(Кто девушку ужинает …
http://www.proza.ru/2015/02/23/1337)
1. КРАТКОЕ ТЕОРЕТИЧЕСКОЕ ВВЕДЕНИЕ.
2. ГИПОТЕЗА В ОТНОШЕНИИ ИЗРАИЛЯ И РОССИИ.
3. КАББАЛА - здесь, СОБОРНОСТЬ - там …
4. «ДВЕ ШАГИ НАЛЕВО, ДВЕ ШАГИ НАПРАВО, ВАМ ГОВОРЯТ… »
5. ВЫВОДЫ.
1. КРАТКОЕ ТЕОРЕТИЧЕСКОЕ ВВЕДЕНИЕ.
Адекватность государства/народа, захваченного условиями межцивилизационного конфликта, определяется его способностью ориентироваться в этих условиях. В ориентированность входит:
• Осознание и захваченность энергией исходной цели – длить свое существование и комфортность существования;
• Ощущение и осознание системы «благоприятствующие факторы и угрозы в среде существования – располагаемые детали жизнеспособности и их ограничения»;
• Ориентирование себя на использование жизнеспособности для использования благоприятствующих факторов и обхода/преодоления угроз;
• Мобилизация и организация активности для действий в принятых ориентирах.
И отдельный человек, и социальная общность (племя, государство, народ …) располагают, в той или иной пропорции, комплексом двух способностей:
• «схватывать» ощущением и осознавать систему «благоприятствующие факторы и угрозы в среде существования – располагаемые детали жизнеспособности и их ограничения»;
• видеть ограниченный круг деталей и отношений этой системы.
Первая способность дает возможность стратегических оценок жизненной перспективы в большом многообразии существенных деталей и отношений. Вторая – ориентироваться в конкретной, текущей ситуации, выстраивать прагматичное поведение.
В социальных общностях люди с сильной способностью лидируют в направлениях прорыва в неожиданные (для прагматичного большинства) области – в политике, науке и технике, бизнесе и т. д. Общность, лишенная таких людей (изъяты, придавлены, заторможены в развитии) проигрывает в конкуренции за жизненное пространство и за качество проживания. И одно из направлений действий конкурентов – переманивать таких людей от соперника, прямым нажимом или коварством придавливать развитие таких способностей.
2. ГИПОТЕЗА В ОТНОШЕНИИ ИЗРАИЛЯ И РОССИИ.
Заметным явлением общественной жизни является деятельность международного объединения организаторов и модераторов (ведущих) так называемых «круглых столов» Круги.tv. Заявленная цель деятельности – развитие сообщности, сдруживание людей, интегральности – «постепенно подымаемся к доброй взаимной связи друг с другом» (М. Лайтман в http://profrazy.ru/show/aAtDN5oMWeM/termin_integralnost.html).
В это международное сетевое объединение входят израильтяне, литовцы, россияне… Международные команды организаторов и ведущих ездят по странам, ведут пропаганду в интернете, вовлекают завсегдатаев и случайных людей в «круглые столы» с обсуждением РАЗРОЗНЕННЫХ относительно простых вопросов. Типа: за что я люблю свою страну? как улучшить отношения с соседями по дому? В Израиле и в других странах в некоторых аудиториях связывают идею интегральности с авторитетом Каббалы (представляемой через Международную академию каббалы М. Лайтмана). Среди израильтян и в зарубежных еврейских аудиториях говорят об ожидании народами «примера» от евреев. В России практикуется вариант увязки идеи интегральности с соборностью и тем, что народы ждут от русских «примера». Возможно, есть литовский и пр. специфические варианты.
Поскольку тут работает одна команда организаторов и модераторов, работают по единой методике – это явно единый проект, реализуемый на постсоветской территории и в мировой еврейской среде. Масштаб и интенсивность работы указывают на востребованность в такой деятельности. Попытаемся понять, кому нужна эта деятельность, кто заказчик результата. Контекстом для судьбы народов постсоветской территории и мировой еврейской среды в текущий исторический период является конфликт западной цивилизации с исламистским проектом всемирного халифата.
Сопоставим три версии мобилизации человеческого материала в условиях нарастающего межцивилизационного конфликта:
• Версия, реализуемая ядром «западной» цивилизации,
• Версия с использованием каббалы от М. Лайтмана,
• Версия с использованием идеи соборности.
На Западе система развития компетентностей имеет двухуровневую структуру. Эта двухуровневость скрывается по стратегическим соображениям и по соображениям толерантности. Двухуровневость соответствуют двум типам человеческих способностей и двум социально-политическим ролям в общественной иерархии: одни люди (в литературе встречается цифра 5%) от природы способны и склонны воспринимать мир и себя в нем системно-целостно, холистически; другие сосредоточены на вИдении частных деталей и отношений. Первые понимают суть процессов в их системной взаимообусловленности; вторые – могут ясно прорабатывать конкретику фрагментов действительности. Первые прорабатывают стратегическую перспективу и с позиции стратегического видения ориентируют задачи для вторых – по отработке фрагментов стратегических планов. Системно-целостное, холистическое вИдение включает в себя переживание человеком своей субъектности – видится система «мироздание и я – субъект в мироздании». Те, кто сосредоточен на переживании частного набора деталей и отношений, ощущают себя объектами действия каких-то законов, чьих-то воль.
Насыщение университетских кампусов США и Европы исламскими студентами может быть признаком того, что центральное политическое и идеологическое ядро исламизма перенимает от Запада и включает в свою ориентироспособность освоение компетентностей холистического видения. Носителями таких компетентностей могут быть только личности с врожденным ощущением своей субъектности и не подвергнутые подавлению этого ощущения; остальная исламистская масса является исполнительской и структурируется по уровням сознательности и оголтелости.
Ряд частных наблюдений побудил принять следующую гипотезу:
а) в межцивилизационном конфликте Запада и исламизма Израилю и России отведена роль расходной периферии Запада, которую можно и нужно израсходовать с максимальным эффектом, не смущаясь полным распылением России и уничтожением Израиля;
+
б) одним из средств обеспечения такой ролевой судьбы этих стран является вовлечение ДЕЕСПОСОБНЫХ масс населения в исторически БЕСПЕРСПЕКТИВНУЮ работу по ложному ориентиру – достижения единства/интегральности/соборности и показа этим благодатного вожделенного (!) примера другим народам.
3. КАББАЛА - здесь, СОБОРНОСТЬ - там …
В российской газете «Комсомольская правда» 23.06.2011 приводится интервью с М. Лайтманом. Одно из высказываний интервьюируемого позволяет диагностировать существенный нюанс в личностных установках руководства движения «Бней Барух»
«Вопрос. - Израиль, гражданином которого вы являетесь, находится в тяжелой ситуации после заявления Обамы о том, что он должен вернуться в свои границы. Что это значит для Израиля?
Ответ. - Это очень хорошо. Это заставит наш упрямый народ подумать о том, что ему надо что-то менять, показать пример другим в интеграции внутренней и внешней, чего пока у него нет».
Эти слова М. Лайтмана являются признаком общности:
а) глубоко личностного отношения носителей желания организовать и повести «наш упрямый народ» на «менять, показать пример другим в интеграции внутренней и внешней»
с
б) ставкой марксистов-ленинцев на разогрев «разума возмущенного».(формула из партийного гимна «Интернационал»).
Сопоставим: «Современные вожаки пролетариата прямо рекомендуют ему быть в «боевом состоянии», искусственно подогревая в себе «нравственное возмущение», без которого ими считается невозможным подъем рабочего класса на высшие ступени материального благополучия. Но раз злоба признается главным фактором в борьбе обездоленных классов «за существование», а затем и за свои экономические и политические права, то социализму остается лишь как можно более разжигать в массах зависть, ненависть и вражду. Выставляя своим девизом: «чем хуже, тем лучше», - социалисты, вместе с тем, признают допустимость хотя бы и самых крайних мер, так как, по их выражению, «кто хочет подняться вверх, тот не должен стесняться в средствах». Они сами считают своим правом, даже более, своей обязанностью поднимать народные страсти против состоятельных людей, не считаясь с тяжестью последствий, ожесточения социалистических масс» (С. В. Булгаков. Настольная книга священно-церковно служителя. Полное издание 1913 г. 1726
У тех, кто предвидит надвигающуюся катастрофу, может быть два варианта переживания своих отношений с теми, кто не видит надвигающуюся на них катастрофу:
• желать, чтобы катастрофа надвигалась как можно медленнее и слабее, – чтобы осуществить как можно больше СВОИХ УСИЛИЙ по подготовке невидящих к предупреждению катастрофы или лучшему переживанию катастрофы;
• желать, чтобы катастрофа как можно скорее и впечатлительнее проявилась в отношении невидящих, которых это ПОБУДИТ БЫТЬ ВОСПРИИМЧИВЫМИ к ЛИДЕРСКИМ ПРЕДЛОЖЕНИЯМ ПРЕДВИДЯЩИХ.
В первом случае «предвидящие» озабочены «невидящими» людьми; цель – помочь массе «невидящих» использованием себя и своих способностей.
Во втором – озабочены быстротой и надежностью свершения своей ПРОЯВЛЕННОСТИ, успешной и обширной самореализации; цель – получить радость от проживания себя и от реакции на себя. Сенека: философы говорят не о том, как они сами живут, но о том, как надо жить!
В первом случае локус цели – внешний, альтруистичный. Во втором – внутренний, эгоцентричный.
Похоже, что каббалисты, несмотря на освоенную ими высшую мудрость, подвержены эгоизму. И осознание себя особо мудрыми, видимо, подкрепляет эгоистическую побужденность.
Из цитируемого интервью: «- Что вы думаете о сегодняшней России?
- Россия всегда искала свой путь. У народа России есть внутренний порыв к сближению, которого нет у европейских индивидуалистов. Там только и знают, что про права и свободы. Про демократию, которую продвигает Америка. Но демократия в американском смысле не для России, и потому у вас не приживется.
Россия противоположна Западу. И не стоит им подражать. Россия могла бы показать миру, что новое человечество должно быть объединенным, живущим в соответствии с законами природы. И тогда Россия обрела бы державность, стала светочем в мире, для этого у нее есть все возможности». (Подыгрывает русскому «почвенничеству»? - М. Х.).
В Израиле, в мировой еврейской среде, да и с охватом не только евреев, модераторы «кругов» используют каббалу в версии М. Лайтмана. В работе с русскими «застольниками» дружная команда модераторов израильтян-россиян-литовцев и пр. (rutracker.org›forum/viewtopic.php… ...аудиоверсия телепередачи -Исполнители: М. Лайтман, Ю. Чемеринская.
...Винокур Озвучивают: Михаэль Лайтман, Юлия Чемеринская Год... rutor.org›torrent/269680/semjon-vinokur-kadrovye-… Жанр: Аудиоверсия телепередачи. Автор: Семён Винокур Озвучивают: МихаэльЛайтман, Юлия Чемеринская Год издания книги: 2013.
...2013 г. | международная академия каббалы | м. лайтман kabbalah.info›Каббала›content/view/full/123035 Профессор онтологии Михаэль Лайтман. Президент HR-Академии, преподаватель МВА Высшей Школы Бизнеса МГУ Юлия Чемеринская. 2013.
[Аудиоверсия] Кадровые секреты (выпуски... torrent.rus.ec›viewtopic.php?t=19026 Исполнители: М. Лайтман, Ю. Чемеринская. Режиссёр: Семён Винокур. Описание: Когда мы объясним человеку...) - строит работу на отсылах к СОБОРНОСТИ).
По протоерею Сергию Булгакову - «в церковном организме соединяются многие члены и распределяются многоразличные дары при наличии живого многоединства, которое возглавляется Христом и оживляется Духом Святым. Для характеристики этого организма одинаково существенно параллельно с многоединством ипостасных членов тела и многоединство даров Духа, которыми в их целокупности Дух Святой напояет все человечество». (Булгаков Сергий, прот. Невеста Агнца. «Вестник РХД», № 153, Париж, 1988 г., сс. 280 – 283. Цит. по http://magazines.russ.ru/sib/2008/10/du7.html журнал «Сибирские огни» 2008, №10)
Цитируем дальше журнальную публикацию. «При таком подходе церковь более раскрывается не в аспекте институционального иерархизма, но в аспекте личного творчества и тех или иных действий по дару Духа Святого. … в каждом времени возможно своё переформулирование слов апостола Павла и дрейф языковых форм соответственно доминирующей харизме данного исторического этапа. … Такое богословское основание … – пропорционально увеличивает долю персональной ответственности за те или иные личным образом принятые решения.».
