Василий Попов - написанные рецензии

Рецензия на «Дядя Манап» (Павел Кожевников)

Паш, здравствуй!
Спасибо за хорошие рассказы!
С твоего позволения добавлю лыко в строку.
Речь пойдёт о дружбе народов и «бешбармаке».
С 1986 по 1990 год я со своей рок-группой «ВЕК», в силу идеологических причин, провёл в Казахстане. В Российской федерации мы попали под запрет. Приписали нас к Целиноградской филармонии (под эгидой Казахконцерта). Ныне это город Астана – столица Казахстана.
Естественно, что для любого музыкального коллектива телевизионная засветка важна в любом регионе.
В то время на республиканском телевидении выходила очень популярная развлекательная программа «Тамаша», типа всесоюзной «Утренней почты».
Попасть туда было непросто.
И вот, как-то так совпало, что очередной выпуск престижного шоу снимался именно в Целинограде. Туда прикатила и вся съёмочная бригада во главе, если мне не изменяет память на имена, с Лукпаном Есеновым – главным режиссёром этого действа.
По стечению обстоятельств мы оказались в одной гостинице.
Рано утром меня разбудил Гена Федулов – местный администратор. При себе он имел четыре бутылки водки, кусок жирной баранины, зелень-приправу, кастрюлю и электрическую плитку.
– Васёк, вставай быстрей, пойдём к Лукпану вопрос решать…
Пошли.
Бешбармак удался на славу!
А к концу наших посиделок Федул вдруг запустил свою руку в кастрюлю, где ещё оставался самый навар, и всю эту гущу своей пятернёй размазал по лицу режиссёра.
Внутри у меня, несмотря на сорокаградусное настроение, всё похолодело.
Тут уж, как я понял, будет не до «Тамаши». Вопрос – кого бить?
Но… О чудо! Лукпан растаял в блаженной улыбке!
Оказалось, что подобный жест – высшее проявление уважения к человеку.
Ну, а мы, само собой, приняли участие в телешоу.
Вот, что значит иметь понятие о национальных традициях! :-))
Спасибо Гене Федулову!
***
И ещё небольшая зарисовка.
Работал у нас гастрольным администратором Койшебай Баешов.
Казах, замечательный человек.
А водитель автобуса (к сожалению, запамятовал его имя) был по национальности немец, тоже классный парень.
Так вот, они оба конкретно подсели на мой хит 80-х «Адидас» или песенка про панка».
Водитель постоянно за рулём напевал рефрен:

«В спортивной майке «Адидас»,
кроссовки, джинсы «Ана-нас»,
и сам, похожий на банан,
ты панк, ты просто хулиган!»

Но это не самое главное.
Когда в какой-либо гримёрке оказывалась двухструнная домбра (национальный казахский музыкальный инструмент), нас ждало улётное зрелище: выступление казаха и немца, исполняющих на двух струнах русский рок-хит.
Многократный «бис» этому международному дуэту от нас, музыкантов, был гарантирован! :-))
Вот она, дружба народов!!!
***
Любви, добра, терпения и понимания всем нам!
***
Братка Вася
http://stihi.ru/2007/03/18-32

Василий Попов   04.11.2023 23:59   •   Заявить о нарушении

Рецензия на «Троица» (Протоиерей Павел Великанов)

Здравствуйте, Павел!
С Вашего позволения, - предлагаю редакцию данной темы, но не для детей (хотя как знать... - дети сегодня пошли "продвинутые"), а с поправкой на горделивых взрослых киников (отрывок из разговора посвящённого П. с крутолобым сомневающимся С.)

