Рецензии на произведение «Шаг первый - Знамение»

Рецензия на «Шаг первый - Знамение» (Конкурс Копирайта -К2)

Всем привет!
Когда я читала "Знамение", то невольно сравнивала его с другим произведением (Байрон "Каин"). И было почему: и там, и здесь главным героем является старший сын Адама, и там, и здесь происходит убийство Авеля.
Но вот что интересно: и в библейской легенде, и у Байрона - Авель- пастух, Каин же - земледелец. Почему у данного автора смещены акценты: ради того, чтобы показать взросление мальчика? Есть доказательство этого: в легенде к моменту убийства Каин уже женат на одной из своих сестер, и у них есть сын - здесь же, в рассказе, сестра носит ребенка Авеля.

Рассказ назван "Знамение". Знамение чего? Какую роль в этом рассказе играет бог? Каин видит его покровительство воочию- тот спасает стадо овец. Видит ли бога Авель? Этого нам автор не показывает. Авель только молится, восхваляя бога за хлеб. Каин удивляется и не верит - он видел другое!

Все время, пока читала "Знамение" я не видела Авеля, он показался мне героем-схемой, только "зеркало" поступков Каина. Поэтому состоялось ли для меня знамение? Скорее нет, чем да.

В рассказе я увидела всего лишь первобытного юношу, у которого есть отец, мать, сестры, брат, но в то же время их нет. Он одинок в отличие от обласканного любовью матери Авеля ( мама мне давно рассказала, мама, мама...)

И все это легко переносится на современную жизнь, если исключить моменты скотоложества...

Татьяна Шорохова   25.04.2018 18:45   •   Заявить о нарушении

Рецензия на «Шаг первый - Знамение» (Конкурс Копирайта -К2)

Всем привет:)
Из своего опыта я вынес мысль, что автор, берущийся пересказывать своими словами всем известный сюжет, может преследовать только одну из трех возможных целей:

1) Поупражняться в стилизации (обычно это сводится к попытке написать историю как она могла бы случиться на самом деле).
2) Поупражняться в инверсии (вывернуть историю наизнанку, вскрыть тайный смысл, ускользнувший от всех предшествующих поколений).
3) Поупражняться в философии (высказаться по глобальному или злободневному поводу).

С одной стороны, рассказ "Знамение" явно тянет на первый вариант: прекрасная стилизация со множеством подкупающе достоверных деталей. Но вот с другой стороны, именно детали выводят эту простую (в смысле, без особых нюансов) библейскую историю на тот уровень, когда читателю трудно избежать пугающих интерпретаций. Лично для меня поводом стали несколько четких акцентов, расставленных автором в тексте.
Во-первых, Каин находится под давлением авторитета отца, а Авель – матери.
Во-вторых, Каин верит в бога, который понятен и буквален. Авель же идет дальше и уже выстраивает абстракции вполне неоплатонического толка.
В-третьих, Авель очень похож на Митру, а жертвенностью – на Христа.
В-четвертых…
Прежде, чем озвучить «в-четвертых», я подведу предварительный итог. В свете нынешней культурной парадигмы, испытавшей губительное влияние всех этих «кодов да Винчи», я склонен интерпретировать рассказ как аллегорию того момента, когда вульгарная и приземленная вера патриархального общества окончательно уничтожила светлый и жертвенный матриархальный интеллектуализм гностицизма. И предопределен исход был вовсе не богом, а слепой природной силой. Собственно, нынешнее поколение живет под гнетом понимания того, что нам достался не лучший из возможных миров.
А теперь, в четвертых. Зачем автор так настойчиво муссирует тему скотоложества? Что он хочет сказать?
В свете выше изложенного, мне кажется, вот что: «Пока мы живем в мире, где пастор имеет свою паству, нам не светит ничего хорошего». Не смотрели недавний документальный фильм «Наваждение (Getting clear)»? Посмотрите. Там как раз про это.