Из интервью священника-участника конференции «Христианская соборность и общественная солидарность» «Кифа» №9, июль 2007 г. ) -
вопрос: а была ли соборность в православии? …не есть ли это только миф, концепция, пускай придуманная и святым человеком – А.С. Хомяковым, но красивая и далекая от жизни конструкция? Ведь не получилось же у славянофилов ее воплотить, хотя их взгляды были очень популярны среди интеллигенции и сами они занимали в обществе видное место.
Священник: «… Соборность – это явление Духа, собирающего в Любви; собирающего со Христом, а не расточающего. Таким образом, приводить примеры явного, откровенного традиционного развития этого неизменного начала церковной жизни всегда будет трудно, потому что это не лежит на поверхности.
Когда мы ищем подтверждения концепта церковной соборности во внешнем благоустроении церковном, это еще говорит в нас Ветхий завет. Настоящая новозаветная жизнь – это жизнь, которая приводит к духовному обновлению церкви. И соборность – главное движущее начало этого духовного обновления. На этом строится жизнь и нашего содружества, наших общин и братств, и, скажем прямо, всех наших друзей. И когда мы думаем о соборности, то в первую очередь говорим об этом для того, чтобы мы имели силы идти дальше, чтобы мы могли и сами, и вместе с другими следовать по пути Христа, по пути духовного обновления, чтобы через это открылось тысячелетнее Царство Христа, которое как раз не может заключаться во внешнем торжестве Церкви, а может заключаться только в духовном обновлении в ее лоне, внутри ее собственной жизни.
Хорошо понимаем: нынешнее состояние большинства членов нашей церкви плачевно, народ Божий все еще не похож на Божий народ. И все, что этот народ делает, мало похоже на то, чем это должно быть, как и мы сами часто не похожи на тех, кем мы должны быть. Вот это как раз и есть плод умаления соборности. Возрождение Божьего народа – это обязательно возрождение соборности, которая может существовать лишь в качестве христианской общины и братства.
Возрождение подлинного общения и подлинного братства в Церкви в полноте любви – вот путь возрождения соборности.
Мы вспоминаем здесь Хомякова с благоговением не потому, что что-то получилось или не получилось у славянофилов в русской истории в XIX веке, а потому что это было живое откровение, которое в каком-то смысле было провидческим, пророческим. И как преп. Серафиму Саровскому Господь открыл общину, так Хомякову Он открыл братскую соборность Церкви. (Аналогично использование каббалистами М. Лайтмана образа Бааль Сулама - М. Х.)
Соборность – явление Духа, но для нас и братство, и общины и, конечно, прежде всего, сама Церковь – явление откровения Духа.... Мы живем в истории и понимаем, что в этом историческом времени никогда не будет осуществлена в совершенстве, в полноте община, также как не будет в совершенстве и полноте осуществлено христианское церковное братство. Это достояние Царства Небесного, это то, что превосходит все границы Церкви и саму Церковь как явление земное. Когда Церковь станет Царством Небесным – а сейчас она только предуказывает, предсказывает, помогает нам предвидеть жизнь этого Царства – тогда соборность раскроется как главная содержательная сторона личной жизни.
Соборность возможна только в общении. А общение – главный, основной плод любви. Тот, кто любит – он находится в общении. Кто не находится в общении – тот не любит. Общение может быть разной глубины (или высоты, или широты), обладать какими-то особыми внутренними качествами. Но оно должно, прежде всего, быть. Очень часто путают общение с теми или иными контактами, функциями, формами устроения, системами, взглядами, идеологиями, передачей информации, и поэтому не видят возможности осуществить соборность в Церкви.
… солидарность не обязательно должна противостоять соборности и принадлежать секулярному сознанию. Солидарность должна быть как бы одним из плодов соборности Церкви, потому что солидарность тоже рождается из взаимопонимания, которое все-таки не чуждается взаимной любви.…очень важно подумать о том, как соборность Церкви (а это еще и братскость, и общинность в ней) может распространиться на общество, на весь народ, а значит и не только на членов Церкви. … мир лежит во зле и, все-таки, должен быть спасен... церковь должна если не прямо, то хотя бы косвенно влиять на этот процесс положительно, она должна его стимулировать …пример всему миру – православному в первую очередь, потом общехристианскому, а потом и дальше. (в книгах, опубликованных командой М. Лайтмана, утверждается ожидание народами мира того, что евреи/иудеи, наконец, «покажут пример» - М. Х.) Наверное, на это могут откликнуться и иудаисты, и мусульмане, у них ведь тоже есть представления об общей жизни.
... Пока нет местной соборности, местной ответственности, пока общинно-братское начало крайне разрушено и умалено – более того, часто отторгается как что-то подозрительное, чуть ли не неправославное, – трудно говорить о подлинных соборах.
…если мы хотим откровения благодати, а значит, любви в Церкви и в нас самих через личностное приобщение к этому дару, то мы должны говорить о личностном и межличностном начале в Церкви. А межличностное начало – это и есть в первую очередь начало соборное. Способность собирать со Христом – это способность личности: нет личности – нет собирания, нет межличностных отношений – невозможно и личностное начало. Нам нужно каким-то образом перейти от слов к делу. Надо как бы делом, жизнью своей проверить все то, о чем мы размышляем. (Древние иудеи, создавшие системно-целостную картину мироздания, смогли сделать это потому, что ощутили себя самоответственными за собственную жизнь и с этой позиции взглянули на сочетание себя и среды проживания – увидели СИСТЕМУ «Я и среда проживания /созданные Творцом/» - М. Х.)
Хотелось бы, чтобы мы смогли предложить живой опыт возрождения общения в духе любви, соборности и братства, т.е. восстановить пневмоцентричность в церкви и человеческую личностность в контексте межличностных отношений. Это почему-то оказалось больше всего забыто. …
… нужно говорить и о соборности как явлении духа в межличностном пространстве. ... Надо пытаться дать более четкие определения, надо пытаться говорить на современном языке…».
Православные в соборности видят объединение индивидуумов, каждый из которых ощущает и сознает себя созданным для слияния с Богом и страстно направляет себя к этому слиянию. То, что каждый видит в других такую же устремленность, сближает и, таким образом, формируется соборность. Внешнее культурно-административное давление подталкивало процесс, а чаще всего – к имитации процесса.
В коммунизме вместо слияния с Богом виделось слияние в коммунистическом единении. Эта устремленность, замечаемая друг в друге, сближала людей в коммунистическом коллективе. Внешнее культурно-административное давление подталкивало процесс, а чаще всего – к имитации процесса.
На Западе, через протестантов, преодолевших имитаторство католиков и периода модернизма, вернулись в постмодерне к позиции древних иудеев – в осовремененных формах. Сделали упор на восстановление самоответственности личности, понимая, что такие личности разглядят ОБЪЕКТИВНУЮ потребность в объединении с сохранением предельно личностных интересов. Это сопряжено с органичным вИдением системы «Я и среда проживания». Эта модель мироощущения и проживания сделала на текущий период истории западную цивилизацию наиболее жизнеспособной. Такое системно-целостное мировидение воспринимает и включает в основу своей стратегии управляющее ядро исламистского движения. А православную и коммунистическую модель использует для организации использования манипулируемых масс.
У евреев, в сфере влияния каббалы от М. Лайтмана, - особая модель. Не взято коммунистическое и православное уподобление стороннему идеалу; поддерживается самоответственность, как было у предков и как на Западе, но единение строится не на ощущении/сознании Системы «Я – Среда проживания», а на внимательном и доброжелательном вглядывании в другого такого же, в результате чего формируется сотрудничество – «взаимное поручительство». В аспекте мобилизации индивидуальных способностей и концентрации общественной силы - эта модель слабее западной и может оказаться слабее исламистской и православной.
Системное мировидение, осовремененное, но с глубиной и ясностью древнеиудейской модели по Сефер Йецира, делает сравнительно особо высокой ориентироспособность управляющего ядра цивилизационного движения. И, возможно, придает дополнительную эмоциональную мотивацию и волю этим цивилизационным центрам. Весьма вероятно, что в эти центры входят евреи, в том числе проживающие и работающие в Государстве Израиль, но не все евреи и не все израильтяне. Значительная часть евреев, израильтян относится к манипулируемым массам, предназначена быть использованной по стратегии западного цивилизационного центра. Похоже, что, в контексте схватки цивилизационных гигантов, по отношению к евреям и к россиянам организаторы и модераторы такого масштабного явления, как «круглые столы» по развитию интегральных настроений и навыков, - исполняют функцию, подобную функциям юденратов и местных администраций на оккупированных территориях СССР. Поддерживают успокаивающую занятость делом, не имеющим ЖИЗНЕННОЙ перспективы в условиях межцивилизационной схватки.
В системах представлений, стратегий и планов этих цивилизационных центров Россия и Израиль относятся к периферийным, ресурсным участкам западной цивилизации. Руководящее ядро западной цивилизации, а с ним, по явным или неявным ориентирам, остальные участники мира западной цивилизации, готовы использовать эти страны и сдавать их иноцивилизационному накату по мере выработки полезности этих стран и по мере нарастания наката.
Для того, чтобы в схватке гигантов цивилизационного масштаба эти «малые» страны могли вывернуться и сохранить свое существование, - им надо бы найти в себе какие-то мощные неиспользуемые ресурсы. У России, похоже, таких неизведанных или, просто, неиспользуемых ресурсов нет – в исторической перспективе она обречена. Инерция духовного и интеллектуального прорыва, совершенного древними иудеями, сохраняемая и развиваемая веками рассеяния, могла породить особые качества менталитета евреев. Успехи в науках и прочие свидетельства повышенного интеллектуального уровня евреев, стойкость и упорство, явленные в истории народа, - дают основания предполагать возможность использования современными евреями мощи а) системного мировидения, которое проявили древние предки и б) подверженности чувству ЛИЧНОСТНОЙ ОТВЕТСТВЕННОСТИ ЗА ПОЛНОТУ СВОЕГО ПРОЖИВАНИЯ.
Но, сложившееся периферийное, подчиненное положение России, Израиля и многих других (прибалтийских и др.) стран западной цивилизации – выгодно, в том или ином отношении, всем слоям населения. В аспекте отношения к перспективе мобилизоваться на противостояние «играм» цивилизационных гигантов каждая из этих стран имеет такую структуру:
• низовое население, манипулятивным воздействием (специфически ориентированные образование и пропаганда + административное давление) ориентированное на ложные цели в бытовой, общественной и духовной жизни,
• промежуточный слой пропагандистов, тренеров, учителей, журналистов,
• обитатели властной вертикали и разнопрофильная «элита», поглощенные личным обогащением и наслаждением проживания.
Промежуточный слой – с позволения властной вертикали и остальной «элиты» – зарабатывает свое удовольствие проживания тем, что обслуживает «образовательные и духовные запросы» низового населения. Позволение властной вертикали обусловлено тем, что работа этого слоя сводится к ориентированию низового населения расходовать его жизнеспособность на самообеспечении и обеспечении властно-элитного слоя, к уводу в сторону от претензий к властно-элитному слою.
Властно-элитный слой поглощен личным обогащением и наслаждением проживания. В меру способностей к видению дальней перспективы обеспечивает возможности перемещения себя в более благополучную страну, оставляя низовое население переживать возможные драмы и трагедии.
Низовое население укрывается от осознания возможных драматических и трагических перспектив – укрывается, под манипулятивным воздействием промежуточного слоя, в текучке сегодняшней жизни и в ложно-надуманных формах подготовки к будущему. Отвлекается этим от контроля и требований в адрес властно-элитного слоя.
Заметное место в промежуточном слое сейчас занимает сетевая структура организаторов и модераторов так называемых «круглых столов». В России для манипулятивного воздействия на низовое население используется сочетание темы соборности с наработками «каббалистов» от М. Лайтмана. В зависимости от конкретных российских аудиторий, делается упор на соборность или на каббалу, говорится или не говорится о каббале. В Израиле, естественно, о соборности не говорится; но, каббала используется для манипулирования национальными символами и при выхолащивании её миропредставленческой сути.
4. «ДВЕ ШАГИ НАЛЕВО, ДВЕ ШАГИ НАПРАВО, ВАМ ГОВОРЯТ… »
Попытаемся на примере конкретного «круга» в городе Красноярске, Россия выявить ДЕЙСТВИТЕЛЬНЫЕ смыслы подобной деятельности. Проблема «круга»: Как поднять социально-экономическую активность граждан
Я попытался, в соответствии именно с методикой Круга, вслушиваться в высказывания и понять – что именно и ПОЧЕМУ, ЗАЧЕМ говорится. Для понимания я привлекал высказывания из опубликованных материалов, поясняющие недосказанные или неверно представленные детали в словах участников данного Круга. Я оперативно, почти в ритме собеседования в Круге, подбирал опубликованный материал, но и при таком подборе можно сформировать приемлемую для обсуждения оценку высказываемого в Круге.
