Рецензии на произведение «Кладбище Шандакара»

Рецензия на «Кладбище Шандакара» (Алмазова Анна)

Очень похоже на классическую мистику 19 века, с ее "неизвестным непознаваемым ужасом", только уклоном в христиантво. Как и все ваши произведения ярко эмоционально, и опять таки с какой-то пронизывающей то ли тоской, то ли грустью... Хотя назвать это грусть черной а тоску безысходной нельзя, как ни парадоксально это именно "светлая грусть"...

А про Андреева, да очень сильно написано, в свое время читал запоем, поскольку именно там встретил единственную логически непротиворечивую теорию войн и революций, этот вопрос терзал меня тогда очень сильно. Как религиозного философа мне оценивать Андреева очень сложно, т.к его идеи строятся на христианской парадигме мышления из под которой я давно уже выбрался, поэтому для меня это в первую очередь эзотерик, сильный, яркий, неординарный... В его пророчества не верю, каждый человек носит в себе как творца так и его противопоожность, и рассматривать антихриста как конкретную личность, на чем собственно и построены пророчества Андреева, с точки зрения современной социологии глупо, скорее это будет какая либо идея или группа лиц типа масонов...

Джейк   07.06.2009 10:59   •   Заявить о нарушении

Рецензия на «Кладбище Шандакара» (Алмазова Анна)

Анна, Вы предупреждали, что мне не понравится. Ошиблись! Если учесть, что меня раздваивает порой, то другая моя половина увидела в героине сестру, и она спешит защитить от костра близкую душу. Ведь, если рассказ не понравится ВАМ, и Вы его сожжёте, мои усилия пропадут втуне.
А дело вот в чём, Анна. Я уж оставлю в стороне такую банальность, о которой забыл помянуть, когда писал Вам о различии Католицизма и Православия: о том, что чистилища у нас нет, мы не находим учение о нём в Писании. Это у греков есть Аид, а есть тартар, Христос же не говорил ни о каком промежуточном состоянии между раем и адом. У вас, я гляжу, разработана даже целая система. Только вот в отрыве от учения Господа нашего Иисуса Христа. Ладно, забудем.
Про то, что святые древние Отцы Церкви запрещали верить снам, я тоже буду молчать, ведь тогда я не спасу свою героиню. Лучше я воспою её подвиги, ведь девочка, раз только в жизни бывшая в церкви, совершает такие подвиги, какие не под силу даже Самому Христу, Который не освобождает души без молитв нашей героини. Да и кому нужен этот Христос, ведь девушка САМА спасала, кого хотела?! «Спасла», «отмолила» их девочка-героиня. Она сошла в ад, подобно Христу, и освобождала оттуда страждущие души. Каждый день по душе. Неплохо! Когда надоедало, она в погоне за острыми ощущениями спускалась всё ниже. Как Христос. Будете отрицать, что она исохрист? Но она САМА вместо Христа (греч. Anti) действовала с почти равною Ему силой. Да и нужен ли был такой сильной Спаситель? О дитя феминизма! Она сама обходилась, и даже ни разу не приобщилась к Телу Христову, и в церкви только однажды была, и то случайно. Да и вообще, зачем нужна Церковь. Не пора ли уже церковным зданиям отойти под музеи? А Христос – это только инструмент, чтобы услышать и поспешить исполнить наши капризы. Не так ли Вы утверждаете в Вашем рассказе. А кто возомнил себя выше Бога? О, Анна, Ваша героиня – поистине его дочь. И исповедует дьявольское учение о реинкарнации. Или католики исповедают реинкарнацию? Господи, помилуй! Какую демонессу Вы породили своим рассказом!
Но буду пока что верен своему слову, хотя и без особой охоты:

1. «К Остробрамской Деве Марии»… и дальше: «иконой Остробрамской Девы Марии». Ужас! Я, кажется, понимаю Лютера. С такими словами Вы легко сойдёте за идолопоклонницу. Не знаю, как у католиков, но у православных только одна Богородица, одна Дева Мария: нет ни Казанской, ни Владимирской, ни Остробрамской Девы Марии – Она только одна, и исторически Она одна. Много икон Богородицы, но Она одна. Может, в первом случае стоит вставить слово «иконе», а во втором – поменять у этого слова позицию?
2. «Простаивала мессы без особой на то охоты… тихо умирала… с молитвой на губах». Здесь у Вас противоречие. Как может человек, ходящий на службу только по обряду, т.е. молитве, как таковому таинству не обученный, умирать с нею?
3. «Из одного серого существования… перетекла в другое». Да как может человек, живущий и умирающий с молитвой, жить серой жизнью? Если Вы такая, то не судите других по себе. Если не такая, тем более не следует писать ерунды.
4. Свежескоше(нной) травой.
5. что(бы) её спасти.
6. (На) большее меня не хватало.
7. «Через полгода со знакомства с Мородом». Может, «после знакомства»?
8. «Осталось презрение и страх». И это у девицы, которая всех любила и «вымаливала» из ада?
9. Яне с(м)огла пройти мимо.
10. «Я подозревала, что живём мы не один раз». И это говорит девушка-католичка, которая молилась Богу, христианскому Богу? Костра ей мало, святоше-прелестнице!
11. «А чтоб (слитно – А.К.) они точно попали».

