С. И. Павлов. Интервью в эпистолярном жанре

[Текст адаптирован для размещения на «Проза.Ру», в т.ч., убраны слова на греческом, не поддерживаемые программным обеспечением сайта; полный вариант: www.razumei.ru/lib/article/2746 .]

***
В сём, 2015-ом, году Новой Эры (как давно уже не встречал сего выражения!.. сумели-таки нас перевести назад, к «рождеству-переселению-уходу в нирвану»…) исполнилось 80 лет нашему современнику, Сергею Ивановичу Павлову, русскому, ранее советскому, а ныне российскому (но не изменившему, в отличие от немалого количества успешно перестроившихся товарищей, ни на йоту своим идеалам), писателю.
Прежде всего, писателю-фантасту, в прежнем - весьма ныне девальвированном – превосходном, добросовестном научно-техническом (подразумевающем таких мыслителей, как Иван Антонович Ефремов - а Сергей Иванович является основателем отечественной «Школы фантастики»/«Школы Ефремова» - или Станислав Самуилович Лем) смысле сего слова…
Ниже следующий текст планировался к опубликованию в журнале «Сверхновая реальность», но пошёл уж третий год, как оный текст был готов – журнал же, не без связи с трагическими событиями на западной Окраине Русского Мiра, разумеется!.. задерживается… Однако, мысли, в сём тексте изложенные, задерживать – смерти подобно…
Итак, во имя НОВОЙ ЭРЫ!..

***
Средства массовой информации (кои ныне метко именуют СМРАД – средства массовой рекламы, агитации и дезинформации) обычно практикуют интервью такого формата: мало сведущий и вечно спешащий репортёр ловит зазевавшуюся «звезду» и выпытывает у неё последние сплетни… Вашему вниманию представляется интервью иного рода,- интервью, основанное на эпизодах неспешной – в том числе, в переписке – беседы и размышлений.
Но начну с более привычного формата с плавным переходом в эпистолию – основная масса вопросов сформулирована Людмилой Брус и Николаем Могилёвым - итак…

- В последние годы Вы не печатаете новых книг. С чем это может быть связано? Вас не вдохновляет нынешняя эпоха?
- Люди уже как-то привыкли к тому, что застандартизированное понятие ЭПОХА произошло от явно преувеличенных оценок тех или иных промежутков истории, зависимых от политических неурядиц более, чем от перемен иных характеристик состояния общества. То есть – более, чем от состояния этнического равновесия, состояния культуры, уровня научно-технического оснащения, наличия или отсутствия перспективных планов дальнейшего развития общества на основе предыдущих его достижений.
На самом же деле, термин ЭПОХА следовало бы понимать не как определение сумбура политико-бытовых неурядиц, а как определение суммы реализованных (или нереализованных ещё) возможностей общества оперативно изобретать новые способы хозяйствования в целях собственного выживания на планете Земля в периоды глобальных перемен условий земного бытия. Время моего появления на этой планете совпало со временем резкой активизации изобретательской потенции землян. Потенция эта резко активизировалась, с одной стороны, благодаря техногенным наработкам ремесленных и учёных людей прошлых веков, с другой – из-за аномально уже высокого градуса демографического напряжения практически во всех обитаемых регионах планеты.
Поэтому Ваш вопрос о «вдохновении» или «невдохновении» качественным состоянием «нашей» эпохи требует коррекции. В самом деле, нельзя сегодня не восхищаться уровнем прогресса техногенной потенции современных европеоидов и нельзя не испытывать страха за судьбу европеоидной цивилизации, уже испытывающей повсеместное (глобальное, нужно сказать) давление со стороны цивилизаций неевропеоидных. Вымирание доминаторов техногенной цивилизации повлечёт за собой исчезновение человечества вообще.

- Что подтолкнуло Вас к изучению палеолингвистики? Влияет ли Ваша работа в этом направлении на ваш труд как писателя-фантаста?
- Не разобравшись в феномене зарождения языкового общения людей, трудно ориентироваться в демографических и, как следствие, исторических феноменах бытия земного человечества. Разве можно пытаться предугадывать «горизонты событий будущих», если плохо осведомлён о событиях Прошлого?

- Каковы цели и задачи основанной Вами «Школы фантастики»? Кто и зачем туда приходит?
- Термин «Школа фантастики» принадлежит не мне, – он появился в период процветания прославленного в российском ХХ веке издательства «Молодая Гвардия». Почти то же самое могу сказать и о молодогвардейском термине «Школа Ефремова», обозначающем, как я полагаю, понятие: «школа подготовки мастеров в области литературной научной фантастики». Цели и задачи всякого рода школ, сдаётся мне, понятны без особых на то пояснений.

- Удалось ли кому-либо из выпускников добиться популярности у читателей?
- А вот об этом пусть судят сами читатели.

- Часто приходится слышать, что в фантастике, как и в литературе вообще, практически невозможно выдумать нечто новое. Согласны ли Вы с этим утверждением?
- Нет. Новое – это последовательность развития техногенной цивилизации, связанной крепкими узами с культурой и её артефактами. Здесь всевозможных новшеств всегда хватало. И хватит ещё очень и очень надолго. Дерзайте!

- Какую роль, на Ваш взгляд, играет научная фантастика в жизни общества сегодня? Возможно ли вернуть существовавшую некогда моду на данный жанр?
- НФ-литература (так же, как и НФ-искусство в целом) помогает пытливому человеку расширить сферу своих представлений о сути обстоятельств, которые рано или поздно, ожидаемо или неожиданно возникнут перед человечеством в Будущем. В виде манифеста это прозвучало бы так: «Дорогой земляк, познакомься с моделями вполне вероятных будущих проблем в твоём бытии и не говори потом, что тебя об этом не предупреждали!..» Мода тут ни при чём. Разве существует мода на группу крови, на размышление, на любопытство, на естественное желание жить и знать?!..

- Бывает так, что научно-технические новинки, открытия и идеи, описанные в фантастических произведениях, обретают жизнь в реальном мире. Что сбылось из описанного Вами?
- Этот интересный вопрос не ко мне.
[Сергей Иванович, как минимум – а чтобы обозначить максимум, необходимы исследования – в своих произведениях воспроизвёл действительные психофизиологические аберрации странников Внеземелья (см. http://hramn.narod.ru/Sverhvozm/sindrom.html или http://moonrainbow2.narod.ru/f2_2.html , синдром «лунной радуги»); ну а наука и техника – лишь производное от психики…]

- Имеет ли, по-Вашему, сегодняшнее человечество шанс на новый качественный рывок и внеземную экспансию?
- Безусловно имеет, и очень большой. Разве сможет уважающий себя младенец всю жизнь прожить в своей колыбели?! Впрочем, если сможет – это будет настоящая фантастика наивысшего брутального качества и дурного примера!..

- Часто ли Вам удаётся общаться с молодёжью? Есть ли в нашем обществе тот процент молодежи с альтернативным мышлением, что способен подтолкнуть его к новому скачку в развитии?
- Часто. Даже чаще, чем мне бы хотелось... В том смысле, что я уже достаточно великовозрастен, и вокруг меня, понятно, чуть ли не «сплошь молодёжь» (поверьте, не всегда радуют навеваемые этим соседством потаённые призраки полузабытой молодости). Скачки, прыжки, альтернативка... – этого у молодёжи любого времени сколько угодно, и плохо, если всё это сопутствует взрослеющему индивиду всю жизнь.
Некоторые взрослеющие индивиды из системы образования, потакая альтернативщикам, умудрились вышвырнуть из школы АСТРОНОМИЮ – эту ВЕЧНО МОЛОДУЮ прабабушку всех сапиентных физико-математических и философских наук!!! А заодно – и РУССКУЮ КУЛЬТУРУ – это ВЕЧНО ДОРОГОЕ наше и мировое достояние ВЫСОЧАЙШЕЙ ПРОБЫ, сконцентрированное в том числе и в творчестве поистине ВЕЛИКИХ РУССКИХ ПИСАТЕЛЕЙ ХVIII, ХIХ, ХХ веков!.. И вот теперь сознание каменеет в ужасе от знакомства с безграмотностью блогерских «перлов» и «комментариев» пишущих в NETе молодых (и не очень) «пользователей».
[Чуть-чуть поясню: альтернатива, по сути, есть отрицание, тот же самый нигилизм начала прошлого века – когда Пушкина «сбрасывали с корабля современности»; тогда, как действительное развитие возможно прежде всего на основе всех предыдущих его этапов.]

- Как Вы относитесь к новому постапокалиптическому направлению в фантастике? Насколько возможной Вам кажется глобальная катастрофа, способная уничтожить человечество либо отбросить его в каменный век?
- Это было бы интересно, если бы было написано умно, и мастерски. Но, увы, в современной НФ-писательской практике это выполнено на таком литературном уровне, что чтиво просто валится из рук, – заставить себя дочитать начатое уже невозможно...

- Какими принципиально новыми качествами будет обладать человек, средой обитания которого станет космос?
- Этот вопрос не совсем корректен. Космос не будет средой обитания человека – это физически невозможно. Средой обитания человека станет Солнечная Система в целом. И естественно, в каждом из обитаемых регионов нашей Солнечной Системы при влиянии на человека разных факторов условий жизни будут происходить те или иные антропные изменения.
Скажем, в условиях пониженного тяготения на лунах и планетах земного типа (а также на техногенных объектах массового обитания) люди, видимо, станут выше ростом, изящнее. Впрочем, вряд ли эти процессы будут чисто стихийными: люди наверняка придумают способы регулировать массу и эстетику своих тел, ибо станут сообразительнее.

- Стоит ли человечеству, на Ваш взгляд, искать контакты с разумной жизнью во Вселенной?
- Стоит. Но без особого напряжения и пристрастия, соблюдая наивысшую осторожность. Полагаю, иножизнь земное человечество скоро найдёт (интрига в том – кто кого найдёт быстрее и кто из контактёров окажется разумнее). Но чем позже ЭТО случится – тем лучше, ибо современное человечество пока ещё не выработало для себя ни стратегии, ни тактики иноконтакта. К моменту иноконтакта мы не совсем... или совсем ещё не готовы.

- Кто-то останется на Земле. Кто-то приживётся в ближнем Внеземелье. Самообеспечение снизит потребность в контактах. Появятся и Ушедшие. Это распад Человечества на разные цивилизации? Или найдётся общее дело для всех?
- Найдётся. В процессе освоения Солнечной Системы общих дел будет великое множество. Конечно, постепенно будет иметь место некоторая антропная дифференциация, но ничего пугающе экстраординарного в этом смысле в Солнечной Системе не предвидится даже на протяжении тысяч лет – определяющий фактор общечеловеческой культуры тому залогом. Цивилизация, да, станет полиглобальной, но останется общечеловеческой.

*Эпистолярное*

- Сергей Иванович, интересен Ваш взгляд - в общем и целом - на желательный путь развития человечества. Отсюда очевиден важнейший вопрос: а ЧТО есть развитие? Ранее таковым ведь именовали растяжение связок; также и разложение-денатурация белковых молекул есть развитие их спиралей…Одолевший же нас прогресс обычно характеризуется неизменной дилеммой «что-то находим – что-то теряем».
Если же с некой мерой условности всё же выделить ту часть «развития», которую можно прямо отнести к совершенствованию (свершению каких-то событий, течению каких-то процессов, прохождению неких циклов), то каковой она окажется в очищенном, т. ск., кристаллизованном виде? (Кстати, на советской орбитальной станции «Мир» при низкой температуре выращивали кристаллы высокоочищенных белков, кои использовались для получения их модели.)

- С одной стороны, зарождение жизни и развитие человеческого общества на планете Земля вполне может представлять собой отдельный эпизод естественного преобразования материи в русле однонаправленного течения галактического времени. С другой стороны, многие из современных гомо сапиенсов продолжают сильно подозревать (и во многих случаях с достаточным на то основанием), что появление жизни и человечества на Земле – это некий эксперимент или некая хозяйственная деятельность некого Иномирного Разума.
Лично я не отношу себя к безоговорочным сторонникам такой гипотезы: мне почему-то не нравится ракурс, при котором родимая наша планета смотрится чашкой Петри [Юлиус Петри – немецкий микробиолог XIX в., изобретатель лабораторной посуды, используемой до сих пор для чистоты микробиологических экспериментов] ненормально большого размера. Хотя, если пристальнее вглядеться в наше ночное светило, нельзя не признать, что стопроцентно ставить крест на этой гипотезе ещё рановато... Но поскольку ныряние в гадательный мир сродни купанию в лунном свете, нам, обитателям сумбурного 21-го века, много полезнее будет пристальнее всмотреться в своё домашнее зеркало... Ведь окромя «растяжения связок», есть еще и богатейшая история планетарного развития человечества, которая нас многому научила, учит и продолжит учить.