Комментарии автора выделены ограничителями ====...====.
Итак, по протоколу «круга».
** Александр Викторович АЛЕКСАНДРОВ (модератор «Круглого стола» по сути заявленной проблемы), предприниматель, реставратор, руководитель творческого литературно-музыкального объединения «Керосиновая лампа»: (попытка понимания этой фигуры – в материале «Кто девушку ужинает…» - М. Х.)
– Проблема архинизкого уровня сегодняшней социально-экономической активности нашего населения имеет ряд исторически объективных причин. Корень этой напасти кроется не в России, а в навязанной ей чуждой идеологии воинствующего глобализма.
==== Уточним. Есть процесс глобализации. Есть идеология глобализации. Есть взаимовлияние идеологий в культурном обмене. «…глобализация — это многоаспектный естественноисторический процесс становления в масштабах планеты целостных структур и связей, которые имманентно присущи мировому сообществу людей, охватывают все его основные сферы и проявляются тем сильнее, чем дальше человек продвигается по пути научно-технического прогресса и социально-экономического развития. …
На определенном этапе глобализации перед человечеством объективно возникают кризисные процессы, которые осознаются как глобальные проблемы» А акценты «навязанной», «чуждой», «воинствующего» - это искреннее или осознанное навязывание искаженных представлений, оценок и побуждений. ====
Аналогичная кризисная ситуация наблюдается сейчас в Евросоюзе, США и многих развивающихся по западной модели странах. Необходимо увидеть глубину падения, которое переживает эта цивилизация, глубокий расширяющийся системный и экономический кризис.
==== http://www.contrtv.ru/print/1719/ Системный кризис западной цивилизации. А также - «Независимая газета» 14.11.2011. Кризис европейской цивилизации.В. В. Попов - директор Центра партнерства цивилизаций МГИМО МИД РФ:
«Выход из кризиса был найден на совершенно иных путях, гораздо более технократических и жестких, соответствующих структуре западной цивилизации, о чем речь пойдет в следующих главах. Настоящие пути выхода из коллапса уже были намечены на тот момент, и, по-видимому, смысл «гуманистических» прожектов интеллектуалов Римского клуба имел главной задачей лишь идеологическое разоружение верхушки СССР в завершающей фазе холодной войны».
Таким образом, специалисты утверждают, что «в Евросоюзе, США и многих развивающихся по западной модели странах» выход из кризиса был найден и осуществляется. Модератор лукавит? ====
Мы видим, что экономика глобализации, т.е. безудержного потребления, мягко говоря, себя не оправдала.
==== Цитируем дальше из того же источника. «... Капитализм преодолел пределы собственного роста и угрозу кризиса перепроизводства за счет перехода к информационному обществу. Основная сфера производства просто сместилась из промышленной сферы в информационную, в которой пределы возможностей потребления ограничены гораздо менее жестко, а проблема ограниченности невосполнимых ресурсов вообще отсутствует».
*Безудержное потребление* - это не только экономика, но и во взаимообусловленности еще и культура и политика. Глобализация это не только экономика, но системное целое с культурой, политикой, технологиями. Россия (и СССР) самостоятельная и сильная (великая?!) часть иудео-христианской цивилизации и вместе со всеми обуславливала прошлое и обуславливает современный кризис. Собственной национальной культурно-идеологической и внутриполитической особенностью России являлось и является оправдание собственных недостатков и их следствий враждебными действиями других стран и народов. ====
Кроме того, развивается глубочайший кризис духовных ценностей, морали, семьи...
==== Говорящий приписывает Западу «глубочайший кризис духовных ценностей, морали, семьи...» и обвиняет Запад за втягивание России в этот тупик. Говорящий или искренне не понимает своего идейного вождя, или манипулятивно пытается ввести в Круг ложные расстановки. - «Выступая на Русском православном соборе, Патриарх Московский и всея Руси сделал такое заключение:
Мы, как человеческая цивилизация, действительно вошли в очень сложный переходный период бытия. Большое заблуждение считать, что где-то в США финансовые проблемы явились причиной развала мировой экономики. Это примитивный взгляд на кризис. Но если не только у нас, но и во всем мире кризис экономических и духовных ценностей имеет место, то есть какая-то единая основа всемирного кризиса? Я отвечаю так: первопричина – это кризис человеческой личности, это кризис нравственности, это кризис духовности, потери общечеловеческих ценностей» (http://vechorka.ru/gazeta/?articleID=21490&b=view).
Патриарх Кирилл четко указывает на основу кризисного состояния – «кризис человеческой личности». На Западе осознают этот кризис и борются за сохранение и развитие личностного мировосприятия и миропроявления. В такое мировосприятие и миропроявление входит ощущение, осознание личностью своей собственной ответственности. Такое ощущение, осознание не входит в ментальность соборности, которая свойственна русской культуре, сознательно или интуитивно пестуется российской властью и истеблишментом. Ментальность соборности удерживает народ в рамках «кухонной» (в наше время - интернетовской) критики власти, удерживает от проявлений конструктивной политической инициативы.
Говорящий предложил Кругу схему работы: сетуем на власть, осторожно взываем к ней, хвалим свою инициативоспособность – не подымаясь до вызовов власти. ====
Сейчас можно смело сказать, что тот путь, который был задан России после распада Советского Союза, завел постхристианскую цивилизацию, и нас вместе с ней, в тупик.
==== Путь не был задан извне, путь был предложен и был ВЫБРАН, ПРИНЯТ Россией. И, действительно ли мы «в тупике»? В каком же «тупике» находится Россия говорящего? ====
И если Русь, Россия всегда обладала собственным высоким пониманием духовных ценностей, то сейчас мы попали в капкан чуждой идеологии. Но дальше отсиживаться и пассивно ждать трагического финала нельзя – мы обязаны объединиться перед ликом смертельной опасности.
Глобализация на самом деле ведёт войну со всем человечеством для того, чтобы навязать ему свои ценности, свой способ производства и своё видение человеческих проблем через удовлетворение страстей. Война эта носит захватнический характер. Мы видели, как эта идеология захватила Советский Союз, социалистические страны и т. д. Сейчас Россия, увы, проиграла войну с глобализацией, а наши правители полностью сдались на милость победителя.
==== Глобализация – не *война со всем человечеством*, «… глобализация — это многоаспектный естественноисторический процесс становления в масштабах планеты целостных структур и связей, которые имманентно присущи мировому сообществу людей…» Модератор предлагает участникам «Круглого стола» ложные ориентиры.
*видение человеческих проблем через удовлетворение страстей* - или искренняя запутанность представлений, или побужденность к циничному манипулированию сознанием и настроениями слушателей. В спектре накала страстей есть два полюса: есть страсти благородные – страсти смысловой полноты проживания себя и вклада в качество вселенской жизни как таковой; есть низменные – максимальное поглощение всего доступного. Страстность жизни задана Природой (Творцом?), но её интенсивность ограничивается личностными слабостями и ими же определяется близость к благородству или низменности. Запад строит свою воспитательную работу на преодолении личностных слабостей, прежде всего, на усилении ощущения, осознания самоответственности человека и конструктивной инициативности на основе такого ощущения, осознания.
Говорящий настроен сам и настраивает других обвинять в своих бедах других и взывать к другим. ====
Но что такое глобализация? Это, если говорить библейским языком, экономика «золотого тельца», где поклоняются финансам (злату), где человек становится жалким рабом денег, рабом низменных страстей и своих эгоистических прихотей и желаний. Где человек не способен противостоять даже малейшим соблазнам и искушениям, полностью потеряв духовный иммунитет. Наоборот, всё, что связано с эгоистическим потреблением, идеологией глобализации поощряется. И человек в итоге перестает быть созданием Божьим, перестаёт быть Богу свечкой, становится «иным».
==== Здесь и далее – мистифицирование в кликушеской тональности образов: загнивание, тупик, коллапс, крысолюди, полным ходом, свет духовных идей, сердце, Светлый дух, сады Веры, Надежды и Любви, 132 царя будут уничтожены…» ====
Наша православная, а до неё ПравиСлавная культура изначально была духовной. Мы видим, как морально, духовно и экономически загнивает Евросоюз, проповедуя антихристианские ценности. Проблемы не решаются, загоняются в тупик. Можно просчитать точку, когда все это подойдет к коллапсу. А что такое коллапс? Царство победившего Антихриста! То есть мы вместе с постхристианским миром полным ходом движемся туда.
==== Единая религия - неизбежное будущее или утопия? magiyaforum.ru›archive/index.php/t-2017-p-7.html:
ДО Ведической культуры, на севере была Гиперборейская Древнерусская Культура. ... страдая от холодов в эпоху Великого оледенения, ПРАВИславные выпросили у него...
Духовно-политическое движение «Собор Руси Родов Славных» Русь - понятие горнее, трансцендентное. Без этого понятия - формы пусты, бездушны и бездуховны! Русич - в первую очередь Воин Духа! Воин Прави*Славной! Более того, - Сын Божий, Божич! …. Если Русичи проявят себя детьми божьими, а не агрессивными горлопанами, жаждущими лишь айфонов, мерседесов… вообще, как говорят в народе, халявы за счёт других, тогда называться русЬким будет означать принадлежность к божьему народу. Не богоизбранному, а Всевышним любимому. Ибо такой народ утвердил Закон Прави на Земле! Забегая на несколько лет вперёд, отмечу, что такие народы будут называться ариями, как и было ранее на Мидгарде! Если не поймёт условно русский народ того, о чём повествую, и не сбросит Морок через Кресение, то участь его плачевна! Стартом и символом пробуждения Русов-Ариев будет являться появление на земле российской, а по внутренней сути своей русской, Сибирской Державы, основой которой будет Русь Сибирская! ====
Напомню, где проходит круглый стол: на брегах священного Енисея в Красноярске, на исторической линии, с которой шло Великое расселение народов. Отсюда наши предки арии из Арктиды, или Лукоморья – Тайноморья, Таймыра, из легендарной Гипербореи ушли в Индию, в Северную Америку и Европу, неся с собой свет духовных идей. Наша Империя всегда противостояла тем, кто исповедует удовлетворение животных инстинктов в качестве главных ценностей. И не зря пророчествовал Иоанн Златоуст, что движение против Антихриста возникнет в сердце Белой Медведицы. Си Берия – Сибирь – это и есть в переводе с праязыка Белая Медведица, сердце её находится здесь, в географическом центре России, а его аорта – Енисей. Поэтому наше собрание не случайно, и я хочу, чтобы вы посмотрели на проблему со стороны общечеловеческих ценностей. Потому что без Светлого духа, морали и семьи, без традиционных ценностей эгоистическую модель безудержного потребления не победить. Двадцать лет Россию убеждали, что главная добродетель – это жадность, а главный герой – тот, кто больше всех наворовал. Естественно, ни о каком духе, ни о какой соборности, служении Родине и идеалам добра речи не шло – идеология глобализации проповедует идеи воинствующего эгоизма, идеалы крысолюдей. Преодолевать разобщённость россиян необходимо, создавая «снизу» неформальные объединения граждан по интересам. Нужно учиться уважать, слушать и слышать друг друга, и особенно учить этому наших детей. «Сеять разумное, доброе, вечное»... Из маленьких духовно ориентированных центров, пробивших асфальт равнодушия, методом объединения людей идеалами Добра можно будет потом взрастить целые сады Веры, Надежды и Любви.
==== Проблеск конструктива среди пустопорожней цветастости ОРИЕНТИРУЮЩЕЙ РЕЧИ МОДЕРАТОРА! Сравним с тем, как связывает энергию проживания с рычагами формирования ценностно-смысловой сферы – связь, которую обозначает компетентный участник СЕРЬЕЗНЫХ обсуждений. Участник тематических Международных рождественских образовательных чтений 1912 г. врач психиатр-нарколог, сотрудник научно-методического отдела Душепопечительского православного центра (тоже РПЦ, но здесь умный и деловой разговор, а не профанация!), методист Дворца пионеров и школьников Юго-Восточного окружного управления Департамента образования г. Москвы (http://www.narkotiki.ru/5_6994.htm):
«Ценностно-смысловая сфера – это функциональная система, формирующая смыслы и цели жизнедеятельности человека и регулирующая способы их достижения. С одной стороны, ценностно-смысловые образования прививаются человеку социумом, но, с другой стороны, и сам человек активно формулирует и конкретизирует их, принимая, изменяя или отвергая ценности и смыслы, предлагаемые обществом. На каждом этапе жизни у человека, исходя из социальных ценностей или биологических потребностей, должны появиться некие цели жизнедеятельности, для реализации которых необходимо понимание (или даже ощущение) их смысла. Именно такая осмысленность цели даёт человеку энергию для её реализации, делая её приоритетной.
