Рецензии на произведение «Бог один, но Он не одинок»
На странице отображаются все рецензии к этому произведению в обратном порядке, с 4 по 1
Показывать в виде списка | Развернуть сообщения
Показывать в виде списка | Развернуть сообщения
Рецензия на «Бог один, но Он не одинок» (Виталий Иванов)
Ни какого бога нет и ни когда не было,изначально богами люди считали львов,крокодилов,быков и тд. Входе развития человека эти животные трансформировались в Егову,Иисуса и тп. Сейчас и это уже многих не устраивает и начинают поговаривать о вселенском разуме.Какая головокружительная карьера,в затуманенном религией понимании людей от простого дикого животного до вселенского разума.
Владимир Вода 16.01.2022 12:04 • Заявить о нарушении
Ни какого бога нет и ни когда не было,изначально богами люди считали львов,крокодилов,быков и тд. Входе развития человека эти животные трансформировались в Егову,Иисуса и тп. Сейчас и это уже многих не устраивает и начинают поговаривать о вселенском разуме.Какая головокружительная карьера,в затуманенном религией понимании людей от простого дикого животного до вселенского разума.
Владимир Вода 16.01.2022 12:04 • Заявить о нарушении
Ступени веры природы и человечества.
--------------------------------------------------------------
Ступень/ Вера/ Смысл веры
1 В то, что «я» существую -----> Рождение самосознания
2 В то, что существует что-то и кто-то вокруг -----> Отделение своего «я» от мира
3 В могущество сил природы -----> Осознание своей слабости и могущества мира
4 Одушевление, олицетворение сил природы, первый Бог -----> Наделение сил природы понятными верующему чертами
5 Многобожие -----> Мир многообразен
6 Бог един -----> Мир един
7 Вера в другое существо как в Бога -----> Мы будем жить, как скажет Учитель - первый, осознавший себя живым Богом. Бог среди нас!
8 Вера в себя, строительство себя, индивидуализм -----> Я - это и есть Бог
9 Отождествление себя с материей во Вселенной, принятие целей материи; богочеловечество - непротиворечивое множество высших центров мировой воли; осознанное многообразие и всеединство; космическое сознание -----> Все «я» – совокупная активная ипостась единого мира, нацеленная на самопознание и саморазвитие Целого
Последующие ступени веры естественно вбирают в себя все предыдущие, не могут без них возникнуть и существовать.
У каждого человека вера своя. Именно верою и Мечтою - особенностями системой понятий - мы отличаемся от других. Своя вера - у каждого социума, народа. Она свободно объединяет на высшем уровне элементы вер всех своих представителей, избирая самое общее, лучшее.
(Из тезисной статьи "Проект Вселенная")
Виталий Иванов 16.01.2022 12:26 Заявить о нарушении
--------------------------------------------------------------
Ступень/ Вера/ Смысл веры
1 В то, что «я» существую -----> Рождение самосознания
2 В то, что существует что-то и кто-то вокруг -----> Отделение своего «я» от мира
3 В могущество сил природы -----> Осознание своей слабости и могущества мира
4 Одушевление, олицетворение сил природы, первый Бог -----> Наделение сил природы понятными верующему чертами
5 Многобожие -----> Мир многообразен
6 Бог един -----> Мир един
7 Вера в другое существо как в Бога -----> Мы будем жить, как скажет Учитель - первый, осознавший себя живым Богом. Бог среди нас!
8 Вера в себя, строительство себя, индивидуализм -----> Я - это и есть Бог
9 Отождествление себя с материей во Вселенной, принятие целей материи; богочеловечество - непротиворечивое множество высших центров мировой воли; осознанное многообразие и всеединство; космическое сознание -----> Все «я» – совокупная активная ипостась единого мира, нацеленная на самопознание и саморазвитие Целого
Последующие ступени веры естественно вбирают в себя все предыдущие, не могут без них возникнуть и существовать.
У каждого человека вера своя. Именно верою и Мечтою - особенностями системой понятий - мы отличаемся от других. Своя вера - у каждого социума, народа. Она свободно объединяет на высшем уровне элементы вер всех своих представителей, избирая самое общее, лучшее.
