РИЭСС – Ро - Рт
Владимир Евгеньевич БерШадский
Русско-еврейский этимологический словарь соответствий
Беэр-Шева, Израиль
---------------------------
Сетевой портал "Заметки по еврейской истории"
"Замечательные форумы" - "малая сцена" сетевого портала
[ Археометр ] - Список форумов » Наука и культура » Идеи и открытия - http://www.berkovich-zametki.com/Forum2/viewforum.php?f=25
Глаз Гора - - [ Археометр ] –
Опубликован на Сетевом портале "Заметки по еврейской истории" 01.01.2011
Сетевой портал "Заметки по еврейской истории"
Р
робкий
Ров
Остров
Ровный--------[;;;\;;; ;;;]
Рог изобилия
Трубить в рог
рога
Рог быка
Рога на короне
Рогатый, Ругать
Рогатый муж
Рогат
Рог коровы------ [;;;]
Рога на короне
Рог
Род, родить
Существовал ли у славян бог Род?
Родина
Родитель
Родительница
Родник
Родственник
Рожа------;;;
Фасмер: рожа
Рождение, Рожай
Рождение Солнца, Рождество
Рожно--------;;;
Рожь – ;;;
Роза------------[;;;\;;;]
Трах
Розовый
Розга
рок, соРок
Рок
Рокировка
Рокошь
Роль
Ром, ромеи
Рома (Рим)
роман
Ромашка
Что несёт в «руках» иерусалимский лев:
Ронин
ропот
роса
Рюрик
Россия, Русь, Росс
Славяне и их слава
Иловайский выводил славяно-русов из роксаланов
Роксаланы
[править] Византийские источники
[править] Западно-европейские источники
[править] Арабо-персидские источники
[править] Хазарские источники
[править] Археологические свидетельства
[править] Присутствие скандинавов
[править] Появление западных славян в Приильменье
[править] См. также
[править] Примечания
А.С. Пушкин и Россия
Что это за «Шиболет»?
;;;;;; /Rossiaa / Россия = «Царь вселенной (;;; /Rosh) + Всевышний (;;; /Си) + Господь Бог (;;)»
Россы
Куда ушли израильтяне и откуда пришли россы (русины)
Сарматы
неужели русы не такие уж и славяне?
глаголица – русская азбука?
Возвращение Израиля и Иуды на Святую землю
Россия
Россия – окроплённая святой росой
Русских и евреев нельзя разделить, как нельзя разделить кровь на красные и белые кровяные тельца.
Россию часто называют Азиопой или просто Азией
Руссы – «народ Рош», а Скифополь – город руссов
Отсюда и слово Россия:
Рассея
Русские
Маджары- мадьяры
Куманы
ОТРЫВОК ИЗ ПИСЬМА НЕИЗВЕСТНОГО ХАЗАРСКОГО ЕВРЕЯ Х ВЕКА
Агасфер
Россошь
Рост
"рубить - \;;;-;;;\
Рост, росток – см. расти, растение
Балтика
Рот
; - КО/кучи («рот» - яп.).
Держал рот на замке
Рота
рохля
Рош
Геродот в книге I Клио пишет:
Роща----------\ ;;; \;;;\
Ртуть
Р
робкий
ро;бкий ая, -ое, ро;бок. От роб, сюда же ребе;нок. Ср. др.-инд. arbhaka;s, a;rbhagas "маленький, слабый, молодой", a;rbhas – то же (Уленбек, Aind. Wb. 14).
;; ;;; /рэа бехи // ро бхи = «близкий, милый + плачущий»
Ров
Перевод
ров
род. п. рва, диал. ров, род. п. ро;ва, укр. рiв, род. п. ро;ву, блр. ров, род. п. рова, др.-русск. ровъ, род. п. рова (лишь в XIII в. – род. п. ръва и т. п.; см. Соболевский, Лекции 56), ст.-слав. ровъ ;;;;;;, ;;;;;; (Супр.), болг. ров, сербохорв. ро;в, род. п. ро;ва, словен. ro;v, род. п. ro;va, чеш. rov, слвц. rov, польск. ro;w, род. п. rowu "ров", в.-луж., н.-луж. rоw "могила, могильный холм". От рыть, ро;ю, Ср. лит. ra;vas "ров", др.-прусск. rаwуs – то же, вероятно, также греч. ;;;;; м. "ров" (из *orvos); см. Бехтель, Leхil. 261; Траутман, ВSW 247. •• [Лит. ravas, др.-прусск. rаwуs заимств. из польск.; см. Френкель, Lit. Wb., стр. 709. – Т.]
Этимологический словарь русского языка. — М.: Прогресс. М. Р. Фас-мер. 1964—1973.