Альбер Камю придерживался мнения … К.Г. Юнг считал … австрийский психиатр Виктор Франкл … мудрости заключено в словах Ницше … Русская Православная Церковь … формируя в процессе приобщения к православным ценностям и таинствам новый каркас личности, новую высоконравственную ценностно-смысловую базу.
… Показатели смысложизненной ориентации: цели в жизни, процесс жизни или интерес и эмоциональная насыщенность жизни, результативность жизни или удовлетворенность самореализацией, локус контроля-Я (Я – хозяин жизни), локус контроля-жизнь или управляемость жизни».
Либо Красноярск в культурно-политическом плане – глубоко провинциальное место, либо ктитор-офицер есть фигура имущественно состоятельная (судно для претенциозных мероприятий), но культурно простаковатая. ====
Напомню ещё одно изречение Иоанна Златоуста. О последних днях нашей цивилизации он сказал: «132 царя будут уничтожены Богом. Господь уничтожит тех царей и их царства, которые сделали целью существования государства ограбление народа в пользу экономических элит. Только царства, целью которых является духовное совершенствование граждан, Господь оставит на земле».
** Андрей Николаевич ДУМАНСКИЙ, редактор еженедельника «Аргументы недели. Енисей»:
В самой проблеме – как поднять социально-экономическую активность граждан, уже заявлено, что вроде бы поднимать эту активность надо. Но сразу возникает вопрос – а зачем? Кому это надо? Возьмём, к примеру, первобытно-общинный строй: вождь говорил племени, что именно нужно делать сиюминутно – идти забивать мамонта либо строить хижину. Тем самым он побуждал людей на что-то новое, и тогда коллективный труд создавал новое качество жизни. Или рассмотрим столыпинскую реформу. Когда Столыпин предложил переселить людей из густонаселенной европейской части России в Сибирь, дать каждому переселенцу определенное количество земли, он сделал осмысленный государственный шаг к тому, чтобы сибирская территория развивалась. Если взять советский период, то в общественное сознание того времени были заложены такие посылы, что мы всем миром строим новое государство. У Владимира Ленина – «Мы новый мир построим», у Иосифа Сталина – все стройки первых пятилеток, направленные на индустриализацию. После Великой Отечественной войны, когда нужно было возродить разрушенную страну, вожди также мощно воздействовали на массы. И, несмотря на голод, разруху, люди строили фабрики, заводы, благодаря чему Советский Союз сделал мощный рывок, практически выстроили новую страну. Это примеры побуждения масс, коллективного энтузиазма.
==== Если принять такую градацию уровней использования личностного потенциала:
Архаика. Массы желают быть ведомыми и идут за вождями.
Модернизм. Желание представлять себя значимой личностью и желание получать выражения признания.
Постмодернизм. Желание действительно состояться ПОЛНО живущим в соответствии со смыслом заданности жизни
- говорящий предъявил архаичную позицию. Предъявил её от имени определенной – российской общественности. Позитивным предъявлением позиции призвал участников Круга разделить его позицию. ====
Какие сегодня существуют стимуляторы, которые могли бы побудить большие массы сплотиться и что-то строить? Члены Правительства РФ постоянно поднимают какие-то вопросы и озвучивают тезисы, но они все время куда-то исчезают. Конечно, те или иные большие стройки у нас существуют. Например, сочинская зимняя Олимпиада безусловно является не только моральным стимулом, но и фактором, побуждающим воплотить мега-проект – новый мировой курорт. А это и спортивные объекты, и транспортная и инженерная инфраструктура, и строительство огромного количества жилья, гостиниц. Всё для большого количества людей. Ведь Олимпиада закончится, а инфраструктура останется. То же касается Чемпионата мира по футболу, который дает семи городам России совершенно иное качество жизни. Или Красноярск, претендующий на проведение Универсиады. Один аспект – за счет правительственного импульса город может получить новые дорожные развязки, что поспособствует решению наболевшей проблемы автомобильных пробок.
==== Позитивные примеры действий вождей. ====
Это позитивные примеры, но есть и негативные. В последнее время все законы, которые исходят от Государственной Думы, пишутся очень витиевато. Только подняли ситуацию за счет нового нэпа, как тут же ударили по малому бизнесу, да так ударили, что предприниматели начали массово сдавать патенты и разбегаться. Более пяти лет мы настойчиво сигналим о том, что невыгодно хранить деньги в американских фондах – эти средства должны работать у нас в стране. И только сейчас президент начинает говорить о том, что политика будет пересмотрена, деньги станут возвращаться в Россию и работать на ее благо. Вспомним также высокие налоги, подавляющие экономическую активность рядовых предпринимателей, которые и хотели бы быть активнее, но не могут. Еще один тезис об оффшорах, которые являются наглядным примером того, что у одних есть возможность увести деньги за границу, а у большинства представителей среднего класса их, денег, просто нет. К тому же Россия «обесточивается», потому что основные сборы от налогов направляются за Садовое кольцо или утекают на тот же Кипр через тендеры и другие махинации с бюджетными деньгами. В итоге в стране нет средств для развития территорий. Вся налоговая политика пересмотрена таким образом, что на местах просто не на что развивать свои регионы. Доходит до того, что мы клянчим свои же отчисления от налогов у Москвы, просим, чтобы нам что-то возвернули.
В завершение своей краткой речи приведу пример одного из недавних членов современного Правительства – министра обороны Сердюкова, который через своих помощниц увел из страны миллиарды, но при этом, оказывается, выведен из-под следствия. Получается, что одному министру можно похищать миллиарды, а в это самое время города и села подбирают жалкие крохи. Более того, нас еще заставляют самостоятельно искать необходимые средства и как-то выживать. Поэтому примеры, которые мы получаем из Москвы, Питера, может быть, из Сочи, где разворовываются миллионы долларов представителями крупных объектов, очень сильно влияют на наше сознание.
==== Критика сути («намеренная витиеватость принимаемых законов», «политика», «увести деньги»), проявлений («удар по малому бизнесу») и следствий вождей – это сетования на заведомо непреодолимые ограничения. Завсегдатай «столов» и поставщик услуг СМИ принял эстафету от хозяина стола – имитировать серьезность обсуждения, БЕЗ КОНСТРУКТИВА: ====
Естественно, опускаются руки, пропадает само стремление работать, отстраивать нашу родную страну, а взамен появляется желание просто лежать на диване и ничего не делать. Какая уж тут социально-активная позиция граждан!
** Татьяна Васильевна ЗЕЛЕНСКАЯ, профессор экономики, заместитель главы г. Красноярска, руководитель департамента экономики:
Вернемся к социально-экономической активности населения и попытаемся понять, что это такое.
==== Невольная констатация того, что модератор – он же хозяин стола, тот «кто девушку ужинает…» - и, видимо, «прикормленный» редактор изначально забалтывают провозглашенную тему. ====
Необходимо несколько сузить рамки, потому что мы в одной речи смешали всю политику. Социальная активность – это, конечно же, степень и мера включения личности в систему общественных отношений. Мне бы хотелось остановиться именно на этом аспекте.
Перечисленные выше случаи связаны с политической, трудовой, социальной сферами. Но если вспомнить кризис 2008-го года, или 2007-ой, называемый «тучным годом», то пассивность населения тогда была очень велика, политика никого в принципе не интересовала. И казалось, что такое состояние продлится достаточно долго. Однако все коллективно вышли из кризиса и, когда произошел пересмотр ценностей, некая часть активности мысли у всех слоев населения серьезно изменилась.
Чтобы еще более заузить тему, хотела бы вернуться к нашему государству. Нужно разделить понятие социальной активности населения. Социальная активность в Москве одна, а в деревне совершенно другая. И наличие на территории структур, направленных на организацию и обучение общественности, осуществление между ней информационного обмена, создание «переговорных площадок» для переговоров общественности и власти, постоянно действующих механизмов финансовой, имущественной и организационной поддержки общественности, осуществляемой местными органами власти, повышают общественную активность в районе.
==== Обозначен действующий Субъект – «местные органы власти»; обозначен целевой объект – «социальная активность населения»; целевое состояние объекта – «повышение социальной активности населения»; средство воздействия – «структуры, информационный обмен, переговорные площадки, механизмы». ====
Однако и здесь не все однозначно. Обильная спонсорская помощь властей, примитивная раздача денег может привести к формированию у общественности однозначной иждивенческой позиции. Иждивенческая позиция – одна из самых крупных звеньев активности. Видимо, такая модель общества сформировалась именно тогда, когда произошел отрыв больших капиталов от социальной жизни населения. Я считаю, что от такой активности сегодня необходимо отучать население. По некоторым данным, всего 20 % населения надеется только на себя. Хотя еще пять лет назад Гарвардский университет, проводя исследование, разделил Россию на группы, и как раз в Сибири уровень интернализма оказался выше, чем в средней части России, – это был интернализм западный. То есть сибиряки отличаются умением надеяться на себя, предприимчивостью, что не может не радовать.
==== Отмечен тренд, обозначен непропавший потенциал проявления субъектности, но за данным «столом» у гостеприимного хозяина нет смысла вести содержательный анализ и формировать работоспособные планы. Застолье представляет собой заказную имитацию прорывной работы.
В другой ситуации выступление Т. Зеленской (зам. главы города Красноярска) является более содержательным и последовательным - на интенсиве Старт2 в 2011: «Мы попали в 600-ку городов мира, которые будут лидировать в 2025 году. Этот рейтинг составляет авторитетный институт глобальных исследований американской консалтинговой компании McKinsey (McKinseyGlobalInstitute). Всего в этот список попали пять российских городов: Москва, Санкт-Петербург, Екатерининбург, Тюмень и Красноярск. Это потрясающий показатель. Краевой центр вошел в число городов с экономикой будущего. Это признание комплексности развития всех сфер городской жизни. Признание Красноярска как некоего вектора экономического развития региона… Расширяется инфраструктура поддержки малого и среднего бизнеса. Открыт городской правобережный бизнес-инкубатор. … открывается кластерный центр. Задача центра – выступить оператором по отбору реальных производственных проектов. Я думаю, что мы на правильном пути. У нас уже есть более 15 резидентов. ...» youtube.com/watch?v=391iI6jLFkwкопия
Все местные участники, которым, собственно, и принимать, а затем выполнять решение «Круга», друг друга хорошо знают. Хозяин места встречи и модератор А. АЛЕКСАНДРОВ, обозначил поле обсуждения – виноватить далекие центральные власти и демонстрировать озабоченность имитацией адресования к тем властям. ====
Возникла также протестная активность, но у нас она фрагментарна и не системна. Интересен тот факт, что сегодня на наше сознание влияет виртуальный иллюзорный мир. Это так называемая фиктивно-демонстративная активность, которая представлена нанятыми, оплаченными активистами и с подачи российских СМИ, использующих порой недостоверную информацию. Поэтому я предпочитаю читать статистическую информацию с холодными цифрами и непредвзятостью.
Я нашла одну интересную статью «Мнение среднего россиянина. Базовые ценности россиян и европейцев». Так вот, сегодняшний средний россиянин, который при сравнении с жителями большинства других включенных в исследование европейских стран крайне высоко ценит безопасность и защиту со стороны сильного государства; слабее привержен ценностям новизны, творчества, свободы и самостоятельности и меньше ценит риск, веселье и удовольствия. И это общеевропейская тенденция.
Таким образом, я другими словами передаю те же формулы, которые пытался в историческом и религиозном экскурсе представить Александр Викторович. Но сегодня это та социология, которая выявляет сильнейших лидеров, предпринимателей. И сегодня мы находимся в активной фазе регулирования этих процессов. Именно эти черты говорят о том, что в нашей стране существует очень серьезная моральная критика в адрес массовых ценностей и нравов.
==== Руководство и хозяйственно-общественный актив города ДЕЙСТВИТЕЛЬНО проводят полезную работу по выявлению лидеров и развитию деловой активности горожан. Но, соизмеряют эту работу со своими способностями, с интересами и ожиданиями вышестоящего руководства. Но, не с той самой внешней угрозой, которая патетически обозначается в речи модератора. Потому что выход на содержание и уровень работы, соответствующий реальным внешним угрозам, (1) для них непомерно труден и (2) был бы сопряжен с перераспределением ролей – слабые руководители, собственники имуществ, «лидеры»-приспособленцы должны быть сметены с приятных мест.