(Из тезисной статьи "Проект Вселенная")
Виталий Иванов 16.01.2022 12:26 Заявить о нарушении
Что вы понимаете под человеком?)
Того, кто не знает ни смысла, ни цели жизни своей?
Виталий Иванов 16.01.2022 15:46 Заявить о нарушении
Того, кто не знает ни смысла, ни цели жизни своей?
Виталий Иванов 16.01.2022 15:46 Заявить о нарушении
Можешь не продолжать,ни чего человеческого в тебе не осталось.
Владимир Вода 16.01.2022 19:26 Заявить о нарушении
Владимир Вода 16.01.2022 19:26 Заявить о нарушении
Странный вывод, основанный, видимо, на недостатке ума.
Именно это вы считаете основным признаком «человека»?
Виталий Иванов 16.01.2022 20:37 Заявить о нарушении
Именно это вы считаете основным признаком «человека»?
Виталий Иванов 16.01.2022 20:37 Заявить о нарушении
Рецензия на «Бог один, но Он не одинок» (Виталий Иванов)
Виталий, может лучше вам с церкви проповедовать??
Александр Багмет 25.05.2015 12:53 • Заявить о нарушении
Виталий, может лучше вам с церкви проповедовать??
Александр Багмет 25.05.2015 12:53 • Заявить о нарушении
Это только ошибка, простите. На Прозе это ни к чему.
Александр Багмет 25.05.2015 13:24 Заявить о нарушении
Александр Багмет 25.05.2015 13:24 Заявить о нарушении
Кто знает.) На Прозе же есть раздел, посвящённый религии.
Для чего, как вы думаете?
Виталий Иванов 25.05.2015 14:20 Заявить о нарушении
Для чего, как вы думаете?
Виталий Иванов 25.05.2015 14:20 Заявить о нарушении
Тем, чем можете-жизнью, наукой, творчеством... Мифический б-г не в помощь!
Зачем эти кандалы на пустом месте?
Александр Багмет 25.05.2015 17:07 Заявить о нарушении
Зачем эти кандалы на пустом месте?
Александр Багмет 25.05.2015 17:07 Заявить о нарушении
Александр. Вы, конечно, ничего у меня не читали.
О чем говорить? Вы не вчитались даже в этот текст...
Виталий Иванов 25.05.2015 20:59 Заявить о нарушении
О чем говорить? Вы не вчитались даже в этот текст...
Виталий Иванов 25.05.2015 20:59 Заявить о нарушении
Виталий, если в тексте упоминается б-г как некое существо, читать незачем.
Александр Багмет 26.05.2015 14:47 Заявить о нарушении
Александр Багмет 26.05.2015 14:47 Заявить о нарушении
Александр. У меня нигде не сказано, что «бог некое существо». О чем вы? Честно сказать, не понимаю.
Виталий Иванов 26.05.2015 16:23 Заявить о нарушении
Виталий Иванов 26.05.2015 16:23 Заявить о нарушении
Рецензия на «Бог один, но Он не одинок» (Виталий Иванов)
Соглашусь с предыдущим рецензентом. Все-таки если буквально понимать из текста, то Бог (в Своей сущности) везде и во всем, может ошибаться и т.д.
Наверно, Вы подразумевали несколько иное? Что энергии Бога (а не Его сущность) везде и всюду, что Он "ошибается" постольку, поскольку мы чувствуем свой грех, свою ошибку (и так, как бы через нас Он "ошибается", или "раскаивается", или испытывает иные человеческие состояния, как о том повествуется в Библии). Довольно замысловатая конструкция получается :)
Если говорить в православной терминологии, то лучше обозначать действия Бога, поддержание Им всего мира (Вселенной) - через Его энергии.
Что же до "человеческих" состояний Его, то...