Синонимы:
аванфорс, аванфосс, аппрош, апрош, буерак, водомоина, водопроток, водороина, водорытвина, гробля, канава, канал, копанка, копань, кювет, ложемент, овраг, ровенник, ровик, рытвина, траншея, углубление, яма, ямина, ямища, яр
• роброн
• ровва
См. также в других словарях:
• ров — {{ров}} ;;;;;; ; ; ;;;;;;;; ; * * * ;;;;; ;;;;; ;;;; ;;;; ;;;; … Русско-ивритский словарь
• РОВ — муж. рвина, вообще, что вырыто заступом или водою: яма, готовая могила, копань; | овраг, водороина, водомоина, расселина; | канава, окоп, прокоп, вырытая вглубь узкая, долгая полоса, для стока или притока воды, для укладки подземных труб и… … Толковый словарь Даля
• РОВ — РОВ, рва, муж. Глубокая канава, длинное углубление, вырытое в земле. Крепостной ров. «Для коней и для пехоты камни есть у нас и рвы.» Пушкин. Толковый словарь Ушакова. Д.Н. Ушаков. 1935 1940 … Толковый словарь Ушакова
•
;; / ри – « поток, река» -------> ;;; / Rav // Rio = «поток его». Океан также воспринимался как река Океанос (Укийянос), обтекающей всю Ойкумену.
Остров
;; (;;;) ;; ;;; / О (у) шт рав = «Бог (это, Он) + место + поток его»
Островами называли ОСТРЫЕ мысы на реках или на берегу моря, которые в основании перерывались РВОМ, заполняемым водой – образовывался (;;; / Rav)
;;;/ Бор – «Низина, ложбина, яма»
Слеванаправное чтение слова ;;; даёт русское «ров»
;;; /рава – «обильно насыщенный жидкостью, орошенный, напоённый». От этого слово – русское слово «Ров», наполненный водой = канава, по которой проводится вода на поле.
Названию крепости «Нарва» - ;;;; /нарва (б. нифаль) = «орошённый, упоённый»
;; ;;; /на рава = «движение + обильно насыщенный жидкостью, орошенный, напоённый = РОВ = река Нарова »
Ровный--------[;;;\;;; ;;;]
1. ;;;; ;;; /ровэ наа = «Быть многочисленным + хоро-ший». Быть Ровным – быть таким же, как и большинство, таким, как все.
2. ;;; ;;; /ровэ наъи // ровъ ный = «пыль, песок + движение моё» - в пустыне песок лежит ровно, но движется под влиянием ветра, как море.
Рог изобилия
Перевод
рог
род. п. -а, укр. рiг, род. ро;га, блр. рог, др.-русск., ст.-слав. рогъ ;;;;; (Супр.), болг. рог, сербохорв. ро;г, род. п. ро;га, словен. ro;;g, род. п. rо;;gа, rоgа;, чеш., слвц. roh, польск. ro;g, род. п. rogu, в.-луж. roh, н.-луж. rog, полаб. r;g. Родственно лит. ra;gas "рог", мн. ragai;, лтш. rags, др.-прусск. ragis, сюда также лит. ra;ge;s, ro;ge;s "сани", лтш. rаgаvаs ж. мн. (то же), лит. raguva; ж. "овраг, обрыв"; см. Траутман, Арr. Sprd. 413; ВSW 235; М.–Э. 3, 465. Сомнительна связь с нем. rаgеn "выситься" (ср. на кро;ква, вопреки Младенову (562)). Выражение рог изоби;лия является книжным и имеет параллели в нем. F;llhorn – то же, лат. соrnu сорiае, греч. ;; ;;; ;;;;;;; ;;;;; (ср. Клюге-Ге;тце 1 78), др.-русск. смагу мычучи въ пламен; роз; (СПИ).
Этимологический словарь русского языка. — М.: Прогресс. М. Р. Фас-мер. 1964—1973.
;;; /руах // рохх /// рог - = «1. ветер; 2. возДух 3. Дух; 4. душа; средняя часть троичной души 5. привидение, бес ; 6. сторона света; 7.волнение (в обществе)» - древние верили, что в роге находится дух бога. Рог козла (Овна – ;;; /авен – «отцовый» - принадлежащий Богу-Отцу; ;; ;; /О бен // О вен = «Божий сын») – это шофар, который издаёт «голос Б-га» Именно из рога пили вино («кровь бога»), в рог трубили при охоте на «бога» - благородного оленя (;;; /аълен // олен = «высший»; ;; ;; /О лан = «Бог пребывает (находится там)»). Пантокрин – лекарство из рога благородного оленя (нем. F;llhorn – то же, лат. соrnu) - поднимает (;; /аль – «вверх») тонус половой активности и способствовует «поднятию фалла» (нем. F;llhorn).
;;;;;;; /гиматрия слова ;;; == 214:
;;; /Йрад – « спускался, снижался, сходил (Дух бо-жий)»
;;; /зазер - «Ангел 1d Овна»
Трубить в рог
[;;;] // Rogh ---; ;;;;;;; /Rohea’ – «1. ТРУБЛЮ в рог; 2. кричу 3. восклицаю, громко приветствую»
рога
Перевод
рога
ро;га "уха, щи, похлебка", олонецк. (Кулик.). Из карельск. ruoga, фин. ruoka "кушанье, еда", эст. rооg, род. п. rооа – то же (Калима 203).