***

П. По Замыслу Господнему человек ограничен трёхмерным восприятием мироздания (длина, высота, ширина и, соответственно, производные от них: плоскость, объём...), т. е. мышление человека имеет обозначенный предел. И этот предел мы трактуем как «начало» и «конец». Выйти за эти ограничительные рамки нам не дано!!!
Божье устройство мироздания выше нашего земного понимания. Нам неподвластны такие времённые категории, которые изначально являлись для человека условностями: «бесконечность», «вечность», «бессмертие».
Поэтому скептический вопрос, который я читаю в твоих глазах – а Кто создал Бога? Кто создал Того, Кто создал Бога; а Кто создал Того, Кто создал Того, Кто создал Бога? – и так безостановочно – по сути, для человеческого ума, бессмыслен и показывает нам тупиковость рассуждений в данном направлении.
На то была Власть Создателя!
Зачем? Почему? – нам неведомо.
Довольствуйся «трёхмерностью», и что тебе положено познать – обретёшь.

С. Но обрати внимание; у нас есть такая сверхточная наука, как высшая математика, которая прорвалась за перечисленные тобой «неподвластности». Она даёт объяснение многим непонятным вещам.

П. Математическая упорядоченность мира «лежит на поверхности». Но и она ограничена условностью математических знаков, имеющих своё прикладное значение для получения земного, опять же, конечного результата.
А что за этим?
Те же извечные вопросы.

С. Вот я и подброшу тебе ещё один.
Бог Создатель, Бог Спаситель... Можно запутаться: сколько Их (Богов) на самом деле?
То Бог предстаёт в единственном числе, то во множественном. То вещает от Первого лица, то от Третьего...

П. В самом деле, с первых глав Библии мы сталкиваемся, казалось бы, с несуразностью (по человеческим меркам). Хотя пророки, воспроизведшие Книгу Книг были не глупее тебя или меня и, при необходимости, могли бы «причесать» Библейские Тексты под привычную для нас «гребёнку» удобоваримого чтива.
Но пойми, это – не тот случай.
Богооткровения не «причешешь»!
У Священного Писания иная сверхзадача. Несмотря на несовершенство ума человеческого и, соответственно, несовершенство языка, попытаться приблизить людей к Совершенству Божьему.
Сам Христос пестовал нас: «...будьте совершенны, как совершенен Отец ваш Небесный» (Мф. 5:48).

С. Легко сказать... А почему Творец изначально не создал нас более «продвинутыми»? Ведь для Всевышнего «нет ничего невозможного». Мороки с людьми было бы меньше.

П. «Кто постигнет мудрость Господнюю, и кто может дать Богу советы?» – вопрошал пророк Исайя (Ис. 40:13, Рим. 11:34).
Апостол Павел добавил: «Ведь не спрашивает же глиняный горшок у горшечника: «Почему ты создал меня таким?» (Рим. 9:20).
Замеченные тобой мнимые «несуразности» заранее подготавливают нас к дальнейшей Библейской аллегоричности. Увы, весь наш словарный запас лишь обнажает нашу немощь. Все наши эпитеты и характеристики Богу условны, можно сказать, для «внутреннего» земного пользования.
Ведь для человека – Бог, в Полноте Своей, непостижим.
А признать Бога мы обязаны
Оттого Господь Истинный и Единосущий, по ограниченности нашей, предстал в трёх символических ипостасях.
Бог Отец – Бог Сын – Бог Дух Святой.

* Бог Отец (Творец, Создатель, Всевышний, Сущий) – невидим. Он вне образа, доступного человеческому разуму.
«Бога никто никогда не видел и не увидит» (Исх. 33:20; Ин. 1:18; 1 Ин. 4:12, 1 Тим.6:16).
(В противном случае, сам принцип Божественности мира теряет смысл).

* Бог Сын (Слово, Мессия, Спаситель, Христос, Помазанник Божий, Сын Человеческий) – порождение Бога Отца, «...зримое подобие незримого Бога» (Кол. 1:15, Евр. 1:3). (Необходимое условие для восприятия человеком Господа, с учётом нашего несовершенства).

* Бог Дух Святой (Он же Утешитель, Дух Истины) – исходит от Бога Отца.
Апостол Иоанн подтверждал: «Бог есть Дух» (Ин. 4:24).
При определённых условиях Дух Божий дарует «Благодать» душе человека. Обретшая сей дар душа становится неуязвимой для греха.

