 9. 24)

Сейчас во время празднования пасхи происходит нечто подобное, с той лишь разницей, что на лица никто из верующих не падает (не кланяется до земли), потому что в таком скоплении народа, которое происходит в ХГГ вообще трудно упасть. О том, как часто подобное явление происходило до “эры христовой”, судить очень сложно. Но, по всей видимости, со временем эти проявления участились, стабилизировались и локализовались в одном месте. Теперь они стали соперничать по такому критерию как регулярная повторяемость, с очень важным для драконов событием, происходящим регулярно в течении более 3000 лет - ежегодным праздничным питанием (смотреть гл. Жертвоприношение).

По версии христианских исторических хроник, первый вариант Храма гроба господня или как его еще называют  Храма воскресения, начал строится в 335 году. А первый из описанных летописцами случаев схождения  благодатного огня в его стенах,  датируется 395 годом во время посещения храма византийским императором Феодоссием великим. Ну а о том, что это явление было  регулярным во время пасхальной церемонии, сообщили летописцы прибывшие в Иерусалим с отрядами крестоносцев:

 “в великую субботу 1101 года, собравшаяся толпа напрасно ждала явления чуда, несмотря на пламенные молитвы и прощения. Наступил вечер и прошла ночь, а страстное желание верующих не было удовлетворено. Одни с глубоким сожалением видели в этом наказание за свои грехи, другие прояснили, что чудо было необходимо для доказательства Божественного всемогущества пока магометане господствовали в Иерусалиме, и по этому бог больше не произвел его. Утром на пасху была устроена процессия, впереди которой шел король, патриарх Дагобет и папский легат Мориц, который как мы знаем прибыл в Сирию в 1100 году с гненуэфским флотом. Во время этой процессии одна лампада зажглась у святого гроба, тот час за ней другая, и бесконечный восторг наполнил церковь и весь город”. (Бернгард Куглер – История крестовых походов)

 Судя по описанию, верующие к этому времени уже так привыкли к регулярности этого явления, что однодневная задержка их очень сильно расстроила. Это говорит о том, что “пасхальное шоу” еще до 1000-летия  христианства, уже стабильно имело в своем репертуаре такой  элемент как «схождение благодатного огня»
До строительства Кувуклии ( небольшого помещения над гробом Иисуса) просто зажигались лампады в храме. После её строительства, “самовозгорание”, как правило, (исключения бывают довольно часто) происходят внутри её.

Различные православные источники содержат массу разных свидетельств о том, как это происходит. Вы ниже можете ознакомиться с некоторыми из них. Я выбрал из Интернета, на мой взгляд, наиболее разнообразные описания, которые могут дать полное представление о происходящем:

“В один день — не в Великую Субботу! — на мраморной крышке Гроба Господня появился свет синевато-зеленый и блистал долго, часа три. Все христиане и франкопатеры (католическое духовенство) видели его и прославили Бога. Это внезапное явление горящего фосфора в темном, сыром храме утешило их и утвердило веру в Благодатный Огонь». Не исключено, что подобное — не пасхальное — явление света имел в виду арабский историк Масуди (ум. 957), датируя схождение Святого Огня «пятым числом месяца тишрина» (первого октября). Долго жившие в Иерусалиме монахини русского Горненского монастыря рассказывают, что таинственные Светоявления в храме совершаются порой в самое неожиданное время. Есть об этом свидетельства и посещавших Иерусалим в самое недавнее время паломников из Москвы.”

“картина возгорания Благодатного огня, со слов Патриарха, он рассказывал, что иногда, войдя в Кувуклию, и не успев прочесть молитву, уже видел, как мраморная гробовая плита покрывалась мелким разноцветным бисером, похожим на маленькие жемчужины. А сама плита начинала издавать ровный свет. Патриарх сметал куском ваты этот жемчуг, который сливался подобно каплям масла. Он чувствовал в вате теплоту, и касался ею фитиля свечи. Фитиль вспыхивал, подобно пороху - свеча загоралась. Кстати, на плиту предварительно кладут хлопковую вату. По свидетельству очевидцев, иногда это делают иноверцы, чтобы исключить сомнения на этот счет.”

“Митрополит За-Иорданский, принимавший Благодатный Огонь не раз, рассказывал, что когда он входил в Кувуклию, то лампада, стоящая на Гробе, горела. А иногда - нет, тогда он падал и со слезами начинал просить милости от Бога, а когда поднимался лампада уже горела. От нее зажигал два пучка свечей, выносил и подавал огонь ожидавшим его людям.”
- “Ныне (1859 г.) благодать уже сошла на Гроб Спасителя, как только я вошел в Кувуклию. Видно вы все усердно молились, и Бог услышал ваши молитвы. Бывало, долго молюсь со слезами, и огонь Божий не сходит с небес до двух часов, а на этот раз я уже увидел его, лишь только заперли за мною дверь!.... После того как Патриарх выходит из Кувуклии, вернее его уводят в Алтарь, народ бросается во внутрь Гроба - прикладываться. Вся плита мокрая, как будто дождем смочена.”

“тогда внезапно пришла небольшая туча с востока и стала над непокрытым верхом церкви, пошел небольшой дождь над гробом и очень намочил нас, стоящих у гроба. Тогда внезапно и засиял святой свет в святом гробе, исходило из гроба блистание яркое.”

“Огонь появляется в виде язычков пламени на крышке Гроба Господня, затем перебрасывается на приготовленную заранее вату. Патриарх зажигает от этого огня свечи, выходит и раздает огонь молящимся. В последнее время происходят случаи, когда благодатный огонь появляется не только в самом Гробе Господнем - язычки пламени возникают в других местах храма. У некоторых паломников сами собой зажигаются свечи и лампады.”

Я предполагаю, что это событие происходит регулярно во время пасхи уже около 1500 лет. На данный момент времени, относительно этого явления, существуют две общественных точки зрения.
1. Зажигание свечей происходит по воле Бога – всемогущего создателя.
2. Хитроумные священники  делают это обманным способом, используя спички или химические реакции, приводящие к воспламенению.
Если первая точка зрения появилась исключительно в результате деятельности Н/С, то вторая сначала появилась в исламских кругах, а затем её поддержали атеисты, да и перемудрствовавшие священники и богословы  тоже очень неоднозначно высказывались на этот счет.

В выше приведенных цитатах упоминаются озабоченные этим явлением мусульмане. Следует заметить, что оппонентам БО удобней всего подвергать сомнению сам факт воспламенения, он легко объясняется с помощью хитрых попов со спичками в руках, а вот все остальное, что этому сопутствует, объяснять с помощью поповской хитрости очень трудно. Из мусульман это явление в первую очередь стали критиковать не обычные верующие,  а лидеры ислама. Знакомые с канонами шариата они отстаивали свои интересы и интересы ислама всеми доступными способами. Сначала они честно пытались поймать попов за руку в период их   власти над Иерусалимом, но потерпев многократные неудачи, они обратились за помощью ко лжи. Их позиция  вполне оправдана, ведь если б они признали “божественность” явления, тысячи, а может и миллионы простых верующих (подобные случаи известны) перекочевали бы в христианство.

Я не исключаю того, что некоторые из патриархов оказавшись не в состоянии выйти на эмоциональный контакт с “драконом”, могли прибегнуть к иным способам воспламенения лампад или свечей. Мало ли что могло произойти в процессе контакта между живыми существами за тысячелетний период? Но сейчас очень трудно разобраться врали оппоненты БО или нет!?

Вот одно из самых серьезных опровержений:

«…В минуты совещаний Мисаил признался, что он в кувуклии зажигает огонь от лампады, сокрытой за движущейся мраморной иконою Воскресения Христова, что у самого Гроба Господня. После этого признания решено было смиренно просить Ибрагима, чтобы он не вмешивался в религиозные дела и послан был к нему драгоман Святогробской обители, который и поставил ему на вид, что для его светлости нет никакой пользы открывать тайны христианского богослужения и что русский император Николай будет весьма недоволен обнаружением сих тайн. Ибрагим паша, выслушав это, махнул рукою и замолчал. Но с этой поры святогробское духовенство уже не верит в чудесное явление огня. Рассказавши все это, митрополит домолвил, что от одного Бога ожидается прекращение (нашей) благочестивой лжи. Как он ведает и может, так и успокоит народы, верующие теперь в огненное чудо великой субботы...» ( Порфирий Успенский)

Другие опровержения, особенно сочиненные мусульманами, сами не выдерживают критики. С ними  легко можно познакомиться в Интернете -http://bibliotekar.ru/ogon/13.htm
Однако, как я уже  говорил, они никак не касаются сопутствующих  явлений! Как тогда быть с мокрой плитой, зачем её священники намочили? Для чего нужно облако, микромолнии и даже локальный дождь, который наблюдался не только над самим храмом, но даже и внутри Кувуклии!? А в 2008 году на пасху, корреспондент  ТНТ,  находясь в огромной толпе, на территории возле храма заявила, что все они видели радугу над куполом храма, где-то в тот самый момент, когда загорелись свечи у патриарха. А куда мы отнесем небывалые эмоциональные состояния во время праздника, которые доводят некоторых паломников до летального исхода? (см. ссылку № 24 гл. Козырный аргумент).

Еще пасха 2008 года знаменательна тем, что впервые с упоминаемого мною обьекта "сняли мерку". Представитель "Курчатовского института" кандидат физ.-мат. Андрей Александровичь Волков во время нахождения в ХГГ в качестве режисера звукозаписи, дополнительно делал замеры эл. магнитного фона: - "За несколько минут до выноса Благодатного огня из Кувуклии прибор, фиксирующий спектр электромагнитного излучения, засек в храме странный длинноволновой импульс, который более не проявлялся."

Но судя по его словам сам Андрей Александровичь не догадывается с какого обьекта сделал замер:  - "Странный электроимпульс мог быть вызван действиями человека, находящегося в Кувуклии. Или снаружи. А могло получиться и так, что мы засекли причину, предществующую появлению подлинного божественного Благодатного огня. Почему бы ему не проявиться перед нами таким электроразрядом? Впрочем, для неверующего это никакое не доказательство, а христианам и вовсе доказательства не требуются." 
http://portal-credo.ru/site/?act=news&type=forum&id=68923

И действительно, как можно судить об объекте по одному отклонению стрелки прибора?
А вот исторический материал собранный в данном разделе, даёт возможность составить некоторые предтавления о нем.

Но даже если рассмотреть - факт возгорания в голом виде, то он не  соответствует ни монотеистическому, ни атеистическому воззрению. На данный момент мы имеем более 1000 ежегодных регулярных возгораний на пасху, но не по всей земле, а в одном месте!? Если господь трансцендентный и всемогущий, то почему нет аналогичного “знака” от создателя, у единоверцев по всему миру? А если это явление целиком зависит от людей, то почему в других христианских Храмах не строятся Кувуклии, а из них на пасху дружно не выходят представители духовенства с зажженными свечами?  Неужто у представителей клироса нет ни чувства конкуренции, ни желания  поделиться выгодной информацией? Исходя из атеистической позиции, с точки зрения психологии, такое поведение духовенства – это “чудо” из “чудес”!