Властная администрация предъявляет «антикризисные химеры» (газета «КоммерсантЪ» 20.02.2015) и нуждается в сдерживании протестных побуждений народа. В этом отношении власть в настоящее время с готовностью уступает народ РПЦ – отвлечению энергии народа и увлечению его настроениями и ритуалами церкви. РПЦ приспосабливается к этому – использует предоставленную возможность интенсивно работать с народом и еще использовать властных фигур и средства в этой работе. Для РПЦ это является и текущей работой и работой на перспективу, когда можно будет напрямую перехватывать власть у нецерковной части общества.
А социально-политические и деловые общественные группы подстраиваются под то, что делают основные игроки российского поля – властная вертикаль и РПЦ. И решают свои частные, «эгоистические» задачи. ====
Подведу краткий вывод: социальная активность в России есть, но она находится в большой зависимости от территории проживания – в деревне она носит одни черты, а в городе совсем другие. При этом активность в городе в четыре раза выше, чем в сельской местности.
==== Вывод не конструктивен и ничего не дает для решения объявленной проблемы. После демонстрации своей квалификации посредством обозначения некоторых деталей проблемы - на этапе выводов и предложения, осуществлен уход от конструктивности; учтен характер данного «круглого стола». ====
** Константин Владимирович СЕНЧЕНКО, президент сети гипермаркетов «Армада», лидер регионального отделения политической парии «Гражданская Платформа»:
– Последние полтора месяца я очень активно общаюсь с населением и вижу, что люди разочарованы, они не верят никому, а самое печальное – не верят самим себе. Они не видят перед собой позитивных примеров успеха, считают, что заниматься бизнесом и политикой страшно. 90% мэров, избранных не от партии власти, сегодня либо находятся под следствием, либо уже осуждены. Поэтому народ не хочет ничего делать и предпочитает сидеть дома. Пока мы не сломаем этот тренд, пока государство не возьмет курс на поощрение социальной активности в экономике, политике, общественной среде, проблема не решится. У людей перед глазами должны быть яркие примеры успеха, своеобразный аналог «американской мечты», когда простой парень из народа пошел, что-то сделал – и у него получилось. Неважно, с чем именно будет связан этот успех: с деньгами, политикой или другими сферами. В любом случае государство должно поощрять такую активность. Давайте создавать свою, русскую мечту, чтобы у людей были и стимулы, и примеры. Нам здесь жить и работать.
==== РЕГИОНАЛЬНЫЙ лидер политической парии на проблемном совещании С РЕГИОНАЛЬНЫМИ КОЛЛЕГАМИ призвал ГОСУДАРСТВЕННЫЕ ВЕРХА «сломать существующий тренд» и «создавать свою, русскую мечту». Предложений по СОБСТВЕННЫМ, РЕГИОНАЛЬНЫМ УСИЛИЯМ у него нет. Продолжил вытанцовывать линию, заказанную тем, кто их (участников застолья) «ужинает». ====
** Александр Юрьевич ЮЖАННИКОВ, председатель совета директоров ОАО «Сибцветметниипроект»:
– Хотел бы сказать пару слов в продолжение темы, затронутой Татьяной Васильевной, о нескольких моделях социальной активности. Еще в детских сказках мы узнаем о русском менталитете: когда «по щучьему веленью» или благодаря золотой рыбке человеку достается богатство и процветание. И если в западных сказках герой берет и что-то делает, то наш человек все время ждет, когда все само произойдет волшебным образом. Поэтому при рассмотрении проблемы необходимо учитывать исторические корни, которые столетиями закладывают национальный русский характер.
Я бы особо отметил две вещи, которые формируют абсолютно любую активность. Во-первых, желание жить лучше. Вспомним знаменитую фразу героев небезызвестной советской комедии: «жить хорошо, а хорошо жить еще лучше». Во-вторых, самореализация: люди хотят из средней уравниловки, которая долгое время существовала в нашей стране, выйти к каким-то новым возможностям.
Вместе с тем мы должны понимать, что социально активных людей в принципе мало. Поэтому поддержка власти в любых формах очень важна. Дело в том, что существует масса тех, которые хотят, но мало тех, кто может. Недостаточно просто поговорить на кухне – нужно после этого выйти, засучить рукава и работать.
Протестная активность у нас связана с экологией, средой обитания. Люди хотят дышать свежим воздухом, пить чистую воду и т. д. Такая активность происходит из первого тезиса – желания жить лучше. И, наконец, конструктивная активность связана с тем, что малый бизнес идет в политику. Да, люди научились что-то делать, да, они пытаются это защитить, но понимают, что эта деятельность может быть опасна, если не вписываться в систему. И через выборы они пытаются влиять на власть, пусть пока даже местную.
==== Банальные констатации без явной попытки выявлять доступные потенциалы социально-экономической активности жителей региона и выявить средства активизации таких потенциалов. ====
** Александр Анатольевич КОЗЛОВ, председатель Совета Фонда «Интегральное развитие», кандидат экономических наук, Алтайский край:
Виртуальное подключение экспертов из Москвы, Петербурга, Калининграда и Литвы к этой беседе мне кажется очень удачной и перспективной формой взаимодействия. Коллеги из других городов, познакомившись с экспертным «Капитанским клубом», почувствовали, что мы единомышленники в поиске новых решений, отработке идей, и подобная дискуссия нас всех обогащает.
==== Выполняется комплект из двух контрактов: 1) психологический контракт «вы имитируете профессиональную помощь в проведении «СОДЕРЖАТЕЛЬНОЙ!» работы, а мы имитируем СОДЕРЖАТЕЛЬНОСТЬ»; 2) коммерческий «одни играют роль профессиональной поддержки, другие – роль компетентных и ответственных участников важной групповой деятельности».
И это – в условиях кризисных явлений в стране на фоне разнообразных и опасных проблем в мире. ===
Поэтому мы поддержали идею руководителей «Капитанского клуба» вести онлайн трансляцию сегодняшнего заседания на сайте www.krugi.tv. Я надеюсь, что нас смотрит большое количество людей, – об этом нам позже расскажет модератор сайта Дмитрий Самсонников. Многие из активных участников «Капитанского клуба» – известные общественно-политические деятели г. Красноярска, представители государственных, научных, журналистских организаций, которые не смогли реально присутствовать здесь, – могут подключаться и виртуально участвовать в беседе.
=== Пиар группы представителей местной элиты и реклама услуг Фонда «Интегральное развитие» ====
Сегодняшняя тема обсуждения является очень важной, и родилась она, кстати, именно в Красноярске, когда мы встречались с Константином Сенченко, Александром Александровым, Андреем Думанским и Александром Урдаевым. Не скрою, это было в какой-то степени связано с выборами: мы пытались найти ответ на вопрос, как же вообще привлечь людей к участию в выборах, как можно их заинтересовать, чем-то заинтриговать? Сделать это трудно, поскольку наш народ очень пассивно реагирует на предложения власти и всех наших общественно-политических движений и партий, которые предлагают идеи обществу. Почему это происходит?
Мне кажется, необходимо выяснить корни самого вопроса, углубиться в них и поискать решение вместе, обогащая друг друга своими предложениям.
==== Ни заказчик «круга», ни остальные участники не заинтересованы в а) открытом (даже, в своем кругу) обозначении и обсуждении «корней вопросов» и б) в публичной артикуляции своего понимания и своих целей в отношении «вопросов» и «корней вопросов». И это высказывание представителя поставщика «столовых» услуг - Фонда «Интегральное развитие» - не искреннее. ====
Я в каждом выступлении чувствую большую глубину, заинтересованность и желание найти решение, чтобы включить граждан в социальную, экономическую и политическую жизнь.
==== Анализ выступлений участников «стола» показывает отсутствие «глубины», обусловленное, видимо, отсутствием «заинтересованности и желания». И этого не может не видеть поставщик услуг, прекрасно понимающий, что нужно клиенту. ====
Как это сделать? Считаю, что каждый человек, живущий в обществе, имеет внутренний камертон, сопоставляющий то, что ему предлагают, и то, что он сам хочет. И насколько эти две вещи совпадают, настолько человек и включается в социально-политическую и экономическую жизнь. Этот камертон показывает степень истинности и совпадения интересов власти либо претендентов на власть с обществом и конкретным человеком. Мы понимаем, что уровень этого совпадения очень низок.
Мне кажется, нам повезло жить в такое динамическое время, когда одно поколение имеет возможность пережить различный исторический опыт. Мы прошли через времена Советского Союза, когда человек чувствовал уверенность в завтрашнем дне и ощущал социальную поддержку. Он понимал, что обществу предложены такие ценности, которые совпадают с внутренними критериями человека. Это было, кстати, не только во времена СССР.
На протяжении всей российской истории нравственные ценности, мораль ставились во главу угла, и человек понимал, что он может стать не просто богатым и потому счастливым (что сегодня синонимично), а может прийти к самореализации. Тогда люди были готовы разделить с государством бремя ответственности, прилагали силы для участия в государственных программах.
==== Такие комплименты продавец «интегрального развития» делает каждому покупателю. См., например, книги Международной академии каббалы «Антисемитизм как закон природы» или «Главный секрет евреев», где такое же замечательное «своеобразие» приписывается иудеям. ====
Далее нам навязали ценности Запада. Как очень быстро выяснилось, эти ценности внутреннему настрою большей части нашего населения не соответствуют. Люди убедились, что реализовать свои таланты и способности они не могут. Они прекрасно понимают, что во власти процветает коррупция и различные другие негативные тенденции. В бизнесе также отсутствует честная конкурентная борьба. Поэтому разрыв между тем, чего хочет гражданин, и тем, что ему предлагают, очень велик. Соответственно, зачем ему идти на выборы, поддерживать эту власть? В результате происходит снижение мотивации труда, научной и образовательной активности. Зачем учиться, заниматься наукой, когда в жизни побеждают люди со средним и ниже среднего уровнем образования?
==== Повтор надуманной и контрпродуктивной аргументации участников «стола». ====
Поэтому, мне кажется, необходимо точно ставить диагноз проблемы, которая сейчас существует, и власти. Власть имеет потенциал доверия, но она должна им дорожить, увеличивать его. Центр повышения социальной активности находится в развитии человека. Общество должно дать ему возможность раскрыть свои способности. И наш фонд «Интегральное развитие» как раз занимается развитием человека, дает ему программу воспитания, образования, высоких моральных ценностей, благодаря чему человек может интегрироваться в социальные процессы, неважно в какую именно отрасль. В результате произойдет успех всего общества, государства, власти и человечества в целом, которое сейчас находится в глубоком кризисе.
==== Благие, беспредметные и заведомо безнадежные пожелания в адрес центральной власти – в отвод внимания от возможностей и обязанностей МЕСТНЫХ ВЛАСТЕЙ, присевших у гостеприимного стола. Центральную власть такие пожелания не затрудняют. И, даже, устраивают тем, что, в какой-то степени, успокаивают народ.
Ну, и попутно – реклама услуг фонда «Интегральное развитие». ====
** Сергей Александрович ТОМИЛОВ, руководитель Уральского отделения фонда «Интегральное развитие» (г. Екатеринбург):
Когда я летел в Красноярск на эту встречу, в самолете взял в руки «Российскую газету». Может ли человек, читая подобное, быть социально активным? Написано таким языком, что просто невозможно понять, о чем вообще идет речь. Проблема в том, что человек абсолютно выключен из этого процесса, он не участвует в том, куда его так зовут, тянут, а если и привлекают, то потом он все равно остается где-то в стороне. И это вопрос не только российского масштаба – данная проблема существует сейчас во всем мире.
==== Указание на мировой масштаб проблемы формирует ощущение объективной невозможности быстрого и радикального решения, факт которого подтвердил бы правильность проведенных действий и осуществленных затрат ради решения; формирует доверие к предлагаемым действиям и удовлетворенность частными результатами без способности соотнести их с желанным бесконечно далеким решением проблемы. Начальное высказывание еще одного поставщика услуг «Интегрального развития» - вполне рациональный маркетинговый ход.
Далее идет реклама конкретных продуктов и пиар Фонда. ====
Сейчас мы создаем проект «Счастливое детство», в котором участвуют все слои населения – от предпринимателей до рабочих и родителей. Эти люди решили создать летний лагерь, в котором дети смогут реализовывать какие-то свои проекты без оглядки на то, что происходит снаружи. И я не заметил там, чтобы кто-то был неактивен, потому что все вопросы решаются за таким же круглым столом, независимо от рангов, социального положения и т. д., с пониманием того, что мнение каждого необходимо. Поэтому, если человек понимает, что он важен и от него что-то зависит, он начинает занимать более активную социальную позицию. И для этого ему не обязательно быть экономистом и понимать все те умные вещи, которые пишутся в газетах. Человек должен чувствовать, что, находясь на своем месте, например, работая слесарем, он является такой же интегральной частью системы, наравне со всеми имеет право на уважение и сам строит свое будущее. Он должен четко осознавать, что от его социальной позиции зависит то, что будет завтра с его детьми и страной в целом.
