Религия и эволюция сознания

               
         
        Как установлено (Уильям Гамильтон, Джордж Вильямс, Рональд Фишер, Ричард Доукинс, и другие),  основой естественного отбора является не организм сам по себе, а  репликаторы, то есть объекты, которые копируют самих себя.  Этими свойствами обладают биологические гены. Любые  изменения в геноме организма передаются всем последующим поколениям, следовательно,  ген обычный репликатор.  Ясно, что на генах невозможно проследить процесс естественного отбора, это можно сделать на фенотипах, произведенных генами.
       Концепция репликаторов оказалась  продуктивной не только в биологии, но и в других научных дисциплинах. Так, доктор Р. Докинз   обратил внимание на простой и очевидный  факт, -  «передача культурного наследия аналогична генетической передаче: будучи в своей основе консервативной, она может породить некую форму эволюции». «Единицей передачи культуры» он назвал мимом. Мимы - это чистая информация, оказывающая  заметное влияние  на поведение людей.
 Отдельные слова, песни,  научные теории, или даже идея о Боге и т.п.- всё это мимы.  Возникнув в сознании  одного человека,  они копируются  в  том или ином виде другими людьми, подвергаясь мутации.
  Таким образом, гены «отвечают» за  биологическую эволюцию живых организмов, мимы - за  эволюцию всего того, что создано   сознательной деятельностью этих организмов. Поэтому,  мимы, видимо, можно определить как репликаторы сознания.
     Из описания нового репликатора следует, что отдельно взятый мим может включать в себя множество других более простых мимов. Текст народной песни состоящей  из отдельных слов, за время своего существования  подвергается значительным изменениям - на языке репликаторов – мутации – и до нас доходит  вариант иногда значительно отличающийся от первоначального .  Аналогичные изменения, мутации происходят с музыкой  песни.
       «С точки зрения» «эгоистического»  гена, главная цель которого  произвести копию самого себя,  человек всего лишь биологическая оболочка  для  хранения и размножения. Отсюда следует, что человек как вид эволюционирует в соответствии с требованиями, предъявляемыми к «защитной оболочке». Она  должна быть надежной, продуктивной, способной обеспечивать точное копирование и массовое распространение генов. Причем  организм инстинктивно всегда делает выбор в пользу получения большего количества потомства  даже в ущерб продолжительности своей жизни.
        Для новых репликаторов - мимов средой обитания является культурная или лучше сказать разумная деятельность человека (культура, религия и наука), социальная среда. Информационное содержание конкретного мима влияет на вероятность, с которой он будет скопирован.  Можно привести огромное число  примеров, когда те или иные мимы, возникшие тысячи лет назад, не претерпели  практически никаких изменений, и до настоящего времени сохранили свою актуальность,  не утратив своего значения. Например, мим  о любви, понятия о материализме или идеализме. Другие же мимы как, например, теория классовой борьбы, мим о коммунизме меняются на глазах  и в дальнейшем  прекратят свое существование или же затаившись на сотни лет , неожиданно внедрятся с новой огромной силой в сознания людей.   Есть мимы,  которые, обогащаясь новыми идеями и подтверждаясь фактами, укрепляются в сознании, становятся   устойчивее, например,  законы физики. Долгоживущими оказались такие мимы как народные песни и сказания, или , наконец, идея о Боге.
      Теория о мимах позволяет раскрыть причину постоянства, и даже укрепления идеи о Боге. Доброта и вера в справедливость – это  мимы,  свойственные человеку с  момента появления  первых признаков самосознания, его  способности контролировать поступки не инстинктивно, но разумом, останутся, вероятно, в его сознании  навсегда. Это видно из дошедших до нас древних литературных источников.  Кто как не Бог является главным гарантом доброты и веры в справедливость здесь на земле, но, прежде всего, там, в вечности.
       Способность мимов в отличие от генов разделяться на части и затем комбинироваться в сколь угодно сложные системы посредством прямой  их передачи через телефонную связь, печать, радио и телевидение  указывает на то, что «скорость» и интенсивность развития мимов несравнима выше скорости развития генов. Необычно высокую скорость распространения мимов  демонстрирует интернет и, в частности, его форумы. Высказанная одним из участников форума идея может за считанные часы превратиться в устойчивый и долгоживущий мим, с далеко идущими последствиями. Совсем не исключено, что из вполне «невинного» на первый взгляд мима получится монстр, который   развалит форум. Интернет позволяет просматривать мим с отрицательными свойствами  одновременно многими людьми, без его осуждения со стороны специалистов.  При этом для мима совершенно не важно, как он появился, кто его первый создал, случайно или умышленно. Он может  угаснуть, но появиться неожиданно снова,  в совершенно другом месте, например, на радио или телевидении, в романах или стихах,  имея уже другой смысл и значение.  «Забытый», как бы ненароком, на некоторое время, мим, перехватывается другим человеком,  который дает ему новую жизнь.