Всего,

Беспощадный Критик   25.04.2018 21:46   •   Заявить о нарушении

Рецензия на «Шаг первый - Знамение» (Конкурс Копирайта -К2)

Про нравственные законы в душе каждого человека вряд ли получится рассуждать обще. Всё индивидуально. Для Каина было более нравственно иметь коз, чем видеть в своей сестре (и даже матери) - козу. Это что-то низкое и грязное в его понимании.
Для Авеля - более нравственно спать с сестрой, чем покрывать животных.
Для современного человека безнравственно и то, и другое.
Интересно, показалось бы отцу Каина безнравственным, если бы сын "покрыл" его жену=свою мать?
Вообще в данном случае, мне кажется, неуместно говорить о какой-либо нравственности или безнравственности. Животные инстинкты - да. В том числе и в сцене убийства брата. Два самца за одну самку. Не хватало, правда, её самой как свидетеля этого "поединка". Тогда бы не Каин её взял как трофей, а она сама бы признала в нём победителя, хозяина, самца. Но опять же. Всё это было бы... эээ.. допустимо, если бы соперничество у братьев было осознанным и осознаваемым.
Но то, как произошло убийство - чистое состояние аффекта.
Один сказал, не понимая, что делает больно, и не осознавая последствий, другой ударил от ярости и бессилия. Всё.

Мне тут больше про "своего, или другого, Бога" интересно. Потому что Бог действительно у каждого свой. Несмотря на то, что как бы один, един и т.д.
Это не двоебожие. И даже не язычество. Не знаю что... Не думала ))

Светлана Малышева   13.04.2018 12:17   •   Заявить о нарушении

Рецензия на «Шаг первый - Знамение» (Конкурс Копирайта -К2)

В зависимости от своего темперамента и мироощущения каждый читатель в одном произведении видит разное, - то, что близко именно ему.
Кто-то видит проблему веры. Я вижу обделенного любовью ребенка. Причем, очень хорошо заметно, что автор - на его стороне. Автор не распределил свое внимание равномерно между братьями. Каин - человек, в котором есть добродетели и пороки. Авель - кукла, абсолютно лишенная эмоций. Поэтому смерть Авеля не трогает.
Каин - не любимый ребенок, который даже став взрослым продолжает оставаться ребенком. Ни отец, ни мать не разговаривают с ним, он будто чужой. Брат, который младше по возрасту, позволяет себе учить его, не питая никаких братских чувств. Козы - ближе для Каина, чем люди. Он тянет на алтарь именно козленка, но и Бог не принимает жертву. Каин - тот же козленок, которого Бог отвергает.
Не знаю как другие, но я не почувствовала что Каин убил Авеля по воле Божьей.

Татьяна Гищак   12.04.2018 22:52   •   Заявить о нарушении

Рецензия на «Шаг первый - Знамение» (Конкурс Копирайта -К2)

Привет, Рома!

Затея "наваливаться" коллективно на какой-нибудь рассказ вне формата конкурса должна, по идее, принести новое качество, потому что никто никуда не спешит, не обязан и не сверяет текст с темой. Вообще, отвлечённые разговоры охотно поддерживаются нашими авторами ))

Я не буду размышлять над твоим вИдением идеи рассказа, а просто изложу свою идею, а там посмотрим, как пойдёт. Итак.

В рассказе Бог – реальность и Бог – символ. Человек знающий против человека верящего.

Каину нет нужды верить в Бога, он просто знает, он сам видел Его. Авель же именно верит в Бога, он Его не видел, и знает по рассказам матери.

И тут появляется странная возможность сравнивать, потому что знаем мы все одинаково, а вот верить можно больше или меньше! Вера – источник суеверий, мифов, обрядов. А сравнение – источник конкуренции.

Конкуренция за женщину приводит к трагедии между братьями, но конкуренция за веру в Бога может, видимо, привести к страшным последствиям для народов вообще.
И приводила, как показывает история. Потому что вера искушает людей думать будто они знают, чего хочет Бог. Но они не знают Его замысла. Они даже не видели Его!

Поэтому Бог не только устраняет Авеля, но вверяет Каину на воспитание первенца Авеля.

В этом и вся идея рассказа.

Виктор Ганчар   12.04.2018 20:22   •   Заявить о нарушении