Этимологический словарь русского языка. — М.: Прогресс. М. Р. Фас-мер. 1964—1973.
;;; /ревах // рок /// рог = «1. промежуток, интервал (Бог - Хозяин времени – ;;;; – «Был, Есть Сущий, Будет всегда») 2. расстояние (Бог всеобъемлющ. Расстояние между рогами священного быка Аписа, возможно служило мерой – «священным локтем». Расстояние мерилось рукой бога (возможно длина руки статуи бога) – «локоть» - ;;; /ама – «средний палец, фаллос, локоть»)».
Рог быка
;; /Raъ// Rogh = “1. плохой 2. близкий 3. зло 4. (по Сефер Ецира) лежать голым, без одежды”
;;; /роэаъ// роГh – “разбивать, сокрушать”
[;;;]/роаъ // Rogh = “1. злость 2. плохое состояние”
[;;;] – ;;;; /Roe’a’ // RoGha ///Рогъ– «3. трубить» в рог
Арамейский или финикийский символ (буква ; в алефбете ;;; / дац // доч /// deutch //// дойч) представляет собой голову Вола с ярмом на рогах.
Русское слово «бык» - от семитского ;;; /бъкаъ – «разделил», так как первым деянием Демиурга по Торе было РАЗДЕЛЕНИЕ неба и земли (Быт. 1:2). По –видимому, божественный Бык делал это разделение своими рогами (;;;; / раъаъха // Rogh – «сокрушил тебя»; ;;; / Ruakh // Rogh – «дух божий»)
Семитское ;;;; /баки // беки – «эрудит, знаток, знающий» - это синонимы Демиурга-Творца – источник русского слова «буква»
ар. ;;; раук;, рауг, рог "рог" ----- ;;;; /Roken – “1. опорожнять 2. лишать содержания” – при изготовлении шофара (от [;;;] – «улучшать, украшать») рог горного козла опустошали от содержимого.
Рога на короне
Шумерские боги изображались в РОГАТЫХ коронах.
На иврите ;;; /керен – «1. рог 2. луч света» - нем. F;llhorn – то же, лат. соrnu
;;;; ;;; /РОЭ гаа = «смотрю, созерцаю, вижу + высоко-поставленный, вышестоящий»
;;;; / рогэа – «спокоен, спокойствие» - царь Шумера и Аккада с рогами на короне демонстрирует олимпийское спокойствие
http://userdocs.ru/astromoiya/…
Рогатый, Ругать
;;;;; /Rэаъти//Rогhати = “я разбил, сокрушил”. Ругать – надевать рога, быть рогатым, превращаться в устрашающего быка. «Он взревел, как бык».
;;;; / рогез – «сердитый»
Рогатый муж
Муж, Хозяин – ;;; /баъль
;;; ;;;;; /баъль рэаъти // баъл рогhати – “муж сокрушающий, разбивающий” (брак)
О племени эфталитов ( из кН. «Тайны великой скифии» Коломийцева):
Эфталиты входили в число «hуннских» племен. Надо заметить, что от других народов они, кроме того, отличались уникальными брачными обычаями, поскольку практиковали не многоженство, как иные восточные племена, а многомужество и, по свидетельству древних историков, «братья имели одну жену» [66]. Поэтому эфталитки, по сообщениям китайских летописцев, но-сили меховые шапки с торчащими из них рогами, причем, сколько имелось у женщины мужей, столько и роговых отростков было на головном уборе. Не отсюда ли, кстати, пришло общеевропейское выражение «рога-тый муж»?» Нет! Эфталитки, нося рога, гордились своим сходством с коровой (богиней Хатхор), а «коровой» называют женщину, которая даёт всем направо и налево.
Из книги «История человеческой глупости». Выражение «рогатые мужья» своим происхождением, предположительно, обязано византийскому императору Андронику, который выбирал себе возлюбленных из числа вельможных жен. А муж в порядке возмещения получал огромные охотничьи угодья и в знак своего права на имение прибивал к воротам усадьбы оленьи рога. По такой рогатой усадьбе все догадывались, что в ней курится головешка супружеской добродетели.
;;;;;; /рогЗани = «1. раздражённый 2. сердитый».
Корень [;;;]/зани означает совокупление, соединение, а слово ;;;; /рогеа – « спокойный».
Но [;;;]/роаъ // Rogh = “1. злость 2. плохое состояние”
Рогат
;; ;; / ро гет // ро гат = « 1. близкий; 2. плохой + изгнание, уходи» - близкий, ставший плохим, изгоняется.
Gate /гейт ( англ.)- «ворота » - «вот Б-г, а вот - порог».