- Процесс развития-совершенствования человечества можно разложить на две составляющие – развитие индивидуальное и развитие общности.
В сём отношении, что называется, на слуху так называемая «Высокая теория воспитания», поименованная так братьями Стругацкими. И, что характерно, в востребованности коей нашим обществом в наступившем XXI веке стал сомневаться Борис Натанович.
Но не является ли таковое сомнение величайшим заблуждением,- ведь если и была сия теория когда-то востребована, так именно более всего в настоящее время – время различного рода кризисов,- вплоть до пресловутой сингулярности?

- Возникавшие у Бориса Натановича сомнения я не оправдываю, но могу и понять. Подскажет беглый анализ.
Термины, объединённые в группу вос-ПИТАНИЕ, воспитанник, воспитатель, если вдуматься глубже, имеют такую этимологическую, а значит, и смысловую природу: ПИТА в индоевропейских языках: «зёрно», «хлеб», «рыба» и «пища вообще».
Система же «учительных» понятий, объединённых в группу НАУка, НАУЧить, НАУЧение (НАУЩение), НАСТавление (от НА(У)СТавление), НАСТавник (от НА(У)СТавник), – это всё-таки нечто из иных эмпиреев.
[«Иные эмпиреи» всплывут потом по ходу беседы.]
Следует отнести ко второй группе и известные во многих индоевропейских языках термины, обозначающие весьма уважаемую в древности профессию учителя, наставника: УСТАд и ОСТА. Народ понимал: для научения кого-то другого чему-то полезному требуется гораздо больше ума и усилий, чем научиться самому.
Вспомним славяно-русские слова УСТа, УСТный, УСТье и древние славяно-русские имена УСТин, УСТинья (значение: «знающий», «опытный», «правильный», «справедливый»). Сравните, скажем, с латинским термином jUSTus («правильность», «справедливость»). А также – УСТроение, СТрой, поСТроение, расСТановка, – т.е. порядок СТоянки кораблей флота на рейде, а также изготовка к походу, к бою…

Здесь уместно будет заметить: понятие «флот» на древнерусском и вообще на древнеславянских языках выражалось словом СТОЛ. В архаический период развития Греции по причине греко-славянских контактов на берегах Эгейского моря (Эгеиды) этот протославянский флотский термин был занесён из Восточной Европы на Балканы, где и благополучно здравствует: на греческом письме слово ;;;;;; (русская транскрипция СТОЛос) до сей поры означает понятие «флот». Одно слово «стол» уже наводит на размышление...
Моряцким словом стол люди более позднего времени стали обозначать также и знакомые нам предметы «мебельного назначения» – «стол» и «стул»; появились и слова «столоначальник», «столовая»... «мебельная» опосредованность возникла по причине того, что участники флотского похода трапезничали всегда сообща. В походных условиях пищу выкладывали на разостланных парусных полотнищах – в гигиенических и обрядовых целях. По мере военных успехов, грубые эти холсты заменялись изящными скатертями или драгоценными покрывалами, на мягком возвышении из которых восседал вождь. Потому и возникло понятие престол…

Да, смысловое отличие терминов второй группы от терминов первой группы очевидно даже неискушённым в этимологии людям. Ибо (как выразились бы математики) функциональные тензоры обеих групп имеют свои области существования и области определения.
Это с одной стороны. С другой – тоже вроде бы всё ясно: если правильно не воспитаешь молодого субъекта, то вряд ли удастся научить его чему-то полезному. Правда, результат воспитания не всегда, увы, зависит единственно от благих намерений воспитателей. Хорошо сказал в своё время мудрый русский писатель Василий Белов: «Правильное воспитание происходит прежде всего от правильной жизни».
Ну а «правильная жизнь» происходит, нам с Вами понятно, от всенародного здравомыслия – и никак не иначе. Таким образом, степень всенародного здравомыслия в стране пропорциональна как количеству гуляющих на её просторах балбесов, так и количеству нормальных тружеников, правильно мыслящих воспитателей, учителей и учёных.
Чаши этих «пропорциональных весов» в разные исторические эпохи колебались вверх-вниз разно. Казалось бы, Мировая История может многому научить: ищите в ней и обрящете... Но вот беда: уроки Истории мало кого смущают, поскольку мало кто, к сожалению, ими интересуется. Потому и набиваем себе шишки на тех же увалах, где, бывало, терпели урон и обиды наши славные предки…

- Математика, по изречению, приписываемому Карлу Гауссу, царица наук. Однако, наука вообще, наука в целом, включая математику, невозможна без общества, в коем она развиваема, и полностью определяема оным обществом.
Поэтому наука об обществе, о ходе общественного развития (а порой деградации), о ходе эволюционного процесса – не только земного, но и общекосмического – на каковом мы всегда основываемся, как на само собой разумеющемся, не менее важна. Хотя, таковую науку весьма затруднительно перевести на научный язык – язык математики. Такая вот парадоксальная наука – наука всех наук, история…

- История – это особенная наука, имеющая явно повышенную значимость в жизни буквально каждого совремённого человека, ибо есть у неё чему поучиться. Пренебрегать накопленной суммой важнейших исторических фактов – глупо, извращать своё прошлое – преступно по отношению к своим же детям, внукам и правнукам. Любому здравомысленному человеку очень кстати было бы знать историю развития мировой цивилизации хотя бы в объёме чуть большем, чем предлагается школьной программой. События, происходившие даже в очень далёком прошлом, могут прояснить для нас многое из того, что происходит сейчас: определённая цикличность истории (подмеченная еще популярным в древности ЭККЛЕЗИАСТОМ) действительно существует.
Кроме того, история в руках знающих её служит и оружием защиты. Знаешь историю – вооружён, поскольку в немалой степени предупреждён о вероятии кризисных поворотов в Грядущем. Не знаешь – беззащитен, ибо народ твой в годину любого кризиса сильно рискует кануть в чёрный омут забвения. Случаев роковых исчезновений демосов с лица планеты ВСЕМИРНАЯ ИСТОРИЯ знает немало – на то она и наука о мировых последовательностях. То есть – НАУКА, КОТОРОЙ ИЗВЕСТНЫ ОСНОВОПОЛАГАЮЩИЕ СТАДИИ РАЗВИТИЯ ЧЕЛОВЕЧЕСТВА…

А стадии таковы.
1. Превращение гоминида в архантропа.
2. Полное замещение европейских архантропов европейскими неоантропами-кроманьонцами, т.е. людьми нового вида (homo sapiens sapiens).
3. Появление в Европе феномена реалистичных Пещерной Живописи и Скульптуры на всём пространстве от Уральских гор до побережья Атлантики.

Этот древнейший на планете Земля европейский артфеномен был в то время единственным континентальным проявлением высокой художественной культуры неоантропов на протяжении всего Верхнего палеолита вплоть до Раннего мезолита. Все остальные географические регионы Земного Шара той поры в плане проявления такого рода артфеноменов были абсолютно стерильны, ибо нечто подобное стало зарождаться на других континентах планеты лишь многие тысячелетия спустя – в начале докерамического неолита.
С приходом европеоидов (людей «белой» расы), дикий, сырой и холодный континент Европа разительно преобразился: стал похож на потрясающий вернисаж доисторического искусства необычайно высокого уровня! Начиная от поражающих воображение многоцветных пещерных росписей на Урале (Капова пещера и иже с ней) и заканчивая великолепными фресками в пещерах знаменитой ныне Франко-Кантабрийской области Западной Европы, до сей поры изобилующей невероятно искусными образцами палеолитической живописи, резных рисунков и изваяний!..
Трудно верится, что искусство такого уровня вдруг зародилось в Европе около сорока тысячелетий до наших дней, когда на этом малоприветливом континенте бродили мамонты, шерстистые носороги и чудовищные по своим размерам пещерные медведи, а кое-где даже встречались не успевшие вымереть реликтовые и, мягко говоря, недружелюбные неандертальцы... Как выразился бы какой-нибудь экспансивный джинн из сказок Шахерезады: «Пусть снова прихлопнут меня печатью досточтимого Сулеймана, если это не величайшая революция из всех культурных революций на этой благословеннейшей из планет!»

Великая Европейская Верхнепалеолитическая Культурная Революция, окончательно выделила людей вида homo sapiens sapiens не только из животного мира, но и мира бессловесных архантропов. Ведь даже наиболее развитые из архантропов – неандертальцы (хорошо известные науке под видовым названием homo sapiens neandertalensis) - не имели речи как таковой, – в лучшем случае, эти волосатые бедняги могли обмениваться актуальной для них информацией лишь с помощью жестикуляции, выкриков и маловразумительного мычания. Попытки же выразить что-то натянутыми на валуны медвежьими шкурами (какие уж там рисунки!) были у них весьма примитивными. Не потому ли популяция мустьерских архантропов просто сошла в итоге на нет?..
У протоевропеоидов Евразии умение дистанционно обмениваться информацией развивалось иначе. Испещряя доступные им поверхности скал и стены гротов Центральной Азии массой значков и примитивных рисунков, протоевропеоиды постепенно создали палеолитическую культуру рисуночно-азбучных подсказок для идущих вслед за ними отставших или заблудившихся соплеменников. Современные специалисты по логопедии и детской психологии и, конечно же, школьные учителя знают: умение рисовать развивает у юного человека мозг, повышает степень сообразительности, а разглядывание образчиков чужого художества формирует речь и пробуждает мировоззренческие рефлексы. Даже учёные средневековья уже знали об этом. Известный математик и философ Рене Декарт считал умение изображать предметы «существенной стороной воображения и языка». (Кстати, это ему принадлежит известная крылатая фраза: «Я мыслю – следовательно, существую»). В дальнейшем, теорию о том, что способность обозначать образы предметов и явлений составляет ядро человеческой речи, развивали учёные Т.Вайц, Л.Гейгер, Л.Нуаре и другие.

Вот и выходит, что изобретатели наскальных «азбук» и «букварей» в лице евразийских протоевропеоидов, учительно подготовили дальнейшее развитие сознания и речи у будущих поколений европеоидов-кроманьонцев. И то правда: освоившись на просторах Европы, кроманьонцы как-то уж очень быстро и на удивление массово принялись создавать пещерные живописные и скульптурные артефакты, уже намного превосходя мастерством центрально-азиатских учителей. Это искусство, возникшее из евразийской культуры рисуночно-азбучных подсказок, трансформировалось в Европе в речевую и мировоззренческую системы, – отличный пример революционных свойств и потенций учительного искусства! Ведь если протоевропеоидам Азии удалось создать лишь «азбучный» артфеномен, то необычайно высокохудожественный артфеномен европейского Верхнего палеолита по праву может называться уже культурой рисованных пещерных «библиотек». Каждая такая «библиотека» – от артобъектов Урала и Дона до артобъектов Франко-Кантабрийского Пояса – вне всякого сомнения, была для кроманьонцев того или иного региона Центром Развития и Просвещения. Не потому ли влияние (или, лучше сказать, доминирование) обобществлённого интеллекта европеоидов постепенно распространилось далеко за пределы Европы...
Известный французский палеоэтнолог 20-го века Г. де Мортилье так выразил значение верхнепалеолитического артфеномена Европы: «Искусство не было специальной принадлежностью немногих изолированных племён, а напротив, служило вообще одним из характерных признаков расы европеоидов».

Подводя итог несколько перегруженному подробностями примечанию к 3-й стадии, можно сказать: благодаря созданному в верхнепалеолитической Европе артфеномену, интеллект человека европеоидной расы перешёл на новую ступень своего качественного состояния, которую следовало бы охарактеризовать латинской фразой  «Post tenebras lux» («После мрака – свет»). А если строже: это был первый, но весьма существенный шаг на очень длинном и ещё не оконченном пути перехода от обобществлённого интеллекта людей Ледникового Периода – homo sapiens sapiens– к формированию сверхинтеллекта будущих поколений homo sapiens informaticus…

4. Люди Постледниковой эпохи.
Резкое потепление климата и обилие талых вод в заключительной IV фазе интенсивного таяния исполинского Вюрмского ледника поставили европеоидов эпохи Мадлен (а затем и следующей эпохи Азиль) перед необходимостью круто изменить свою жизнь.
Континентальное обилие талых вод вынудило родовые общины европеоидов в конце Верхнего палеолита переходить к радикальному обновлению приёмов охоты и хозяйствования. Удобный для коллективной охоты крупный зверь (мамонт, шерстистый носорог, гигантский бык, пещерный медведь) к тому времени был уже практически полностью выбит. Другими словами – иссяк привычный источник пропитания. В новых условиях приходилось срочно изыскивать источники альтернативные. Это легко сказать, а каково было в ту пору нашим предкам!..
Масштабы затопления западных, центральных и восточных регионов Европы были разные, однако всем европейцам эпохи Азиль, без исключения, предстояло, как минимум, сменить привычный способ хозяйствования едва ли не в авральном режиме!