Представьте себе господа:  один человек изобрел автомобиль и всю жизнь ездил на нем, а перед смертью передал по наследству, и его потомки в течении тысячи лет поступали точно также, а все остальные люди в течении всего этого времени довольствовались запахом выхлопных газов! Возможно ли такое? При атеистическом взгляде получается, что в течении более тысячи лет ни один священник, ни в одном из многих тысяч, а может и миллионов храмов, не использовал для поднятия своего престижа  в глазах прихожан ни спичек, ни каких-нибудь хитрых химических реакций.  А ведь атеисты так любят обвинять попов в хитрости! Неужели при их постоянных разногласиях и раздорах в среде духовенства, которые многократно в истории человечества доходили до кровопролития,  возможно четкое подчинение и полное отсутствие конкуренции по отношению к иерусалимскому духовенству?

Вот и  получается, что, не смотря на все за и против, БО торчит в одном месте.  Такой факт своим присутствием портит “красоту картин” двух, выше упомянутых  концепций. Это заставляет меня прийти к выводу, что явление не зависит от людей, хотя они и являются обязательными его участниками. Самое важное для “благодатного огня” -  географический регион – Ближний Восток, город Иерусалим, храм гроба Господня, и, желательно сюда еще добавить, толпу эмоционально взвинченных людей,  ожидающих это “чудо”.

Но это далеко не все, чем так славится стольный град Иерусалим и ХГГ! Еще одно из очень стабильных событий, происходящих в храме и около него –  драки монахов. Чего добивается в этом случае Н/С? Заканчиваются ли потасовки чьей-нибудь смертью, мне пока не известно. Понятно лишь то, что они являются следствием его провокации, вызывающей агрессивное состояние психики. Именно таким образом он спровоцировал иудеев распять Христа над ковчегом, а затем добился того, что они восстали против римлян и тоже оказались распятыми в том же месте.

Но с тех пор мы не только эволюционировали, но и не позволяем гипнотикам иметь оружие, современная психиатрия легко отличает гипнабельных людей с неустойчивой психикой. И если ранее в результате гипнотической провокации на агрессию жители Иерусалима, только по моим дилетантским подсчетам, вырезались 4 раза. С вытекающими из этого для дракона полезными последствиями, то нынче  у монахов холодного оружия нет, а израильские полицейские,  дежурящие у ХГГ, прежде чем попасть на работу, проходят обследование, да и вооружены они резиновыми дубинками, так что ему приходиться ходить голодным. Но зато, в этом случае, мы можем наблюдать по ТВ как самозабвенно монахи дубасят друг друга крестами и пинают кроссовками.  Причем драки, вследствие эмоциональных провокаций, происходят как на межконфессиональном, так и на личностном уровне. Причиной тут может быть все что угодно: однажды просто кто-то не закрыл дверь и молебен превратился в драку.

В 1834 году в храме вообще произошло странное, но в тоже время нормальное событие. Более 300 человек погибло в ХГГ на пасху.  Описаний этого события современниками у меня нет, но более поздние источники говорят; мол, они погибли в результате паники. Извините, а откуда паника во время богослужения? Ладно, на Ходынском поле  раздавали подарки в честь вступлении царя на престол, и толпа испугалась, что на всех не хватит. Вполне оправданы паники во время пожара или кораблекрушения. Но что в храме, с точки зрения диалектического материализма,  могло послужить объективной причиной вызвавшей панику? Неужели верующие испугались, что “божьей благодати” на всех не хватит?

Я так предполагаю, что сначала могло возникнуть  сильное эмоциональное возбуждение, которое стало причинной смерти богомольцев, а затем  завершением всего стала паника.
ХГГ не единственное место, где в старом Иерусалиме с людьми происходят странные вещи. Наряду израильской полиции приходиться успокаивать людей и возле “стены плача”, а иногда прямо от неё увозят очередного пророка с диагнозом  ИС! А чуть повыше стены, на горе, почти точно на том месте, где стоял второй Иудейский храм, находится здание, которое правильно было б называть   третьим храмом! Но называют его нынче – мечеть Омара. Это место тоже большая головная боль для тех, кто следит в Иерусалиме за порядком. Количество агрессивных вылазок  мусульман после совершения молитв в мечети очень большое и не раз они заканчивались кровавыми столкновениями.

Я думаю, что римляне, наблюдая за тем, в каком агрессивном состоянии находились иудеи  после посещения храма, пришли к мнению, что  храм следует разрушить. Но  здание не могло быть первопричиной агрессивных настроений, поэтому восстания иудеев и после уничтожения храма, продолжились до их полного истребления. Что, согласитесь, не естественно для поведения людей.

Вот такие странности происходят в священном городе и, по всей видимости, еще долго своими проявлениями будут отличать его   от других городов, особенно  тех, что находятся за пределами ближневосточного региона. Все это, а также, самое главное, регулярное воспламенение - является прямым подтверждением моей версии



       6. ЖЕРТВОПРИНОШЕНИЕ

       Вера и разум, подобны двум крылам, на
       которых дух человеческий возносится к
       созерцанию истины. Сам Бог заложил в
       сердце человека желание в конечном
       счете познать Его.
       (энциклика, папа Иоанн Павел-2)



Как только израильтяне вышли из Египта, еще не успев удалиться на безопасное расстояние, голодный Бог через Моисея изрек:

 - "Освяти мне каждого первенца, разверзающего всякие ложесна между сынами израилевыми, от человека до скота, потому что Мои они".

 «Письмоводители» - о которых упоминает Моисей, сразу сделали эту запись, но Иегова, «увидев» негативную эмоциональную реакцию тут-же сам себя поправил, (опять же чрез Моисея) более длинным и обоснованным монологом:

– «Отделяй Господу все мужеского пола разверзающее ложесна; и все первородное из скота какой у тебя будет, мужеского пола, посвящай господу, а всякого из ослов, разверзающего утробу, заменяй агнцем; а если не заменишь, выкупи его; и каждого первенца из сынов твоих выкупай. И когда после спросит тебя сын твой, говоря; что это? то скажи ему: рукою крепкою вывел нас Господь из Египта, из дома рабства; ибо когда Фараон упорствовал отпустить нас, Господь умертвил всех первенцев в земле Египетской, от первенца человеческого до первенца из скота, - посему я приношу Господу все мужеского пола, а всякого первенца из сынов моих выкупаю.»

 (эти указания –заповеди находятся в 13 параграфе гл-ИСХОД, а знаменитые десять заповедей, в – 20)

Но почему? Бог сначала дает указания о жертвоприношениях, а после них, указания о взаимоотношениях? Потому что кушать хочется…!

«Отдавай мне первенца из сынов твоих; тоже делай с волом твоим и с овцею твоею. Сем дней пусть они будут при матери своей, а в восьмый день отдавай их мне.»( исход -22 -29,30)
«Когда родиться теленок, или ягненок, или козленок, то семь дней он должен пробыть при матери своей, а от восьмого дня и далее будет благоугоден для приношения в жертву Господу.» ( Левит -22,27)

Ну прямо какой-то пожиратель младенцев!, и еще не видит особой разницы между людьми и животными, (в плане еды) в отличии от господ богословов.

Но ПОЧЕМУ…? ПОЧЕМУ…? Бог требует себе «первородное», и почему..?, Он именно первенцев убивает в Египте? Этот вопрос надолго, колом застрял в моей голове, но не статьи по физике, ни всевозможная изотерическая литература, не давали мне на него ответа! Ответ нашелся в самом не подходящем для этого месте; на базаре!

Жена попросила меня купить арбуз. На рыночной площади стояло несколько грузовиков с продавцами, я подошел к Кореянке и начал «канючить»; мол, жена…, ребенок…, а арбузы, наверное, еще зеленые и не вкусные…!? В ответ на это Кореянка сказала своему помощнику:
- Николай…! Подай мне из того угла арбуз с отметиной.
- Что за отметина? - спросил я, опасаясь дефекта в предложенном мне арбузе.
- Мы помечаем первоцвет, они слаще и вкуснее.- Уверенно ответила Кореянка.
Арбуз и, правда, оказался очень хорош.
Вот так…! Почему… почему?…: - ПОТОМУ ЧТО ВКУСНО…!!! Ну а чтобы дальше жизнь Господа шла и вкуснее и сытнее; Иеговой был дан подробный распорядок жертвоприношений, приводить его весь - нет смысла (читать гл исход- левит) остановимся лишь на этом:

 - "Вот что будешь приносить на жертвеннике: двух агнцев однолетних (без порока) каждый день постоянно (в жертву всегдашнюю); одного агнца приноси по утру, а другого агнца приноси вечером, и десятую часть ефы пшеничной муки, смешанной с четвертью гина битого елея, а для возлияния четверть гина вина, для одного агнца; другого агнца приноси вечером: с мучным даром, подобным утреннему, и с таким же возлиянием приноси его в благоухание приятное в жертву Господу. Это всесожжение постоянное в роды ваши пред дверями скинии собрания пред Господом, где буду открываться вам, чтобы говорить с тобою". (Исход, 29)

 Я думаю господа что - (без порока) потому же, почему и вы не любите гнилые яблоки и червивые персики!
Глава Левит, в дополнение к этому содержит рецепты всевозможных -«разносолов» (жертвы за грех, за очищение, выздоровление и тд)

Этот порядок жертвоприношений соблюдался Израильтянами более 1000 лет с небольшими перерывами. Но иногда, они проявляли и чрезмерное усердие как какие нибудь родители к своему любимому чаду; - Ложечку за маму…!Ложечку за папу…! Количество животных приносимых в жертву за один раз достигало – 1000. Как перекармливаемый ребенок в таких случаях отказывается от еды, так и Иегова через пророка Иссаю заявил: - "К чему мне множество жертв ваших? Я пресыщен всесожжениями овнов и туком откормленного скота и крови тельцов, агнцев и козлов не хочу".

Но потом все опять вошло в норму и Иисусу уже пришлось беспокоится, о том чтобы его «отец небесный» ни голодал -("От Матвея" 5(23) и "От Луки" 5(14)). Да и сам Иисус, (согласно версии раскопок Рона Уаеета) вместе с другими казненными, был принесен в жертву, прямо над ковчегом, а ведь он был первенцем и душа у него, была вкусной!

 По всей видимости неосознанные жертвоприношения людей, происходили во все время существования второго храма и чуть чуть, еще дольше, около 600 лет. В связи с этим, появляется еще один взгляд, на то, почему Иудеи (биороботы гипнотики) требовали распятия Иисуса и становится понятным - нелогичное поведение биороботов (гипнотиков) осаждавших Моавитян, ибо их реакция (прекращение сражения) была ответом благодарного Бога, на «вкусную душу» сына Моавитского царя.

