В далёкие армейские года,
Услышал притчу как-то я.
Нам лектор лекцию читал,
Религию изобличал.
Безбожие в стране царило,
Но в людях всё - же что-то было,
Что не позволило им веру потеря
И «с богом» дело начинать.
Чертей не редко вспоминали,
Когда с собой не совладали.
Детей крестили втихаря,
Указы власти обходя.
Теперь у нас иное время,
И выросло другое племя,
Но те ж пороки в них сидят,
Что были много лет назад.
Я присказку свою кончаю,
И сказку- притчу начинаю.
Однажды чёрту надоело,
Что все во всём его винят,
Хоть часто он не виноват.
И в канцелярию небес
Прошение свое подал,
Чтобы Господь его принял.
Господь был явно удивлён,
Не мог припомнить даже он,
Чтобы низвергнутое племя,
На миг вернулось бы на небо.
Но любопытство верх взяло:
Что надо чёрту от него?
И вот пред богом чёрт стоит,
В глаза глядит и говорит:
«Пришёл господь тебе сказать,
Что мир устроенный тобой -
Несправедливый и больной.
Тебе хватило шести дней,
Чтоб землю жизнью наделить,
Зачем же было так спешить,
И справедливость позабыть,
И в мире том, где мы живём,
Несправедливость прёт кругом.
Ведь ты устроил этот мир,
И рай и ад ты сотворил,
Сей обители души,
Пустовать ведь не должны.
У каждого своя работа:
Твоя - трудить людей до пота,
Людские души освящать,
Моя - те души совращать,
И ими ад наш наполнять».
«Ты что хвостатый здесь «плетёшь
Мозги включи, и ты поймёшь:
Я людям заповеди дал,
Их соблюдать – вот идеал.
Свободной волей наделил,
И если кто-то согрешил,
То сам себе он навредил.
Ответ держать ему придётся,
Им ангел или чёрт займётся,
И по греху ему зачтётся.
Несправедливость, где нашёл?
Ты не по адресу пришёл».
«Но как же! Люди все твердят,
Что в бедах чёрт лишь виноват,
Хоть сами «черти что творят».
Тебе ж хвалу всегда поют,
Хоть, явно, не причём ты тут.
И я хочу тебя просить,
Спуститься в мир и там решить,
Кто прав из нас и дать ответ:
Есть справедливость или нет.
И не во что нам не вникать,
А будем просто наблюдать».
«Пожалуй, просьбу я приму,
Мне интересно самому,
Проверить жалобу твою,
И посмотреть, что там не то,
Что даже чёрта «припекло»
И вот, приняв людей обличье.
Спустились странники с небес,
И приземлились прямо в лес.
В лесу тропиночка была,
Она - то их и привела,
К полянке на краю села.
И вот увидели они
Картину сельской старины:
Корова на лугу пасётся,
Мужик на брёвнышке сидит,
Свою Бурёнку сторожит.
Жара над лугом полыхает,
Мужик в дремоте пребывает.
А безнадзорная корова
В овраг глубокий забрела,
А из оврага – никуда.
Реветь корова начала,
И пробудила мужика.
«Куда ж тя черти занесли» -
В сердцах воскликнул бедолага,
И стал тащить её с оврага.
Но провозившись безуспешно,
В село помчался он поспешно,
Селян своих на помощь звать,
Корову вместе выручать.
«Ну, что тебе я говорил,
Ведь ты со мною рядом был,
Ты видел, я не возникал,
В овраг корову я не гнал,
Ведь очевидно, что его вина,
Оклеветал же он меня».
Мужик с селянами вернулся,
Всем миром дружно налегли,
Наверх корову извлекли.
«Ну, вытащили, слава Богу,
Сказал мужик, не глядя на подмогу
Хвостатый снова обратился к богу:
«Я за тобою зорко наблюдал,
Ты обещание своё сдержал,
Ни мыслями, ни жестом,
Ты им не помогал.
Ему б сельчан благодарить,
А он тебя начал хвалить.
Ну, что? Ещё по миру мы пойдём,
И, может быть, другой пример найдем
Или сейчас дадим ответ,
Есть справедливость, или нет?
- Ну, что хвостатый ты пристал,
Иль Вельзевул тебя послал?
Вам справедливость не нужна.
Для вас не хуже ладана она.
До чёрта ты мне надоел,
Нахальству твоему ведь есть предел
Вот, что скажу тебе в ответ:
«Чёрт знает - есть она, иль нет».
Эдуард Брандин. Июнь 2016. г.