"Не каждый бодрствующий сознает,
Что беспробудный сон его гнетет."
(Руми)
"Que l'homme est peu reel"
"Как мало человек реален..."
(Ф.И. Тютчев)
Единый Бог лишь истинно реален,
А мир неподлинен, обманчив, идеален*,
Как в перламутре отблеск серебра,
Он по своей природе лишь игра.
Ты видишь сон, ты грезишь наяву,
Тогда как сам тождествен Божеству
Единому, без всякого второго,
Войди в реальность подлинно живого
Сознания Блаженства Бытия,
Проснись и виждь, как видит Бог Себя**.
* * *
Я - Бытие, Сознание, Блаженство,
Я - Сущий, — Бог не ищущий главенства***,
Не личность Я и не безличный Дух -
Во Мне источник дивный этих двух.
Единый Я без всякого второго,
Во Мне познание единственно Живого.
Я океан без смертных берегов,
Во Мне забвенье всех земных богов,
Недвойственности вечной Благодать,
Я Сам в Себе, Мне некого искать.
* * *
Но Сам Себя смиренно забывая,
Я миром «становлюсь», иллюзии внимая.
Я - тысяча предметов и вещей,
Я - свет из космоса блистающих очей,
Я - сонм богов таинственной вселенной,
Но остаюсь во всём Я неизменный:
Я - Истины живая полнота,
Не то, не это Я, не этот и не та.
Я весь в любой частице мирозданья,
Я - целостность всего, Я неделимость знанья.
Я прост и лёгок, кроток и смирен,
Во Мне немыслим разделенья тлен.
Я - Свет Любви без всякой ложной тени,
Во Мне итог всех искренних молений.
Я - самоосознание твоё,
И всё твоё Моё, и всё Моё твоё****.
-------------------------
* Слово "идеальный" в контексте этого стиха имеет значение "Существующий только в сознании, в идеях, в воображении или в сонном мечтании". Такой взгляд на земную жизнь не чужд христианскому мировоззрению: «Вменяй сие <временное бытие> за с о н н о е м е ч т а н и е ... Когда человек и многие лета проживет в плотских сластях, то, пришедши к концу, думает, что никогда того не было, — представляется ему, что все то было в сонном мечтании» (митрополит Исаия Копинский).
** Далее излагается, как видит Бог Себя. Написано было под влиянием озарения, право на которе имеет каждый человек.
*** Бог не ищущий главенства, потому что он всегда его имееет в своём смирении.
**** Стихотворение имеет много аллюзий на адвайту веданту и Святое Евангелие.