Александр Эзерин - написанные рецензии

Рецензия на «Граф В. А. Соллогуб» (Надежда Секретарева)

Кажется, Вы правы - так подставлять своего крестного - "не комильфо". Будем считать, что Соллогуб реабилитирован. Спасибо, я испытывал к нему какую-то симпатию, а тут вдруг столкнулся с подозрениями на его счёт. Но тут нашёл Вашу статью :-)

Александр Эзерин   30.07.2020 22:53   •   Заявить о нарушении

Рецензия на «2 ноября 1836 года» (Татьяна Григорьевна Орлова)

Здравствуйте, Татьяна Григорьевна.
Недавно встретил в Сети одну из Ваших статей, и теперь рад познакомиться с Вашими исследованиями. Не откажу себе в удовольствии иногда делать замечания. Вот первое.

Конечно, Пушкин мог и до 4 ноября получать анонимные пасквили. И какие-то из них могли быть на бланках.
Но вот свидетельство Соллогуба как основание утверждать, что письмо НА БЛАНКЕ было, кажется сомнительным. Он пишет: "Таким образом, гнусный шутник, причинивший его смерть, не выдумал даже своей шутки, а получил образец от какого-то члена дипломатического корпуса и списал". Если бы письмо, которое видел Соллогуб, было на бланке, подобном виденным им в посольстве, то слово "СПИСАЛ" не подходит. Тогда должно быть "ЗАПОЛНИЛ". Согласитесь, это не одно и то же.

Александр Эзерин   29.07.2020 13:49   •   Заявить о нарушении

Рецензия на «А. Пушкин. ЭХО» (Эмма Веденяпина)

Спасибо за прекрасную статью.
Но что же все-таки произошло при встрече Поэта с Царем? Ведь Пушкин взял с собой рукопись "Пророка" с другой концовкой и вроде как собирался вручить ее Николаю (потом долго искал, боялся, что потерял во дворце):
"Восстань, восстань, пророк России,
В позорны ризы облекись,
Иди, и с вервием на вые
К убийце гнусному явись."
Но не вручил. Неужели личность Николая так повлияла?
Наверное, в начале царствования он был не тем Николаем, о котором Тютчев потом написал "Не Богу ты служил и не России"?
Или причиной было что-то другое?


Александр Эзерин   07.07.2020 11:13   •   Заявить о нарушении

Рецензия на «Когда родился Абрам Ганнибал» (Г.Фридман)

Все, вроде бы, логично, но остаются сомнения. Абрам, будущий Ганнибал, был крещен Петром в 1705 году. И в этом трудно сомневаться, т.к. он об этом пишет Екатерине, которая (в отличие от дочери) это и так прекрасно знает. А в 1699 году в документах значится Аврам Петров. Так если это один и тот же Абрам, то почему он за 6 лет до крещения уже носит отчество по имени будущего крестного отца? Это заставляет сомневаться в тождестве. Маленькая капля, но она камень точит.

Александр Эзерин   16.06.2020 19:27   •   Заявить о нарушении

Рецензия на «Заметки о биографии А. П. Ганнибала файл3» (Г.Фридман)

Хотел написать рецензию, но случайно вставил её как ответ на чужую рецензию :-( См. ниже.

Александр Эзерин   16.06.2020 17:16   •   Заявить о нарушении

Рецензия на «Поэт - предсказатель Н. Добронравов» (Жарикова Эмма Семёновна)

Эмма Семеновна, здравствуйте.
Почитал Ваши статьи в рубрике "История и политика", но ничего близкого своим темам, к сожалению, не нашел. Очевидно, наши интересы находятся в разных плоскостях :-( Бывает.
Я тоже смотрел вчера повторение юбилейного концерта Александры Пахмутовой. И в ее юбилей этот концерт тоже смотрел. Отношение мое как к Александре Николаевне, так и к Николаю Николаевичу, а особенно к их "детям" - самое восторженное.
Если не секрет, какая их песня Вам не по душе? Может быть, хоть в этом мы с Вами сойдемся?

Александр Эзерин   08.05.2020 13:56   •   Заявить о нарушении

Рецензия на «Поэзия Н. А. Заболоцкого» (Артем Кресин)

Спасибо.
У меня вот здесь еще кое-что есть.
http://www.proza.ru/2017/10/09/926

Александр Эзерин   26.07.2019 13:34   •   Заявить о нарушении

Рецензия на «Александр Махов. Микеланджело» (Юрий Язовских)

Во многом с Вами согласен - изучать биографию Микеланджело по этой книге не стоит. Да и некоторые "факты" вызывают удивление. Например, Джовани Пико делла Мирандола оказывается похороненным в Мирандоле - да я не раз стоял перед его могилой в церкви Сан-Марко во Флоренции (там же Полициано и Бенивьени). Но Махов - не историк, он поэт-переводчик, перевёл всю поэзию Микеланджело (Эфрос - только часть). Поэтому не будем судить строго. Датировка многих стихов у Махова сильно отличается от общепринятой. Интересно, что в сборнике стихов Микеланджело в его переводе (2000) датировки традиционные. И ещё хотелось бы получить полный перевод поэмы Джаннотти. Надеюсь, когда-нибудь автор нас порадует. Даже если это будет его собственное сочинение - в авторстве Джаннотти я что-то засомневался.