Этимологическое своеобразие учительных терминов связано с реакцией древнего населения Европы на чрезвычайно серьёзные в те времена нарастания уровней талых вод. Не подумайте, что речь пойдёт о каких-то неизвестных доселе перипетиях строительства мифического Ноева ковчега, – моя задача масштабнее, сложнее и интереснее.
Начну с примечания, которое, как я полагаю, кое-что уже прояснит.

Обширное Вюрмское оледенение в период верхнего палеолита было в истории первобытного человечества одним из самых мощных оледенений. Оно сковывало всю северную половину Европейского континента – от Уральских гор до Атлантики. В основной фазе своего существования оно дотягивалось (в широтном отсчёте) до 50-градусной параллели северной широты. Под толщей ледового слоя – высотой в 2 км! – была скрыта вся северная половина Европейского континента. Если развернуть карту и пройтись взглядом по тонкой дуге «пятидесятой широты», станет ясно, что в период верхнего палеолита под чудовищной толщей льда были полностью скрыты Британские острова. На сам;м континенте Вюрмский ледник покрывал северную часть территории, которую занимает современная Франция (до Сены и почти до места возникновения будущего Парижа). Покрывал территорию Германии вплоть до будущего Франкфурта-на-Майне, и далее – покрывал почти всю Чехию до места возникновения будущей Праги, Польшу – до местоположения будущего Кракова! Вся территория будущей Руси была подо льдом – огромные по протяжённости оледенелые регионы Смоленско-Московской, Среднерусской, Приволжской возвышенностей...

Наши предки-европеоиды как-то приспосабливались к таким суровым условиям бытия: жгли костры, охотились, занимались первобытными ремёслами, мастерски разрисовывали стены в ритуальных пещерах и занимали своих любознательных отпрысков фантастическими сказками-грёзами про потепление климата. Отпрыски, зябко кутаясь в меховые шкуры, снисходительно улыбались.
Но вот настал день, когда сказки-грёзы обернулись былью...
Особенно много проблем досталось населению низменных, а значит – изрядно подтопленных регионов. Нетрудно себе уяснить, что в Западной Европе это были долины будущих рек Сены, Луары. В Центральной Европе «мокрый период» был более катастрофичным из-за близости «тыловых» подтаиваний льда на склонах крупного Альпийского ледника. Почти неслабеющий в эту эпоху напор талых вод буквально вырыл в предгорьях долину великой европейской реки – Дуная...
Менее катастрофичным, но зато гораздо более продолжительным по времени, был «мокрый» период постледниковья в Восточной Европе. Тут, как говорится, тоже текло со всех сторон... но без особого напора и задора. Талая вода кумулировалась здесь на обширнейших площадях достаточно постепенно – по причине наличия множества плоских равнин (слишком удалённых, к тому же, от Гольфстрима, оживающего среди хмурых туманов Атлантики).

Нашим доисторическим предкам пришлось в экстремальных условиях сильно обводнённого и ещё довольно холодного континента изобретать и осуществлять на практике совершенно новые для них концепции выживания!
Одни племена предпочли просто уйти от постоянно прибывающих вод подальше – искали спасения в горах (так были заселены Пиренеи, Альпы, Апеннины, Карпаты, Планины, Родопы и, конечно, Кавказ).
Другие же племена изобретали и реализовывали идею свайных посёлков, преграждая путь воде запрудами и плотинами где только можно, научились мастерить утлые лодчонки и артельные лодки. То есть – мобилизовали свои силы и интеллектуальные способности для выживания в условиях подтоплений и наводнений. Более того: некоторые племена отваживались следовать за отступающим к Северу ледником (в основном – в карельском направлении), научились делать артельные лодки из шкур и, в конце концов, даже освоили методы добычи морского зверя в северных морях.

А главное – восточные европеоиды и северная их ветвь первыми в истории планеты осознали, что без вместительных плавсредств повышенной надёжности и грузоподъёмности обойтись теперь в этой жизни, увы, невозможно. Пришла пора артельных экспедиций для рыбной ловли и облав на стада и стаи, существенно более мелких и гораздо более мобильных животных...
Таким образом, в среде обитателей постледниковой Европы произошла первая в истории континента демографическая самодифференциация: часть европеоидов приспособилась обретаться в горах, часть осталась жить на обводнённых равнинах. Соотношение частей ушедших и оставшихся было примерно равным. Однако в наши дни (по прошествии тринадцати тысячелетий) выясняется, что ушедшие в горы весьма ощутимо отстали в культурном развитии по сравнению с теми, чей интеллект и характер сформировались в суровых условиях выживания на притопленных и подтопленных территориях.
Прокормиться общинам того времени при сложившихся климатических условиях было действительно трудно. Волей-неволей на рубеже Позднего палеолита и Раннего мезолита (т.е. в эпоху Азиль) нашим предкам – обитателям наиболее низменных регионов Восточной Европы (регионов, связанных с появлением постледникового Азовского моря и пролива, соединившего воды Азовского моря с водами моря Каспийского через долину будущей реки Дон и Кумо-Манычскую впадину) - довелось стать первыми на планете Земля зачинателями судостроения и, естественно, первыми открывателями доисторических навигаций.
Однако создание больших вместительных лодок для перевозок групп добытчиков продовольствия (рыболовов, охотников) требовало от строителей недюжинной смекалки и наработки невиданного в ту пору объёма навыков техногенного свойства. Именно так был дан старт зачаткам инженерного мышления, окончательно превратившего сапиентного неоантропа из фрагмента Природы в ЛИЧНОСТЬ. Следовательно, некую первую и, понятно, ещё весьма примитивную лодочную верфь восточных европейцев по праву надо считать отправным пунктом на длинном пути развития ТЕХНОГЕННОЙ ЦИВИЛИЗАЦИИ…

***
- Каковы будут, точнее – должны быть разумные изменения нынешних основ общества: самого человека (организма, индивида, личности), ячейки общества – семьи, различных сообществ (условно говоря, расовых; культурных и этнических, профессиональных)?
Каким путём разумнее всего направить объективный процесс глобализации?..

- Если вникнуть в суть происходящего на планете Земля, нельзя не признать, что учительство – это в буквальном смысле НАШЕ ВСЁ. Можно ответственно утверждать: учительство – явление в человеческом обществе безусловно революционное (вопреки мнению многих)и столь же безусловно прогрессивное.
Говорю это не для красного словца. Революций в истории человечества было много, и все они так или иначе добавляли нашей планете то самое, что называем мы словом прогресс. Ведь что такое революция? Качественный сдвиг, «скачок» вперёд на пути развития. А это и есть прогрессия на том или ином промежутке времени.
Вот краткий перечень наиболее значимых революций в древней истории развития человечества:

1. Нижний палеолит, евразийская эпоха Ашель (начальная стадия антропогенеза). Какой-то прямоходящий архантроп додумался изготовить некое полезное в его быту каменное орудие. Стоило изобретателю передать свой опыт сородичам и... революционное новшество быстро распространилось в среде архантропов повсеместно.
2. Мустьерский период Нижнего палеолита в Евразии (эпоха Рисс-Вюрмского оледенения Европы). Какая-то группа сильно озябших неандертальцев интенсивным трением двух кусков сухого дерева вдруг получила огонь и... революционное изобретение тысячами костров обогрело троглодитов всей неандерталоидной ойкумены и по наследству перешло к протоевропеоидам. Хорошему научаются быстро и, главное, массово.
З. Верхний палеолит в Европе, эпоха Древнего перигора (Ориньяк II), то есть начальный период освоения Европейского континента пришедшими сюда из Центральной Азии людьми белой расы (видовое название – европеоиды).С приходом европеоидов в Европу этот дикий, сырой и холодный континент разительно преобразился: стал похож на потрясающий вернисаж доисторического искусства необычайно высокого уровня! О чём уже подробно говорили выше…
4. Вторая верхнепалеолитическая революция в Европе случилась предположительно во времена перехода Позднего мадлена в эпоху Азиль (преддверие мезолита), но не позже 12-го тысячелетия до наших дней. Феноменально быстрый переход коллективного интеллекта европеоидного населения в качественно новое состояние, которое следовало бы назвать переходом к начальной фазе инженерного мышления; лишь много позже (в эпоху так называемого «бронзового века») эта сумма революционных знаний исконных европейцев стала очень робко и весьма постепенно перениматься «неевропейскими европеоидами» и их метисированными потомками. О чём также уже говорили ранее…

Всегда кажется: укажи людям на прояснённые тобой заблуждения в сфере их торопко разбегающихся мыслей – и дорога к выходу из лабиринта открыта; то есть, всегда кажется, что это дело верное!..
Однако... учительным личностям на нашей благословенной планете почти никогда не везёт: о правоте их здравых советов и своевременности актуальнейших рекомендаций общественность узнаёт спустя годы, а то и века (а бывает, что и вообще остаётся в полнейшем неведении). Примеров тому сколько угодно, многие из них Вам наверняка хорошо известны. Вспомнить хотя бы учительного старца (sic!) Филофея, подсказавшего отцу Ивана Грозного Василию III очень важную для России того смутного времени политическую концепцию: «Первый Рим пал, второй Рим пал, третий Рим Москва, а четвёртому не быти».
Москве понадобилось полвека, чтобы концепция эта была осмыслена возмужавшим Иваном Грозным и причислена его самовластием к безусловным государственным приоритетам, которые и привели Русь-Россию к известным положительным результатам общегосударственного значения (позже – и планетарного).

А вот основной контингент современной нашей (и тем паче – «мировой») общественности либо вообще не вникает в суть учительных идей, либо вдруг начинает судорожно хвататься за всё мало-мальски на них похожее, но принципиально негожее. Особенно в кризисные моменты – когда жареный петух чувствительно клюнет в пятую точку (либо же когда таковое петушиное намерение весьма явственно обозначается). И это очень печально, ибо ни одна учительная идея не должна оставаться без внимания здравомысленной элиты, поднаторевшей в делах отбора и осмысления важных проблем бытия возглавляемого ею общества.
Если же проходящие по общественному нерву болезненные сигналы элитарными структурами попросту игнорируются – быть кризису. А возможно, и непоправимой беде...

Кстати, не могу пройти мимо прокравшейся в словари и учебники не совсем верной этимологии термина кризис – «решение».
В общем-то, можно толковать его и так, а можно даже с помощью понятий «судебное разбирательство, следствие, разбор, суд, спор, осуждение, приговор» (собственно в нашей ментальной сфере это и происходит) – но таковые толкования извинительны лишь потому, что являются конечными звеньями длинной (пронизывающей тысячелетия!) цепочки смысловых опосредованностей.
Однако, если опираться на полезную для этимологов систему археоморф [см. книгу С.И. Павлова «Богу - парус, кесарю – флот»], возникает уверенность, что древнегреческий термин «кризис» достаточно ясно выражает понятия «обилие молний, сильная гроза, грозовой шквал». Естественно, застигнутые таким «кризисом» в открытом море древние моряки положительных эмоций не испытывали: тут даже сама их жизнь безусловно зависела от своевременных «решений, распоряжений» опытного кормчего (или флотского вождя) касательно подъёма на борт вёсел, зарифления или сворачивания паруса и – самое болезненное! – сброса за борт лишнего груза.
В противном случае на судне более чем вероятны панические проявления среди участников плавания, как то: «растерянность, недоумение, непонимание, несогласие, спор, раздор и раздрай» (в самом негативном значении этих слов). Однако отправной точкой всех этих невзгод является именно кризис-криза-гроза со всеми её молниями, громами и не менее опасными шквальными атрибутами.