       Специфическим примером мима является компьютерный вирус. Быструю эволюцию  этих   виртуальных «тварей» просто нельзя не заметить, их эффективность  поражает воображение. Небольшие по объему, они способны управлять средой превышающей их информационный объем в миллионы раз, и тем самым сдерживать рынок  компьютерных систем массового применения. Антивирусные защитные мероприятия становятся дорогими и не поспевают за эволюцией вирусов. Компьютерная технология стоит на пороге качественного   изменения.       
         Не случайно человек определён как биологическая оболочка для генов. «Биологическая оболочка» – это тоже мим,   используемый в  своих разъяснениях многими  последователями Кабалы.  Но в данном случае этот мим «скопирован»  умышленно, с целью  обосновать  не идеалистическую,  а уже материалистическую модель эволюции человека и  его сознания.
     Как уже указывалось, для мима совершенно безразлично, где произошла его первая мутации. Иначе говоря, для новой идеи совершенно не важно, кто  её  первый высказал. Мим начинает жить собственной жизнью, и как любой живой   организм он пытается себя сохранить, проявляя  эгоизм по отношению к другим мимам. Его эгоизм проявляется в желании стать матрицей для как можно  большего числа копий.
          Но вернемся к эволюции сознания. Гены и мимы влияют друг на друга. Мутация биологических  репликаторов, создаёт предпосылки к мутации  репликаторов сознания и, соответственно, наоборот, мутация мимов влечет за собой изменения генов.  Человек как вид  эволюционирует  под действием двух репликаторов, условно - внутренних (гены) и внешних (мимы).
      И вот теперь можно перейти к самому главному, ради чего и были написаны эти строки.
          Не вызывает сомнения, что несмотря на многообразие национальностей, рас и культур, человечество представляет собой единый организм. Однако стоит нам зафиксировать эту     вполне вроде очевидную мысль, как сразу возникают проблемы с  теорией эволюции этого организма. Даже в растительном и животном мире стимулами к эволюции являются  не безжизненные материальные объекты природы, а взаимодействие и борьба различных живых видов. Этим обеспечивается всеобщее экологическое равновесие и жизнеспособность живых организмов. Человечество как живой единый организм в  этом отношении стоит особняком.  У человечества нет конкурента сравнимого с ним по мощи разума и экспансии.     Мы всегда были одиноки и видимо так и останемся  одинокими во вселенной.  На возможность уникальности  земной и тем более разумной жизни впервые обратил внимание советский астрофизик   Иосиф Самуилович Шкловский.   "И еще более вероятно, - говорил он, - что сам разум - это не более чем тупиковая ветвь эволюции жизни, и все мы вымрем, как вымерли тысячи тупиковых видов на Земле".
          Не имея конкурента,  человечество без сдерживающего внешнего фактора обречено на «свободный полет». Такая свобода  чревата   деградацией и вымиранием в соответствии с тем же законом повышения энтропии, который  проявится в данном  случае   непрерывным ростом «беспорядка»  во внутренней организации цивилизации.  Есть ли основания предполагать, что   человечество  всего лишь ошибка природы, случайность, которая вскоре, по меркам вселенной, исчезнет бесследна?
             Видимо все же нет. И вот почему.  Закон самосохранения - всеобщий закон   живых организмов, в основе которых лежат эгоистичные репликаторы- гены и мимы, и значит, этот закон  должен действовать и для всего человечества, для которого как мы выше выяснили,     мимы – это вполне объективная и в этом отношении можно сказать материальная сущность, порождаемая сознательной деятельностью человека.
          На мой взгляд, природа поступила достаточно  «мудро», создав в самом начале зарождения  разумного человека,  очень простой  саморегулирующий механизм, обеспечивающий контроль над  эволюцией его сознания, не давая Человеку   самоуничтожиться  и развиваться более или менее поступательно по не известному, полному риска  технологическому пути.
          Можно  сколь угодно долго говорить и писать  о Торе как о противоречивой  книге, в которой  мифы и вымыслы  переплетены  с реальностью настолько глубоко, что порой невозможно их отделить друг от друга. Находить в Книге всё новые и новые положения, не отвечающие современной науке. Однако  реальность остается реальностью, именно эта Книга, а не другая  лежит в основе современной западной цивилизации, а значит всей земной. И поиск новых доказательств  несостоятельности  Книги никак не повлияют на её значимость и роли в становлении  и развитии современного прогрессивного человечества.