Я очень люблю одну цитату из прп. Антония Великого, прошу прощения за "объем", но по-моему, это будет в тему:
"Бог благ и бесстрастен и неизменен. Если кто, признавая благословным и истинным то, что Бог не изменяется, недоумевает однако же, как Он (будучи таков) о добрых радуется, злых отвращается, на грешников гневается, а когда они каются, является милостив к ним, то на сие надобно сказать, что Бог не радуется и не гневается, ибо радость и гнев суть страсти. Нелепо думать, чтоб Божеству было хорошо или худо из-за дел человеческих. Бог благ и только благое творит, вредить же никому не вредит, пребывая всегда одинаковым; а мы, когда бываем добры, то вступаем в общение с Богом, по сходству с Ним, а когда становимся злыми, то отделяемся от Бога, по несходству с Ним. Живя добродетельно, мы бываем Божиими, а делаясь злыми становимся отверженными от Него, а сие не то значит, чтобы Он гнев имел на нас, но то, что грехи наши не попускают Богу воссиять в нас, с демонами же мучителями соединяют. Если потом молитвами и благотворениями снискиваем мы разрешение во грехах, то это не то значит, что Бога мы ублажили и Его переменили, но что посредством таких действий и обращения нашего к Богу, уврачевав сущее в нас зло, опять делаемся мы способными вкушать Божию благость; так что сказать: Бог отвращается от злых, есть тоже, что сказать: солнце скрывается от лишенных зрения".
Что же касается "образов" Троицы, то боюсь, любые сравнения здесь будут... очень и очень приблизительными. Как свет (лучи), тепло и солнце, например. Потому что если б можно было так просто познать сущность Бога, то мы бы преспокойно положили понятие о Нем себе на полочку в уме и занялись бы другими делами. Но в том-то и суть, что Троицу не постичь вообще; знание, точнее вера в Нее дается через откровение в Священном Писании и через молитвенный опыт. Но как Она есть, как все Лица связаны друг с другом, ибо все Они - Бог, у всех - одна воля, у всех - вечность, у всех - неизменность, у всех единство и в то же время различие в Лицах - человеческий разум постичь не в состоянии. Поэтому, как Вы и пишете, предлагается верить. Как и в некоторые другие догматы из Символа веры. Уж так дано, уж так открыто Богом нам :)
С уважением,
Ал Захаров 02.06.2013 17:27 • Заявить о нарушении
Соглашусь с предыдущим рецензентом. Все-таки если буквально понимать из текста, то Бог (в Своей сущности) везде и во всем, может ошибаться и т.д.
Наверно, Вы подразумевали несколько иное? Что энергии Бога (а не Его сущность) везде и всюду, что Он "ошибается" постольку, поскольку мы чувствуем свой грех, свою ошибку (и так, как бы через нас Он "ошибается", или "раскаивается", или испытывает иные человеческие состояния, как о том повествуется в Библии). Довольно замысловатая конструкция получается :)
Если говорить в православной терминологии, то лучше обозначать действия Бога, поддержание Им всего мира (Вселенной) - через Его энергии.
Что же до "человеческих" состояний Его, то...
Я очень люблю одну цитату из прп. Антония Великого, прошу прощения за "объем", но по-моему, это будет в тему:
"Бог благ и бесстрастен и неизменен. Если кто, признавая благословным и истинным то, что Бог не изменяется, недоумевает однако же, как Он (будучи таков) о добрых радуется, злых отвращается, на грешников гневается, а когда они каются, является милостив к ним, то на сие надобно сказать, что Бог не радуется и не гневается, ибо радость и гнев суть страсти. Нелепо думать, чтоб Божеству было хорошо или худо из-за дел человеческих. Бог благ и только благое творит, вредить же никому не вредит, пребывая всегда одинаковым; а мы, когда бываем добры, то вступаем в общение с Богом, по сходству с Ним, а когда становимся злыми, то отделяемся от Бога, по несходству с Ним. Живя добродетельно, мы бываем Божиими, а делаясь злыми становимся отверженными от Него, а сие не то значит, чтобы Он гнев имел на нас, но то, что грехи наши не попускают Богу воссиять в нас, с демонами же мучителями соединяют. Если потом молитвами и благотворениями снискиваем мы разрешение во грехах, то это не то значит, что Бога мы ублажили и Его переменили, но что посредством таких действий и обращения нашего к Богу, уврачевав сущее в нас зло, опять делаемся мы способными вкушать Божию благость; так что сказать: Бог отвращается от злых, есть тоже, что сказать: солнце скрывается от лишенных зрения".
