Современный мир постепенно нащупывает важные способы описания и изменения реальности.
Недавно я прочитал две важные статьи. В первой говорилось о том, что в мире в древности было архаическое восприятие реальности. Потом возникло модернистское. Этим термином мы можем назвать восприятие с позиции мира науки, которая вытеснила религию и стала довлеющим инструментом работы с миром.
В ХХ–ХХI веках, особенно в связи с расцветом коммуникативных технологий (Интернет, смартфоны и другое), возникло более сложное постмодернистское восприятие реальности. Согласно мнению автора материала, сейчас все эти реальности активировались одновременно, и человек может жить параллельно в нескольких реальностях, переключаясь между ними.
Второй материал мне недавно прислал коллега из Украины. Он написал, что там сейчас параллельно действуют четыре реальности.
Во-первых, это реальность патриотов, волонтеров, реформаторов, героев, которые стремятся трансформировать Украину.
Во-вторых, это реальность народа, находящегося в режиме выживания.
В-третьих, это реальность светских (гламурных) тусовочных персонажей.
В-четвертых, это реальность мира коррупции со взятками, откатами и теневыми сделками.
Когда я анализировал эти два вывода, мне показалось, что Всевышний готовит нас к более сложному способу параллельного восприятия разных уровней мироздания. Отношения между слоями могут быть замысловатыми. Так, например, Россия активировала архаико-мифологический слой в своей гибридной войне с Украиной, и этот пласт буквально переключил сознание у простого российского человека, который стал воспринимать мир сугубо с позиции этого слоя реальности.
Российские массы представляют нам пример пассивного реагирования, когда власти навязывают народу программу из определенного слоя мышления, а основная часть народа впадает в этот слой и смотрит на мир из него.
Оптимизм ситуации в том, что подобный феномен указывает нам на то, что должен существовать более сложный механизм работы с разными слоями, когда человек имеет в виду сложную реальность, учится осознанно переключаться между слоями и при этом создает в своем сознании (или надсознании) точку сборки, которая умеет этими разными реальностями маневрировать.
В духовных практиках существуют феномены, которые пронизывают (или сшивают) разные слои.
Поучительно рассматривать еврейскую духовную жизнь с этих позиций.
Еврейские праздники включают в себя разные слои — от гастрономического до метафизического. Персонажи Торы и Танаха живут в разных слоях. Ритуалы — от молитв до шаббата и кашрута — сшивают разные слои.
Важно сказать о новом и уникальном понимании идеи свободы. В отличие от российских масс, которых насильно приковывают к архаико-мифологическому слою и их «заклинивает», мы должны научиться осознанно и свободно переключаться между слоями.
Украинский философ Григорий Сковорода писал: «Мир ловил меня, но не поймал». Используя в том числе и еврейские ресурсы, мы учимся перемещаться между слоями, особенно когда нас пытаются зажать в зловредном слое. Кстати, слово «еврей» означает «(свободно) переходящий на другой берег» — или, можно сказать, в другой слой.
Мы должны учиться использовать высшие метафизические слои, чтобы самим управлять сложным миром, уподобляясь в некотором смысле самому Господу Б-гу.
У нас в гостях Ефим Свирский. 18 сентября, в воскресенье, в 10:30 am он проведет у нас в JCBB (2915, Ocean Parkway) мини-семинар, посвященный глубинным аспектам осенних праздников