         Поэтому  стоит ли расшатывать подобными  критическими «исследованиями» столбы, на которых стоит современная цивилизация?  Родителей не выбирают.  Правильнее, на мой взгляд,  было б  исследовать и выявлять  причины   поразительного влияния Книги  с ТАКИМ  вот содержанием на нашу цивилизацию. Ситуация  напоминает сцену у картины  Джаконды, когда  рассматривая её , говорят  о её технических характеристиках, качестве краски и холста. Говорить об этом можно, может даже нужно,  но этот разговор  не имеет никакого отношения  к великой Картине великого Художника.
       Религиозные мировоззрения и, прежде всего, иудаизм как наиболее древнее монистическое учение, сохраняют самые первые ростки знаний человека о Вселенной. Вобрав  в себя  все знания  человека и о человеке, а, по сути, сконцентрировав   мимы за десятки тысяч лет, иудаизм стал центром  древнего культурного  мимофонда, хранителем которого являются  не  музеи, а общественное сознание прогрессивного человечества.    В иудаизме и его носителях заложены два главных  неисчерпаемых источника, необходимых для успешной эволюции  цивилизации - это биологические гены, но, что гораздо важнее, - древние мимы, восходящие к появлению первой морали и идеи в единого Бога.   
           Мим о Боге имитирует   внешний  Мир с потенциалом неизмеримо более высоким, чем  внутренний Мир и поэтому  превращаясь в  мечту , тайные  грёзы,  он становится предметом непреодолимого и постоянного  желания  соприкоснуться с ним и  познать его. Но  одновременно именно этот же внешний Мир завершает  диалектическую цепочку, дополняя  недостающее звено, необходимое   для вечной эволюции сознания. Внешний Мир -  играет роль противоборствующей стороны  реальному Земному разумному миру.  Таким образом, возникновения мима религии – по сути   необходимое условие  развития  любого  разума.
          На это косвенно  указывают и результаты исследования американских  врачей из Пенсильванского университета: Эндрью Ньюберга  и Юджина Д'Аквили.  В своей книге  «Почему Бог никогда не исчезнет?» («Why God Won't Go Away?») они утверждают, что Бог никогда не исчезнет в человеческом сознании, так как религиозные ощущения, вера  укоренены в биологии мозга. Иначе говоря, существует  материальная основа веры. Сканирование мозга, производимое  ими во время медитации и молитв, указывает на две области мозга, в которых формируются религиозные переживания, одна из областей «работает как передатчик, другая - как приёмник». В этой связи мы способны найти оправдание религии как явлению, но не способны остановить это явление. Даже те, кто избегают религиозных ритуалов, испытывают похожий  уровень  духовного подъема через музыку, искусство, общение с природой.
        Верующие люди могут заключить, что появлению  областей  в мозгу, отвечающих за религиозные чувства людей, мы обязаны   тому же Богу,  атеисты же  объяснят появление этих областей как результат эволюции человека.  Совершенно не важно, что было первопричиной развитие этих  биологических «приёмных и передающих устройств» - мим о Боге или биологический ген. Важно другое, они оказывали и оказывают взаимное влияние друг на друга, таким образом, что  соответствующие области мозга  развиты у всех людей по-разному.
       То, что для человека органически необходим внешний, более высокий Разум, пусть даже  просто надежда на его  реальном существовании, хорошо видно из нашего  недавнего прошлого.  В период научно – технической  революции  и особенно после революции социалистической, изгнавшей Бога из сознания многих людей, появилась неудержимая  коллективная жажда поиска внеземных цивилизаций.  Поиск велся как в космосе, так и  на земле.  Его существование доказывалось и доказывается археологическими находками и легендами древних народов, которые, так же как и мы нуждались во внешнем более разумном и справедливом Разуме.  Поэтому  поиск проявления внеземных цивилизаций в древней истории замыкается,  в сущности, сам на себя сегодня в настоящем. Загадки и таинственные рукотворные деяния человека  в прошлом сопоставимы с задачами ,  которые предстоят решить человеку в будущем и в этом смысле они равноправны по значимости и глубине необходимых исследований. 
          На протяжении всей истории новые, постоянно появляющиеся мимы, соотносятся со старым мимофондом, носителем которого являются религия и Книга. И, если новые   мимы, не соответствуют старым мимам, и более того проявляют себя  как антагонизмы, происходит  их отторжение  или переход  из активной формы  в пассивную. Такое постоянное саморегулирование, позволяет человечеству эволюционировать в «разумных, человеческих рамках», не выходить за «красную» черту.
          Борьба за сохранение древнего мимофонда, накопленного за десятки тысяч лет  доисторической эпохи человечества, в период, когда становление сознания, души человека происходили  в чистом идеальном виде на стыке одной Природы,  неотягощенной «суммой технологий», продолжается.  Приобретенный мимофонд,  благодаря которому  человечество  выжило,  и   человек остается человеком, является неоценимым богатством,  сформировавшим наше сознание. Всё  другое «разумное»,  что может появиться  вне этого сознания    -   будет уже не Человек.