** Сергей Васильевич ПОГОЖЕВ, директор ООО «Городская типография», канд. мед. наук:
Мне кажется, мы постоянно уходим от темы. От чего зависит социальная пассивность населения? Если мы точно поставим диагноз, то и к лечению подойдем, и оно будет эффективным.
==== Обладатель научной квалификации признал УПОРСТВО, ПОСЛЕДОВАТЕЛЬНОСТЬ («постоянно») ухода от заявленной темы. За этим признанием – четкое осознание ОБЩЕГО ИНТЕРЕСА «застольников». ====
Я работаю с предпринимателями каждый день – это очень изощренно-предприимчивый народ. И то, что он не выказывает свои интересы, еще не значит, что он глуп. Когда возникает какая-то проблема, я иду к этим людям и просто говорю: «Ребята, надо что-то делать». И иногда они, порой даже не имея среднего образования, предлагают такие варианты решения, которые тебе самому никогда в голову не придут. Поэтому если давать людям реализовать себя, то возникнет социальная активность: они сами придут с предложениями, инициативами.
Есть настораживающие тенденции, к примеру, только за последний год девять полиграфических предприятий города закрылись (!). Причины их закрытия декоративны: проверяльщиков с каждым годом все больше, штрафы, налоги, тарифы – все растет.
Еще одно доказательство талантливости нашего народа: всякий раз, когда русский промышленник переезжает из страны, где все нельзя, в страну, где можно, он быстро наверстывает упущенное.
Также существует мнение, что русскому народу свойственна вороватость. Но оно свойственно не всякому слою русского населения. К примеру, для промышленника-созидателя брать чужое – ниже его достоинства. Он никогда не брал, не берет и не будет брать, потому что он создает свое, он готов защищать его. Поэтому есть люди в стране, есть опора власти, только развяжите им руки, дайте возможность реализовать себя.
Почему власть относится так к тем, кого она должна оберегать и любить? Отвечу на этот вопрос: те, кто представляет власть – это люди далекие от производства. Какой у них есть опыт? Они в своей жизни работали начальником цеха, сотрудником производства? У чиновников должен быть опыт работы на производстве. И надо бережно относиться к производственникам. Талантливые люди всегда ершистые, они знают себе цену, с ними трудно порой работать.
==== Вводное разоблачительное признание грозило опасным противопоставлением себя «кругу» и, видимо, скорее интуитивно, местный предприниматель завершил «нестрашным» определением причины обсуждаемой проблемы. Неизящный маневр задел участницу «круга» и вызвал отпорную реакцию «застольников». ====
** Татьяна Васильевна ЗЕЛЕНСКАЯ, профессор экономики, заместитель главы г. Красноярска, руководитель департамента экономики:
Нельзя так крайне обобщать всех. Во власти работают люди с большим багажом знаний, опытом работы на производстве. Я не потомственный чиновник. В свое время работала начальником цеха, занималась наукой, преподавала
** Андрей Николаевич ДУМАНСКИЙ, редактор еженедельника «Аргументы недели. Енисей»:
Татьяна Васильевна в чем права – люди бывают разные. Среди чиновников есть немало людей с производственным опытом работы.
** VidaSkaсkauskaitе, советник премьера Правительства Литвы, Шауляйский университет:
==== Социолог, педагог, специалист по общественным отношениям и государственному устройству. В Шауляйском Университете преподает основы государственного управления и государства. Работала членом Сейма Литовской Республики, мэром г. Шауляй. Вместе с Константином Кальченко (сейчас и он вступит в действо) входит в Методический совет Тренинговой компании «В круге». (http://tk.vkruge.info/komanda/). Преподаватель курса «Основы интегрального общества» Международная академия каббалы и Шауляйский университет заключили договор о преподавании интегрального воспитания. http://blogd2.kbb1.com/education/75824.html ====
Я сама была политиком, членом Сейма, мэром города, и меня всегда интересовал вопрос, почему так часто люди, которые хотят добиться чего-то хорошего, в итоге этого не получают. Анализируя само желание человека, которое является основой нашей жизни, я пришла к выводу: эти желания формирует общественный интерес. Люди, развивая общество потребления, основанное на конкуренции, смотрят на своего соседа, на другие страны и стремятся не только достигнуть их уровня, но и перегнать. Такое развитие довело нас до глобализации, и социальные отношения сегодня очень напряжены. Мы видим, что их необходимо лечить, потому что нравственные позиции стремительно изменяются: например, от традиционного брака мы перешли к однополой семье, которая уже имеет детей. Это очень настораживает. Когда я искала объяснение этих процессов, пришла к выводу, что конкуренция, общество потребления и демократия нас уже никуда не ведут. Мы должны найти решение, потому что желания людей выросли до такой степени, что ведут их в тупик. Люди хотят власти, богатства и при этом не хотят работать. Не достигая желаемого, они начинают деградировать. Система развития человека все-таки гораздо шире, она бинарная. А мы живем, видя только одну сторону – развитие конкуренции. Но есть и вторая часть, которая идет через объединение и те моральные основы, о которых вы говорили.
В Шауляйском университете я обучаю студентов как раз таким основам интегрального государства. Я показываю им, что система развития человека гораздо шире, и необходимо перейти на ее новую степень, чтобы человек начал сам себя развивать. Необходимо открыть дверь к самопознанию и совершенствованию человека, чтобы он сам смог найти свое место, вместо того чтобы смотреть на соседа, богатого человека и мечтать занять его место, хотя оно априори ему не принадлежит. И в этом политики должны помогать. Преподавая эту систему, я замечаю, что люди сегодня очень заинтересованы в саморазвитии, они уже сами видят, что если не следить за своей жизнью, своими желаниями, то это неизбежно ведет к унынию и депрессии. Интегральное обучение, охватывая все сферы, дает людям ясность и жизненный вектор. Тогда они видят, что через интегральное просвещение, познание себя можно создать комфортную, сбалансированную жизнь, чтобы всегда быть счастливым, – ведь это именно то, чего хочет человек. А власть этого не даст. И если бы мы сегодня полностью сменили всех чиновников, то очень скоро новая власть превратилась бы в предшествующую. Такие меры ничего не изменят – надо менять человека. В этом направлении всем понимающим людям надо работать, и я желаю вам успехов. Я очень рада, что у вас создался такой круглый стол, за которым люди ищут способы выхода общества из кризиса.
==== Обсуждается треугольник «власть-люди-пропаганда и обучение интегральности». Сводится обсуждение к пропаганде интегральности и интегрального обучения. Власти для того, чтобы пользоваться собою – своим властным состоянием, нужны люди в состоянии лояльности. Лояльность обеспечивается двумя средствами, по-отдельности или их сочетанием:
а) власть достаточным образом обеспечивает ожидания людей; это напряжно и существенно ограничивает наслаждение властным положением; несовпадение работы власти для людей с их ожиданиями ведет к противоборству и напрягает власть;
б) некая общественная организация/движение работает с людьми /и властью/, развивая и обучая их с дальним прицелом на достижение такого состояния, при котором будет гармония работы власти и ожиданий людей.
Замечательное состояние гармонии может быть достигнуто в столь дальней перспективе, что нынешняя власть может спокойно пребывать в своем состоянии, решая СВОИ проблемы и не подвергаясь давлению людей, поскольку те вовлечены в свое обучение и развитие. При строительстве далекого коммунистического будущего в бывшем СССР такая стратегия дополнялась силовым давлением на людей.
Деятельность по развитию и обучению во многих аспектах выгодна и приятна для тех, кто её проводит. Интересное содержание, антураж (круглый стол в кают-компании, телетрансляция, …). Власть довольна – народ отвлечен от того, чтобы ей мешать.
Своё включение в действо надводного «круглого стола» уважаемый эксперт из Литвы использовала для пропагандистской поддержки маркетинговой работы коллег по тренерской корпорации. ====
** Анатолий Юрьевич УРДАЕВ, член Гражданской ассамблеи Красноярского края, председатель краевой федерации шахмат, представитель фонда «Интегральное развитие» (г. Красноярск):
Уже прозвучало, что социально-экономическая активность граждан нужна. Но какая активность? Мы пришли к выводу, что нужна активность конструктивная.
==== Шахматист! Интеллектуал! Этот «вывод» - потрясающий интеллектуальный прорыв. ====
Она направлена на удовлетворение наших потребностей и желаний. Мы должны поднять активность и направить ее в правильное русло, чтобы люди жили хорошо.
==== Естественно вспоминается Маяковский о Ленине: «Шахматы ему – они вождям полезней». ====
Для того чтобы это сделать, мы должны ориентироваться на законы природы, социальные законы. Еще четыре года назад мною было внесено предложение в наше Законодательное Собрание о разработке закона об общественном контроле в Красноярском крае. Как оказалось, такого закона нет не только у нас в регионе, но даже в России. Работая в нашей Гражданской ассамблее, мы столкнулись с закономерностью: когда человек начинает проявлять социально-экономическую активность, он постоянно натыкается на препятствия со стороны различных контролирующих органов. Соответственно, возникла идея создания закона, в рамках которого мы должны реализовывать социальную активность. Наша идея была признана хорошей, она обсуждалась на уровне Общественной Палаты РФ. И в Госдуму был внесен проект закона о гражданском контроле, который позволит общественности правильно реализовать свои желания и возможности для достижения правильных целей.
==== Заведомо поверхностный разговор, имитация «глубокого обсуждения» и, похоже, имитация факта якобы проведенной «конструктивной» деятельности:
предложение о таком законе одновременно формировалось во многих регионах России (параллельно с аналогичным процессом в других постсоветских странах). Кто подал пример и кто первый донес до Госдумы предложение, и не сама ли Госдума инициировала изобразить «предложение»?
закон не работает сам по себе, а только в пакете «закон-состоятельный интересант». И серьезный разговор о законе может быть только разговором о пакете – о состоятельности интересанта, об интересах интересантах и о действиях интересанта.
Формирование у партнера, которого надо обыгрывать, ложных представлений о тебе и направленности твоих действий – нормальная шахматная стратегия. ====
Как поднять эту гражданскую активность? Наверное, когда человек увидит перед собой ясную цель, у него появится желание ее достигнуть и средства для ее реализации. Могу сказать, что государство в этом направлении работает, но, как мы видим, недостаточно. Я считаю, что основная задача на данный момент – формирование правового гражданского общества. Сюда входит не только образовательная часть. Мы должны давать населению как можно больше правовых основ. Необходим также элемент гражданского и нравственного воспитания, ведь если у человека будут знания, но не будет нравственных ориентиров, мы получим грамотного мошенника-юриста, мошенника-экономиста и т. д.
==== пропаганда услуг фонда «Интегральное развитие», в котором заинтересован местный политик и шахматист. ====
Вспомню одно народное изречение: нельзя лягушкам поручать осушать болото. Общество должно контролировать власть. Если оно не будет этого делать, мы рискуем получить печальный опыт 1937 года, когда не было совершенно никаких демократических основ, человек не имел возможности реализоваться.
==== Ого! Угроза шаха – страшилка на левом фланге. ====
Поэтому мы должны продвинуть активных грамотных людей. Есть такая форма продвижения как общественные советы при министерствах и ведомствах, которым сейчас дается все больше прав, и они имеют возможность влиять на ситуацию в своих направлениях. Одной из форм также является городской Совет. Желательно, чтобы в Горсовет не пришли крикуны, желающие все разрушить. Мы должны голосовать за тех людей, которые профессионально, грамотно, с ответственностью подойдут к власти и будут помогать людям обустраивать город на Енисее. Это люди, которые осознают нравственную ответственность за содеянное. И только тогда мы получим хороший результат. Граждане увидят, что власть заботится о них, помогает им, развивает те инициативы, которые возникают в обществе.
==== К решению проблем подступают с целями, а после анализа – с задачами. А здесь очередной выступающий отделывается декларацией о миссии. На таком уровне не обеспечивается эффективность проблемного «круглого стола». ====
В настоящий момент наше Правительство реализует несколько таких программ, как «Электронное правительство», «Электронное общество». Уже появилось понятие «открытое общество». Вводятся новые информационные системы доступа, как к справочной информации, так и к инструментам контроля над властью. Это и есть те ростки будущего, которые позволят гражданину себя оперативно и грамотно реализовать.
** Константин КАЛЬЧЕНКО, директор по развитию тренинговой компании «В круге» (г. Санкт-Петербург):
Спасибо за такие разные и интересные мнения. Чтобы не повторяться, хочу дополнить беседу, может быть, неожиданным разрезом, который еще не прозвучал.