Архаические боги, способные управлять громами и молниями, считались грозными владыками неба и поднебесного мира. Согласно средиземноморской мифологии, единовластным богом и грозным повелителем мира низших «полубессмертных» божеств и смертных людей изначально был рождённый на острове Крит бог Зевс Громовержец, - недаром главным атрибутом Зевса является мечущий огонь и молнии перун – этакое, частенько наблюдаемое людьми (а иногда и вполне осязаемое ими), сверхоружие могучих богов. Потому и само грозное название этого огромного острова в чуть модифицированном виде – ;;;;;С – стало синонимом общеизвестных сейчас (тем более в прошлом!) поневоле уважаемых понятий «сила, могущество, власть».
Вот теперь и судите сами, каким изначальным смыслом наполнены хорошо известные в нашей культурной обыденности якобы совершенно понятные, «ясные» термины Крит, крат, кризис, критик, критика…

- Видимо, необходимо к сему ещё добавить выведенное рассуждениями Александра Александровича Богданова-Малиновского, создателя тектологии (организационной науки), во многом опередившей известный ныне «системный анализ»:
«Тектология должна установить своё, организационное, с научной точностью обобщающее понятие «кризисов». …
С внешней стороны определение кризиса просто и очевидно: это – смена организационной формы комплекса. Как ни мало оно само по себе даёт, но из него вытекает одна важная характеристика понятия «кризиса»: его относительность»…

Кризисом можно счесть и переход от бодрствования ко сну, а можно и про цунами сказать:
«…цунами – равнодушная волна…
Бывают беды, пострашней цунами,
И радости сильнее, чем она!»
(В.С.Высоцкий).

- Под занавес этого спонтанно возникшего этимологического разбора следовало бы добавить немаловажный факт: все приведённые здесь объекты лингвистического анализа в реальности суть термины отнюдь не греческого и даже не древнегреческого происхождения.
Как считал античный историк Геродот, ещё в незапамятные «догреческие» времена б;льшая часть Балканского полуострова, эгейские берега Малой Азии, многие южноевропейские и даже некоторые североафриканские побережья (в Египте, Ливии, Алжире), все удобные для мореходов острова Эгейского и Средиземного морей (в том числе – острова Кипр и Крит) были заселены не ахеянами (общее название практически всего конгломерата древнегреческих племён), а племенами пеласгов.
По словам Геродота, Древняя Греция прежде, чем именоваться Элладой, называлась Пеласгия. (Кстати сказать, весьма популярное в прошлом у нас на Руси имя Пелагея: греч. ;;;;;;;, означающее понятия  «жена моряка, морячка, морская, чайка» – тоже ведь одно из заимствованных греками у пеласгов женских имён, занесённых к нам снова из древнейших эпох Эгеиды византийскими ветрами.)

Выбрать бы и привести здесь в подтверждение две-три цитаты из «Илиады» и «Одиссеи»!.. Попробую воспроизвести несколько строк по памяти:
«Остров есть Крит посреди виноцветного моря прекрасный,
Тучный, отвсюду объятый водами, людьми изобильный,
Там девяносто они городов населяют великих –
Разные слышатся там языки: там находишь ахеян
С первоплеменной породой воинственных критян.
Кидоны там обитают, дорийцы кудрявые,
Племя пеласгов в городе Кноссе живущих,
Минос управлял им в то время,
В девятилетие раз общаясь с великим Зевесом»…
Фрагмент из «Одиссеи» Гомера, перевод незабвенного в русской культуре Жуковского…

Кносс (греч. ;;;;;;) – пеласгийская столица догреческого Крита. Смысл слова «кносс» поддаётся расшифровке: оно – cуть древний моряцкий термин, выражающий понятия «судно гружёное, судно перегруженное», или «судно многолюдное». Этот термин имеет в своей основе изобретённое европеоидами верхнего палеолита и ставшее «международным» слово «кана» (варианты: «кано, кон, кона»), выражающим понятия «лодка, cудно». Буква «о» как последний слог этого слова прямо указывает на понятия «внутри, внутренность… вогнутость, выпуклость, выпуклое, охватывающее, большое» (то есть, здесь имеется в виду надутый ветром парус). А кластер из сдвоенных букв «сс» в конце соответствует понятиям «наполненное, заполненное, переполненное, нагруженное, перегруженное, грузовое» или «многолюдное». Вот таким видели пеласги свой столичный город, возведённый где-то недалеко от порта. Не такой ли теперь видим свою столицу и мы?..

Слово-номен «Минос» считается именем легендарного царя, якобы управлявшего Критом в начальные времена господства пеласгов на острове. Царский этот номен (соответствующий понятиям «месяц, луна») определил название - вполне реальной и самой выдающейся в истории Эгеиды и Средиземноморья вообще - Крито-минойской цивилизации, созданной пеласгами, переселившимися из Европы в Эгеиду ещё в неолите.
Но нельзя исключить здесь и того обстоятельства, что романтическое месячно-лунное царское имя вполне может просто указывать нам на лунный календарь, которым предпочитало пользоваться в своей жизни пеласгийское общество Эгеиды. Моряки всего мира, как известно, до сей поры наблюдают за ориентирами ночного неба (за изменениями лунных фаз и расположением созвездий)…

Ещё в годы моей работы над книгой этимологической тематики «Богу – парус, кесарю – флот; опыт палеолингвистики» я обратил внимание на то, что этот многозначный номен – ПЕЛАСГИ, ПЕЛАЗГИ – и его нарицательные свойства позже служили изрядно уже метисированным жителям многих регионов средиземноморского бассейна для обозначения следующих понятий:
а) «люди моря» (то бишь – «моряки»),
б) «белые люди» (то бишь, «люди европеоидной расы»),
в) «паруса, парусники»,
г) «чайки, голуби, аисты, пеликаны»,
д) «пенные волны морского пространства»…
Отсюда и вошедшие в греческий язык смысловые дериваты перечисленных выше понятий, как то: «белый цвет», «серовато-белый цвет», «голубой цвет», «синий, тёмно-синий цвета»…

В те времена искусством мореплавания владели только европеоиды, – народы же всей остальной «этнической ойкумены» пока лишь робко и малоуспешно им подражали, о чём красноречиво свидетельствует известный специалистам по истории древнего мира важный штрих: флот, доставивший армию ахеян к знаменитой Трое, был всё ещё исключительно пеласгийским (правда, по сути уже подконтрольным командованию микенских дорийцев).
Сведения обо всём этом мне довелось буквально выжимать из античных источников (довольно скудных, надо заметить) и археологических отчётов, опубликованных в современных научных изданиях. Анализировать собранный материал, оценивать его достоверность и осмысливать полученные результаты мне помогала разработанная мною Система археоморф, которую я (не без гордости за содеянное) люблю называть «Азбукой археоморф».

Возьмём, к примеру, хорошо известный каждому мало-мальски образованному человеку этноним «филистимляне». Вот что говорится об этом этнониме в солидной и в целом достаточно компетентной в вопросах истории древнего мира Википедии (Wikipedia):
«Термин «филистимляне» — типичная в греческом переводе Библии переделка древнееврейского «пелиштим». В свою очередь, библейское «пелиштим» — переделка этнонима «пеласги» с характерным переосмыслением этого этнонима, приобретшего значение «странники, переселенцы». От видоизменённого этнонима «пелиштим» и получила своё нынешнее название Палестина (Земля Филистимская)».

В этом фрагменте всё верно, кроме самого главного справочного элемента – расшифровки самого этнонима. Эта расшифровка совершенно не корректна, если не говорить, в чьих глазах пелазги вдруг стали странниками, кочевниками, переселенцами.
В глазах только что вторгшихся в Палестину из Азии кочевых племён древних иудеев и других арабизированных народов (объединившихся впоследствии в Палестине в государство Израиль)? То есть, в глазах тех же странников и переселенцев?!.
Абсолютно нелогично. Тем более нелогично, что, судя по дошедшим до нашего времени сведениям, уже в добиблейское время летописцы, сказители, философы и поэты (II и I тысячелетия до н. э.) были неплохо осведомлены о догреческом заселении всех побережий и островов Эгеиды племенами пеласгов – «народами моря».

В отличие от эпизодически проникавших в Эгеиду из Азии и Африки новосёлов (уже изрядно метисированных народов гор, степей, саванн, пустынь, речных долин и болот), европейские «народы моря» создали в абрисе практически безлюдной до того Эгеиды уникальную минойскую цивилизацию, экономической основой которой как раз и был неизвестный до той поры в Средиземноморском бассейне моряцкий способ хозяйствования. Это был просто привнесённый сюда из Европы мезолитического периода давно сложившийся (ещё в верхнем палеолите!) способ речного и морского хозяйствования, доказавший свою эффективность для обеспечения достаточно безбедной жизни возрастающего населения многих регионов Подунавья, Приднестровья, Приднепровья, Приазовья и Западного Причерноморья.
Конечно, появление на малонаселённых юго-восточных побережьях Эгеиды флотилий пришедшего из Восточной Европы «народа моря» привело к постепенному угасанию (в дельте Нила и в Палестине) примитивной культуры низкорослых натуфийцев – «обитателей болот» – собирателей и охотников.
 По мнению антропологов, слаборазвитые натуфийцы были представителями евроафриканской расы верхнепалеолитической группы. Эта очень древняя малочисленная раса появилась в палестинском и египетском (дельта Нила) регионах Эгеиды в результате смешения негроидного населения либо с индоевропейцами, проникшими сюда по древнему миграционному маршруту «Северная Индия - Восточный Афганистан - Иранское нагорье – долина Двуречья - Палестина – Египет», либо с первыми выходцами из Восточной Европы.
По логике, тот и другой варианты образования евроафриканской расы натуф вполне равнозначны, – это был первый опыт метисации людей с отличающимися геномами, приведший в конечном итоге к образованию арабизированных народов.

Tакого рода опыты счастливыми или даже просто полезными для европеоидов не назовёшь. Напротив... Поиски новых «тучных» земель в вечнозелёных субтропиках Эгеиды обернулись для неискушённых ещё европеоидов прямой дорогой к расовому самоуничтожению.
Попытки разведать берега Средиземноморского бассейна вплоть до дельты Нила предпринимались европеоидами ещё в археологическую эпоху Белинг-Мадлен - то есть, где-то в промежутке между XIII-XII тысячелетиями до новой эры! Впрочем, это было всё-таки нечто большее, чем просто попытки: одна из таких попыток послужила началом зарождения феномена древнеегипетской цивилизации – единственной из древних африканских (африканских не антропологически, а географически!) цивилизаций, достаточно уверенно владевшей навыками речного и морского судовождения.
Судя по сохранившимся портретным рисункам и по скелетным останкам, многие жрецы, вельможи и фараоны первых правивших в Древнем Египте династий имели явственные антропологические признаки близкого родства с европеоидами. Но с той поры, как смешение европеоидных египтян с негроидами и «арабизированными» народами стало доминировать, эти признаки постепенно сошли на нет, как сошли на нет и почти все благоприобретённые египтянами навыки морского судовождения. Неизбежная плата за метисацию…

Дольше всех остальных «арабизированных» народов продержались «на плав;» финикийцы (пунийцы), позаимствовавшие моряцкое искусство у вымирающих под воздействием быстрой метисации пелазгов.
Кстати будет заметить: позаимствовали они у пеласгов также и алфавит, изобретение которого позже совершенно незаслуженно было приписано почему-то именно финикийцам. О том, что предтечей греческого алфавита был один из трёх видов письменности минойского Крита, знал и показывал это в своих работах знаменитый исследователь крито-минойской культуры британский археолог и палеолингвист Артур Эванс, прославленный руководитель археологических раскопок города Кносса.
Отсюда мораль: «Нельзя обворовывать павших героев. Отмстится».

Остатки «народа моря» (пеласгов и близкородственных им европеоидных племён) – под натиском ими же порождённых афроевропеоидных или, условно говоря, арабизированных в различных этнопропорциях народов – покинули Средиземноморье, переселившись обратно в Европу, где слились с этнически родственными себе европеоидными народами (этрусками, сабинами, иллирийцами, фракийцами, фригийцами, понтийскими славянами и многими другими).
Однако средиземноморская «коричневая чума» повальной метисации на этом не остановилась – продолжила своё давление на южные регионы Европейского континента и в античное время, и в эпоху Европейского Средневековья. В наше же время это давление резко усилилось – даёт знать о себе уже далеко в северном направлении. И самое печальное в этом процессе этнического холокоста то, что сами европеоиды, с покорностью животных идущие на скотобойню, готовы лечь под топор метисации, на ходу сочиняя для оправдания своего клинического даунизма «политкорректные» байки о «равенстве рас» и о «радужном гуманизме счастливого сосуществования монокультур».
Это вместо того, чтобы срочно продумывать и осуществлять разумную для европейского сообщества реалистичную систему межэтнического дистанцирования! Воистину, теряют разум cladem clam accipere - терпящие поражение исподтишка!..