;; ;; /раъ гаъ // ро гаъ = «Любовник + тронь»
;; ;;; /раъ гаът // ро гат = «Любовник, злой + трогал»
;; ;; /ро гат = «Любовник, зло + богатый («винодельней владеешь»)». Поэтому в книге «Гаргантюа и Пантагрюэль» говорится о том, что тот, кто «носит рогат, тот богат»
;;; /рогез - "гнев, возмущение". Последняя буква ; означает детерминант – рисунок копья (оржия).
Здесь же, ГРоЗный, фамилия Рогозин
;;;/рагаз – «сердился на…»
;;; /раве//Роэ = "напился вдоволь" (вспомним, как кавказцы пьют из рога! )
Рог коровы------ [;;;]
Арабское "раг"="рог" - ;;;; /руа//рогhа – Пастьба; (буква ; в арабском языке и древнем иврите читалась, как украинская Гh). - богиня Хатхор – священная корова
А в украинском языке "руга" имело хождение вплоть до начала 20 века и обозначало "земельный надел" передаваемый обществом на время церковнослужителю. Руга – «пастбище, невозделанная земля»
Рога на короне
;";; / Рох --- ;;; ;;;;;; /рош ва хешбон = «Царь, Главный и решение (Его суда)».
они поклонялись пантеону богов, возглавляемому Тешебой (Тешубом), которого изображали в виде могучего бога в головном уборе с рогами и стоящим на спине быка — его культового символа (рис. 34).
На стеле, найденной в Палестине, изображен сидящий на троне престарелый бог, которому подает чашу с напитком один из молодых богов. Голова сидящего увенчана конической шапкой, украшенной рогами, – атрибутом богов еще с доисторических времен, – а над ним изображен символ в виде крылатой звезды, вездесущая эмбле-ма, с которой мы будем еще неоднократно встречаться. Ученые пришли к заключению, что этот барельеф изображает Эла, главного бога хананеев (рис. 35).
Однако Эл не всегда был престарелым главой пантеона. Один из его эпитетов – это Тор (что значит «бык»)
;;; / руах = «дух; ветер, дыхание Б-га». Рога на головах (;;; /рош – «Голова, главный, царь») богов - - богиня Хатхор - означали зеркальное отображение души и тела . Солнце – «Царь вселенной» - отделяет по суду своему душу от тела, умертвляя последнее. –
Богиня Хатхор – ;;; ;;; / хиттэ хор = «Очистил + знатный, в белых одеждах». ;;;; / хаттаа – «Очистительная жертва; грех». Если сделаешь грех, принеси очистительную жертву. Самой большой жертвой является принесение в жертву быка, 100 быков – «Гекатомба»
Рог
;;;/роа//Рогh – корень, означающий "трубить в рог, восклицать громко, востор-гаться"
[;;;] – ;;;; /рога = «волнуюсь» - подниму на рога! вРАГ, трубящий в РОГ
Род, родить
См. Троица
Этимология Фасмера
Происходит от праслав. формы, от которой в числе прочего произошли: др.-русск., ст.-слав. родъ (греч. ;;;;;, ;;;;;, ;;;;;; g;nos, gene;, ;thnos), русск. род, укр. рід (род. п. роду), белор. род, болг. род, сербохорв. род (род. п. рода), словенск. r;d (род. п. rodа, rоdа;), чешск., словацк. rod, польск. rod (род. п. rodu), в.-луж. rod, н.-луж. rod. Связано чередованием гласных с церк.-слав. редъ (;;;;;;, vr;;sis - поедание), словенск. rediti, red;m, «кормить, растить». Родственно лит. rasme «урожай», латышск. rads «родственник, род», rasma «процветание, плодородие, урожай», rаzа (radi;a) «обильный урожай, многочисленная семья», др.-инд. vradhant- «поднимающийся», vardhati, vardhat;, vr;dhati «растет, умножается, набирается сил», vardhas м. «споспешествование», vardhayati «растит, мно-жит», vr;ddhas «выросший, большой, старый», авест. v;r;;aiti «растет», var;ait; — то же, греч. ;;;;;, orthos - исправить; дор. ;;;;;; vorthos «прямой, правильный, истинный», др.-инд. urdhvas «поднятый», возм., алб. rit «расту, увеличиваю». Трубачев считает, что слово восходит к праслав. оrdъ, которое не связано с индои-ранск, греч. и др. формами на v-.
В. Даль
Различает кровное родство (родовое) по общему родоначальнику (по Святому Закону связь одного лица с другим посредством рождения): "Кровное родство определяется по близости и дальности своей, линиями и степенями; каждое колено или поколение составляет степень".
Подведем итог
- Макс Фасмер в интерпретации понятия РОД ссылается на языки: праславянский, славянский, русский, украинский, сербохорватский, словенский, чешский, словацкий, польский, древнеиндийский, авестийский, албанский – ЕВРЕЙСКИЙ ЯЗЫК очевидно, игнорируется;
- связь между всеми указанными языками (носитель-этнос, литература, письменность, язык) не установлена; язык общей идеологии не установлен.
Р О Д Ъ
Изрекая, Он Добро Сотворяет.