 – « И увидел царь Моавитский что битва одолевает его, и взял с собою семьсот человек, владеющих мечем, чтобы пробиться к царю Едомскому; но не могли. И взял он сына своего первенца, которому следовало царствовать вместо него, и вознес его во всесожжение на стене. Это произвело большое негодование в Израильтянах, и они отступили от него и возвратились в свою землю.» (4-я книга "Царств", глава 3).

Что-ж, годуй – негодуй, а Господь, (гипнотизер) сказал домой – значит домой.

Есть ли у человека душа или её нет - я не знаю, но вот то, что человек – это не только то, что можно пощупать, в этом я уверен! Так же, сколько не щупай и не рассматривай магнит, его поля не видно, а стоит положить его в железные опилки, и пожалуйста! - вот вам картина магнитных силовых линий! Но ведь ни кто не станет считать магнитное поле – душой магнита, оно просто прямое его продолжение.

 Думаю, что и у человеческого тела (пока он живой), тоже есть «такое» продолжение. У одного, экстрасенса я прочел – «человек, своей не видимой частью размыт в пространстве». Равномерно или не равномерно по каким то силовым линиям или между ними, не знаю, но то что эта невидимая ( биоэфирная ) часть существует в этом я уверен.
- «Нельзя нарисовать лице Господа» - говорят пророки, А попробуйте!, нарисуйте магнитное поле если вы сам магнит еще не клали в опилки, или то, что излучает сотовый телефон; когда вы звоните? С тем же успехом можно нарисовать и биоэфирную составляющую человека или животного.

Так что если мы, на конец то отважимся допустить, наличие биоэфирных форм жизни в окружающем нас пространстве, то так как, все живые существа что ни будь, - ЕДЯТ, то и такая форма жизни должна – чем-то питаться, я надеюсь, вы уже догадались ЧЕМ…!? Тогда перейдем к делу.

В начале темы, я наиболее привычным для верующих языком и без противоречий, связал лишь некоторые указания данные от лица Бога, Моисею по поводу питания. Теперь же я предлагаю просто обозреть масштабы жертвоприношений.

 В соответствии с указаниями Моисея, Израильтяне более 1000 лет, с момента постройки Скинии и до, разрушения второго храма, почти всегда, приносили в жертву животных, в основном сжигая их тела на жертвеннике, предварительно убив их - прямо возле него. При этом, минимальная порция была два животных в день, максимальная достигала -1000. К этому, после постройки второго храма (чуть более 500 лет до н.э) добавляются казни людей над ковчегом, с начало Израильтянами, а затем и Римлянами в течении около 600 лет - в одном и том же месте! Думаете это случайное совпадение? В данном случае тела людей не сжигались, а просто хоронились в разных местах. Но зато - происходило совмещение в пространстве - умирающих людей и этого золотого ящика (ковчега). К которому, так привязан наш уважаемый Иегова (г. Бог). Напрашивается вывод – может и не так важен обряд, с помпезным сжиганием тел – «всесожжение», а важна лишь стыковка в пространстве и времени - голодной «биоэфирной» формы жизни и умирающего – (расстающегося со своей эфирной составляющей) животного или человека!?

С тех пор, как прекратился обряд жертвоприношений - в виду разрушения второго храма, а вслед за этим, прекратились и казни над ковчегом - в виду уничтожения всех Иудеев после двух восстаний и превращения г. Иерусалима просто в Римский военный лагерь. Следы деятельности биоэфирной разумной жизни, с упомянутого выше мною момента в других исторических источниках, я не обнаружил - в течении около 400 лет.

Но затем началась эпоха зарождения Ислама, сопровождаемая все теми же признаками деятельности нашего Иеговы - что и ветхий и новый завет. В то время, арабы преимущественно были кочевниками а следовательно имели большое количество скота который и приносили постоянно в жертву своим языческим богам. В том числе и возле Каабы, которая уже тогда была местом их, ежегодного паломничества. По всей видимости, уже тогда они «взывали» к богам, в том числе и Аллаху, так как он, занимал доминирующее место в их пантеоне богов, потому что был богом их прародителя Исмаила, (сын Авраама и египтянки Агарь) могилой которого и считалась Кааба. Получается, что в данном случае обряды жертвоприношений и менять не надо, а лишь слегка подкорректировать.

"О, Вы, которые уверовали! Не нарушайте ни запретного месяца, ни жертвенных животных." (Сура "Трапеза", аят 2). "Запрещена вам мертвечина, и кровь, и мясо свиньи, и то, что заколото с призывом не Аллаха" (аят 4).

Из сказанного Мухаммедом не понятно, каких именно; не нарушать -« жертвеннызх животных». Толи тех что скрупулезно описаны в «ветхом завете» - который он так любил цитировать, толи ту систему жертвоприношений что существовала при его жизни у Каабы, о которой трудно что либо сказать подробно, на основании тех сведений что содержаться в «Жизнеописании Мухаммеда». Отчетливо я усвоил только то, что животных пригоняли в Мекку и там их забивали по разным своим «обрядово-магическим» надобностям и по разным праздникам. Самый главный из которых - ежегодный Хадж, который совершается до сих пор, во время которого толпы паломников приходят в Мекку, и совершают массовый забой скота
.
 Следует заметить, что вездесущие корреспонденты Российских СМИ облазили все уголки нашей планеты и побывали даже в Медине (город, где жил пророк после изгнания из Мекки) Но, о самом значимом для всех мусульман месте - городе Мекке, в СМИ я ничего не нашел! Единственное что мне удалось обнаружить, это фото города сделанное с воздуха.(вертолета или самолета)

Возникает справедливый вопрос – почему это происходит?
Я думаю, что причина заключается в том, что “Аллах” который не очень “Акбар” наученный горьким опытом потери 1 и 2 иудейских храмов, вывел очень злую расу биороботов, которые и близко не подпускают «каифов» и других иноверцев, к Его главной, уже 3-ей по счету столовой!
 
Живые разумные существа ни когда не ведут себя стабильно и еще приспосабливаются под происходящие изменения!! (исключение составляют зомби - биороботы). Поэтому если мы станем учитывать то, что гипнотики по приказу гипнотизера сильно извели леса, (Указания об уничтожении деревьев давал еще Моисей –Второзаконие – 7,5 затем многие библейские герои уничтожали рощи). То, «всесоженния» - как обряд жертвоприношения, требующий дров - стало просто не возможным. По всей видимости в результате проб и ошибок, Иегова решил что главное, это совпадение, в пространстве и времени, момента смерти животного и биоэфирной формы жизни.(моё заключение) Поэтому, каждый «правоверный» (биоробот 3-й серии) прежде чем съесть барана, и перед тем как занести над ним свой нож, генерирует в пространство (эмоционально звуковое) Аллааа….!!! И пусть Он приходит и берет свое!,, а мясо съест мусульманин.

Вот что по этому поводу говорится в книге К. Королева «Ислам классический»:

«Человек, приносящий жертву, три раза произносит «такбир», молитвенную формулу «Аллах велик!» и другие молитвы, поворачивается лицом к кибле и просит Аллаха принять жертву».

Так же в книге сказано, что только в одной Турции, в один праздник, забивают до одного миллиона голов скота:

- «Не только паломники, совершающие хадж, но и все свободные мусульмане, имеющие на это средства, должны "десятого зу-л-хиджжа", принести в жертву животное» (гл. устои веры стр.219)

Так как местное скотоводство неспособно обеспечить всех желающих принести жертву Аллаху, то в страны персидского залива доставляют тысячи баранов из Австралии и Новой Зеландии, а насколько мне известно, баранов доставляют так же и из России. А от куда еще, неизвестно! На данный момент в Турции проживает около 70 миллионов человек, а всего исповедуют ислам на земле около 1,5 миллиарда людей. Если на вскидку спроецировать, количество голов забитого скота в Турции, на остальной исламский мир, то получается около 46 – миллионов голов. Так же в книге «ислам классический» говориться о том, что по канонам шариата в жертву Аллаху - одно животное приносится от лица нескольких человек, количество которых может быть до 10-ти.

Опять же, если допустить что в жертвоприношении участвуют только взрослые мужчины, то есть, около – 500 миллионов человек, то количество голов жертвенного скота, получается около – 50 миллионов. Как тут не оперируй возможностями животноводства и номами шариата, цифры могут колебаться от 30 до 150 миллионов голов.

 Если, сравнивать эти цифры, с максимальной ветхозаветной 1000 – голов. То сам по себе напрашивается вопрос, может местные боги расплодились, их стало много и теперь им надо много еды? Пусть мой расчет очень приблизителен, и количество убиваемых в один день животных не превышает даже 20 миллионов, но, глядя на этот факт с точки зрения диалектического материализма, возникает наивный вопрос. Кому это выгодно? И этот вопрос, в случае его всестороннего рассмотрения именно с этой точки зрения, так и остается висеть в воздухе.

Интересен так же сам по себе тот факт, что Иудейская пасха с её наиболее серьезными жертвоприношениями по сравнению с другими днями, а также массовым забоем “пасхальных агнцев” и исламский праздник жертвоприношений, соответствуют лунному циклу.

 Цикл обращения луны вокруг земли, как и солнечный год, не имеет точного деления по дням и являет собой 29 с лишним дней и постепенно, одновременно с отдалением луны от земли растет. Древние евреи разделяли свой лунный цикл на 4 недели каждый, и если этому придерживаться четко, то постепенно нарастает смещение от лунного цикла. По всей видимости, именно для того чтоб этого не происходило, в 23 главе Левита, даются такие указания по разным праздникам и празднику “кущей” в частности, которые позволят, отдыхать лишние дни и за счет этого, придерживаться лунного цикла очень точно.

Мусульмане на этот счет вообще поступают очень просто, без всяких расчетов. Их муфтий или мулла смотрит на небо и как только заметит луну, сразу смотрит на свои руки и если у него все пальцы на месте, то он с этого момента отсчитывает 10 дней и объявляет праздник жертвоприношения. Так как луна у нас становится заметной на 4 лунный день (если нет облачности) то их - “десятого зу-л-хиджжа” тоже самое по времени, что и древне Иудейский – “четырнадцатый день месяца Авива” Из этого напрашивается предположение: а что если наши “душе пожиратели” инопланетного происхождения! Может не зря ходят слухи о том, что Америка и Россия свернули свои “лунные программы” потому что столкнулись с чем-то неизведанным и не дружелюбным, а вовсе не из экономических соображений.

В общем, как бы с праздничным жертвоприношением, вроде бы понятно. Но в повседневном, остается еще много вопросов! Меня очень смущает забота Иеговы о каких-то непонятных убийцах: - «Кто ударит человека, так что он умрет, да будет предан смерти.
Но если кто не злоумышлял, а Бог попустил ему попасть под руки его, то Я назначу у тебя место, куда убежать убийце» (Исход – 21, 12,13). При рассмотрении слова «попустил» в других его употреблениях в библии, напрашивается замена этого слова более современным, - «нагипнотизировал». Так же трогательная забота об убийцах имеет место в главе «Второзаконие». В данном случае заботу об убийцах следует рассматривать как заботу об агрессивных гипнотиках, с помощью которых человеческие жертвоприношения и совершаются в настоящее время.