Александр Эзерин   21.07.2019 20:50   •   Заявить о нарушении

Рецензия на «Звезда неугасимая» (Сергей Сокуров)

Здравствуйте, Сергей Анатольевич.
Спасибо за интересный и живой рассказ об этом великом человеке. Наверное, и весь Ваш роман столь же увлекателен – надеюсь когда-нибудь прочитать.

Вы, конечно, знаете, что Петр II Петрович Негош в 2013 году канонизирован, как местночтимый святой Черногорско-Приморской митрополии. В связи с этим у меня был несколько забавный случай.
В 2014 году был я в Цетиньском монастыре (а до этого я его посещал четырьмя годами ранее). И вижу над воротами фреску, где рядом со святым Петром I Петровичем изображен и Петр II, а также владыка Даниил. Я спросил у монаха, принимающего поминальные записки: «А что, Петр Второй разве канонизирован?» - «Да, год назад». Я пошел в монастырскую лавку и нашел там «иконку» Негоша. На самом деле это была копия с портрета работы словенского художника Иосипа Томинца, владыка изображен здесь в церковном облачении. После этого я решил зайти в музей Негоша – так называемая «Бильярда». Я и раньше там был, но как-то пробежал его в ряду остальных музеев. Зашел, покупаю билет. Сотрудник музея предлагает купить билет сразу на посещения всего комплекса музеев – будет дешевле. Я говорю: «Да я везде уже был, меня сейчас именно Петр II интересует. Тем более, его канонизировали.» Музейщик меня как-бы поправил: «Да нет, это его дядя». - «Дядя – это понятно. Так год назад именно Петра Второго канонизировали, мне только что в монастыре сказали!» И показываю ему «иконку». «Да, этот портрет у нас находится» - потом подумав, сказал: «Зачем они это сделали? Ему это не нужно…»
Напомню, что музей находится буквально через дорогу от монастыря. И я очень удивился, что сотрудники музея узнают о канонизации только через год, причем от русского туриста!

Жаль, конечно, что на самом деле Негош так и на побывал на могиле Данте – после расставания во Флоренции с Любомиром Ненадовичем, с которым они вместе посетили также Неаполь и Рим, владыка поехал в Ливорно, а оттуда – через Геную и Турин в Венецию. Но силой Вашего художественного слова он перенесся на могилу великого флорентийца и сказал знаменитые слова: «Благо томе ко довијек живи, имао се рашта и родити!»

Александр Эзерин   17.10.2018 11:32   •   Заявить о нарушении

Рецензия на «История российско черногорских отношений в датах» (Елена Станич)

Елена, здравствуйте. Большое спасибо за столь обстоятельную подборку – это же целая книга! Можно пользоваться, как справочником.

Я был в Черногории несколько раз, очень люблю эту страну, и даже кое-что написал на исторические темы:

«Ювелир и зодчий» - о мастере Трифоне Палма:
http://www.proza.ru/2017/03/21/1099 , опубликовано: Московский Журнал, 2011, №10.
«Тень Петра Третьего» - о самозванце Степане Малом:
http://www.proza.ru/2017/03/09/1326 , опубликовано: Московский Журнал, 2015, №10.

Кстати, частицы мощей св. мученика Трифона появились в Москве не в XV, а в XIX веке. И произошло это благодаря золотых и серебряных дел мастеру Трифону, только не которанину Трифону Палма, а москвичу Трифону Добрякову. В 1800 г. он предложил за свой счет изготовить раку для мощей святого Трифона в Которе. В ответ на это черногорский владыка Петр Петрович Негош – святой Петр Цетиньский, прислал Добрякову три частицы мощей мученика, которые были поднесены Александру I, а в 1819 году переданы императором в церковь Трифона:
http://www.znamene.ru/trifon.htm

Когда я первый раз был в Черногории, я искал в Национальной Библиотеке в Цетине статью Ристо Ковиянича о мастере Трифоне (как оказалось, ее нет в главных библиотеках Москвы и Петербурга). Мне ее нашли, распечатали, а когда я спросил о стоимости услуги (вообще-то она платная), с меня ничего не взяли – библиотекарь сказал: «Русские и черногорцы братья» и «Нас 140 миллионов вместе с русскими». Это было в 2010 году, еще до санкций, стремления в НАТО и взаимных обвинений. Но и в последующее время я всегда встречал от черногорцев благожелательное отношение и стремление оказать помощь. Что же касается политики, то в последний раз (а это было в прошлом месяце) мне говорили буквально, что «народ, а не власть» за Россию. Когда я спросил, как же быть с результатами последних выборов, то услышал сильное сомнение в их честности. «Политики приходят и уходят, а народ остается».

Александр Эзерин   10.10.2018 10:10   •   Заявить о нарушении