Ещё недавно в России была прекрасно действующая (в плане «дистанцирования» тоже) «звёздная россыпь» закрытых научных и военно-промышленных городов и городков с пропускной системой, в которых ученые, инженеры, высококвалифицированные рабочие жили и трудились вполне свободно и благополучно, без всяких помех, в полном достатке; процент рождаемости в таких городах был самым высоким в государстве. Знаю об этом не понаслышке, ибо сам довольно продолжительное время жил и работал в двух таких городах – в Томской области и в Красноярском крае.
Не помню там ни одного случая межэтнических трений (ни краж, ни нападений этнических банд на инкассаторов, ни ограблений ювелирных магазинов, сберкасс, ни просто случаев злостного хулиганства), – кавказцы жили и трудились на Кавказе, представители среднеазиатских народов – в Средней Азии, эвенки – в Эвенкии... и никто из них не шастал на просторах Великой Страны с оружием в руках и разбойными намерениями.
Почему сейчас такой вполне рациональный порядок стал считаться вредным для России?! Почему такой порядок не может считаться демократичным для Европы вообще?!.
Когда я размышляю над всем этим, в голову мне иногда закрадывается мысль о Босховской фантасмагоричности происходящего. Что именно довлеет над «коллективным бессознательным» европеоидов?.. Неизбежность поэтапного искривления якобы естественной планетарной эволюции?.. Или просто чья-то инопланетная злая воля?..

Да и в самом деле, если какому-то инопланетному разуму не нужен в Солнечной системе технологически развитый, хорошо оснащённый научными знаниями, ясномыслящий конкурент, то лучшего способа, чем «гуманно» вывести конкурента «из игры» путём метисации, просто не существует. А там, дескать, посмотрим. Может, в будущем эта шустрая двуногая живность голубой планеты и пригодится для каких-нибудь экспериментальных или утилитарных процессов как питательная среда...
Что ж, при таком ситуационно удобном раскладе лучшего способа законсервировать человечество на тысячелетние сроки чужому разуму действительно не найти. Смешивай, консервируй в одной планетарно-компактной банке и властвуй!..
И если раньше наше существование и нашу разнообразную деятельность приходилось перманентно отслеживать, то после смешения геномов разнообразие исчезает и всё упрощается. Как говорили древние римляне:  «Сessante causa – cessat effectus», «Исчезает причина – прекращается следствие»... И резюме: «Спокойной вам галактической ночи, двуногие глупыши!..»

В своём произведении «Сумерки идолов», Фридрих Ницше соизволил выразиться так: «Ища начал, делаешься раком. Историк смотрит вспять; в конце концов, он и верит тоже вспять».
Тут я с ним не очень согласен. На эту афористичную эскападу Ницше и на похожие эскапады многих других непохожих на него философов есть достойный ответ: «Авторитетная Истина сродни вдохновенному изваянию Прекраcной Дамы, созданному как раз в момент её триумфа. Не потому ли Авторитетным Истинам всегда немного проку от досужих резюме иронически настроенных философов?..»

- Согласно Википедии, ещё Ферекид Сиросский, древнегреческий космолог, современник Анаксимандра, учитель Пифагора (такие авторы, как Климент Александрийский и Филон Библский утверждают, что Ферекид не получал наставлений в философии ни от какого учителя, но приобрел свое знание из тайных книг финикийцев), считающийся первым греческим прозаиком (написал «Теогонию» и «Космогонию»), говорил о тщете здравых советов: «собственный пример всегда воздействует сильнее, чем проповеди…»
Что ж, будем стремиться одно подкреплять другим…

Касательно греков-ахеян, - ведь немалое, в общем-то, число добросовестных исследователей придерживается того мнения, что оные… стоят (точнее, увы - стояли) на плечах пеласгов («гении стоят на плечах титанов» - также Ферекида Сиросского). Тому столько недвусмысленных разного рода свидетельств, что отрицающие сие подобны зажмурившимся от солнца.
Да само уж название «Эллада» прямо-таки напрашивается на простейшее толкование: «эл» (оно же «эль, ал, аль»…) – «божественный, великий»… а Лада, наша Богиня Любви, в толковании-переводе ДЛЯ НАС и вовсе не нуждается.

Версия некого инопланетного разума, «выводящего нас из игры», несомненно, имеет ряд веских оснований – и, так сказать, навскидку не возьмусь даже эскизно воспроизвести её детали и её, скажем так, разработчиков. Одно лишь можно сказать безусловно: если и есть некие внеземные «тёмные силы», то они опираются на активную помощь пособников-землян, многие века паразитировавших на своих «сопланетниках». И таковым паразитам очень удобно прикрываться «инопланетными чудовищами»…
Таковые паразиты последовательно и упорно уничтожают всех, кто - так или иначе - противится их всевластию. Сие относится и к самому непокорному - и непокорённому до сих пор - Русскому Народу.

Наша Земля, простирающаяся от закраин Северного Ледовитого океана до берегов океана Великого, именуемого также Тихим, испокон веков привлекала жадные взоры; никогда в ней не было длительного спокойствия и мира – нашествие за нашествием прокатывались по ней, и стеной вставали перед ворогами наши дедичи… И до сих пор силой взять нас не удалось, а вот коварством нас почти одолели – и в начале ХХ-го века, и в конце его, были мы, что называется, подстрелены на самом взлёте!
Изрядно подорвана наша вера в самих себя – подменена верой в чужих идолов, в чужие басни о красивой жизни; внушили нам, что мы – настоящие дикари, кои только начинают ещё приобщаться к культуре. И внушение сие – дело довольно-таки давнее, корни его уходят в далёкое прошлое.

Итогом же – наши современники-соотечественники, ездящие на развалины ахейских храмов в качестве восторженных неофитов, приобщиться к «истокам общечеловеческой культуры»…
Вернёмся к «Одиссее» Гомера, к Вами процитированному отрывку:
«…Племя пеласгов в городе Кноссе живущих,
Минос управлял им в то время,
В девятилетие раз общаясь с великим Зевесом»…

У Ю.В.Андреева:
«Древние были убеждены в том, что законы Миноса были внушены критскому царю его божественным отцом Зевсом. …
…древние его истолкователи (Платон, Страбон, Валерий Максим), …склонны были думать, что Минос каждые девять лет встречался со своим отцом в какой-то пещере (Страбон называет ее просто «пещерой Зевса», другие авторы говорят о пещере на горе Дикта) и там узнавал от него новые законы, которые затем по его повелению распространялись среди жителей Крита» (Андреев Ю.В. «Поэзия мифа и проза истории. Владыка Лабиринта», http://antique-lit.niv.ru/antique-lit/andreev-poeziya-mifa/2-vladyka-labirinta.htm ).

Налицо существенная деталь системы управления Критом!
Девятилетний цикл, знаменуемый, надо полагать, подведением итогов, некими консультациями, прогнозом, программированием. Кои проводились с соблюдением соответствующих процедур, с участием «экспертов/специалистов».
Напрашивается сравнение организации недавнего ещё государственного планирования в СССР (чаще пятилетнего), за три десятка лет позволившего нам сделать немыслимый прыжок «от сохи в космос», и предположительных «девятилеток» минойско-критского государства; разница в периодах выглядит вполне логичной в силу усложнения общества за истекшие века.

Впрочем, более существенным, нежели цикличность, представляется вопрос кадровой базы управленцев, т.к. сколь бы «монархичной» система управления ни была,- «короля играет свита», т.е., и монарх – прежде всего, исполнитель, реализатор неких «вложенных» в него концепций, долговременных замыслов. (Хорошим примером сему – связка «Александр Македонский, один из самых известных в истории Человечества «прогрессоров», и Аристотель, его наставник».)
Вот небольшой фрагмент исследования сей тематики:

«…С замиранием сердца ступают туристы на священную землю Дельфийского оракула. Но перед тем, как попасть на территорию храма Аполлона, искушённые гиды ведут туристов к источнику, вода которого до сих пор считается священной, хотя христианство, казалось бы, должно было отменить «юрисдикцию Аполлона» и отказать «осквернённым Аполлоном» водам в священности, либо провозгласить священность воды заново, но уже от своего имени.
Экскурсовод с серьёзным видом советует туристам смочить больные места для их выздоровления, и все с удовольствием это делают. Затем он рассказывает о бассейне, в котором купались в древние времена пифии и жрецы перед тем, как прорицать будущее в храме Аполлона. Сейчас бассейн пуст, и поэтому туристам приходится включать воображение, представляя себе, какое приятное ощущение испытывали купающиеся в прохладной горной воде жрецы и пифии. Температура воздуха в тени в этой местности может достигать во время экскурсии 40 - 45 градусов по Цельсию, что для северных жителей многовато. Они толпятся у трубы, стараясь заполнить пластиковые бутылки «священной» водой, потому что без глотка воды стоять на раскалённых камнях возле храма Аполлона почти невозможно.

После приобретения в кассе входного билета начинается экскурсия по территории древних Дельф. Экскурсовод с упоением доводит до вас информацию, почёрпнутую из энциклопедии о том, как Аполлон победил Пифона, построил храм по гиперборейскому проекту и привёл в этот храм критских купцов, ставших потом жрецами» (ВП СССР «Оракул: социальный институт и политтехнология», Академия управления глобальными и региональными процессами социального и экономического развития, Москва, 2009, с.6).

Разумеется, превращение купцов в жрецов может происходить только в рассказах гидов…
Далее там же (сс.29-32):

«…Мы уже говорили о возможных геоактивных точках на территории Египта, Греции и других стран. Но как они их определяли? Может быть, они знали какую-то методику?
В книге «Египетский оракул» [Римма Михайлюк, Ростов-на-Дону, изд-во «Феникс», 2005, сс.40-53] автор пишет, что оккультные центры располагались ровно через градус широты: Кносс, Китера, Делос, Дельфы, Додона располагались соответственно на 35, 36, 37, 39 градусах северной широты. <Здесь отметим, что если продолжать далее, то можно «вычислить» следующий оракул: это – храм Зевса на Афоне на 40 градусе северной широты. Ныне в месте его расположения - один из культовых центров православия.>
Эти оракулы входили в состав «Северной октавы» и были лишь составной частью системы оракулов. Были ещё восточная и северо-восточная октавы, а также дальняя октава с главным центром на реке Днепр. Есть данные о существовании оракулов близ горы Арарат и даже на территории нынешнего Китая.
Автор книги «Египетский оракул» считает, что вся система оракулов представляла собой «космическую антенну» для сбора космической энергии, которая управляет волей и намерением человека и является источником магии и волшебства.
Владимир Титов в статье «Аркона - священный город славян» пишет, что у славян тоже были оракулы, похожие на Дельфийский. На острове Рюген[известный нам с детства сказочный остров Буян/Руян: «…мимо острова Буяна, в царство славного Салтана…»]в городе Аркона был древнеславянский культовый центр, где тоже правили свои жрецы, и не один серьёзный вопрос не решался без совета с ними.

В Европе есть множество мегалитических сооружений эпохи каменного века. Если рассматривать не каждое из них по отдельности, а все вместе, то многие из них оказываются расположенными на прямых линиях, тянущихся на протяжении многих сотен километров через весь континент: через леса, горы, озёра, болота, а некоторые - через Балтийское море и его заливы. А разные линии такого рода сходятся в древнегреческий город Дельфы [См. Эрих фон Деникен «Каменный век был иным», Москва, «ЭКСМО», 2003] (а равно исходят из него лучами) - резиденцию Дельфийского оракула, место куда являлся (согласно мифам) бог Аполлон. Это ещё одно подтверждение того факта, что нынешней глобальной цивилизации предшествовала высокоразвитая цивилизация, на знаниях которой изначально основывалась деятельность жречества древности нашей цивилизации.
Система оракулов представляла собой разветвлённую сеть для сбора информации во всей округе, подконтрольной жречеству.<Современным аналогом этого явления может служить интернет, который дал людям возможность быстро получать любую информацию, не совершая при этом никаких длительных и сложных ритуалов, но это не делает общество более праведным, а скорее – наоборот.>

Оракулы собирали, хранили, анализировали информационные потоки и прогнозировали события на основе как экспертных оценок, так и разного рода экстрасенсорных практик, большей частью оформленных в ритуалы.<В теории систем есть понятие «Дельфийский метод», который представляет собой метод прогнозирования путём организации системы сбора экспертных оценок, их математической обработки и последовательной корректировки на основе результатов каждого цикла обработки.>
Если мы допускаем, что жрецы обладали способностями получать информацию из мистических источников, то это тоже ничего не меняет, потому что принятие решения и его реализация зависела от самих жрецов, от их нравственности, обуславливающей миропонимание и текущую интеллектуальную деятельность.
Жречество в своём развитии имеет склонность стать наднациональным, предпосылками к чему является биологическое единство человечества, взаимодействие разных культур, прочие социальные и психологические факторы. В силу этого в поле его зрения неизбежно попадают процессы глобального характера, и управление ими становится одной из граней деятельности жречества, в каковом деле оно стремится добиться приемлемых для него результатов в отношении поставленных им целей».