На этот счет даже есть, толи быль, толи анекдот: - Один русский турист в Израиле, потерял на рынке свою жену Аллу и начал ее громко звать – «Алла…!» в ответ на его крики, вместо жены, прибежали израильские полицейские и скрутили ему руки.
Они его приняли, за «мученика Аллаха», ибо то же самое делают смертники, перед тем как взорвать себя и других.

У биоэфирных существ (Духов) есть всегда преимущества, их не видно и они нас не предупреждают заведомо, в письменной форме, о том, что хотят вступить с нами в эмоциональный контакт (погипнотизировать). В общем, ведут себя как цыганки! Так что бедные гипнотики: -

«если Ты предашь Амонитян в руки мои, то по возвращении моем с миром от Аммонитян, что выйдет из ворот дома моего на встречу мне, будет Господу, и вознесу сие во всесожжение… - И пришел Иеффай в Массифу в дом свой, и вот, дочь его выходит на встречу ему с тимпанами и ликами: она была у него только одна, и не было еще у него ни сына, ни дочери. Когда он увидел её, разодрал одежду свою и сказал: ах дочь моя! ты сразила меня; и ты в числе нарушителей покоя моего! Я отверз о тебе уста мои перед Господом и не могу отречься. Она сказала ему: отец мой! Ты отверз уста твои перед Господом – и делай со мною то что произнесли уста твои» (Судей -11. 30)

 Эта девочка, добровольно пошла под нож! Я думаю что все, богоизбранные лидеры израильтян были гипнотиками, а еще это качество наверняка передается по наследству. Мы в этом случае, можем только догадываться об истинных причинах выхода дочери Иеффая, к нему на встречу, так как элемент случайности тоже нельзя сбрасывать со счета, но безропотно пойти под нож отца, вопреки инстинкту - сохранения жизни, тут без гипноза не обошлось! Так что я не думаю, что не следует считать случайностью, всю эту повышенную агрессию, с элементами самопожертвования, которая до сих пор имеет место быть на Ближнем востоке. Многовато ее, в данном регионе, для обычной случайности. И если я прав, в своих предположениях, то Ближнему востоку не видать «мира» - как своих ушей!, если только сознательно не урезать аппетит душе-пожирателей.

 По определению верующих, Бог - всеведущ, скептики говорят, что Его вообще нет! Если допустить, что истина находиться где-то посередине, и биоэфирное существо (существа), «бог местного значения» - как называли его древние греки, как минимум способен (способны) реагировать на генерируемые человеком эмоции и звук. То получается, что жертвоприношение людей и животных, в наш гуманный век, еще никто не отменял!!!
Если сравнивать самопожертвование спартанцев и мусульман, То получается –
Спартанцы жертвовали своей жизнью ради славы, государства и своих семей, к тому же все они были взрослыми, хорошо обученными воинами. Которые отлично понимали безвыходность ситуации - во время сражения при Фермопилах. Тех, у кого не было детей, царь Леонид отослал с поля битвы.

Жертвующие своей жизнью мусульмане, в подавляющем большинстве очень молодые люди, желающие угодить в Рай. Менталитет настоящего мусульманина организован так, что он считает смерть во имя Аллаха – самым достойным поступком. В этом случае, биоэфирной форме жизни достаточно оказать небольшое гипнотическое давление на избранного субъекта, - и у неё на ужин душа молодого шахида и души тех, кого он прихватит с собой, если повезет.
       
Вот так обстоят дела на данный момент времени у авраамистов, в мире - богов, духов, душ и эмоций! Жертвоприношение в течении 3000 лет привязано к лунному циклу, уже сейчас имеет огромные масштабы и продолжает расти вместе с ростом численности исповедующих ислам, и даже мы Россияне, косвенным образом помогаем увеличению масштабов жертвоприношения, отправляя судами через порт Новороссийск - баранов на ближний восток.

 В моем родном городе местные мусульмане после праздника жертвоприношения носятся с большим количеством не съеденного мяса и пытаются его пристроить в “дома престарелых” и тому подобные учреждения. Но ему (им) и этого, по всей видимости, недостаточно и Израильские врачи говорят – что некоторые больные «Иерусалимским синдромом» (неадекватные пророки ) желают поработать в третьем храме, принося в жертву животных. Так что господа, жизнь идет, и аппетит растет!

Во времена расцвета иудаизма, традиция (правило) убивать много животных на 14 лунный день, имела место притяжения в Иерусалиме, но с тех пор как римляне своими мечами положили ей конец, она скоро возникла вновь, но на этот раз с центром в Мекке.

 А сам факт, вот такого нерационального с точки зрения здравого смысла, одновременного убийства нескольких десятков миллионов животных, к тому же еще сохраняющегося несколько тысяч лет, является прямым подтверждением моих взглядов на возникновение авраамических религий. И еще, глядя на это сточки зрения такого критерия научности, как, “многократно воспроизводимый результат” начинаешь догадываться, что воспроизводиться этот “результат” не в лабораторных масштабах, а в производственных!

 




       7. БОЕВОЙ ДРАКОН


- А я знаю, почему пропал он: оттого, что побоялся.
 (Н.В. Гоголь. Вий)

Распространение монотеизма по земле началось более 3000 лет тому назад. И не окажи Н/С помощи верующим в войнах с другими племенами и народами, возможно, мы бы и слова, такого как монотеизм, не слышали. А такой языковой символ как "Бог" был бы для нас наполнен совсем иным содержанием. Если следовать теории Дарвина, человек на земле эволюционировал как стайный хищник и обладает всеми чертами, присущими им: - борьба за территорию, добычу, самку и место в стайной иерархии. Вся история человечества – яркий тому пример. Сколько человечество себя помнит – столько и воюет. Воевали между собой кланы, племена, государства. Люди грабили друг друга всевозможными способами, отбирая имущество и материальные ценности, одни подчиняли себе других, делая их рабами, совершались перевороты с целью захвата власти. Мирные договоры, законы и нормы морали не выдерживали натиска звериных инстинктов и нарушались людьми под каким-нибудь благовидным предлогом. А часто – и без него. Человеческий разум, в таком случае, был целиком подчинен звериным страстям.

Н/С - (неорганическое существо), действуя в такой обстановке для проведения своих программ в жизнь, нужно было вытащить посаженное им "древо Израиля" из Египта. Для этого Моисей не только показывал им знамения, но также, от лица Иеговы, обещал дать им землю:

 "И введу вас в ту землю, о которой Я, подняв руку мою, клялся дать ее Аврааму, Исааку и Иакову, и дам вам ее в наследие. Я Господь". (Исход, 6)

 В своем Пятикнижии, Моисей многократно расписывает достоинства обещанных земель, спекулируя на территориальном инстинкте и инстинкте продолжения рода своих соплеменников:

– “Итак слушай, Израйль, и старайся исполнить это, чтобы тебе хорошо было, и чтобы ты весьма размножился, как Господь, Бог отцов твоих, говорил тебе, что он отдаст тебе землю, где течет молоко и мед.(Второзаконие 6)”.

       Но на обещанных израильтянам землях жили различные племена, привыкшие к периодическим войнам, в то время как израильтяне, размножившиеся в благодатных условиях Египта, воевать не умели вовсе и боялись конфликтных ситуаций. Поэтому на боевые действия их еще нужно было уговорить:

 – “Господь, Бог ваш, идет перед вами; Он будет сражаться за вас, как Он сделал с вами в Египте”. (Второзаконие 1).

       И тут возникает справедливый вопрос, а как Бог будет сражаться? Не зря Моисей провел дважды по 40 дней наедине, с Иеговой. Именно поэтому он самый лучший переводчик биоэнергетической информации в знаковую, и дает очень точный ответ:

- “Ужас мой пошлю перед тобою, и в смущение приведу всякий народ, к которому ты придешь, и буду обрашать к тебе тыл всех врагов твоих.” (Исход 23,27)

Ужас - это чувство сильного страха доводящего до подавленности и оцепенения. Так что, если б Моисей был нашим современником и хорошо образован, то сделал бы несколько иной перевод: - “Господь подберет излучение такой частоты, и модуляции что у врагов ваших от страха будут трястись колени. И направит его впереди войска, и излучение будет такой силы, что у сильных будут ослаблены все органы и будут трястись колени, а слабые умрут.” Естественно такое излучение не только действовало на противников израильтян, но и вызывало у них самих акты “видения”, в виде камней с неба: -

 "Господь привел их в смятение при виде израильтян, и они поразили их в Гаваоне сильным поражением, и преследовали их по дороге к возвышенности Вефорона, и поражали их до Азека и до Македа. Когда же они бежали по скату горы Веферонской, Господь бросал на них с небес большие камни до самого Азека, и они умирали; больше было тех, которые умерли от камней града, Нежели тех, которых умертвили сыны Израилевы мечем". (Иисус Навин 10; 10,11)

       Вот так Бог (Н/С) принимал участие в боевых действиях, биоэнергетически поддерживая одних и сокрушая других.
 
 Так как биоэнергетическое воздействие – дело тонкое, то для облегчения собственной задачи Он дает такой совет:

 – “кто боязлив и малодушен, тот пусть идет и возвратится в дом свой, дабы он не сделал робкими сердца братьев его, как его сердце”. (Второзаконие 20).

Все конфликтные ситуации, возникающие между израильтянами и другими народами, без его поддержки заканчивались чаще всего не в пользу израильтян. И наоборот, тогда, когда он им оказывал поддержку, они побеждали своих противников:

"Не ходите, ибо нет среди вас Господа. Чтобы не поразили вас враги ваши; ибо Амаликтяне и Хананеи там пред вами, и вы падёте от меча, потому, что вы отступили от Господа. Но они дерзнули подняться на вершину горы; ковчег же завета Господня и Моисей не оставляли стана. И сошли Амаликтяне и Хананеи, живущие на горе той, и разбили их и гнали их до Хормы, и возвратились в стан". (Числа, 14)

Похожие ситуации повторялись затем у израильтян, да и у мусульман. Что же касается тех случаев, когда обращаемые в монотеизм избранники побеждали, а надо сказать, что таких случаев, было подавляющее большинство, то им предшествовали молитвы и магические действа непосредственно перед битвой. Совершавшие их люди, на мой взгляд, входили в эмоциональный контакт с Н/С, поэтому, как правило, победы свои они одерживали, даже, находясь в меньшинстве:

 "И воззвал к Господу, Богу своему, и сказал: Господи! Не в твоей ли силе помочь сильному или, бессильному? Помоги же нам, Господи, Боже наш; ибо мы на тебя уповаем, и во имя Твое вышли мы против множества сего. Господи! Ты Бог наш: да не превозможет тебя человек.
И поразил Господь Ефиоплян пред лицем Асы и пред лицем Иуды; и побежали Ефиопляне". (2-я Паралипоменон, гл. 14)

Очевидно то, что для древних израильтян помощь их Бога была для них делом естественным, таким же, как для современного человека звонки по сотовому телефону. Все описания боевых действий, встречающихся в Ветхом завете очень скупы. И в самом деле: кто в наше время, будет красочно, со всеми подробностями, описывать как совершается звонок по телефону. Поэтому, еще возможно, из-за малого количества символов языка древних евреев, мне ничего достойного внимания найти не удалось. Впечатляет только количество раз оказанной помощи, ритуалы перед сражением и то что называлось "ЗАКЛЯТИЕМ ".