Только при сакраментальном «троичном» раскладе мы способны (опять же в ограниченных пределах) уразуметь То, что для человека непознаваемо в принципе.

***

Любви Вам и добра!!!
***
Василий Попов

Василий Попов   26.06.2009 23:21   •   Заявить о нарушении

Рецензия на «Католичество» (Протоиерей Павел Великанов)

Здравствуйте, Павел Великанов!
Конечно, трактовка религиозно-познавательной истории в стиле преподавания начальной школы имеет место быть. Но...
С Вашего позволения, смею прокомментировать данную тему под углом зрения поиска Веры (надеюсь, именно с этой целью Вы публикуете материалы?).
Воспользуюсь отрывком из своей книги "Формула бессмертия" (разговор посвящённого П. с крутолобым сомневающимся С.)

***

П. Разделение Церкви Христовой – катастрофа!!!
Этого не может быть в принципе!

С. Но это есть в реальности. Как и полагается у людей; ещё не успевает тело умершего остыть, а наследники – в делёжных заботах.

П. ...
Послушай, как пророчески обличал и увещевал апостол Павел возгордившихся делителей Христова Наследства: «...Вы все ещё принадлежите этому миру. Ибо если среди вас есть зависть и раздоры, то разве не мирские вы...?
...Каждый из вас говорит: я – сторонник Павла, я – сторонник Аполлоса, я – сторонник Петра, я – сторонник Христа.
Разве Христос разделился?
Неужели среди вас нет мудрого человека, который мог бы уладить споры между братьями своими во Христе?
В самом деле, одно то, что вы вступаете в тяжбу друг с другом – уже поражение ваше.
...и это вы делаете перед неверующими» (1 Кор. 1:12,13; 3:3; 6:5-7).
А документально, раскол церкви зафиксирован в 1054 году.
Дальше, пошло-поехало: реформа – за реформой... конфессии, секты...

С. А разве Бога можно реформировать?

П. Так я о том же.
«Бог не человек... чтоб Ему изменяться» (Числ. 23:19).

С. Но в этой фразе, как бы заложено оправдание церковных «новаторов»; коль человеку (значит обществу) дано изменяться, то церковь обязана участвовать в этих изменениях.

П. Вот именно, изменяться нам право дано, но Господь требует нашего изменения в лучшую сторону.
А что может быть выше Христианской морали?
В начале нашего разговора, мы сразу заострили внимание: кто посылает в дурные головы ещё более дурные мысли приспособить Бога к этому миру?

С. Ясное дело – дело тёмное.

П. Христос изрёк: «Если тьма в твоих глазах является светом, то какова же тьма?» (Мф. 6:23;
Идти на поводу у чернушности, прикрываясь именем Спасителя, и видеть в этом свет... (сие достойно книги рекордов извращений).

С. Постой, но ты резок и дипломатичен одновременно; обнажая проблему, не указываешь конфессиональные персоналии.
Сам-то, на чьей стороне будешь: православных, католиков, протестантов?
Кто прав-то из них?

П. Изыди, лукавый, и меня подводишь к раскольничеству.
Я – христианин (а «разве Христос разделился?»).
Но учти, в религии прав тот, кто правее.
Неужели ты не взял в толк, что Христово Учение, Послания евангелистов – воплощённая на земле Божья Ортодоксальность.
Об этом я и твержу без устали.

С. Не обессудь, что так... Мне твоя деликатность понятна.
Православие – это и есть религиозная Ортодоксальность в Христианстве.