Слово – это материальная произнесенная мысль.
;;;;; /рудъйа (арамейск. ) = «название места, поле, земля {;;;; /адама – «земля»}, где побеги» - т.е. место рождения/ Славянское слово «рудая» - «красная {;;;; /эдом – «красный»}, как кровь {;; /дам - я отДАМ тебе свою кровь – я отДАМся ему}»
;;;/раъд // Rod – «дрожать, вибрировать, совершать фрикции «туда-сюда» - эррегированый фалл - красный. Английское слово «красный» - red!
;;;; /род – « дрожу, вибрирую, колеблюсь» - { Не отсюда ли английское слово “Road” – «дорога», петляющая туда и сюда – от ;;;; /род – «колеблюсь, трясусь», а на дороге тоже тряслись в повозках и двуколках }
; Картинка 14 из 251 291 ; Вернуться к результатам поиска
В колеснице огненной Род утвердил Гром гремящий. Бог Солнца Ра, вышедший из лица Ро-да, был утвержден в золотой лодочке, а Месяц - в серебряной. Род испустил из своих уст.
http://www.liveinternet.ru/users/marianna_girl/post122462047/
Бог Род.
http://www.runitsa.ru/publications/publication_300.php
Збручский идол
Обратите внимание на « шляпу» идола. Она ничего Вам не напоминает?
Существовал ли у славян бог Род?
Автор runes 21:07. Рубрика Славянские боги
Известны славянам и чисто фаллические памятники. В повете Швидница в Польше в ряде мест были обнаружены камни в виде грибов или колонн, имеющие на себе высеченный косой крест, например, в Банковице, рис. 1-1, около замка в Гурке, рис. 7-2 (MAL, с.9, рис. 5 и с. 11, рис.7). Так как отдельно стоящие знаки мы из-за их многозначности не читаем, мы обратили внимание на камень в Собутке, рис. 1-3 (MAL, с. 9, рис. 4), несущий три знака. На наш взгляд, камень похож на фаллос, первый и последний знаки читаются легко и обозначают слово ЗА-ЛО. Средний знак похож и на НЕ, и на ЧЕ, поэтому вполне может быть словом ЗАЧАЛО, которому он и соответствует по своему смыслу. Из славянской мифологии известно, что богу Уду были посвящены специальные купальни в лесу, огороженные кольями с фаллическими символами, куда приходили бесплодные женщины. Возможно, что камни с надписью ЗАЧАЛО, как раз были жертвенниками бога Уда.
Рис. 7. Надписи на камнях повета Швидница
Наконец, существовали и фаллические памятники славянских богов, например, Промежицкого бога Перуна воз-ле Пскова.
Рис. 8. Фаллическое изображение бога Перуна в виде Промежицкого идола
1. ;;;;; /роъдъти – «я трепетал»
(Ибн-Фадлан) сказал: (а вот) мнение уклоняющееся (от
истины), каждый из них вырезает кусок дерева, величиной с фалл и
вешает его на себя, и если захочет отправиться в путешествие или
встретит врага, то целует его (кусок дерева), поклоняется ему и
говорит: "О, господин, сделай мне то-то и то-то". И вот я ска-зал
переводчику: "Спроси кого-либо из них, какое у них оправда-ние
(объяснение) этому и почему он сделал это своим господи-ном
(богом)?" Он сказал: "Потому, что я вышел из подобного этому и не
знаю относительно себя самого иного творца, кроме этого".
Rod is considered to be the Common Slavonic God, the creator of all life and existence. ROD in Slavic language means - the TRIBE or the FAMILY.
http://www.wulflund.com/old-slavs/?vp-page=1
2. [;;; ] – ;;;;; /радити = «я извлекал (-а), вынимал(-а)»
;;;; /родэ – «1. извлекаю, вынимаю; 2. вынимающий хлебъ из печи, мёд из сот, младенца из чрева роженицы 3. Властелин – бог Род». По славянскому обычаю, когда девушку сватали и спрашивали у неё согласия на брак, она в знак согласия прикасалась к печи (----«Потц»(ид.) - фалл), т.е. к Богу Роду (см. Печь)
[;;; ] – ;;; /рада – «1. владычествовал 2. притеснял 3. наказывал» (отсюда и украинское «рада» - власть)
;;;; /родэ – «1. владычествую 2. притесняю 3. наказываю 4. вынимаю: хлеб из печи, мёд из сотов, ребёнка из чрева матери»
;;;; /родъд = «попирать, покорять»
3. [;;;] – ;;;; /лаРуд – «сходить, спускаться» - ;; /рад – «схожу, спускаюсь». Душа человека при рождении нового человека воплощается в новом теле, бог Род помогает извлекать тельце из чрева матери, а отец РАДуется, испы-тывая РАДость – ;;; ;; /радо шът = «схождение его + основа» - вселение божественной бессмертной души в но-вое бренное тело {;;;; /таэъло – «Червь его»}
4. [;;;] – ;;;;; /еРиДа = «спуск, спускание, испускание». Когда роженица спускает воды, говорят – ;;; ;;;; /майм йаРДу = «воды отошли». Согласные ;; /РД явлются определяющими процесс РоДов. Также матушка –земля (;; ;;; /зе мла = «это наполнено») рождает всё, а водами являются РоДники.