Если у язычников, в случае победы одного племени над другим, в порядке вещей был грабеж, т.е. присваивание имущества побежденных, то при завоевании городов в землях, предназначенных для заселения израильтянами, по настоятельному совету Н/С, уничтожалось все живое и сжигалось все имущество, а строения разрушались. Побежденное войско израильтяне всегда преследовали, и старались уничтожить максимальное количество иноплеменников.

Я думаю, что такое поведение израильтян было следствием либо телепатического внушения собственной ненависти Н/С к этим народам, либо внушалось с целью обезопасить их от заражения "мифами" через имущество и предметы культа этих народов. В сравнении войнами, описанными в ветхом завете, боевые действия, происходившие в древней Греции и Римской империи, описанные Геродотом, Фукидидом и т.д, выглядят гораздо гуманнее.

Так, например Плутарх утверждает, что воинственные Спартанцы не убивали прекративших сопротивление и не преследовали побежденных, а убийство Афинянами, всех взрослых жителей взятого приступом города Милета, считалось варварским поступком и встречается подобная жестокость, за всю историю Пелопонесских войн, только один раз.

 Но как говорится, не бывает правил без исключений:

 - “ И увидел царь Моавитский, что битва одолевает его, и взял с собою семьсот человек, владеющих мечем, чтобы пробиться к царю Едомскому; но не могли. И взял он сына своего первенца, которому следовало царствовать вместо него, и вознес его во всесожжение на стене. Это произвело большое негодование в Израильтянах, и они отступили от него и возвратились в свою землю.” (4 царств – 3).

Заключительные слова летописца выглядят очень не логично, но если учесть то, что израильтяне находились под биоэнергетическим контролем существа, которое благодарно отнеслось к этому жертвоприношению, то все становится на свои места.
       
И все-таки в Ветхом завете, возможно из-за скудности языка, а может из-за желания авторов преувеличить заслуги своего бога, описанные события, не внушают доверия современному человеку, даже если у него огромный объем знаний.

"и воскликнул народ громким голосом; и обрушилась стена города до своего основания, и народ пошел в город, каждый с своей стороны, и взяли город.
И предали заклятию все, что в городе, и мужей и жен, и молодых и старых, и волов, и овец, и ослов, все истребили мечем". (Иисус Навин, гл.6)

Никто похоже не старался, записать как можно больше свидетельств очевидцев сражений, ни с одной, ни тем более с другой стороны, так как израильтяне в отличии от мусульман и христиан, так активно, во времена ВЗ, не распространяли свою веру на побежденные народы. Тем не менее, во время прочтения Библии, я уже приблизительно представлял себе характер воздействия Н/С на противников израильтян, а также то, что он менял характеристики своего воздействия (параметры излучения) в разных случаях.

На мой взгляд, именно постоянная помощь израильтянам в войнах со стороны Н/С, в итоге привела к тому, что сами они как воины уже ничего не значили, да и по многим другим своим качествам, к началу нашей эры перестали его устраивать.

Это состояние взаимоотношений Н/С с "избранным" им народом привело к тому, что стала сначала римской провинцией Иудея, а затем и к разрушению храма Господу Саваофу и прекращение жертвоприношений. Вот что по этому поводу говорит Дмитрий Табачник в своей статье – “Геноцид оружие политиков”:

- “В первом-втором веках нашей эры в основном толерантно относившиеся к покоренным народам римляне после серии восстаний практически искоренили еврейское присутствие в Иудее. При этом потомков Ромула трудно заподозрить в антисемитизме, поскольку в крупнейших городах империи Риме и Александрии процветали крупные (по нескольку сотен тысяч человек) еврейские диаспоры и даже на территориях Палестины не охваченных восстаниями еврейские общины сохранились в неприкосновенности. Наиболее существенно пострадал Иерусалим, на месте которого император Адриан создал новый эллинистический город Элия Капитолина.”

Я в связи с этим подозреваю, что вся серия восстаний иудеев, начавшихся в 70 г – нашей эры, были просто спланированной гипнотической провокацией, имеющей целью избавление от догматичных и не гипнабельных иудеев, а возможно еще и кушать хотелось. Эдакое агрессивное возбуждение, без оказания последующей поддержки. Но возможно и то, что “северный народ”, то есть римляне, оказались ему не по зубам, ведь и Гелиодор и Птолемей при попытке зайти в Иудейский храм, все же остались живы, они ведь тоже были северянами, но только греками. Могло быть и так, что все его попытки помочь восставшим не дали должного эффекта.
       
 Спустя около 500 лет, первые мусульмане после смерти своего Пророка, решили записать и упорядочить события, предшествующие возникновению Ислама и описать жизнедеятельность Пророка. Взялся за это дело - Ибн Хишам, правоверный мусульманин, а за основу своей книги жизнеописания взял книгу Ибн Исхака, тоже мусульманина. Но, как ни странно, их подход к сбору и предоставлению информации мне очень напомнил Геродота, может они просто еще, не успели растерять свой языческий менталитет? Они, так же как и он, по-видимому, старались не привносить ничего от себя лично. Дабы предоставить читателю, самому разобраться в истории событий, они очень часто приводят по два, а то и по три разных свидетельства, касающихся одного и того же события.

Благодаря именно этому подходу мне удалось обнаружить кое-что интересное, подтверждающее мои изначальные предположения.
Конечно, мусульмане под предводительством Мухаммеда воевали довольно много, и перед каждой битвой Пророк, как и основные ветхозаветные герои, молился Аллаху, чтобы он ниспослал им победу над "неверными". И если сведения, приводимые Ибн Хишамом, достоверны, то количество мусульман, вступивших в бой, всегда было в 3-4 раза меньше числа противников и, тем не менее, они всегда побеждали. Так было и в самой значительной для мусульман "битве при Барде". Именно о ней у исламских летописцев приведено множество высказываний различных людей. Но в основном импринтированное восприятие "видело" множество Ангелов. Но некоторые люди отметили необычное состояние своих противников. Так, например, Ибн Салма в ответ на поздравления после битвы сказал:

"С чем вы нас поздравляете? Ей-богу, мы встретили плешивых стариков, как спутанных, связанных верблюдов, которых ведут в Мекку, чтобы зарезать, и мы их зарезали".

С другой стороны, Абу Суфьян, вернувшийся после поражения в Мекку, рассказывал следующее:

 "Ей-богу, как только мы с ними встретились, мы стали удирать от них, и они начали убивать нас, как хотели, брать нас в плен, как хотели. Клянусь Аллахом, несмотря на это, я не осуждаю наших людей! На нас напали белые люди на пегих конях, летающих по воздуху. Ей-богу, перед ними никто не может устоять". (гл. "Добыча и пленные")

Анализируя приведенные выше высказывания, я бы сказал, что потерпевших поражение, в этой битве мекканцев сковывал сильный страх, от воздействия Н/С, а импринтированное восприятие, могло видеть всё, то к чему оно предрасположено. Но число погибших в этой битве людей не ограничивалось только теми, кто из-за страха и слабости погиб от меча:

"Я вместе с одним из моих двоюродных братьев поднялся в гору, которая вела в долину Бард. Мы были язычниками оба и ждали исхода битвы, чтобы грабить вместе с другими людьми потерпевших поражение. Когда мы стояли на этой горе, вдруг на нас наползла туча. Мы услышали оттуда ржание лошадей, А я слышал, как кто-то крикнул: "Вперед, Хайзум!" С моим двоюродным братом от испуга случился сердечный приступ, и он умер на месте. Я тоже чуть не умер от страха, но потом сдержал себя". (гл. "Пророк выравнивает ряды")

Я думаю, что именно эта, туча (облако) появлялась из херувима и из неё, Апостолы, сопровождавшие – Иисуса, слышали: "Сей есть сын мой возлюбленный" и нет ничего особенного в том, что, претерпев столкновения с таким вот облаком, люди становились иудеями, христианами, мусульманами, да еще и обращали в свою веру других.

"Когда союзник тебя ловит, ты либо умираешь от разрыва сердца, либо вступаешь с ним в борьбу".

 Данное высказывание детально подходит для объяснения произошедшего, в выше описанном сюжете. Эти слова Хуана Матуса тоже относятся к Н/С, но, конечно же, не такого уровня, как "проживающий" на Ближнем Востоке.

С этим все обстоит гораздо сложнее – он может одновременно воздействовать на огромное количество людей. Так, если верить пророку Иссаи, то в Ассирийском войске только от его (Н/С) воздействия и без всякого постороннего вмешательства погибло 185000 человек. И также без постороннего вмешательства погибло войско эфиопов, которые в то время исповедовали христианство, и пришли под предводительством царя Абрахата разрушить Каабу.

Потеряв место жертвоприношений в Иерусалиме, Иегова, по всей видимости решил сам отстоять свою 3-ю столовую! Так что, господа верующие и атеисты, это – не домовой или какой-нибудь "барабашка" при столкновении с которыми, человек с устойчивым первым вниманием испытывает ощущение, похожее на лёгкое дуновение холодного ветра или легкое кратковременное ощущение страха, и не более того.

На мой взгляд, "Битва при горе Ухуд" была очень интересным сражением соратников Мухаммада все с теми же Мекканцами. Мусульмане, их было семьсот, а курайшитов – три тысячи человек. Мусульмане, напав на неприятеля, очень быстро пробили их линию обороны и ворвались в лагерь неприятеля. И тут "первое внимание" наших мусульман сослужило им плохую службу: увидев богатства мекканцев, они занялись грабежом, их боевой пыл остыл. И, возможно, они потеряли некую связь с Н/С, а возможно, что он растерялся и не смог определить на кого ему воздействовать. Это было единственное сражение под предводительством пророка, в котором мусульмане потерпели поражение, и даже Мухаммаду досталось камнем по зубам, так что ему по поводу этого сражения пришлось ограничиться банальным высказыванием, чтобы не уронить авторитет “всемогущего”: - “Аллах испытывал нас”.


Благодаря постоянной помощи Н/С своему пророку и его войску, мусульмане до такой степени перестали осторожничать, что в битве с племенем Хавазин. Они залезли в капкан, приготовленный для них. Хавазиниты напали на них с трех сторон, и 12000 храбрых мусульман, дружно засверкали пятками! Лишь горсть храбрецов осталась с пророком. Ибн Харб воскликнул:

– « Теперь они будут бежать до самого моря»

Другой соратник упрекнул пророка -

“Что, уже колдовство не действует сегодня?”