Что же касается "образов" Троицы, то боюсь, любые сравнения здесь будут... очень и очень приблизительными. Как свет (лучи), тепло и солнце, например. Потому что если б можно было так просто познать сущность Бога, то мы бы преспокойно положили понятие о Нем себе на полочку в уме и занялись бы другими делами. Но в том-то и суть, что Троицу не постичь вообще; знание, точнее вера в Нее дается через откровение в Священном Писании и через молитвенный опыт. Но как Она есть, как все Лица связаны друг с другом, ибо все Они - Бог, у всех - одна воля, у всех - вечность, у всех - неизменность, у всех единство и в то же время различие в Лицах - человеческий разум постичь не в состоянии. Поэтому, как Вы и пишете, предлагается верить. Как и в некоторые другие догматы из Символа веры. Уж так дано, уж так открыто Богом нам :)
С уважением,
Ал Захаров 02.06.2013 17:27 • Заявить о нарушении
Доброго времени!
Нам не дано знать… а точнее, не дано доказать себе и другим – знать мы внутри себя можем, чувствовать сердцем и верить разумом – можем… но доказать верность того или иного вИдения Бога нельзя. Поэтому мы выбираем то или иное Его представление, соразмеряясь либо с внутренними своими ощущениями, либо с тем или иным, избранным нами авторитетом.
Я предпочитаю доверять собственным ощущениям, не отрицая однако опыт тысячелетий - пророков и лучших умов.
Полагаю, да, Бог создал наш мир. Но не во вне Себя и не из «ничто». Создал Он наш мир из Себя и внутри Себя. Создавал, создает и будет всегда создавать - наш мир и/или другие миры.
Бог неизменен в вечности и безконечности Своих изменений.
Бог вездесущ, и всё, что есть, было и будет, это всё – Он.
И мы все – части Его, только что осознающие это или же нет, каждый – в меру свою.
Бог не просто наблюдает за нами, но через нас продолжает Творение, пробуя, ошибаясь и находя, открывает и созидает новое через нас, человечество – любимейших детей собственных.
И единственный главный Грех, объединяющий все грехи смертные, - неисполнение возложенной на нас божественной Миссии строителей Господа Бога, созданных Им как глаза Свои, руки и разум, обращённые к Делу - познанию и развитию Себя Самого.
«Энергии Бога» и «сущность Бога»… это ведь тоже только человеческие понятия из некой понятийной системы. Честно сказать, она мне мало знакома, я её слабо чувствую. Мне представляется удобнее излагать наши предположения относительно фундаментального философского и религиозного осмысления мира в триединой системе божественной Троицы, раскрывая её простыми человеческими понятиями – совокупности информационных систем и трех аргументов – материального, идеального и активного. Таким образом, используя эту понятийную базу, как краеугольные камни сознания, базовые категории, можно многое объяснить. По крайней мере, теории строить стройные.
А как взаимодействуют «божественные энергии» с «божественной сущностью» - я не знаю. :)
И не понятно при этом, почему здесь два аргумента, две ипостаси, а у Троицы – три?
Не запутывает ли это ещё и так тёмный вопрос?
С другой стороны, не сомневаюсь, любые понятийные системы, в которых есть толика истины, можно соотносить и приводить в соответствие. При желании и доброй воле.
Например. «Божественные энергии» можно связать с активностью, Богом Сыном.
«Сущность Бога» - с идеальным миром, абсолютною (полною) информацией (внешней и внутренней), Богом Духом Святым.
А вот третье, вами не упомянутое, видимо, - Плоть Бога – мир материальный, Бог Отец.
И сразу всё встаёт на свои места. :)
Конечно, это только интерпретация, гипотеза, трактовка… Но она очень удобна. И говорит о том, в том числе, что единый наш мир можно описывать самыми различными системами понятий – философскими и религиозными. Но истинную ценность имеют лишь те, которые служат развитию мира (Творению) и помогают жить человеку.
Можно лишь удивляться мудрости предков, что еще более двух тысячелетий назад нашли прекрасную концепцию Троицы. Но, похоже, завуалировали её, сокрыв в тайное знание, не предназначенное для всех.