Род (клан, колено) – группа людей, возводящих своё
происхождение к общему предку — основателю рода
или родоначальнику; родоначальник необязательно
был человеком, это мог быть мифический герой,
божество и даже животное; форма организации
общества в эпоху средневековья; в качестве
законов использовалась родовая традиция,
передаваемая устно.
В обыденной жизни род связывают прямые контакты,
например, отец-сын-внук составляют поколение, их
жизнедеятельность укладывается в период
времени, отпущенном природой для жизни одного
человека, они встречаются во времени (50-60 лет),
однако редко люди доживают до возраста прадеда
(70-90 лет), родовая информация теряется или
извращается в третьем поколении. Таким образом,
РОД – поколение совместно живших людей,
обладавших одними мировоззренческими
установками, при разрастании родов появляются
боковые ветви, как правило, теряющие общую
родословную историю (мифологию) и образующие
свою.
5. РОД = понятие прочитано наоборот, в иврите - ДОР
;;;; род, поколение; МИДОР ЛЕДОР ;;;;;; ;;;;;; из
рода в род;
В еврейской традиции понятие ДОР (РОД) имеет
широкое значение: подразумевает поколение
современников: «В четвертом РОДЕ возвратятся они
сюда» (Быт 15:16); «Род проходит и род приходит, а
земля пребывает вовеки» (Еккл 1:4). Выражение "из
рода в род" (из поколения в поколение) может
означать не имеющее пределов время - "всегда",
"бесконечно", "беспрерывно"; например: «Вот вам имя
Мое на веки и памятование о Мне из рода в род» (Исх
3:15); словом ДОР могут также обозначаться похожие
по складу ума и характера люди - как нечестивые:
«ибо отверг Господь и оставил РОД, навлекший гнев
его» (Иер 7:29), так и праведные: «РОД правых
благословится» (Пс. 111:2).
http://vladimirbershadsky.info/admin/comments/edit/210
Родина
- букв. «вот бог Род –Властелин, бог, который извлекает (;;;; /родэ//родъ)
- ;;;; ;;; /роде инэ = «извлекаю, вынимаю + вот »»
- Родина – это место, где тебя (меня) извлекли из чрева матери.
- Родина – это место, которое отвечает тебе любовью.
;;;;;; /родина - "подавляю, попираю вот" или "достаю мёд из сот, хлебъ из печи, ребёнка из чрева матери + вот". Может быть первое или второе. А слово одно - родина.
А Родину не любить просто невозможно. Родина есть Родина - плохая она или хорошая, счастливая или несчастная - это место, где вы пришли в этот мир. Поэтому старайтесь сделать всё возможное, чтоб на Родине людям жилось лучше.
Так как арамейский звук «; /д» коррелируется с ивритским звуком «; /ш», то слово «РодИна» можно написать, как ;;; ;;; /рош инэ = «Бог, царь, главное + вот» - колосящаяся рожь на родной земле, где находится твой Бог и в которой будешь лежать и ты. Ин-тересно, что китайские рабочие из какой-нибудь провинции Аньхой (;"; ;;; // Ан хой = «Небо, Милостивый Господь + живущий»), работавшие на строительстве великой сибирской железной дороги, на первую зарплату покупали себе… гроб, в котором они должны были быть похоронены обязательно у себя на Родине, в своей провинции. И, если такое случалось, то остальные товарищи на общие деньги отправляли гроб на Родину.
Древние евреи считали Родиной то место, где находится РОДовое кладбище. Самым большим в мире еврейским кладбищем считается кладбище в городе ЛОДзь – ;;; ;; /лаъд зе = «вечность здесь»
Однозначно, Родина - это место, ребёнок впервые осмыслил себя Человеком.
Для меня родина - это Ташкент.
Однако, Родиной является и нечто бОльшее. Это "нечто большее" - РУССКИЙ святой язык. Поэтому моя БОЛЬШАЯ РОДИНА - это РОССИЯ. Но это не Российская Федерация, которая Я также, как и многие, называя "Эрефия" (не "рашка", а именно Эрефия).
Я думаю, что Эрефия ещё не доросла до РОССИИ - моей Родины.
Почему?
Потому что слово ;;;;;; /Россиа на Святом языке означает...
Головной, Главный, Царь вселенной + Всевышний + Господь Бог!
А разве Эрефия соответствует этим качествам Царя мира?
Разве эрефийцы сознают, что они говорят на Святом языке, носят имена на этом же языке, что названия их мест также переводятся только при помощи Святого языка?
Вот когда осознают, тогда у них и появится Большая Родина!