Но если наш уважаемый г. Бог поставил задачу, то он по мере сил, старается её выполнять и следить за тем как идут дела у его посланников не зря же его верующие называют - «Вездесущим» и «всеведающим», Поэтому его помощь все таки пришла! О которой, Джубайра Ибн Мутима рассказывал так:

 - "Я увидел еще до бегства хавазинитов, когда люди сражались, как что-то, похожее на полосатую ткань, спустилось с неба и упало между нами и людьми из Хавазии. Я увидел, как черные муравьи расползлись по долине и заполнили ее. Я не сомневаюсь, что это были ангелы. После этого наступило неотвратимое поражение хавазинитов". ("Поход в Долину Хунайн")

Вот так описал человек, увидевший атаку Н/С. Что же касается ангелов, то инстинкт самосохранения подсказал ему вставить это слово в свой рассказ, дабы не выглядеть белой вороной среди правоверных с импринтированным восприятием, которые либо ничего не видели, либо видели то, что им по вере положено. Ну а пророк отметил это событие следующими словами:

- “Бог уже помогал вам во многих битвах, а также и в день Хонейна, - когда вы восхищались своею многочисленностью, и когда она не принесла вам ни какой пользы, так что земля показалась вам тесною, тогда как она была просторна и вы обратили тыл и побежали назад, - Бог низвел свою секиру на посланника своего и на верующих: низвел невидимые воинства и наказал неверных: это было воздаянием неверующим”. (сура Покаяние – 25)


       Я склонен доверять приведенным выше свидетельствам, собранными первыми исламскими “летописцами”, по нескольким причинам: во-первых, их объединяет в каждом случае своеобразное объяснение - столкновения с чем-то необычным, потому что абсолютно идентичное срабатывание импринтов системы восприятия у разных людей – практически невозможно.

Во-вторых, люди, если и фантазируют специально, то, как правило, делают это на основе уже воспринятого ранее или же того, о чем они знали понаслышке. Ну и в - третьих, когда люди специально стараются, кого либо обмануть, то стараются это сделать при помощи обычной информации, входящей в "описание мира" обманываемого ими субъекта.

А также через приведенные выше высказывания свидетелей, просматривается закономерность, связанная с их возрастом. Наименее импринтированное восприятие самого молодого свидетеля, чья подсознательная реакция спасла ему жизнь, “видело” «тучу», что очень близко к действительности. Следующий по старшинству Джубайра ибн Мутима уже более категоричен, у него – «что-то похожее на полосатую ткань» и «муравьи». Ну а самый богатый и влиятельный житель Мекки Абу Суфьян приблизительно возрастом около 50 лет "видел“ «белых людей на пегих конях летающих по воздуху». Так что с возрастом у человека, не только тело теряет свою гибкость, но и восприятие становится более импринтированным. Иными словами идентификация “виденного”, более жесткая и ограниченная.

Ну а что касается “видения” подавляющего большинства участников сражений, то по всей видимости посовещавшись они решили что:

 - “ангелы которые пришли во время битвы в Барде, были в белых чалмах, с хвостиком на спине, а во время битвы в Хунейне – в красных чалмах”. (гл. пророк выравнивает ряды)

Так что это уже не христианский “муж в белых одеждах” иногда с нимбом и крыльями, ангел в чалме - это уже чисто арабский, “импринт восприятия”. Я надеюсь, что уважаемый читатель уже догадывается, что современный любитель научной фантастики в аналогичных условиях утверждал бы, что:- “видел инопланетян на летающих тарелках”.
 
В магической или гипнотической практике насильно навязать свою волю легко получается в том случае если индуктор, достаточно силен, а реципиентов не более трёх. Это касается взаимодействия только между людьми. Ведь даже таким людям как А. Чумак и Кашпировский, собиравшими в своё время огромные залы добровольцев, удавалось по разному оказать воздействие где-то на 10% присутствующих. То есть на наиболее энергетически не защищённых и одновременно жаждущих «метафизической халявы».

Какой же силой надо обладать, чтобы серьёзно испугать тысячу и более, хорошо вооруженных людей в несколько раз численностью превосходящих своего противника? Это вам господа не легендарное Кентервильское привидение, при столкновении с которым только чуткие юные леди падали в обморок! Вот и получается, что пророк не врал и не сильно преувеличивал, когда говорил своим соратникам:

 - “Если будет среди вас двадцать терпеливых, то они победят две сотни; а если будет среди вас сотня, то они победят тысячу тех, которые не веруют“ (с. Добыча аят 66). ”А если будет среди вас тысяча, то они победят две тысячи с дозволения Аллаха: ведь Аллах с терпеливыми!” (аят 67)
 
После смерти Мухаммада победное шествие ислама продолжилось. Но чем дальше, тем меньше требовалась помощь Н/С, в бой вступал религиозный фанатизм мусульман.
Многих людей, занимавшихся историей ислама, удивляло то, что мусульмане почти всегда побеждали, даже если находились в меньшинстве, ведь у них не было ни лучшего, чем у других вооружения, ни специального боевого строя.

Август Мюллер говорил, что основами для победы им были религиозный фанатизм, жажда наживы, железная дисциплина и храбрость арабов. Он очень хорошо исследовал историю Ислама и его завоевания, судя по его словам, он прочел огромное количество источников, в которых мусульмане утверждают о помощи Аллаха во время сражений. Он также при всем своем скептицизме убежден, что мусульмане побеждали, находясь в меньшестве, поэтому чтобы отвергнуть все мистическое, он все свои объяснения этого феномена, сводит в основном к храбрости! Но вопреки самому себе, в главе "Завоевания Ислама" приводит случаи, когда арабы показывали себя не лучшим образом: то они бежали от противника до самой Медины, то бросались в реку и тонули в ней в то время, как персы, оказавшись в аналогичных условиях, бросились с удвоенной силой на мусульман и все погибли. И тогда, победа мусульманам обошлась очень дорого.

Что же касается первых сражений, то в них арабы воевали против арабов, а побеждали те, кто был с пророком. Ну и как в этом случае быть с таким важным критерием научности как - “внутренняя непротиворечивость”? Ведь выводы Мюллера не только противоречат приводимым им самим фактам, но и частично игнорируют описания очевидцев! Вот и получается, что мистическое объяснение феномена распространения и завоеваний ислама, оказывается более научным, чем атеистическое.

Конечно, каждый человек объясняет все происходящее исходя из своего собственного "описания Мира", поэтому многие личности, и даже мой соотечественник Лев Гумилев, приписывали арабам “небывалую храбрость”. На мой взгляд, основа этой храбрости – пустой живот, вера в обещанный рай и – кое-что еще, чего нельзя пощупать. Поэтому завоевания ислама, периодически то выходили за пределы досягаемости нашего Н/С, то возвращались к ним, ибо за этими пределами все зависело от количества, силы и воли людей.
Любой исследователь истории, описывающий тот или иной отрезок исторических событий, сам решает, что именно, найденное им в исторических летописях предоставлять вниманию читателей, а что игнорировать. Делает он это, в зависимости от его мировоззренческой позиции и понимания тех или иных причин происходящего.

Бернгард Куглер, написавший обобщающий труд – «История крестовых походов», хотя и смотрит на летописи, с той же, атеистической позиции, что и Август Мюллер, тем не менее, дает не только описание необычных на его взгляд военных событий, но и упоминает об – «актах видения» хотя и считает их, прежде всего причиной религиозной экзальтации. Он упоминает, что во время взятия - Иерусалима крестоносцами, провансальцы видели светлого рыцаря на вершине Масленичной горы. И после этого массового «акта видения» с “небывалым воодушевлением” пошли на штурм стен города, И еще устроили резню, подобную – “заклятию”.
Во время - Третьего крестового похода, войско под командованием Фридриха Швабского, потеряв лошадей и истощившись физически, разгромили и не один раз, многократно превосходящие в численности войска шаха Саладдина. При этом одному рыцарю виделся впереди - Георгий Победоносец на белом коне, а другому – удивительные птицы. Но как говориться – «не все коту масленица», или фортуна в виде Н/С может повернуться и другой стороной. Когда войска крестоносцев, неподалеку от Тира осадили замок Турон, все получилось с точностью до, наоборот, но это уже было, другое войско.

 «Когда осажденные хотели сдаться под условием свободного выхода из города, то в христианском лагере начался раздор, потому что одни соглашались с предлагаемыми условиями, а другие хотели взять крепость приступом, и когда потом среди трудов и опасностей бой продолжался, внезапно в войске явилась паника, и оно обратилось почти в бегство к берегу» (февраль 1198 г)

Возникает справедливый вопрос! По какому принципу наш Н/С - определяет тех перед кем послать свой – «страх и ужас»? (смотреть четвертую ссылку в начале главы или Исход (23,27) Кого поддержать энергетически, (эмоционально), а кого ослабить? Чье “сердце ожесточить“? Кого “воодушевить”?

Во времена завоевания израильтянами - «обетованной земли» поддержка оказывалась по национальному принципу, во времена становления ислама явно просматривается привязанность к одному человеку, Мухаммеду, хотя на словах этот принцип религиозный. В следующем сюжете найденным мною у Б. Куглера, с обеих сторон, в войсках, был – «винегрет»:

 - “Крестоносцы и сирийские мусульмане подошли к Газе, когда сирийцы завидели харизмийцев и египтян, то среди них распространился страх и ужас. Почти еще до начала сражения войска Крака, Дамаска и Гимса покинули поле битвы, А христиане, будучи не в силах вынести одни ужастного натиска, искали наконец спасения в беспорядочном бегстве.” (Глава – завоевание Иерусалима хорезмийцами)

Это событие датируется – 18 октября 1244 года. Не знаю, сопровождалось это сражение актами «видения» или нет, но Куглер, если и встретил, что ни будь в летописях, то об этом не упомянул. Из этого описания сражения по факту видно, что “храбрость мусульман” – миф; чересчур атеистически настроенных исследователей истории.

Если уважаемый читатель хочет ознакомиться с описанием сражений, в которых, исход битвы зависел только от человеческого фактора, то лучше всего читать историков античности, принадлежащих к греческой и римской культуре. Таких - как Геродот и Тит Плиний. У Геродота, это описание битвы при Фермопилах и при Платеях, у Плиния почти все, что касается - пунических войн. Описания сражений этих историков, наглядно показывают, на сколько исход каждой битвы зависел от качества вооружений, воинского искусства, численного превосходства и стратегии полководцев. И что интересно, никто из них не упоминает ни каких “актов видения”, во время сражений, даже мистически настроенный Плутарх!

Ну а что касается сражений происходивших в известном нам регионе, то в этом случае медвежонок Вини-пух сказал бы сакраментальную фразу: - «Странное дело Пятачёк!?» Тут даже если в голове одни опилки! Все равно чеши в затылке!
Получается что исход сражений в – «земле обетованной» практически непредсказуем. Так было, по крайней мере, до широкого распространения огнестрельного оружия, и других видов современных вооружений на ближнем востоке.