П. Верно. Но...
Мессия, предупреждая о Втором Пришествии, вопрошал:
«...когда придёт Сын Человеческий, найдёт ли Он Веру на земле?» (Лк. 18:8).
Если священнослужители (умалчиваю о чинах), а вслед за ними паства, будут передёргивать страницы Закона Божьего на своё усмотрение (тем самым, осознанно или нет, уходя от Основ Веры), то вопрос Христа звучит колокольным набатом.
Останется ли на земле, Заповеданная Им, спасительная, незамутнённая Ортодоксальность?
Происходящее сегодня тотальное помутнение общества, иначе как дьявольским реваншизмом не назовёшь.
Апологеты лукавого со всех позиций, изо всех калибров «лупят» по нашему сознанию: «В Христианстве – кризис! Христианству – конец!» (политика, литература, искусство – всё рекрутировано в дьявольскую банду).
А мы, по существу, жить с Христом и не начинали.
В то же время, церковные разборки затянулись. Когда есть что делить (а Бога не разделишь), то это – мирские забавы, далёкие от Неба.

С. Но у каждого своя правда.

П. Согласен.
А вот Истина – одна!
И если – правдой на правду («стенкой на стенку») – беды не миновать (греха не избежать).
Разве не издевательство над Верой – «непреодолимые пункты» конфессиональных разногласий.
Какая разница для Всевышнего, как мы Его Славим на литургиях: «а-капелла» (у православных) или под музыкальное сопровождение (у католиков и протестантов).
Как можно прогневить Господа, осеняя себя крестным знамением (тем или иным способом) во имя Его – двумя перстами, тремя или пятью; справа налево или наоборот...
Может быть мы, подобно язычникам, отстаиваем каждый свои (далёкие от Христианства) шаманские ритуалы?
А имеет ли значение для Веры спор о количестве гвоздей, которыми был распят Иисус? (прости, Господи!).

С. Но есть проблемы и посущественней.
Например, догматические различия в трактовке церквами Святой Троицы.
Одностороннее решение католиков о верховенстве среди христиан папы Римского, его непогрешимости и безошибочности в вопросах Веры...

П. О Христологических спорах мы упоминали. Чем они заканчиваются – знаем. Пора бы успокоиться, если веруешь во Христа (только не забывай, что есть Вера по определению евангелистов).
А человеческая непогрешимость («ибо все мы грешны»), будь то «папа» или «патриарх» – из области достойного, но желаемого.
Так что истинные причины церковных «разборок и разводов» кроются глубже. А перечисленные нами вещи – поверхностны, но порождены, именно глубинными факторами (хронический пагубный «вирус» научился маскироваться).
И всё это происходит, к удовлетворению лукавого, «на глазах у неверующих».
Искушения изощрённы.
Увы, дьявол, с рентгеновской точностью, использует уязвимые места человека.
Своих «агентов влияния», под прикрытием имени Господнего, он внедряет куда только возможно (вот и вспомни притчу о живительном источнике и загрязнённых сосудах).
Засланные в мирское сообщество и в церковь «идеологические перевёртыши», как правило, не рискуют навязывать сатанинскую ересь под своим именем. Их имена – пустой звук!
Наоборот, мухлюют с лукавой въедливостью: мы – христиане, христиане...
Дела же их говорят об обратном. «Плетут», кто во что горазд, кому что выгодно.
А Религия (в Истинном значении) людьми не создаётся.
Она ниспослана Богом!
Но поди разберись, заблудший, когда в душе – буря. Зазывалы кличут со всех сторон. Все готовы приютить.
Только «храмовые новоделы» (а по другому и быть не может), понастроены не на «краеугольном камне», а на песке. И участь этих построек одна: рано или поздно рухнут они, искромсав обломками и без того «покоцанные» души.

С. А вдруг, кому-либо, открылось (или откроется) более разумное видение мира (жизни)? Почему бы ни прислушаться?