С улыбкой матери такой прелестной демонессы,

Алексей Корчажкин   21.02.2009 15:04   •   Заявить о нарушении

Рецензия на «Кладбище Шандакара» (Алмазова Анна)

Анна! Конечно, не тот раздел. Это "Мистика и эзотерика". Иначе Шандакар читается как некое продолжение мира Дэйва Дункана. Не принимаю Андреева, много безумия в нём. Идея Ваша хороша тем, что излишки добра - это зло. Предупреждая гибель мужчины, погубили множество душ иных. Это - гордыня. Тут как раз Матка Боска Острабрамска (прадед поляк у меня) и помогала. Дальше нельзя было. И ещё: "серой" жизнь не бывает. Тем более, у потерявшей 8 детей и выходившей детей в войну. Неверно, не по христиански. Здесь - путаница Д. Андреева.Оккультизм опасен тем, что рациональные зёрна утоплены в нём во лжи и отсебятине. Шагаешь по тоненькой тропе. Шагать надо, раз уже пошли, но выверяя шаги...
Исправление"бОрдовая, через О.
Успехов, литературно всё хорошо, для меня, по крайней мере. Оцениваю.Ирина

Ирина Маракуева   07.12.2008 00:10   •   Заявить о нарушении

Рецензия на «Кладбище Шандакара» (Алмазова Анна)

Здравствуйте Анна! Вы уж простите что обращаюсь через рецензию - но наверное так это послание дойдет до вас быстрее всего. Не знаю в чем проблема - но я отсылал вам несколько писем на ящик. Видимо опять проблема с почтой :(
И открытку с POSTCARDS тоже...ответьте пожалуйста как с вами теперь связаться? Специально заведу другой почтовый агент. Понадежнее. И кстати последовал вашему совету насчет произведения. Помните "Грехи прошлого"? Ныне это "Алхимик" отредактированные главы которого выкладываю потихоньку на прозу. Вижу и ваше творчество процветает -)
Ждите еще рецензий - уже по теме. А я буду ждать вашего письма. С уважением М.

Максим Воробьев   27.08.2008 15:40   •   Заявить о нарушении

Рецензия на «Кладбище Шандакара» (Алмазова Анна)

Анечка! Это художественный вымысел или...?
Очень понравился рассказ. И столько нового я для себя узнала. А вот так ли это на самом деле?
Чередование фантазии и реальности - интересный приём.
Спасибо Вам. Творческих успехов. Удачи и радости.
Вы добрая, светлая, чистая и это видно по вашим произведениям.
С теплом.
Фаина.

Фаина Соколова   04.07.2008 22:31   •   Заявить о нарушении

Рецензия на «Кладбище Шандакара» (Алмазова Анна)

Интересно, откуда у небесной канцелярии такая тяга наступать на одни и те же грабли.
С уважением,

Сэм Дьюрак   17.06.2008 17:46   •   Заявить о нарушении

Рецензия на «Кладбище Шандакара» (Алмазова Анна)

Здравствуйте, Анна!

Замысел скорее для большого произведения, нежели короткой зарисовки. Можно было сделать ширше и глубже. Концовка мне показалась смазанной. Ощущение, будто бы Вам поскорее хотелось сказать о главном и закончить повестование,или же оно Вам наскучило и Вы решили поставить точку.
Насчет продолжения, как упомянула Илана Арад, не уверена, что оно уместно.

Кроме этого, поправьте шершавости, Вы же писатель.
1.Началось эта история (сами понимаете, что началась).
2.Именно в пять лет умерла моя прабабка (если она умерла в пять лет, она бы не успела родить 11 детей, и, главное, не увидела свою правнучку). Лучше написать: Мне было 5 лет, когда умерла моя прабабка и началась эта история. (Возможны варианты, это уже на Ваш вкус).
3.свежескошенным сеном (я не агроном, но насколько помню, свежескошенной может быть трава, которую потом при опредленном проценте влажности высушивают до сена).

Надеюсь, мои замечания Вас не обидят и Вы к ним прислушаетесь. Писательство- очень непростой труд, как любое творчество.

Счастья Вам!
Бу.

строгая, но справедливая,

Лара Соболева   12.06.2008 12:01   •   Заявить о нарушении

Рецензия на «Кладбище Шандакара» (Алмазова Анна)

Интересно. Очень понравилось! (Напрашивается: "Добро наказуемо")! С уважением. Алена.
Да, сейчас заброшу новый рассказ. Не знаю, как он. Если будет желание, глянь. Не очень ли скучный?

Алена Данченко   11.06.2008 21:28   •   Заявить о нарушении

Рецензия на «Кладбище Шандакара» (Алмазова Анна)

Итак, что я могу сказать - тяжелое начало и даже очень. Потом, вроде, ощущение тяжести спадает. Слишком много идей для одного рассказа, сюжет закручен довольно сильно, а вот раскрутка слабая. Здесь надо работать.
С Иланой не согласен - продолжение будет не к месту. И еще, по-моему, не очень смотриться сочетание элементов фэнтэзи с Библейскими мотивами, мистикой, иконами. Выберите уж что-нибудь одно. Чувства показаны неплохо, но в сочетании с тяжелым началом воспринимаются не очень. Как-нибудь поправьте.
Так, по стилю написания - есть штампы, но без них никуда.
Итог: ставлю "понравилось", но учтите, что это "понравилось" стоит между "без оценки" и "понравилось" в рейтинге.
Спасибо, с уважением,

Сергей Буланцев   11.06.2008 19:01   •   Заявить о нарушении

Рецензия на «Кладбище Шандакара» (Алмазова Анна)

Хорошее перепление реальности с фантазией.
Удачи, Милая Анна.
С теплом.
Григорий.

Григорий Иосифович Тер-Азарян   11.06.2008 14:35   •   Заявить о нарушении