==== Подвод к маркетинговому действу. ====
Я – директор тренинговой компании, и каждый день мы встречаемся с десятками-сотнями людей, выясняем их желания и помогаем эти желания реализовать.
Я присоединяюсь ко всем комплиментам в адрес россиян – у нас действительно потрясающие, удивительные люди.
==== Присоединение к местной власти в совместной обработке низовой людской массы. ====
У них яркие, но при этом очень простые, реальные желания: квартира, образование, воспитание детей, здоровье и безопасность. Это то главное, к чему стремится человек, и он будет доверять той власти, которая сможет ему это дать. Именно к этому он идет и тратит всю свою жизнь, кто-то, даже нарушая закон, работает по 15 часов в сутки, чтобы достигнуть желаемого.
==== И, далее, маркетинг; если с евреями - про каббалу, с русскими – про соборность: ====
Изюминка нашей работы заключается в том, что мы учим людей сотрудничеству и кооперации. Вал пропаганды индивидуализма совершенно разлучил людей. Здесь уже говорилось о соборности – да, мы утратили ее полностью. Человека научили, что нужно в одиночку, конкурируя, толкаясь локтями, достигать цели. Я считаю, что это очень большая ошибка. Надо объединять людей. Кроме суммы усилий появляется кумулятивность. И мы получаем мгновенные, колоссальные результаты, просто объединяя людей в их стремлении к нормальным, естественным ценностям. Поэтому, мне кажется, говоря о социальной активности, очень важно не забывать о ее эффективности.
Каждое действие человека должно поощряться положительным результатом, а эффективность индивидуальных действий крайне низка. Мы дошли уже до того, что учим людей сотрудничать в семье. Ведь сегодня зачастую у мужа и жены отдельные бюджеты, то, чего у одного в избытке, не хватает другому, но они даже не помогают друг другу. Поэтому так важно уметь кооперироваться: у другого есть то, чего не хватает тебе. Мощные родительские объединения могут все, например, изменить образовательные стандарты. Так 50 тысяч подписей в Интернете отменили очень вредную реформу образования. Мы вместе можем все. Один человек не может ничего. Так давайте научим человека сотрудничать с другими, и тогда мы получим колоссальный эффект во всех направлениях, о которых мы говорили. Ведь мы используем как раз один из таких механизмов сегодня – это равное, искреннее обсуждение проблемы за круглым столом.
** Владимир Владимирович БУРЦЕВ, руководитель КРОО «Комитет общественной безопасности региона»:
Рассматриваемая тема является очень тонкой материей – она касается воспитания людей. Сегодня я, сублимируя свой предшествующий профессиональный опыт, отдаю все свои силы именно помощи людям, попавшим в трудную жизненную ситуацию.
==== Сублимация (психология) — трансформация либидозной энергии в творческую (ВикипедиЯ): — защитный механизм психики, представляющий собой снятие внутреннего напряжения с помощью перенаправления энергии на достижение социально приемлемых целей, творчество. Впервые описан Фрейдом. Зигмунд Фрейд, в соответствии с концепциями своей теории, описывал сублимацию как отклонение энергии биологических, в первую очередь сексуальных влечений от их прямой цели и перенаправление её к социально приемлемым целям.
Это уже какая-то особо тонкая техника спецслужб. Перевод собственной сексуальной энергии одного человека в обеспечение общественной безопасности базового региона Сибири! – можно отразить только словами Маяковского «гвозди бы делать из этих людей». Наверно, это потомки Железного Феликса. Под такие «гвозди» подходят только Железные Леди. ====
К нам обращаются с разными проблемами, и, используя этот статистический материал, мне проще сформулировать пути решения проблемы.
Сегодня, общаясь с жителями разных регионов, могу точно сказать: виноваты не дети, а их родители, но винить во всем исключительно народ нельзя. Я как отец четырех родных детей и нескольких приемных убедился, что характер каждого ребенка совершенно разный. Эффективность власти сегодня резко упала. Но проблема низкой социальной активности заключена и в самих людях, потому что эта черта передается генетически. Почему лично я занимаю активную позицию? Потому что такими были мои отец и мать, они всегда учили меня не отмалчиваться, а идти и добиваться. Но люди сегодня боятся власти, избегают конфликта с ней ради своего собственного спокойствия. Видимо, эти процессы не могут развиваться быстро. Но если власть не слышит сигналов снизу, то все заканчивается революциями. Либо мы пойдем путем реформ, а значит, власть должна услышать общество. Сделать это она может только через институты гражданского общества. Тогда люди не будут ничего опасаться.
И сегодня за этим круглым столом мы должны выработать алгоритм решения проблемы, чтобы подсказать и власти, и обществу, каким путем нужно развиваться.
==== Два «комитетчика» выступают последними за столом и на этом этапе как-то уже поздновато формулировать задачу стола. Разве что в порядке имитации содержательной деятельности. ====
У нас нет другого пути: либо страна погибнет, либо она снова расцветет. В последнем я твердо убежден, потому что я оптимист. У нас очень много ярких людей, и их нужно пестовать и выносить на поверхность, чтобы руководили процессом именно они, а не серые вороватые чиновники.
==== Людям это должно быть приятно слышать. ====
Я всегда утверждаю, что с неправдой бороться легко, потому что не в деньгах сила, а в правде.
** Евгений Николаевич ИВАНОВ, руководитель отделения «Комитета общественной безопасности региона» по Абанскому району:
Так вышло, что 10 лет я прожил в Москве, получил там образование, вступил в «Единую Россию», где получил уже партийное образование. Поэтому политическое поле – одна из моих любимых сфер деятельности. Приехав из Москвы в сельскую глубинку, я понял, где небо, а где земля. Когда люди ходят по небу, а так чувствует себя большинство москвичей, они не знают, что происходит в реальности, на земле. И когда погружаешься в сельскую действительность, наступает состояние шока. Просто нет слов, не хочется никак реагировать на это, а появляется желание спрятаться куда-то от увиденного. Невозможно понять, как вообще такое возможно! Неужели действительно может быть такой глобальный разрыв в одной и той же стране? На самом деле нас так разорвали, разделили города, села, регионы… Единства как такового у нас нет даже между соседями по улице.
==== Переживает человек, политик. ====
И когда появляются активные люди, которые пытаются как-то наладить эту жизнь, им мешает власть. А что такое власть? Это элита, как они сами называют себя. Но они не элита, а истеблишмент, который немного разбогател и решил, что теперь может ходить вот с такими часами или вот с такой золотой цепочкой на шее. Такие чиновники не приживаются именно в районах, потому что в сельской местности еще осталось исконно русское понимание того, что все-таки все мы люди. И именно из таких патриотов, которые молча, без чьей-то помощи, день за днем строят церковь там, где все вокруг рушится, должно состоять наше общество. Но сегодня оно формируется в основном из тех, кто может громко крикнуть. И иногда тем, кто не хочет кричать, приходится это делать, чтобы их услышали. Потому что по-другому проблема, несмотря на ее глобальность, не решается. Коррупция, засилье властных структур не дают людям ни жить, ни развиваться. И делается это целенаправленно.
==== Комитетчик регионального ранга пояснил, что «с неправдой бороться легко». И его младший, районный коллега это демонстрирует – действительно, легко. Как он режет правду-матку! ====
Мы в Абанском районе часто ходили на митинги, писали много писем, как губернатору, так и президенту. Ответы приходят, но отвечают обычно те, на кого жалуются. И пока не произойдет сильный социальный взрыв, «сверху» никто не отреагирует. На нашем последнем митинге присутствовали почти все политические силы: и КПРФ, и ЛДПР, и «Единая Россия», которые единым народным фронтом требовали: «Глава района, уходи! Нам надоела эта жизнь, мы хотим движения вперед!» Но этого не хочет тот старый, заржавелый гвоздь, который не так-то просто выдернуть. Вертикаль власти просто не предполагает такого гвоздодера, который бы смог его вытащить.
==== И с той стороны – крутые гвозди! Да… Чтобы в такой схватке гвоздей выжить, людям надо «учиться, учиться и еще раз учиться». Лет до ста! Хорошо, что есть международная корпорация тренеров. ====
Сегодня мы говорим о социальной пассивности. Но я бы не сказал, что общество не активно. Зайдите в социальные сети – это какой-то бум, там десятки миллионов людей ежедневно проявляют колоссальную активность, и в основном это молодая часть населения. Молодежь сегодня буквально вгрызается в общественную деятельность. И когда я встречаюсь со школьниками, вижу, что у них просто глаза горят. Иногда они задают такие вопросы, что сначала впадаешь в ступор, а затем понимаешь – эта аудитория хочет многого. Она хочет много знать, понимать, но ей не всегда дают то, на что у нее есть такой высокий запрос. И я точно могу сказать, что делается это целенаправленно. Власти, чиновникам эта активность невыгодна. Потому что в такой среде им никто не позволит воровать миллионы или миллиарды рублей.
** Дмитрий САМСОННИКОВ, эксперт проекта krugi.tv, модератор сайта, специалист в сфере социальных коммуникаций (г. Калиниград):
Кrugi.tv служит такой площадкой, где используется именно форма социального диалога, когда люди, сидя за круглым столом виртуально или физически, учатся слушать друг друга и приходить к какому-то общему решению.
==== Участники данного «стола», как видно из протокола, закрепились в умении слышать друг друга. И дальше с еще большей эффективностью продолжит выполнять свою социальную роль. ====
Сейчас к прямой трансляции подключено 326 зрителей, они нас видят, слышат и очень активно обсуждают эту тему и высказывания участников в чате на портале krugi.tv. У нас сегодня широчайшая география: присутствуют города Красноярск, Новосибирск, Иркутск, Улан-Удэ, Кемерово, Архангельск, Пермь, Москва, Санкт-Петербург, Ростов, Краснодар, Йошкар-Ола, Казань. Очень многие зрители представляют города ближнего и дальнего зарубежья: Киев, Кишинев, Николаев, Ровно, Одесса, Севастополь, Кривой Рог, Днепропетровск, Минск, Тбилиси, Клайпеда, Шауляй, Вильнюс, Каунас, Лиепая, Рига, Таллинн, Нью-Йорк, Гамбург, Стокгольм, Торонто, Тель-Авив, Алма-Ата, Сидней, а также есть подключение из Нидерландов. Вы можете себе представить, насколько проблема, которую мы сегодня обсуждаем, глобальна. Масштаб данной трансляции также подтверждает, насколько формат круглого стола актуален и приветствуется зрителями. Они на самом деле готовы к тому, чтобы таким образом друг с другом коммуницировать.
Большинство участников обсуждения проблемы в чате сошлись на том, что воспитание и образование – это наш главный инструмент в вопросе повышения социальной активности граждан. Независимо от того, каков социально-экономический статус человека, на какой ступени вертикали власти он находится, каждому из нас нужно учиться ответственности не только за себя, но и за всю страну в целом, а может быть, и за весь мир. И таким образом постепенно можно решить данную проблему.
** Юлия ЧЕМЕРИНСКАЯ, эксперт проекта krugi.tv (Президент образовательного проекта «HR-академия», преподаватель Высшей школы бизнеса МГУ, специалист по кадровой работе с 20-летним стажем, бизнес-тренер, коуч):
Меня пригласили сюда как эксперта по круглым столам, но я не могу не добавить что-то от себя к данной теме, поскольку моя профессия – обучение менеджеров по персоналу, бизнесменов, руководителей компаний. Хочу сказать, что у нас с вами одна и та же проблема, потому что сегодня падает активность сотрудников, их охватывает апатия, безразличие, и живут они от зарплаты до зарплаты. Поэтому руководителям очень важно поднимать активность. Как это сделать, вы сегодня и пытались выяснить.
Сначала, как мне показалось, были очень правильно поставлены диагнозы. Конечно, нашим гражданам не хватает конструктивной активности. Количество активных людей, по наблюдениям социологов, вообще не превышает 10 %. К тому же у населения связаны руки и нет защиты от власти. Какое же лечение мы можем подобрать на фоне этого диагноза? Из всего сказанного сегодня у меня сложилась очень многогранная картина, но обобщила бы я ее следующим образом. Многие участники отметили разрозненность современного общества на всех уровнях: чиновники и предприниматели, педагоги и дети, даже муж с женой оторваны друг от друга, не говоря уже о политических партиях. Решением этой проблемы является единение людей. Ведь мы активны только тогда, когда объединены.
Как эксперт по проведению круглых столов могу сказать, что мы, проводя беседы в таком формате, используем силы коллективного разума, или, как еще говорят, мудрости толпы. На этом сейчас основаны такие механизмы, как краудсорсинг – для развития бизнеса, политического волеизъявления граждан. Мы с вами наблюдали такой прекрасный пример, когда жители Исландии совместно писали Конституцию страны. Поэтому, объединяя усилия, мы реально можем менять нашу жизнь.