Безусловно, чтение древних источников даже в более-менее современном переводе – занятие увлекательное, несмотря на то, что описываемы – в полумифическом ключе - события давно минувших дней,- в том числе, увлекательное и с точки зрения поиска «критических» свидетельств. Добавлю к Вашему ещё одно.
В первой части-песне «Одиссеи» Афина Паллада, принявшая образ Ментеса, сына царя тафийцев, и явившаяся сыну Одиссея, Телемаху, сообщила:
«Свой же корабль я поставил под склоном Нейона лесистым
На поле, в пристани Ретре, далеко от города…»
(Гомер «Одиссея», перевод с древнегреческого В.Жуковского, ТОО «Дюна», Москва, 1993, песнь I, строфы 181-182).

Интересное название для пристани Итаки, островка к юго-западу от нынешней Греции!.. повторяющее название одного из крупнейших, широко известных – наряду с уже упомянутым и последним, Арконой на острове Рюгене - древних языческих славяно-русских святилищ и города-крепости.

Конечно же, все эти «совпадения» не есть некая случайность, но чёткая закономерность: называли сходные – сходно (если не совсем одинаково,- вполне подобно тому, как в городах бывшего Советского Союза невозможно было заблудиться,- по крайней мере, в центре: идя по улице Ленина, сверни на улицу Карла Маркса, выйдешь на площадь Революции, а там и железнодорожный вокзал!)…

Следуя за изложенным Вами, чуть-чуть коснусь другой «КРИТической точки»,- другого южного плацдарма этносов европеоидной расы (эеров),- Палестины.
Вообще, корень ПЛ чрезвычайно богат: здесь и «поле», здесь и «плыть» (и «плёс»), здесь и «пал» (лесной пожар)… - меняется огласовка, меняется и смысл… но именно топоним Палестина вполне себе выглядит станом-пристанищем плывущих-плавающих, - скорее всего, добравшихся до земли – ныне «обетованной», а тогда – исследуемой-обживаемой, с северо-востока.
И надо признать,- искоренение сего смысла за минувшие века произведено весьма тщательно: Палестина ныне, повторю, «обетована» иными, от македонской же столичной Пеллы остались руины; на карте мира видим махонькие городки:
Пелла – в Норвегии, примерно в 70-ти км к югу от Осло;
Пелло – на реке Муониоэльв, граница Финляндии и Швеции…
(Кстати, в «Малом атласе мира», изданном ГУГК при Совмине СССР в 1983, разворот с картой Греции соседствует с разворотом карты Скандинавии… сие уже из области «метафизики» - см. далее «метафизический» фрагмент.)

Тем не менее, память родовая (столь же тщательно искореняемая и глушимая), о коей столь вдохновенно писал наш великий соотечественник Иван Антонович Ефремов, жива и, опираясь на крепкую руку здравого смысла, действительно позволяет посмеиваться и над упомянутой Вами «расшифровкой-переосмыслением» из Википедии –
«…библейское «пелиштим» — переделка этнонима «пеласги» с характерным переосмыслением этого этнонима, приобретшего значение «странники, переселенцы»…
и над ещё худшими «расшифровками» (из Яндекс-словаря изобразительного искусства):
«греч. Pella — «подойник»…
Конечно же, северные эллины поименовали свою столицу в честь подойника, а пруссы так себя назвали в честь … кобылы (интересующиеся могут без труда найти в инете и такую «версию»)… непритязательность оных уступала разве что простоте (каковая хуже воровства) версий иных «этимологов»…

Так что же – кто же – так искривляет линию, а точнее: давит вниз спираль развития человечества, стремится обратить его вспять? Конечно, масштабы предпринимаемой для сей цели деятельности столь велики, что невольно возникает предположение о каких-то нечеловеческих – точнее, сверхчеловеческих, интеллекте и воле. И далее мысль начинает перебирать возможные версии, искать соответствующие доказательства. Благо оных множество,- начиная с древнейших артефактов, предположительная технология создания коих превосходит и ныне доступные.
Но действительно ли есть – и присутствуют, в том числе, на Земле – некие «недоброжелательные» или «равнодушные» инопланетные-инозвёздные (а то и иногалактические) субъекты?
Такие, скажем, какими мы выступаем в отношении наших земных муравьёв: без нужды большинство из нас их муравейники-цивилизации не разоряет, при нужде же уничтожаем их безо всякого сожаления - или используем так, как нам заблагорассудится.
Например, для получения муравьиной кислоты:

«Муравьиная кислота впервые была выделена в 1671 году английским натуралистом Джоном Рэйем из муравьёв…
Сухих и живых муравьёв используют для приготовления медицинских препаратов — муравьиного спирта и настойки при лечении суставов и невралгий как отвлекающее средство. Применяется в гомеопатии.

Собирают рыжих лесных муравьёв летом (июнь — июль)» (Википедия).

И даже в некотором роде заботимся о них:
«Рыжие лесные муравьи включены в «Красный список угрожаемых видов» международной Красной книги Всемирного союза охраны природы в статусе Lower Risk/near threatened (таксоны, близкие к переходу в группу угрожаемых). Также включены в некоторые региональные Красные книги и списки редких животных, например в Красную книгу Москвы и Красную книгу Воронежской области» (там же).
Так почему бы и каким-то иным существам, наделённым мощнейшим интеллектом, не использовать нас «в качестве муравьёв»?

Единственным сему – умозрительным, конечно - препятствием может служить то предположение, что могущество неизменно сочетаемо с должными обратными связями,- тем, что Русский народ именует совестью. И в сумме с коей интеллект и образует именно РАЗУМ; в противном случае, даже слабосильный Homo – только по названию Sapiens (разумный) - мог бы натворить немалых бед.
Обширная же доступная на сегодня база данных по истории, психологии и прочим разделам знания позволяет не сотворять сущности без крайней на то необходимости – указывая на возможность обойтись без вмешательства инопланетных злодеев.

В «Волшебном локоне Ампары» у Вас весьма точно образно описано происходящее на протяжении веков:
«Чёрный эгрегор продолжал делать свое чёрное дело: подогревал, воспламенял и раскалял желание покончить с противником одним ударом. Кир-Кор, стараясь что-то противопоставить мучительно-жгучему наваждению, просто взвинчивал темп боя. Олуэн уже не успевал грамотно защищаться и вынужденно стал применять недавнюю тактику грагала — использовать колонны в качестве прикрытия слева.
В какой-то момент между бойцами оказалась фигура китайского латника, и зомби то ли намеренно, то ли случайно взмахом меча отделил манекен от колонны. Лязг, грохот… Части воина, оружие и амуниция — вразброс и враскат. Олуэн оступился в атакующем выпаде, и чтобы сохранить равновесие, отвёл в сторону вооружённую мечом правую руку. Это длилось мгновение, и мгновением этим Кир-Кор, не колеблясь, воспользовался: прицельно, резко рубанул окованное металлом запястье артурида.
Бой закончен. Упал на пол, звеня, меч, упал стилет, брякнулась кисть искусственной руки в обрубленной стальной перчатке, и тяжело осел, глухо стукнувшись коленями, бескровно обезвреженный зомби. Глаза его блуждали, бледное лицо и растрёпанные волосы были мокрыми от пота. И было видно, что шок частично вернул ему контроль над сознанием. Левой рукой он судорожно ухватил то, что осталось от правой, поднялся и, покачиваясь (видимо, силы его иссякли), побрёл к выходу из цирхауза. Дверь над родонитовым порогом уже приоткрыта…» («Волшебный локон Ампары», Москва, «Армада», 1997, с. 269).

Олуэн олицетворяет собой романо-германский («гуманный, христианский») Запад – и тысячелетней давности, и нынешний (теперь уже не только и не столько романо-германский); его неизменное давление – кровавое, обезличивающее, уничтожающее - «на восток»; и прежде всего, на своих же ближайших родственников-европеоидов.
Особенно безумным выглядит сие в настоящее время, когда таковых родственников остаётся совсем мало – в сравнении с чужими.
Один из крупнейших современных анклавов эеров - в США (видимо, после Индии), кои выставились мировым жандармом и явно напрашиваются на крупные неприятности, будто бы им мало сего:

«Важнейшим фактором, определяющим накал страстей и дебатов относительно расовой проблематики в американском обществе, являются происходящие в нём глубинные демографические сдвиги. Согласно результатам переписи 2010 г., население США по отношению к его численности по предыдущей переписи 2000 г. увеличилось на 27,3 млн. человек, или почти на 10% – с 281,4 млн. человек до 308,8 млн. человек.
При этом более чем половина этого прироста, или 15,2 млн. человек, пришлись на долю американцев латиноамериканского происхождения. В течение первого десятилетия XXI в. латиноамериканское население США выросло на 43%, увеличившись в общей сложности с 35,3 млн. человек в 2000 г. до 50,5 млн. человек в 2010 г., или с 13% до 16%, общей численности населения США.
Примерно аналогичными темпами росло и американское население азиатского происхождения, т.е. лица, принадлежащие к монголоидной расе, численность которых увеличилась с 10,2 млн. человек в 2000 г. (3,6% общей численности американского населения) до 14,7 млн. человек в 2010 г. (4,8% общей численности населения).

Темпами, опережавшими средние темпы роста численности населения за период между двумя переписями, росло и население второй по численности этнической группы – афроамериканцев, которое увеличилось на 12,3%, или с 34,7 млн. человек в 2000 г. (12,3% общей численности населения) до 38,9 млн. человек в 2010 г. (12,6% общей численности населения США).
А вот «белое большинство» [взято нами в кавычки] Америки увеличилось всего на 1,2%, или с 194,5 млн. человек в 2000 г. до 196,8 млн. человек в 2010 г., в результате чего доля «белого большинства» [ещё одни кавычки: и термин некорректный, и большинство спорное] сократилась с 69,1% до 63,7% общей численности американского населения» (Травкина Наталья Михайловна – руководитель Центра внутриполитических исследований Института США и Канады РАН, доктор политических наук, «Расовый вопрос в «пострасовом обществе»: когда перемена мест слагаемых меняет сумму», www.perspektivy.info ).

Нас, русских, – около ста миллионов, да тевтонов с полста… мы друг друга «пощипали» изрядно (а может статься – и вовсе нанесли друг другу непоправимый уже ущерб), и в обозримой истории всё никак не можем оказаться «по одну сторону баррикад» (даже военные блоки до сих пор у нас разные – НАТО и ОДКБ - и по-прежнему нацелены, по сути, друг против друга, причём, ближайшие наши родственники, славяне-поляки, также принятые во враждебный блок, уже привычно выступают в роли наших недоброжелателей)…
Вероятны, конечно, и некие инопланетные злопыхатели, умело натравливающие нас друг на друга. Однако, и среди землян таковые давно уже выявили себя. Даже и сей текст, можно уверенно прогнозировать, вызовет со стороны этих самых субъектов яростные обвинения в расизме; тогда как действительный расизм есть попытка ПРЕВОЗНЕСТИ СЕБЯ (свою расу) и УНИЧТОЖИТЬ ДРУГИХ (другие расы), но отнюдь не стремление СОХРАНИТЬСЯ!

И до сегодняшнего дня всеми мыслимыми и немыслимыми способами уничтожаема именно наша Культура: её носители, её памятники… о сём печалился и Иван Антонович Ефремов в советское ещё время:
«- А вы знаете, что в Ленинграде есть церковь, на стенах которой мраморные доски с названиями судов и списками погибших членов экипажей? - осторожно спросил Гирин.
- Была. Это церковь Христа-спасителя на каком-то канале у Невы, в память моряков, погибших в войне с Японией. Я ездила в Ленинград специально посмотреть, но не успела, её уже снесли.
- Кому помешала маленькая церквушка? - удивился Гирин. - Ведь это историческая ценность, хоть недавнего прошлого!
- Наверное, это сделали в период борьбы с русским прошлым, о которой вы только что вспоминали…» (роман «Лезвие бритвы»).