В жизни животных, мне иногда приходилось наблюдать необычные конфликтные ситуации, то вдруг маленькая собачонка нападет на большую, а та спасается бегством. А однажды видел даже, как кошка гнала двух собак размером с овчарку, за то, что те осмелились слишком близко подойти к её котятам. А удавы говорят, вообще гипнотизируют свою жертву. Люди используют намеренно, некие скрытые механизмы, и называют это, колдовством, магией и гипнозом. Но законы сохранения вида, ограничивают способности отдельных личностей. А вот в меж видовой борьбе, такие ограничения должны быть слабее. Так что если в природе существует механизм, подавления противников путем биоэнергетической агрессии, то разумному биоэнергетическому существу не воспользоваться им для решения своих задач, просто - глупо! Поэтому часто встречающиеся исторические факты, говорящие о том, что в данном регионе исход сражений в большинстве случаев зависел не от численности и вооруженности конфликтующих сторон, а от эмоциональных состояний и актов “видения” участников сражений, является подтверждением моей версии о возникновении авраамических учений.

В окончании главы я осмелюсь сделать предположение: - если б в свое время апостол Павел не отменил для Христиан жертвоприношения, и крестоносцы, придя на восток, совершали приемлемый для Н/С обряд заклания животных, дальнейшая история в этом регионе могла сложиться совершенно иначе.


       8. КОЗЫРНЫЙ АРГУМЕНТ

Предупрежденный – значит вооруженный
(римская пословица)

Эта глава не несет в себе смысловой нагрузки и предназначена, с одной стороны - для дополнительной аргументации в пользу моей версии, с другой - для самостоятельного анализа фактов гибели людей, в интерпретации разных авторов. У меня есть много оснований не доверять книге «Бытие», поэтому я игнорировал те аналогии, что описаны в ней и стал выбирать - этот самый четкий отпечаток (след) жизнедеятельности биоэфирного существа с главы «Исход».

Этот след, он довольно часто оставляет по той причине, что реализует желание подчинить своей воле людей. Проще всего это сделать, запугав человека, а проще и сильнее всего, напугать любое животное, особенно стайное, убив в виду других особей, одну, а чаще нескольких из них или их врагов. И все! самое высшее место в иерархии обеспеченно. Страх смерти - самая сильная из природных мотиваций, как у животных, так и у людей.
По этим причинам, данное его поведение, один из необходимых и эффективных способов - поддержания веры в себя. Но так же я допускаю, что подобные действия с его (их) стороны могут быть мотивированны просто голодом.



1. “В полночь Господь поразил всех первенцев в земле Египетской, от первенца фараона, сидевшего на престоле своем, до первенца узника, находившегося в темнице, и все первородное из скота. И встал Фараон ночью сам и все рабы его и весь Египет; и сделался великий вопль по всей земле египетской, ибо не было дома где, где не было бы мертвеца.” (Исход -12)

2. “Наддав и Авиуд, сыны Ароновы, взяли каждый свою кадильницу, и положили в них огня, и вложили в него курений, и принесли перед Господа огонь чуждый, которого Он не велел им; и вышел огонь от Господа и сжег их, и умерли они перед лицеем Господним.” (Левит 10)


3. “Гнев Господень возгорелся на народ, и поразил Господь народ весьма великою язвою. И нарекли имя месту сему: Киброт-Гаттава, ибо там похоронили прихотливый народ”. (Числа 11)

4 .”Сии распустившие худую молву о земле, умерли, быв поражены перед Господом; только Иисус сын Навин, и Халев сын Нефониин, остались живы из тех мужей, которые ходили осматривать землю. (Числа 14)

5. “И вышел огонь от Господа и пожрал двести пятьдесят мужей, которые принесли курение.
И сказал Господь Моисею, говоря: скажи Елизару. сыну Арона, священнику, пусть он соберет медные кадильницы сожженных и огонь выбросит вон: ибо освятились кадильницы грешников сих смертью их". (Числа 16)"


6. "И сказал Господь Моисею и Арону, говоря: Отступитесь от общества сего, и я погублю их во мгновение. Но они пали на лица свои. И сказал Моисей Арону: "Возьми кадильницу и положи в нее огня с жертвенника и всыпь курения, и неси скорее к обществу и заступи их, ибо вышел гнев от Господа, и началось поражение. И взял Арон, как сказал Моисей, и побежал в среду общества, и вот уже началось поражение в народе. И он положил курения. И защитил народ. Стал он между мертвыми и живыми, и поражение прекратилось. И умерло от поражения 14700 человек" (Числа 16).

7. “И сказали сыны Израилевы Моисею: "Вот, мы умираем, погибаем, все погибаем! Всякий, приближающийся к скинии Господней, умирает: не придется ли всем нам умереть?" ( Числа , 17, 12)

Похоже погибало много любопытных!!!

8. «И сказал Господь Моисею и Арону на горе Ор, у пределов земли Едомской, говоря: пусть приложиться Арон к народу своему; ибо он не войдет в землю, которую Я даю сынам Израилевым, за то, что вы непокорны были повелению моему у вод Меривы; и возьми Арона брата твоего и Елизара, сына его, и возведи их на гору Ор пред всем обществом; и сними с Арона одежды его, и облеки в них Елизара, сына его, и пусть Арон отойдет и умрет там. И сделал Моисей так, как повелел Господь. Пошли они на гору Ор в глазах всего общества, и снял Моисей с Арона одежды его, и облек в них Елизара сына его; и умер там Арон на вершине горы. А Моисей и Елизар сошли с горы. И увидело все общество что Арон умер, и оплакивал Арона весь дом Израилев тридцать дней.» (Числа 20, 23)

Все высшие млекопитающие являются обладателями чувства справедливости и мести. Арон трижды шел против воли Иеговы (сделал тельца, гонял Его кадилом и вместе с Мариам «наезжал» на Моисея) Поэтому выше приведенный текст, по моему убеждению, описывает обычную казнь, произведенную биоэфирным Гипнотизером, одежду являющеюся - экраном из золота, конечно, пришлось снять. Одетого в неё человека Ему не убить!

9.Когда же они бежали по скату горы Вефоронской, Господь бросал на них с небес большие камни до самого Азека, и они умирали; больше было тех, которые умерли от камней града, нежели тех, которых умертвили сыны Израилевы мечем. (Иисус Навин – 10.11)

10. "И отяготела рука Господня над Азотянами, и Он поражал их и наказал их мучительными наростами, в Азоте и окрестностях его... И увидели это Азотяне, и сказали: да не останется ковчег Бога Израилева у нас, ибо тяжка рука Его... И сказали: пусть ковчег... перейдет в Геф . После того, как отправили его, была рука Господа на городе ужас весьма великий, и поразил Господь жителей города от малого до большого, и показались на них наросты. И отослали они ковчег Божий в Аскалон; и когда при шел ковчег Божий в Аскалон, возопили Аскалонитяне, говоря: принесли к нам ковчег Бога Израилева, чтобы умертвить нас и народ наш... Смертельный ужас был во всем городе; весьма отяготела рука Божия на них... И те, которые не умерли, поражены были наростами, так что вопль города восходил до небес" (Первая книга царств , 5, 6 12)
 
11. "И поразил Он жителей Вефсамиса за то, что они заглядывали в ковчег Господа, и убил из народа пятьдесят тысяч семьдесят человек; заплакал народ, ибо поразил Господь народ поражением великим" (Первая книга царств , 6, 19).
 
12. "И поставили ковчег Божий на новую колесницу, и вывели его из дома Аминадава... Сыновья же Аминадава, Оза и Ахио, вели новую колесницу... И когда дошли до гумна Нахонова, Оза простер руку свою к ковчегу Божию [чтобы придержать его], и взялся за него, ибо волы наклонили его. Но Господь прогневался на Озу, и поразил его Бог там же за дерзновение, и умер он там у ковчега Божия" ( Вторая книга царств , 6, 3 7)

13. “И отвечал Илия, и сказал пятидесятнику: если я человек Божий, то пусть сойдет огонь с неба и попалит тебя и твой пятидесяток. И сошел огонь с неба, и попалил его и пятидесяток его.
И послал к нему царь другого пятидесятника с его пятидесятком. И он стал говорить ему: человек Божий! Так сказал царь: сойди скорее.
И отвечал Илия и сказал ему: Если я человек Божий, то пусть сойдет огонь с неба и попалит тебя и твой пятидесяток. И сошел огонь Божий с неба и попалил его и пятидесяток его. (4-Царств гл. 1)

14. “И вышел Ангел Господень и поразил в стане Ассирийском сто восемьдесят пять тысяч человек. И встали по утру, и вот, все тела мертвые”. (Иссая 37, 36)

В этом случае цифра явно преувеличена, но не стоит из-за этого обижаться на перепуганного необычным явлением летописца, который добавил несколько нолей – «во славу Божью»
 
15. «Алким велел разорить стену внутреннего двора храма и разрушить дело пророков, и уже начал разрушение. Но в то самое время Алким поражён был ударом, и остановились предприятия его; уста его сомкнулись, он онемел и не мог более вымолвить ни одного слова и завещать о доме своём. И умер Алким в тоже время в тяжких мучениях». (1 маккавейская-9)

16. Историк Николай рассказывает о гибели двух друзей царя Ирода в храме, остальные очевидцы видели вспышку света (огонь). Оригинальный текст автора на данный момент у меня отсутствует. Известно так же, что после этого события сам Ирод стал делать “вливания” в Иудаизм, перестроил храм на холме и укрепил склоны под ним стеною. Нынче эта стена называется - стеною плача, сложена она, как я понимаю, из камней с повышенным пьезо эффектом.
 
17. А вот что произошло с Птолемеем Филопатром: -

"Тогда Всевидящий Бог над всеми Святый во святых, услышав молитву смирения, поразил надмевавшегося насилием и дерзостью, сотрясая его туда и сюда, как тростник ветром, так, что он, лежал недвижим на помосте, и будучи расслаблен членами, и не мог подать даже голоса, постигнутый праведным судом" (3 Маккавейская 2,16).

Из выше приведенного конечно не понять, сознательно ли Иегова оставил эллина в живых или у него просто не хватило “духа” чтобы его убить. Нам теперь об этом остается только догадываться. Только благодаря этому событию Птолемей дал указания переводить тексты, вошедшие в нынешний ветхий завет, на греческий язык. К стати, не за долго до Птолемея, Антиох – 4 послал в Иерусалимский храм Гелиодора разведать на счет его богатств, и он тоже не смог туда попасть, ему тоже стало не по себе, как я понимаю по той же самой причине.