Я нахожусь в таком восторге от сегодняшней встречи, что не могу не признаться в любви Красноярску, в который раньше часто приезжала в командировки. И всегда я находила здесь как высокий уровень грамотности сотрудников, так и абсолютно иной, отличающийся от московской пресыщенности уровень энергии и идей. Сегодняшняя встреча «Капитанского клуба» дает надежду на то, что начнется движение по поднятию социальной активности, и оно разойдется, как наши круги, по всей стране. Или, по словам Александра Викторовича, как народы, которые разошлись от реки Енисей в Европу и на Восток.
У меня к вам есть предложение провести заключительный блиц. По опыту проведения круглых столов, это невероятно полезная форма окончания мероприятия такого формата. Каждый участник по кругу ответит на два вопроса: во-первых, поделится впечатлением от встречи и, во-вторых, выскажет свои предложения на будущее.
** Александр КОЗЛОВ:
Меня очень впечатлили выступления именно красноярцев, которые выражают желание, стремление, энергию людей сделать что-то новое, несмотря на все трудности пути к новой, счастливой жизни.
Мы сейчас пытаемся предложить в Сибири и в других регионах страны конструктивные проекты для воспитания наших детей, педагогов и родителей, чтобы сформировать в семье и в обществе социальную активность и реализовать огромнейший потенциал людей, который просто требует своего выхода и расцвета.
** Сергей ТОМИЛОВ:
То, что сегодня за круглым столом собрались такие серьезные и разные люди, которые искренне говорят о существующей проблеме, конечно, вселяет надежду. Мы хотим и в дальнейшем внедрять опыт встреч подобного формата у себя в регионе, и я очень надеюсь, что у нас это получится.
** Владимир БУРЦЕВ:
Мы встречаемся в «Капитанском клубе» уже полтора года, и я всегда говорю, что этот формат обогащает каждого из присутствующих. А если вынести беседу на такую широкую аудиторию, мы действительно можем стать тем импульсом, который позволит решать злободневные и очень глобальные вопросы. Абсолютно уверен, что «сухой остаток», который публикуется в «Аргументах недели», найдет отражение в широком информационном поле. Очень важно, чтобы эти идеи охватили массовые слои населения, иначе результата не будет.
** Александр ЮЖАННИКОВ:
То, что мы сегодня делаем, напоминает мне химический процесс кристаллизации. Я считаю, что процесс уже запущен, кристалл растет, и все будет протекать правильно, произрастая вширь и все больше углубляясь. Еще год назад мы задавали вопрос, услышит ли нас Кремль? И он услышал.
** Татьяна ЗЕЛЕНСКАЯ:
Больше всего мне понравилось приятное, резонирующее, близкое к нирване чувство единства. Причем люди из разных регионов говорят об одних и тех же проблемах, а это значит, что сегодня мы их уже знаем.
В последнее время у нас повсеместно распространяются так называемые флэшмобы. Хочется, чтобы идеология социальной активности населения не стала таким событием. Она яркая, красивая и оставила впечатление. Мне кажется, надо заложить какую-то традицию, формулу продолжения, и тогда это будет уже системой.
** Евгений ИВАНОВ:
Сегодня очень важно сформировать единую концепцию и двигаться в заданном векторе. Чтобы не получилась ситуация, когда государство дает народу-ослику морковку, и он за ней движется. Это должна быть конкретная, единая цель, к которой стремится и общество, и власть.
** Александр АЛЕКСАНДРОВ:
Мне очень понравилась мысль, прозвучавшая из нашей дорогой Прибалтики, о том, что желание есть движущая сила. Очень важно это понимать, потому что оно исходит из человеческого сердца. Но желания могут быть разными. Народная мудрость гласит: бойтесь своих желаний, потому что они сбываются. Поэтому очень важно, чтобы желания людей совпадали с желаниями власти. Самое главное – единство, не нужно искать во власти врагов – там есть разные люди. В том числе те, кто желает нашей Родине процветания. Их нужно оберегать, им нужно помогать, с ними нужно соборничать. Ведь где происходит глобализация, где идет эта война? Она в нашем сердце, в наших желаниях.
** Андрей ДУМАНСКИЙ:
Большой плюс сегодняшнего заседания в том, что было соблюдено основное правило нашего круглого стола: половина экспертов – новые участники. Мне понравилось, что все высказанные позиции были яркими и разными.
Как я говорил в начале встречи, власть сегодня задает слабый импульс для поднятия активности общества. Нужно, чтобы главы городов, районов, поселков, депутаты были более инициативны. ==== Снова отсыл проблемы к вождям. ====
** Сергей ПОГОЖЕВ:
Первое, что хотелось бы отметить в сегодняшней встрече: люди, находящиеся в самом центре России – в Красноярске, научились говорить смело. Мне, конечно, понравилось, что во власти есть порядочные люди. Но их досадно мало. Это означает, что всех остальных больше. И власть давно нуждается в радикальной чистке.
На вопрос, что делать, давно ответил самый первый губернатор нашего края Степанов. Он сказал: нужно сделать так, чтобы ремесла и коммерция могли процветать в губернии. То есть власть должна, во-первых, поддерживать полезные социальные инициативы и, во-вторых, преследовать разрушительные тенденции.
** Анатолий УРДАЕВ:
Мне очень понравился сегодняшний интерактивный формат, который был использован впервые. Хочется пожелать, чтобы мы научились правильно формировать свои желания. И чтобы от них было хорошо не только нам, но и ближним, которые живут рядом. Многие уже говорили о том, что необходимо единство. Мы сейчас с вами сидим в круге, и я предлагаю этот круг сформировать.
** Александр АЛЕКСАНДРОВ:
Социально-экономическая активность обусловлена наличием у людей желаний. Желания зависят от уровня духовной зрелости человека и от возможностей их реализации. Духовно нищего раздирают эгоистические желания, которые проповедуют адепты глобализации. Тревожные тенденции сейчас происходят в мире, например, на Востоке, когда прекрасные страны, можно сказать, райские сады, из-за протестных настроений на наших глазах превращаются в руины. Процессы разрушения лавинообразно нарастают. Этот вал бича Божьего рано или поздно докатится и до нас. И мы должны быть к нему готовы.
==== То-ли «протестные настроения» против глобализации обрушились на «райские сады», которые являются продуктом и средством дальнейшего роста глобализации, то-ли «протестные настроения» являются формой проявления глобализации, «превращающей райские сады в руины».
В этом высказывании или откровенная неадекватность (при сохранении способности формировать простенькие художественные образы на примитивном содержании, конъюнктурно заимствованном из маргинальной культуры), или циничная попытка осуществлять манипулятивное воздействие.
Тревожное настроение порождается и обозначается внешний враг – глобалист. ====
В древние времена мы многое теряли и многое отстраивали вновь. Я хочу привести пример, как восстанавливалась империя Руссов после гигантского краха в дохристианские времена. Иван Грозный, архитектор этого строительства, имел всего 9,7 миллионов верноподданных, но он сумел присоединить Сибирское ханство, уничтожить Ливонский орден, Золотую и Чёрную орду, существенно потеснить Речь Посполитую…. В 1612 году благодаря единению и соборности народ собственными титаническими силами смог преодолеть Смутное время.
У императрицы Екатерины Великой было всего 11,4 млн. подданных, когда она поручила М. В. Ломоносову сформулировать национальную русскую идею. В своём трактате «О сохранении и размножении российского народа» тот написал, что для России национальная идея определена Господом Богом, который предоставил нам 1/6 часть суши с границей огромной протяжённости, заселённой по периметру в основном недружелюбными народами. Архиважная задача власти – размножение российского народа и заселение пограничных земель. К 1898 году, согласно переписи населения, численность россиян достигла 174,099 млн. подданных. То есть за три века население империи выросло в 18 раз. Романовы умели заботиться о своём народе!
==== Общая тенденциозность сообщения заставляет обратить внимание на смешение «размножения» и «присоединения» при эмоционально украшенном продвижении представления об определенной Господом Богом задаче – заселении присоединенных земель. Заселении именно для сохранения за собой малозаселенных территорий в виду очевидного наката исламизации. «Ответственные государственные программы мудрой и дальновидной экономической политики, путём соборности и самоорганизации» должны соответствовать представлениям «простых» людей об обустроенной жизни.
Не говорится о том, что в эту жизнь должны входить и усилия людей по выдвижению таких общественных организаторов, такой власти, которые такие программы формировали бы и осуществляли бы. Власть, принимающая для себя программы в отношении народа, выносится за пределы народа, как нечто внешнее по отношению к нему. К власти обращаются с призывами. И с упреками, если она пренебрегает народом. Предложен конкретный такой упрек – в простенькой стихотворной форме власть убеждается в естественной целесообразности отказа от использования властных возможностей для удовлетворения её собственных бытовых и статусных желаний. ====
И сегодня деяния власти должны в первую очередь быть направлены именно на возрождение народа. Нужно, пока есть время, восстанавливать народонаселение путём создания множества новых семейных домохозяйств, причём как можно ближе к нашим границам и за счёт государства. Потому что мирное время не резиновое, шагреневая кожа стягивается. Посмотрите, что произошло в Сирии, Ливии, Йемене, Египте, Тунисе и др. Через 5-10 лет этот вал подойдёт и к нашим границам. Все соседние республики будут насильственно исламизированы, что, увы, неизбежно. Об этом же нам говорит Священное Писание.
Государство сегодня должно повернуться лицом к каждому человеку, живущему в нашей стране. Чтобы инициатива, мысли, чаяния, желания нашего народа не зависели от прихоти правителей, а осуществлялись в соответствии с ответственными государственными программами мудрой и дальновидной экономической политики, путём соборности и самоорганизации. Чтобы люди могли и имели возможность в своем доме сделать и построить всё, что им надо, организовать семейный бизнес, вырастить детей, воспитать их духовными людьми, чтобы те не причиняли вреда другим. Помните, что сказал Христос: не поступай с другими так, как не хочешь, чтобы поступили с тобой.
Прочту небольшое наше с Ниной Шалыгиной стихотворение, касающееся темы тщетности необузданных желаний:
Только крестик на шее
От богатства не млея,
вдаль иди налегке.
Только крестик на шее
да платочек в руке
Ты захватишь с собою
в свой последний поход,
Наделённый судьбою даже
тонной банкнот.
Ни сундук с жемчугами
и ни в банке счета
Не несут за гробами никому,
никогда.
Только крестик на шее
да платочек в руке -
Хоть пол-миром владеешь,
но уйдёшь налегке.
5.ВЫВОДЫ
a. Круги.ру в глубокой кооперации с Международной академией каббалы – развитой бизнес интернациональной команды, гибко приспосабливающийся и использующий специфические менталитет и обстоятельства конкретных потребительских сегментов.
b. Деятельность корпорации удовлетворяет осознанным и интуитивным запросам властей (отвлекает рядовые массы от действительной требовательности к властям) и различных социальных групп (завлекает в самоудовлетворение несложными поверхностными занятиями с неясной, но приятной отдаленной перспективой).
c. Если в государстве или в цивилизации в целом – есть направляющее ядро, адекватно принимающее жизнь, то оно может использовать работу корпорации для отвлечения людских масс от противодействия направляющим усилиям ядра. И может, в согласованной деятельности кооперации, направлять настроения и проявления масс.
d. Ядро осваивает способность работать с онтологией сложных объектов, недоступной (не нужной) массам. Наличие структуры ядро-массы делает государство, народ, цивилизацию жизнеспособными.
e. Похоже (это предположение автора), что Россия лишена такого ядра. В теле Израиля такое ядро присутствует как часть западного (прежде всего, американского) ядра и, при трагическом осложнении обстановки, может быть эвакуировано с ближневосточной территории. Израильская часть западно-цивилизационного ядра, несмотря на присутствие там израильтян и евреев, не является израильской или еврейской. Сам по себе Израиль, если не имеет СОБСТВЕННОГО ядра, глубоко адекватного сложностям межцивилизационного конфликтования, обречен оказаться жертвенной игрушкой в стратегии западной цивилизации.
f. Жизненная перспектива Израиля, в контексте войны цивилизаций, в большей степени была бы обеспечена, если бы мнимые каббалисты от Академии М. Лайтмана и Кругов.ру:
• разделили бы свои аудитории на 1) тех, кого надо просто занять непродуктивным, успокоительным обучением, и 2) тех дееспособных людей, которым надо дать методики эффективной прагматической деятельности и 3) тех, кто способен воспринимать жизнь в её глубине и сложности, способен занимать субъектную позицию,
• выстроили бы, соответственно, трехуровневую систему своего влияния.