Именно – уничтожали всякую память о РУССКОМ прошлом, маскируясь «борьбой с наследием царского режима».
Нынче только-только приутихла, а точнее – получила-таки отпор, борьба с «советским наследием». Каковой вновь прикрывали уничтожение РУССКОГО прошлого.
Немного приутихла, но продолжаема тысячью самых разных методов, о чём говорят все неравнодушные наши соотечественники:

«На экранах телевидения, на страницах газет так много криминальной хроники не потому, что это лакомо обывательскому любопытству, а потому, что обыватель, наблюдая на экране преступный разгул и беспредел, становится пугливым, как мышь, которая трусливо поводит усиками, выглядывая из своей норки. Поэтому нынешние правители России, весь генералитет информационной войны навязчиво употребляют в речи «феню», криминальный жаргон, преступную терминологию. Приученный экраном и газетами бояться крутых бандитов и насильников, обыватель неосознанно страшится и пухлых, дряблых смуглолицых господ в жилетках и смокингах, подражающих преступным ухваткам. Он покоряется их слову, как пистолету на большой дороге.
Нас с кропотливым расчетом приучают к иноязычной среде, навязывая русскому языку множество чужеземных речений, особенно в сфере политики и экономики. Без иноязычных слов не обойтись: технические, научные достижения, модная одежда приходят к нам с уже готовыми для них названиями. Но когда о судьбах нашего Отечества, о том, что сегодня происходит в стране, говорящие головы эфира стрекочут на языке секвестров, холдингов, мониторингов, резолюций, саммитов, ум простого русского человека, ослабленный поглощением телесериалов, намеренно разрушаемый шизофреническими рекламными заставками, сдаётся: "Делайте, что хотите, мне всё равно!» (Татьяна Миронова, доктор филологических наук, г. Москва, 2004 г.).

Сие именуется коротко, как лязг передёргиваемого затвора: «геноцид». А ещё точнее - «этноцид»…
Братские народы упорно продолжают разделять и натравливать друг на друга (из сообщений информационных агентств):

«Президент Украины Виктор Ющенко подписал указ о торжественном праздновании 350-летия победы украинской армии под руководством гетмана Ивана Выговского над русским войском под Конотопом.
В соответствии с указом, «с целью восстановления исторической правды и национальной памяти, распространения полной и объективной информации о событиях середины XVII века на Украине, углубленно изучать эту битву будут в школах, учёные проведут новые исследования, а кинематографисты создадут документальный фильм». К «празднику» предусмотрен и выпуск юбилейных монеты и марки, а также проведение научных конференций и фестивалей». [Написано ещё до последнего майдана.]

«19 декабря 2009 года вполне может  стать точкой отсчёта нового  противостояния в Грузии. В этот день, несмотря на бурные протесты общественности, ветеранских организаций, оппозиционных лидеров и известного скульптора-монументалиста Мераба Бердзенишвили, в Кутаиси всё-таки взорвали мемориал в память грузинских воинов, погибших на фронтах Великой Отечественной войны». 

«Министр культуры Польши Казимеж Уяздовский заявил, что … «символы коммунистической диктатуры исчезнут из городов и с улиц в Польше, как чуждые польской традиции».
Казимеж Уяздовский уточнил, что речь не идёт о том, чтобы «не уважать или не заботиться о могилах солдат Советской армии», похороненных в Польше. Между тем в органы местного самоуправления уже разосланы списки находящихся на их территориях памятников «советской эпохи» и улиц, чьи названия рекомендуется изменить.
Один из первых памятников, который может исчезнуть после утверждения новой разработки министерства культуры Польши - монумент польско-советскому боевому братству, стоящий в варшавском районе Прага с 1945 года».

Всё это, воистину неисчислимое, множество чёрных дел творят не инопланетяне, а наши соотечественники – бывшие и настоящие, представители самых близких нам народов, в том числе… хотя, надо заметить, зачастую к народам, среди коих и от имени коих таковые деятели злодействуют, отношения они не имеют, и племя у них – особенное, «интернациональное».
Но индивид, ни какому-либо народу и ни какой-либо из культур не принадлежащий, человеком не является (только на основе РОДНОЙ культуры став ЧЕЛОВЕКОМ, можно успешно приобщиться к богатствам других культур),- отсюда и складывается впечатление, что на Земле злодействуют инопланетяне. В действительности же, точное их определение – НЕЛЮДИ.

Ну а что посоветует нам древний сказитель?..
«…Так говорил он, молясь, и пред ним во мгновение ока,
Сходная с Ментором видом и речью, предстала Афина.
Голос возвысив, богиня крылатое бросила слово…»
(«Одиссея», песнь II, строфы 267-269)
– да, Всевышний разговаривает с каждым на языке обстоятельств: происходят события,- обыденные и знаковые, люди каждый день и час встают перед выбором: слушаться своей совести, делать то, что душа велит, или же совесть свою глушить вином и неумеренными развлечениями, приспосабливаться, сетуя при сём «мы люди маленькие!.. от нас ничего не зависит!..»

Последнее, впрочем, для многих – не более, чем «метафизика»: до сих пор мы делим наше Знание на знание научное и прочее - полуиронически именуемое метафизикой – то, что очень плохо поддаётся исследованию, классификации, прогнозу, преломлению в технологии.

Сергей Иванович - о происхождении слова и понятия НАУКА.

- История появления чрезвычайно древнего слова НАУКА в массиве славяноязычных племён интересна и поучительна.
Было время, когда это главенствующее, можно сказать, в нашу эпоху слово наука ничем особенным не выделялось из ряда вариантов типологического названия плавсредства, однажды спущенного на воду молодого Азовского моря. Этот ряд вариантов возымел место быть, когда нашим далёким восточноевропейским предкам эпохи Среднего мезолита понадобились слова для обозначения первых в мире удачных моделей парусного судёнышка (габаритами чуть крупнее «артельной» лодки времён Раннего мезолита). Варианты – слава богу! – дошли до наших дней через старославянский фольклор. Но сейчас они вызывают к себе разве что факультативный интерес в качестве дремучих курьёзов из области мифологической экзотики. Вот перечень этих сохранившихся в древней нашей истории вариантов: набука, набка, навука, навка, наука.
Чтоб соблюсти академическую добросовестность, нельзя обойти стороной и сокращённые варианты тех же слов, сохранившиеся в том же фольклоре: бука, вука, ука.
Более поздний вариант, наус, прижился – в средиземноморской Эгеиде – после появления на юге моряков-славян из Восточной Европы. Он изменил там свою вокабулярную форму лишь самую малость. Явное его соответствие именно славянской вокабулярной форме не вызывает сомнений.
 С той самой поры древнеславянским по сути термином наус моряки Эллады тоже стали обозначать понятие корабль. Отсюда, собственно, и образовались потом в греческом языке термины наукратор (буквально –кораблевладелец), навигатор (мореход), навигация (мореходство), понятные славяноязычным народам без перевода.
Намного позже ключевой славяно-греческий термин наус был позаимствован древними римлянами и прижился у них в форме NAVIS, navis тоже для обозначения понятия корабль.

Знатоки славяно-русского фольклора вам подскажут: в славяноязычных регионах древней Европы матери, тщась найти управу на капризных детей, до сей поры пугают малолеток словами из уже приводимого выше перечня вариантов: «Прекрати плакать, иначе придёт и заберёт тебя страшная навка (бука, вука, навука, наука, ука, набука)!..» (Да и сейчас многие дяди и тёти иногда позволяют себе пугнуть друг друга словом НАУКА не то в шутку, не то всерьёз.)
Конечно, первые модели примитивных судёнышек с парусом, кое-как скроенным из собачьих или телячьих кож, действительно, выглядели для детей страшновато (ведь тканых полотен в эпоху древнего мореходства долгое время не было). Впрочем, даже в период развитого ткачества и на белых льняных парусах зачастую изображали таких медузо-горгонных монстров, что пугались не только дети и женщины – столбенели мужчины...

Итак, с одной стороны, моряков и их кораблей опасались (для этого было много причин), с другой – восхищались явным превосходством моряцкого интеллекта. Понимали: в сфере моряцких дел и забот на верфях, причалах, затонах и рейдах творится нечто, недоступное уму простых пахарей, скотоводов, охотников. Это нечто многие простолюдины, не мудрствуя лукаво, были склонны именовать готовыми терминами: набука, навука, наука... Названия эти буквально врезались в память людей Восточной Европы на долгие-долгие тысячелетия. К примеру, слово НАУКА (в современном позитивном значении) осталось в речи русских, украинцев, русинов, сербов, хорватов, поляков. Слово НАВУКА (опять-таки в позитивном значении) входит в словарь белорусов.
Такой расклад о чём говорит? Собственно о том, что в эпоху Среднего мезолита предки русских, украинцев, поляков, чехов, белорусов, словаков, сербов были единым восточно-европейским народом, демографически детерминированном на территории одного из северо-причерноморских регионов. По логике, самым подходящим местом сосредоточения наших праславянских предков д;лжно считать береговые районы молодого постледникового моря-озера, именуемого в наше время Азовским. Именно Азовскому морю было предопределено судьбой стать колыбелью самого раннего на нашей планете судостроения. А потому – и местом самого быстрого по тем временам развития интеллектуальных способностей человека и, как следствие – его культурных особенностей феноменально высокого качества. Это вполне можно назвать периодом постледникового ренессанса.

Способность наших предков к инженерному мышлению в сочетании со свойственной им тягой к изобретательству и строительству в конце концов просто обрекли европеоидную расу на почётную миссию возглавить созидание и совершенствование техногенной цивилизации на всей планете.
Однако ж, в драматических перипетиях самых начал становления и развития современной техногенной цивилизации заглавная роль досталась строителям лодок, ибо начинали они, что называется, с нуля. (Напомню: лодочный термин у древних европеоидов был кана.)
На заре мореходства восточноевропейские моряки впервые в мире стали пытаться использовать попутный ветер для плавания на своих примитивных лодках. Конечно, первобытный человек давно был знаком со своенравным и даже враждебным «эффектом парусности» при просушке циновок и шкур. Но одно дело – ощущать динамическую силу ветра и стремиться её использовать для ускоренного движения по открытой воде, другое дело – уметь управлять этой силой. И ежу понятно: слишком часто происходили перевороты плавсредств днищем кверху... Чуть было не сказал «оверкиль», но в том-то и печаль, что лодки наших предков долгое время были бескилевыми плоскодонками, а потому их остойчивость на воде оставляла желать лучшего, и Нептун Посейдонович то и дело топил в своих водах массу дерзающих плавать людей.

Драматическая эпоха освоения ветрового движителя на морских просторах продолжалась не менее десятка тысячелетий (вплоть до нашего времени). Недаром хорошо известные всем нам слова – море, моряк, морока, мрак, мор и латинское morituri (т.е. «обречённые на смерть») – нескончаемо долго были чуть ли не синонимами. Да и теперь моря ласковы лишь для курортников (и то не всегда). Профессия моряка и десятки других имеющих отношение к морю профессий до сих пор считаются достойными эпитета «героические». Но сами труженики моря уповают сейчас не столько на героику своей «моряцкой удачи», сколько на мощь и надёжность современных науки и техники. И для того есть серьёзные основания, ибо НАУКА, эта бессмертная мать высоких технологий на планете Земля (а с прошлого века – и во Внеземелье), денно и нощно работает над проблемой Общей Безопасности Человечества в настоящем и над проблемами Сохранения Всего Человечества в обозримом будущем. Значит, и каждому индивиду многомиллиардного Сообщества Землян тоже не вредно поразмышлять над проблемами сохранения чистоты и святости своей планетарной, а скоро уже и космически-внепланетной НАУКИ.

***
- Что ж, Навигатору Человечества мы отдали должное. Побеседуем теперь немного о «метафизической» составляющей нашей жизни; воспарим, так сказать, в метафизические эмпиреи... кстати, начнём – как сие было обещано – с рассмотрения происхождения сего слова.