Сегодня же на новом уровне познания и развития мира мы просто обязаны раскрыть и двигать это учение дальше, осмысливать и насыщать его.
Вера хороша в союзе с сомнением. Слепая вера – худшее преступление перед Господом. Но и сомнение абсолютное гибельно.
Потому, вера и сомнение – мерою.
Спасибо за прекрасную приведенную вами цитату.
С радостью говорю с Вами!
С уважением, Виталий
Виталий Иванов 03.06.2013 19:43 Заявить о нарушении
Нам не дано знать… а точнее, не дано доказать себе и другим – знать мы внутри себя можем, чувствовать сердцем и верить разумом – можем… но доказать верность того или иного вИдения Бога нельзя. Поэтому мы выбираем то или иное Его представление, соразмеряясь либо с внутренними своими ощущениями, либо с тем или иным, избранным нами авторитетом.
Я предпочитаю доверять собственным ощущениям, не отрицая однако опыт тысячелетий - пророков и лучших умов.
Полагаю, да, Бог создал наш мир. Но не во вне Себя и не из «ничто». Создал Он наш мир из Себя и внутри Себя. Создавал, создает и будет всегда создавать - наш мир и/или другие миры.
Бог неизменен в вечности и безконечности Своих изменений.
Бог вездесущ, и всё, что есть, было и будет, это всё – Он.
И мы все – части Его, только что осознающие это или же нет, каждый – в меру свою.
Бог не просто наблюдает за нами, но через нас продолжает Творение, пробуя, ошибаясь и находя, открывает и созидает новое через нас, человечество – любимейших детей собственных.
И единственный главный Грех, объединяющий все грехи смертные, - неисполнение возложенной на нас божественной Миссии строителей Господа Бога, созданных Им как глаза Свои, руки и разум, обращённые к Делу - познанию и развитию Себя Самого.
«Энергии Бога» и «сущность Бога»… это ведь тоже только человеческие понятия из некой понятийной системы. Честно сказать, она мне мало знакома, я её слабо чувствую. Мне представляется удобнее излагать наши предположения относительно фундаментального философского и религиозного осмысления мира в триединой системе божественной Троицы, раскрывая её простыми человеческими понятиями – совокупности информационных систем и трех аргументов – материального, идеального и активного. Таким образом, используя эту понятийную базу, как краеугольные камни сознания, базовые категории, можно многое объяснить. По крайней мере, теории строить стройные.
А как взаимодействуют «божественные энергии» с «божественной сущностью» - я не знаю. :)
И не понятно при этом, почему здесь два аргумента, две ипостаси, а у Троицы – три?
Не запутывает ли это ещё и так тёмный вопрос?
С другой стороны, не сомневаюсь, любые понятийные системы, в которых есть толика истины, можно соотносить и приводить в соответствие. При желании и доброй воле.
Например. «Божественные энергии» можно связать с активностью, Богом Сыном.
«Сущность Бога» - с идеальным миром, абсолютною (полною) информацией (внешней и внутренней), Богом Духом Святым.
А вот третье, вами не упомянутое, видимо, - Плоть Бога – мир материальный, Бог Отец.
И сразу всё встаёт на свои места. :)
Конечно, это только интерпретация, гипотеза, трактовка… Но она очень удобна. И говорит о том, в том числе, что единый наш мир можно описывать самыми различными системами понятий – философскими и религиозными. Но истинную ценность имеют лишь те, которые служат развитию мира (Творению) и помогают жить человеку.
Можно лишь удивляться мудрости предков, что еще более двух тысячелетий назад нашли прекрасную концепцию Троицы. Но, похоже, завуалировали её, сокрыв в тайное знание, не предназначенное для всех.
Сегодня же на новом уровне познания и развития мира мы просто обязаны раскрыть и двигать это учение дальше, осмысливать и насыщать его.
Вера хороша в союзе с сомнением. Слепая вера – худшее преступление перед Господом. Но и сомнение абсолютное гибельно.
Потому, вера и сомнение – мерою.
Спасибо за прекрасную приведенную вами цитату.
С радостью говорю с Вами!
С уважением, Виталий
Виталий Иванов 03.06.2013 19:43 Заявить о нарушении