С уважением к России
Для мужчины Родину любить - это не берёзки целовать..., а ста-раться всеми силами делать её лучше, избавляя её от недостатков и прививая на её теле прививки хорошего, что можно узнать в других местах.
Родину любить - это значит быть правдивым, открыто говорить о недостатках своей Родины, пытаясь всеми силами предлогать ме-тоды их исправления.
Родина - это то ХОРОШЕЕ, что мы видели в нашем раннем детст-ве.
ДЛя меня Родина - это синее небо Ташкента, это чинары, это уз-бекские лепёшки, это молодые родители, это река Анхор, это ули-ца Кафанова, это маленький переулок, в котором я гонял на вели-ке, это футбольная команда Пахтакор с Красницким и Абдураимо-вым... Это доброжелательные люди, спасавшие меня во время Ташкентского землетрясения...
А для женщины Родина – это место, где она полюбила и родила ребёнка.
Однозначно, Родина - это место, ребёнок впервые осмыслил себя Человеком.
Владимир Евгеньевич Бершадский
Археометр
Vladimir.b@012.net.il
http://vladimirbershadsky.info/ -
тел. +972-527284036
Родитель
1. ;;;; ;;; ;;; /Роа ди тэл = «Правит дух [Божий] [через] канал»
2. ;;; ;;; ;; /рош диет Эль = « Главный, Царь + просочился + Бог»
3. ;;;; ;;; ;; /роэ диет Эль = « Видит, созерцает (Главный, Царь, Бог Ра) + просочился + Бог»
4. ;;;; ;;;; ;; /роэ даат Эль = «Видит, созерцает (Главный, Царь, Бог Ра) + знание + Бог»
5. ;;;; ;;; /роди тели = «1. Властелин мой (;;;; ;;; /роде шели), извлекший (меня) из матери 2. Наказывающий, попирающий, владычествущий + 1. гвоздь, вешалка, опора моя; 2. Дракон (созвездие)»
Родительница
;;;; ;;; ;; ;;;/рода тэъль ни йицэ = «1. извлекаю (из чрева) 2. владычествую, притесняю, наказываю + канал (родовой) + крики, вопли, стенания (;; /ни) + вышел»
Родник
;;;; ;;; /родэ ника//родъ никъ = «извлекаю, вынимаю (из чрева земли-матушки) + чистое, очищенное»
;;;; ;;; /родэ ника//родъ никъ = «извлекаю, вынимаю (из чрева земли-матушки) + уменеьшаю, бью» - вот почему «род-ник бьёт»
Родственник
;;;; ;; ;; ;;; /родъд шт бен ника // родд ст вен никъ = "попирать, покорять + основа + сын + чистый, очищенный".
т.е. единственным родственником призвался сын, которым можно было командовать.
остальные назывались "родовичи":
;;;; ;;;;; /родо бици // родо вици = "извлекать мёд, пользу + в исходе" - т.е. те, кто пошёл в "Исход" - об Исходе древних евреев из Мицраима, которые обокрали вместе со всеми родовичами жителей Мицраима
Рожа------;;;
;;;;/роцеах – "убийца, разбойник" – мерзкая Рожа.
"Неча на зеркало пенять, коль рожа крива"
Фасмер: рожа
I ро;жа I "физиономия, морда", диал. "лицо, вид", яросл. (Волоцкий), "красота", казанск. (Даль). упир; рожа "отродье оборотня", XVII в. (ИОРЯС 11, 4, 85 и сл.), немилоро;жий "некрасивый лицом", олонецк. (Кулик.), др.-русск. рожаи "вид, лицо", рожаистъ "красивый, видный". Из *rodi;;, как и лтш. rа;а "многочисленное семейство, урожай", далее связано с род, рода; ж. "род, вид, лицо, видение", уро;да "рост, осанка", ср. лит. gy;mis "рождение, лицо"; gim;ti, gemu;, gi;mstu "рождаться", фин. kasvot "лицо", kasvaa "расти"; см. Миккола, Ваlt. u. Slav. 35; Грюненталь, ИОРЯС 18, 4, 142; М.–Э. 3, 503; Буга, РФВ 73, 342. Ошибочны сравнения с ро;жа III – названием болезни (Корш, AfslPh 9, 665) или с лит. rege;;ti "смотреть", лтш. redze;t "видеть", вопреки Микколе (ВВ 21, 220), Петерссону (Vgl. sl. Wortstud. 48), Маценауэру (LF 17, 179). Не связано также с ружь "внешность", снару;жи, нару;жу, вопреки Миклошичу (Мi. ТЕl. 2, 147), Преобр. (II, 210). См. также уро;д. II ро;жа II "роза", южн., зап. (Даль), укр. ро;жа. Через польск. ro;z;a, чеш. ru;;е из лат. rosa или ср.-в.-н. ro;se; см. Мi. ЕW 282; Брюкнер 466; Корбут 444. Первоисточник лат. rоsа, греч. ;;;;; надо искать в ир.; см. Фик, GGA, 1894, 5, 245; Гофман, Gr. Wb. 299; Буазак 843; Литтман 5. Ср. ро;за. III ро;жа III "название болезни". Вероятно, через польск. ro;z;а (см. ро;жа II), потому что кожа при этом приобретает ярко-красный цвет; см. Преобр. II, 209 и сл.; Маценауэр, LF 17, 179.