П. Прислушайся.
Но возможно ли сказать больше и разумнее Того, что Заповедал Христос? (пусть сие возьмут на заметку самовлюблённые гордецы из числа творческой братии – писатели, художники, музыканты).
Уместно только повторять вслед за Господом! (что и делали первоапостолы, в своей манере изложения, но, не меняя Сути Христова Учения), при этом, беспрекословно выполняя Заповеданное.
Вот Оно – Спасительное Православие!
С кем и о чём здесь спорить?
Давай просто внимательно, с душевным усердием, без предвзятости, вникнем в ответы Иисуса и Его ортодоксальных учеников на острейшие жизненные вопросы.
И пусть каждый, сам для себя, решит: чья конфессия ближе к Истине (хотя мне приходится с трудом произносить это слово – конфессия).
Веря в Единого Господа, имея одних и тех же евангелистов, утоляя духовную жажду из одного и того же Божественного Источника, невозможно получить взаимоисключающие выводы. Кроме случая, когда горделивый человеческий разум замутнен дьявольскими соблазнами.
Сказано о таких людях: «Они будут смотреть, но ничего не видеть, они будут слушать, но ничего не слышать и не понимать» (Ис. 6:9,10; Мф. 13:13-15).

***

Любви Вам и добра!!!
***
Василий Попов

Василий Попов   23.06.2009 23:44   •   Заявить о нарушении

Рецензия на «Гори оно всё Благодатным Огнём!» (Фима Жиганец)

Здравствуйте, Александр!
С Вашего позволения прокомментирую сию тираду цитатой из моей книги "Формула бессмертия" (разговор посвящённого с крутолобым сомневающимся). Думаю, будет уместно.

***

...В очередной раз повторюсь, для уверовавшего человека проявление Божественных Чудодействий не вызывает сомнения («Есть ли что трудное для Господа?») (Быт. 18:14).
Но в каждом конкретном случае, необходимо опираться на жизненно-духовный опыт, который подскажет: о чём желает предупредить нас Господь (плохом или хорошем).
Верующий человек, к примеру, не будет удивляться факту мироточения, он примет его к сведению, призадумается.
Но чтобы удивить невоцерковлённых людей, некий храмовый служитель (по дьявольскому наущению), ради кажущегося благого намерения, способен пойти на подлог (т.е. обман).
Сам же дьявол, в дальнейшем, этот подлог и разоблачит, чтобы выставить на посмешище обнажённые чувства верующих. Такой «вернисаж» не сулит ничего хорошего.
Представь, сколько обнадёженных, но разочарованных, откачнутся от Церкви.
А в скольких незрелых душах будет посеяно сомнение в Истинности Веры?
Ещё один подобный пример: снисхождение в Предпасхальную Великую Субботу Благодатного Огня на Гроб Господень в Иерусалиме.
Для меня Божественность этого Знака неоспорима.
Господь посылает нам весточку о Себе.
Он – пока с нами.
Благодатный Огонь – торжество христиан всего мира!
В случае же недовольства Небес – Чудесное явление может и не произойти (укор Всевышнего нашему поведению, в надежде на исправление).
Но зачем об этом знать людям, зачем лишать их праздника, не омрачать же ожидания верующих недовольством Господним? – именно так, когда-то, посчитали некоторые «сверхзаботливые» отцы церкви.
А коль подобную манипуляцию с огнём в состоянии продемонстрировать и рука человеческая (опять же, казалось, с благой целью), то почему бы ни воспользоваться такой возможностью (не рисковать же срывом запланированного мероприятия из-за переменчивого «настроения» Творца).
Вот поди и разберись сегодня, где Знамение Божье, а где подстроенное популярное и модное телевизионное шоу с раздеванием и потасовками?
А дополнительную рекламу пастырской глупости и короткомыслию, миллионно растиражированную средствами информации, даёт злорадствующий лукавый, устами ухмыляющегося бывшего главы влиятельнейшей спецслужбы огромной страны: да известен нам этот Иерусалимский фокус с огнём (а он знает, что говорит – только знает не всё).
С. И как реагирует на это церковь?
П. Я промолчу... Как молчит и церковь (что ей сказать?).
Только всё это работает против Веры.
С. А Всевышний терпеливо наблюдает?
П. До поры...

***

С ПРАЗДНИКОМ!
Любви Вам и добра!!!
***
Василий Попов

Василий Попов   19.04.2009 15:05   •   Заявить о нарушении