- Слово эмпирей имеет прямое отношение к флоту и означает: «охваченная или обрамлённая огнями стоянка кораблей», ибо пелазгийское слово пир, так называемое «греческое» слово - «зарево, огонь» тоже имеет прямое отношение к флоту. Уже в архаический период развития цивилизации, созданной в Эгейском море пелазгами (потомками первых «морских народов», проникших в Древнюю Эгеиду из Азово-Черноморского бассейна), существовало правило охраны корабельных стоянок: в тёмное время суток стражники жгли костры вокруг охраняемой зоны; отсюда происходит известное из геометрии слово «периметр» - освещать территории портов в тёмное время суток факелами и сигнальными кострами. (Поэтому главный порт Афин в античное время назывался Пирей, то есть – «Освещённый», «Светлый»).
Слово ЭМПОРИЙ, перевоплотившиеся позже у древних римлян в термин «импорий», а затем и слово ИМПЕРИЯ – это типичные когнаты (латинское cognati, буквально «родственные», однокоренные слова, имеющие общее происхождение и схожее звучание в двух и более самостоятельных языках) позаимствованного римлянами у греков слова «эмпирей» (скорее всего, это заимствование произошло через этрусков). Таким образом, возникшие в античные времена у римлян термины ИМПЕРИЯ, ИМПЕРАТОР – это термины чисто моряцкого происхождения.
До создания российского флота Пётр Первый титуловался ЦАРЁМ. После создания флота он получил вполне легитимное право сменить титул ЦАРЬ на титул ИМПЕРАТОР. Правом этим он сразу же и воспользовался…

- Значит, постараемся поставить несколько дополнительных сигнальных огней по периметру terra incognita - метафизической территории!
В наше время очередного всплеска религиозного и сектантского мракобесия, разгула разного рода экстрасенсов, прорицателей и ворожей, расцвета лжеучёных и активных борцов с «лженаукой», приведём ряд любопытных – «мистических» и «нумерологических» штрихов…
К таким «штрихам»-явлениям разумнее всего также подходить с неизменно научной позиции: фиксировать, классифицировать, отслеживать причинно-следственные связи, строить гипотезы и модели…
Я ранее уже отмечал «интересный» год рождения Ивана Антоновича Ефремова – 1908-ой, год падения Тунгусского метеорита. А вот что говорит руководитель «Школы И.А. Ефремова», писатель-фантаст, Сергей Иванович Павлов:

- …осколок Тунгусского метеорита. Так меня юморно называли друзья в Красноярске, ибо я родился 30 июня 1935 года (Тунгусский феномен на севере Красноярского края отмечен именно этим числом и месяцем - 30 июня 1908 года, и на том самом месте некоторые знакомые мне участники поисковых экспедиций до сих пор бесполезно ищут осколки).
Скажу честно: я никогда не увлекался сакральной нумерологией – не имею склонности придавать совпадениям в числах или в точках пересечений меридианов и параллелей хоть какое-нибудь значение. Но Вы меня раззадорили упоминанием о «метеоритном» годе рождения обожаемого мной Ивана Антоновича Ефремова. Я решил поискать: нет ли ещё каких-нибудь занятных «сакральностей»?..
Представьте себе, нашёл.
Если сложить все цифры, обозначенные в годе рождения Ивана Антоновича, получится число «18» [«символ значительных перемен» согласно струм-логике; фант.], ибо 1+9+0+8=18. То же самое число получилось и при сложении цифр, обозначенных в годе моего рождения: 1+9+3+5=18.
Родился я в Бердянске, расположенном на берегу Азовского моря, но спустя примерно пять лет оказался с родителями в Москве. Иван Антонович тоже примерно такой же срок жил у родственников в Бердянске, а затем судьба привела его в Москву…

Есть совпадения и в сфере профессий: и он, и я были связаны с полевой геологией (правда, он – через палеонтологию, я – через промысловую геофизику, но это детали). Так же, как и он, я был обязан попутно искать в своих экспедициях радиоактивные аномалии, указывающие на близость месторождений урана, тория, радия, весьма необходимых для создания нашего ядерного щита.
В сфере литературной деятельности оба мы предпочитали работать в жанре научной фантастики.
Наши творческие интересы и, главное, темы произведений почти совпадают: геология, море, космос, история древнего мира и страстное желание заглянуть за горизонт событий – в будущее человеческого общества. То есть «похожестей» у нас довольно много. Но вот манера письма разная – и это замечательно…

- Добавлю ещё несколько занятных «совпадений».
Если Сергей Иванович пригласит вас в гости, то вы практически повторите путь Ивана Родионовича Гирина, главного героя романа Ефремова «Лезвие бритвы», который пришёл после войны в московский Дом художников, выполняя просьбу погибшего на фронте друга…
Роман «Лезвие бритвы» закончен в 1963-ем – в том же году состоялся литературный дебют Сергея Ивановича – его рассказ «Банка фруктового сока» был опубликован в городской газете Томска…
В том же романе действует … геолог Павлов:
«Первая по времени научная постановка проблемы генной памяти в начале нашего века принадлежит писателю Андрею Белому. Он формулировал возможность «палеонтологической психологии» и говорил об отношении к слоям подсознания, вписанным в нашу психологическую структуру, как к ископаемым пластам в геологии.
Беседовавший с писателем геолог Алексей Петрович Павлов принял эту возможность и внёс свои коррективы. Он также может считаться пособником первых шагов на пути к пониманию огромной и сложной памяти поколений»...

А в «Волшебном локоне Ампары» активно действует Агафон Ледогоров… что ж, скажем, у меня «под боком» – масса ледяных гор: и малая родина Ломоносова, Холмогоры, и Студёное море-окиян с торосами!.. ледянее, в общем-то, некуда. (Впрочем, очень надеюсь, что до столь плачевной ситуации, каковая описана в романе, на нашей родной планете дело всё-таки не дойдёт…)
С точки зрения некой «линейной логики» таковые «метафизические-нумерологические» наблюдения выглядят вполне абсурдно, однако, за оными стоят – «всего лишь»! – практически непознанные, а точнее – в некоторой мере известные лишь весьма малому кругу разного рода «посвящённых» - явления, интерес к коим намеренно высмеивается и неизменно профанируется. И лишь немногие пока пытливые умы (тут уместно вспомнить наших соотечественников Вернадского и Чижевского) стремились «объять необъятное», связать на строгой научной основе, на основании точных наблюдений и, исследований, в единое целое явления жизни индивидуальной, социальные, геологические, космические процессы…
Так что -
«О, сколько нам открытий чудных
Готовит Просвещенья дух!
И опыт, сын ошибок трудных,
И гений, парадоксов друг…»
(А.С. Пушкин).

И, возвращаясь на более твёрдо-научную почву, к ключевым вопросам дальнейшего развития разрозненного до сих пор (и потому именно с «маленькой» пока буквы) человечества:

- Легкомысленно забытое «неряшливой» памятью историческое былое не делает его небывшим. Следы былого остаются в древних резах на камне и на кости, в рисунках и изваяниях, в орнаментах, в манускриптах, папирусах, инкунабулах, в обрядовых религиозных и ритуальных действах, и даже – в мифологических эпосах, в народных легендах, преданиях, сказках. Наконец – в характере того или иного народа, в стиле мышления, во вкусах, в направлениях интересов, в пристрастиях и в общей сумме человеческих устремлений.
На данном этапе развития человечества «summa sumarum» интересов европеоидных, монголоидных, арабизированных, негроидных народов, народностей и племён сильно, увы, различается. Думаю, ни у кого не возникает иллюзий относительно того, какой именно этнос займёт лидирующее положение в делах спасения техногенной цивилизации в случае серьёзной угрозы для её дальнейшего развития. Или – не приведи Бог! – угрозы для существования планеты вообще.
Совершенно ясно: полностью сбрасывать со счетов вероятие спорадических угроз нельзя. И сколько бы мы ни сетовали сегодня на огорчительные для нас издержки наращивания очень «жёстких» порой техногенных мускулов, лишь только продолжение оптимизированного развития земной науки и техники сможет уберечь население Земли и Солнечной Системы в целом от роковых неожиданностей в исторической перспективе. Другого способа сохранить себя, как биологический вид, у землян в обозримом будущем просто нет. Добрые дяди-инопланетяне или друзья-иномирцы руку помощи нам, землянам, не протянут – это, увы, однозначно!..

«Объективные процессы глобализации» до сей поры почему-то плохо подчиняются логике Разума. И в смысле дегенеративной составляющей глобализации, и в смысле её оптимизации. Оба эти свойства глобализации имеют место быть в Современном Человеческом Сообществе (далее СЧС). Причём, дегенерация уже серьёзно угрожает стать основным эридером оптимизации идущих вкривь и вкось процессов глобализации. То есть дегенерация превалирует, поскольку в этих процессах чуть ли не каждый доминантный член СЧС до неприличия энергично отстаивает свои эгоистические, а потому – малоразумные и опасные для других членов СЧС - интересы.
Скажем, чего оптимально-разумного в религиозных экспансиях, поддерживаемых террористическими акциями?.. Чего оптимально-гуманного в глобальной легализации вредоносных для коренного населения миграционных потоков?.. Чего здравомысленного в «глобальной раскрутке» серьёзно больных экономик?
Пожалуй, только один из доминантных членов СЧС – РОССИЯ – до сих пор ведёт себя достаточно сдержанно в накалённой атмосфере озверелой жадности, созданной основными делителями и поедателями мирового пирога.

Объяснение такой малопонятной для зарубежья сдержанности РОССИИ предельно простое. Дело в том, что издревле Рось-Гардарика-Русь-Россия, постепенно создавая сама себя, общенародно вырабатывала в себе свою особую нравственность и основанную на ней свою особую мировоззренческую позицию, которую без ложной скромности ещё недавно можно было называть мировым мессианством. Под этим термином следует понимать поиски пути, альтернативного западному.
Запад давно распознал в России своего «опасного» соперника (конкурента?) и несколько веков подряд предпринимал и до сих пор вероломно предпринимает много тайных и явных усилий, направленных на... (как бы помягче выразиться?..) на ослабление России, на подрыв роста её мирового авторитета. На протяжении всей предыдущей нашей истории получалось это у Запада не слишком-то и удачно, - зд;рово мешала ему оптимистическая приверженность россиян стремлению быть первыми во всём.

А ведь – чего тут лукавить – во многом и в самом деле были первыми. И наверняка еще будем! Мне почему-то не верится, что маразматическим западным старичкам-паучкам (со всеми признаками прогрессирующего распада личности) удастся прельстить всю российскую молодёжь коричневыми бутылками с настоянной на тараканах «колой», просроченными «чипсами» и отпечатками в виде дважды изогнутой и дважды перечёркнутой буквы «эс». Лучшие из молодых очнутся, придут в себя и, к ужасу западных и прозападных словоблудов, опять захотят быть первыми во всём. И новая российская элита опять познает счастье увлекательных поисков новых путей создания Сверхновой Полиглобальной Цивилизации Будущего. Эта сверхзадача вполне по плечу Настоящим Людям нашего времени! Лично для меня таковая Цивилизация – основа моего мировоззрения и мой приоритет. Думаю, молодым специалистам стартующей Сверхновой Полиглобальной это моё признание понравится. Дерзайте, и вам откроется великая ваша судьба!

Большинство обитателей нашей планеты (людей преимущественно малообразованных в массе своей) всерьёз представляли себе свою жизнь на планете Земля перманентно стабильной, незыблемой, неколебимой, сверхустойчивой и временами даже несколько скучноватой, обременённой прозаической данностью, которая была, дескать, есть и будет всегда в неоглядно-нескончаемой перспективе.
В принципе, такая жизненная позиция – не более, чем иллюзия. Хотя на каком-то этапе развития техногенной цивилизации позиция эта, как минимум, способствовала удержанию планетарного «брожения» разумно-созидательных и неразумно-разрушительных сил в рамках пассивного и довольно малоэффективного регулирования, ибо на практике земляне были, есть и – не дай боже! – будут ещё свидетелями и участниками малых и больших военных конфликтов за перераспределение реальных и нереальных благ, свидетелями и участниками серьёзных природных и, быть может, даже космических катаклизмов. Но именно сейчас наступает время перегрева «демографического котла», к которому так и не могут (не умеют?) приделать предохранительно-спусковой клапан с пронзительно-громким свистком. Нарастает ощущение очень тревожного ожидания: успеем ли мы создать технологии, которые помогут наконец задействовать этот «клапан» и направить струю «перегретого пара» в перспективный, многообещающий круговорот других планет, лун, комет, астероидов, где понадобятся миллиарды рабочих рук в непростых делах сотворения новых уютных гнёзд для ставших уже на крыло птенцов человеческих?!..

Совсем недаром человек большого ума и храброго сердца Константин Эдуардович Циолковский однажды, полемизируя с кем-то, сказал: «Да, вы правы: Земля – колыбель Человечества. Но нельзя же вечно жить в колыбели!..»
Хочется добавить к этому от себя: «Пора менять младенческие пелёнки на куртки учёных, инженеров и монтажников Внеземелья! Чем раньше мы это сделаем – тем больше шансов выжить в обстановке мировых потрясений и вполне вероятных космических катаклизмов. Для земного Человечества назревает необходимость создать хотя бы несколько внеземных обиталищ»...

Январь 2012 – май 2013 гг., правка 15.06./22.08.2015 г.


Рецензии