18. “Некоторый муж, именем Анания, с женою своею Сапфирою, продав имение, утаил из цены, с ведома и жены своей, а некоторую часть принес и положил к ногам Апостолов.
Но Пётр сказал; Анания! Для чего ты допустил сатане вложить в сердце твоё мысль солгать Духу Святому и утаить из цены земли?
Чём ты владел, не твоё ли было, и приобретённое продажею не в твоей ли власти находилось? Для чего ты положил это в сердце твоём? Ты солгал не человекам, а Богу.
Услышав сии слова, Анания пал бездыханен; и великий страх объял всех, слышавших это. И встав, юноши приготовили его к погребению и, вынеся, похоронили.
 Часа через три после сего пришла и жена его, не зная о случившемся.
Пётр же спросил её: скажи мне, за столько ли продали вы землю? Она сказала: да, за столько.
 Но Пётр сказал ей: что это согласились вы искусить Духа Господня? Вот, входят в двери погребавшие мужа твоего; и тебя вынесут.
Вдруг она упала у ног его и испустила дух. И юноши, войдя, нашли её мёртвою и, вынеся, похоронили подле мужа её”. (деяния 5).

Не знаю и зачем придумали слово - Апостол, по сути дела Петр такой же пророк, как и Илья.

19. А во так погиб приверженец иудаизма Ирод Агрипа-1.

 “Но вдруг Ангел Господень поразил его за то что он не воздал славы богу; и он быв изъеден червями, умер.”(Деяния 12 )
 
А Азимов говорит: - что именно этот человек сдерживал конфликт между иудеями и Римской властью, так что его смерть сильно способствовала распространению христианства и уничтожению иудаизма в Иерусалиме.

20. "И вышел огонь к ним. И когда огонь направился в их сторону, они отошли от него, испугались Его. Присутствовавшие люди стали их поощрять и требовать стерпеть его. Они оставались на месте, пока огонь не дошел до них. Огонь сожрал идолов и все, что было возле них, а также тех из химьяритов, кто нес все это. И вышли два иудейских священника со свитками на шее, со лба у них катился пот. Огонь им не повредил (Ж.О.М. гл.Туба призывает Йемен к своей вере)

Может это был не «огонь» а «свет» от которого все воспламенялось, как и нынче в ХГГ, а раз он ходит, то может живой?
.
21. “И послал Аллах на них птиц с моря, похожих на ласточек и чаек. Каждая птица несла с собой три камня: один камень в клюве, два в лапах размером с горошину и чечевицу. Как только падал камень на кого-нибудь из них, то он тут же погибал. Но не всех их настигал.
И ушли они, падая мертвыми на всем пути. Они погибали повсюду, у каждого водопоя" (Ж.О.М Хишам, гл. "Попытка отвратить арабов от Мекки").

22. "Я вместе с одним из моих двоюродных братьев поднялся в гору, которая вела в долину Бард. Мы были язычниками оба и ждали исхода битвы, чтобы грабить вместе с другими людьми потерпевших поражение. Когда мы стояли на этой горе, вдруг на нас наползла туча. Мы услышали оттуда ржание лошадей, А я слышал, как кто-то крикнул: "Вперед, Хайзум!" С моим двоюродным братом от испуга случился сердечный приступ, и он умер на месте. Я тоже чуть не умер от страха, но потом сдержал себя". (Ж.О.М. гл. "Пророк выравнивает ряды")
Люблю описания от первого лица, на них можно строить предположения.
Как видите, даже при столкновении с таким серьезным привидением, (биоэфирным существом) можно остаться в живых за счет подсознательной, энергетической, - защитной реакции.

23. В 1834 году более 300 человек погибло в ХГГ во время пасхальной церемонии схождения благодатного огня. Описания прямых свидетелей событий у меня нет, но те кто делал выводы позже, говорит что эти люди погибли в результате паники, только я подозреваю что эта паника взялась от туда, откуда беруться постоянные драки между монахами в ХГГ.

24. “При получении благодати от умиления и восторга многие плачут слезами радости, а туземцы, наиболее экзальтированные и возбужденные, святым огнем опаляют себе лоб, голову, руки, грудь, берут его в рот и даже тушат пуки свеч у себя на груди... Долго, однако, эти свечи в руках богомольцев не горят, их обыкновенно скоро тушат особыми бумажными нарочито для сего изготовленными колпачками, наполненными ватою. Это делается с той целью, чтобы сохранить на память о своем паломничестве свечи, имеющие, по народному убеждению, к тому же и силу предохранять от разных болезней и во время сильной грозы. Храм наполняется поэтому удушливым смрадом и густым дымом. В храме воцаряется такая невыносимая жара, что со многими слабонервными и болезненными богомольцами делаются иногда головокружения и обмороки, так что их замертво выносят из толпы на свежий воздух..”. (Дмитриевский А.А. Церковные торжества на православном востоке)

Не люблю описания от третьего лица…! Ясно лишь то, что жара весною должна быть не очень сильной, а вот разгул эмоций, подобно которому в наших храмах не бывает, как раз и является причиной гибели богомольцев. Опять же, при потери сознания от нехватки свежего воздуха, человека достаточно вынести на улицу, брызнуть в лицо водой или поднести к носу нашатырный спирт и он приходит в сознание. В случае инфаркта или инсульта, от переизбытка эмоций, это уже не поможет! Но тут уж не разберешься от намеренных действий Иеговы гибнут люди, или это побочный эффект устраиваемого им торжества. Что ж…, наркоманы тоже умирают от передозировки, но как сказать однозначно чего? Самих наркотиков? Или тех, эмоциональных состояний которые они вызывают? Ведь наркотические средства принимаются именно для того, чтобы вызывать ощущения! А что за ощущение – "божья благодать" в ХГГ? Для того чтоб выяснить, как часто и по каким причинам люди гибнут в ХГГ необходимо проводить расследование на месте.

       
25. “В Израильском правительстве только некоторые знали о раскопках Рона. Сам Рон сказал, что он лично общался на эту тему с тремя разными людьми из израильского правительства. После того, как он сообщил им о результатах раскопок, они решили сделать пробную попытку обнародовать в газетах информацию о том, что якобы найден Ковчег Завета, но из-за напряжённой обстановки между арабами и евреями, это привело к кровавой стычке в Иерусалиме. Её организовали радикально настроенные ортодоксальные иудеи. Как вы знаете, между арабами и евреями идёт спор за обладание Храмовой горой, где находился второй иудейский храм, а сейчас на этом месте стоит мечеть Омара. Евреи хотят построить здесь третий храм и возобновить практику жертвоприношений. Информация о возможной находке Ковчега Завета, по их мнению, явилась для них как бы знаком свыше к решительным действиям. Из-за того, что они не признали в Иисусе Христе Мессию, в своих попытках возобновить жертвоприношения они идут вслед указаниям сатаны. Бог не допустит этого. Этого нет в Его планах. Поэтому Он сдерживает информацию о Ковчеге Завета до определённого времени.
Место раскопок находится в области контроля арабов и некоторые люди из Израильского правительства захотели тайным образом перенести древнюю святыню в другое место (как бы с благими намерениями). Они нашли 6 человек с родословной из левитов, одели их специальным ритуальным образом, дали им рации и они отправились к пещере с Ковчегом Завета. Они прошли всего 75 футов (~23 м) и затем был слышен крик. После этого они не отзывались на вызовы. Больше никто не решался заходить в тоннель. Специально вызванный для этого Рон Уайетт, затем перекладывал мёртвые тела на специальные салазки, привязанные к верёвке и их вытягивали из тоннеля.
После этого все поняли, что Бог не допускает к Ковчегу людей с нечистыми помыслами. Перемещать Ковчег не было в планах Бога, а эти люди не сверяли свои действия с волей Бога. Сатана через них хотел удалить свидетельства искупления. В планах Бога - Ковчег Завета должен остаться на своём месте под отверстием для креста, с окроплённой Сыном Бога кровью на крышке, а каменные скрижали с десятью заповедями (как предполагается) будут вытащены из него и из пещеры и транслироваться по телеканалам всего мира вскоре после выхода закона, принуждающего людей к религиозному поклонению в день воскресный.”
(из публикации о деятельности археолога Рона Уайеета)

Я специально дал расширенный текст, о гибели этих шести человек, дабы уважаемые читатели почтили их память, ибо эти покойники отличаются от всех предыдущих своей свежестью, они датируются 1982 годом

Данные свидетельства объединяет полностью: - географический регион, Ближний восток. И частично их объединяют – центральные места жертвоприношения, акты видения, явление БО и ковчег. Происходит это по аналогии со следами животных. Разные следы кабана можно увидеть в одном месте, вперемешку – отпечатки копыт, шерсть на коре дерева об которое он чесал спину и землю, которую он изрыл в поисках вкусных кореньев.

Историки говорят: - “В Библии достоверно описана история Еврейского народа”
А на Жизнеописание Мухаммеда, все исследователи Ислама опираются как на исторический документ. От себя добавлю, что эти источники являются также свидетельствами взаимодействия - биоэфирной формы жизни и людей. Самое большое количество описаний смертельных воздействий приходится на времена Ветхого завета по двум причинам:
 -
1. Летописные тексты ВЗ охватывают исторический отрезок более 1000 лет, в то время как тексты НЗ и Жизнеописание Мухаммеда, каждый в отдельности охватывают не более 100 лет.

2. Именно на начальной, самой активной фазе претворения своих программ в жизнь, такие смертельные воздействия были необходимостью для достижения полного подчинения своей воли израильтян.

3. Постепенное изменение сознания людей - как следствие его воздействия, проживающих в зоне Его обитания, привело к меньшей необходимости таких действий.

Многократно повторяемый результат – критерий научности, для лабораторных условий, в полевых условиях истории - это серия свидетельств очевидцев, та же – повторяемость.

 В исторических источниках, таким повторяемым результатом, являются: - труп(ы) от Иеговы, которые производили неизгладимое впечатление, в разное время на разных очевидцев, поэтому описание почти идентичных событий выглядит по разному.

Наличие таких вот описаний, только в источниках связанных с Авраамическими учениями – подтверждает мою гипотезу о причинах возникновения упомянутых учений.

 Этот след жизни-деятельности Иеговы не так систематично проявляется как - «огненный» (свет – явление БО), но зато в этом случае даже скептику ясно, что убить несколько человек одновременно, и при этом не оставить следов внешнего воздействия, из людей не может ни кто! Вряд ли совершенно разные авторы, обнаружив трупы с внешними повреждениями, не стали б искать естественных причин, а с ходу приписали б их смерть Богу. А теперь с ростом авторитарности сознания людей проживающих в регионе обитания этой формы жизни, и одновременной убежденности в том что – «Аллах милостив» или «Бог всех нас любит». Мало кто из свидетелей подобных событий, смерть одного или нескольких человек, отважится приписать - «Всемогущему создателю».

Скорее всего, для объяснения данного явления будут придумываться домыслы, в виде удушья - свежим воздухом, или одновременного инфаркта - в результате религиозной экзальтации. И зачастую, как следствие, будут поиски виноватых - из числа людей.

P.S. Подобную аналогию, я целенаправленно пытался искать в других источниках -связанными с теми религиями, которые не опираются на тексты Авраамических вероучений. Это – Синто, Буддизм, Индуизм и т.д., Но ничего не нашел!