Фр. Rouge / ружь = «красный».
В гневе, который сам по себе является ГРЕХОМ, коже на лице краснеет.
слово "РОЖА" происходит от ивритского слова ;;; /Rasha или в ашкеназийском произношении "Ройша" = "1. злой, злодей 2. виновный".
;;; /решаъ = «зло, злодеяние» {отсюда – «поРешить = убить»}
;;;;; /ришут – « злость, злобность»
;;;; /ришъаа – «1. прегрешение 2. зло, порок»
Раша – по-английски «Russia»/Раша
Я наблюдаю вблизи выходцев из России, которых во всём мире называют ««Russia»/Раша». И действительно, многие из них (достаточно только зайти на любой «русский форум в И-нете») «дос-тойны» это слова.
В чём же виновны "выбросцы" из Russia?
Они виновны в той злобе, с которой они набрасываются на ближних себе, которых по Торе они должны любить. А "ближние" - это не те, кто близок с тобой по составу хромосом, а Те, кто рядом с тобой, твои соседи - по квартире, по дому, по кварталу, по шхуне, по городу, по Государству, по форуму в и-нете
Слово ;;; можно предствавить и по другому написанию:
;;; ;;; /рааъ шаа = "Быть плохим, делать зло, вредить, плохо поступать, грешить + опустошить, опустошение до конца". К последнему корню ;;; принадлежит и слово ;;;; /шоа - "Катастрофа европейского еврейства". Это опустошение, к сожалению, царит сейчас и в душах "русской улицы". Во всяком случае у той её части, которая и демонстрирует это опустошение и зло на "русских" интернет-форумах.
Мало надежды, что Мои слова дойдут до ушей и глаз, запечатанных клипой-пробкой амбиции и гордыни, окутанных тьмой невежества {;;;; /тмаа - "нечистота, невежество"}. Пишу только в надежде, что когда нибудь клипа, окутывающая некоторых представителей "наших" спадёт.
Рождение, Рожай
1. ;; ;;; ;"; ;; /раъ шадай (шеДай) эн Ие// ро шди ан ие = « Ближний, мысль, крик [роженицы и новоРождённого] + Всемогущий и Милосердный Боже, который говорит «достаточно» плоду находится в утробе». Шаддай = Род
2. ;; ;;;;; ;; /роъ шъдиэн Ие = «[Творческая сила Йецир] а-Ра + вылетай + Бог (Род – ;;;; /родэ – «извлекаю; попираю»)»
3. ;;; ;; ;;; /рош де неа – «Глава (плод идёт головой вперёд) + который + красивый, прелестный, подходящий, хороший, божественный
4. ;;;; /иРша – «1. позволять 2. решать 2. уполномачивать» - бог Род {;;;; /рода – «извлекаю из печи, из сот, из роженицы»} решает, можно уже Рожать или ещё рано.
5. ;;;; /рашшай – «имеющий право, вправе»
6. ;;; ;; ;;; /рош де неа – «Шум, трясение (роды) + который + подходящая; подобающая, божественный
Рождение Солнца, Рождество
Флаг согласия, решения, мира – зелёный.
[;;;] - ;; ;;; ;;; /зе йаэл инэ = «это + 1. соизволять, соглашаться; решать, начинать». Древние ханааняне, славяне, германе, израильтяне молились в зелёных дубравах, а рождество Бога Солнца (;;; /херес // хрес = «солнце») праздновали, наряжая вечнозелёные дерева – Ель, Кедр, а в Ханаане – Дуб и Пальму в 25 день «великого» месяца ;; ;;;; /де кабир = «который великий, колоссальный» - день рождения Солнца.
РоЖдеНие: ;;;; ;;; ;;; /РОЭ Шадай нэа // Ро Шде неа = «Вижу, созерцаю + Всемогущего Бога + красивого». РоЖдеСтВо: ;;;; ;;; ;; ;;; /Роэ Шадай шт боу // Ро Шде ст во = «Созерцаю, вижу + Всемогущего Бога + основа + входит», т.е. Рождество Солнца было основой, отправной точкой, началом года. На точку восхода солнца 25 декабря был настроен великий камен-ный астрономический инструмент – Стоунхедж.
Рожно--------;;;
;;;;/рацон – "желание, воля". Против рожна не попрешь – против желания не по-прёшь.
Рожь – ;;;
см. Троица ;;;/рош – «1. голова, глава; 2. вершина». Это один из эпитетов Б-га. Рожь была основным продуктом питания в северной Руси. Пшеница там не росла.
;;; /РОШ - "главный, головной, ведущий за собой". Недаром есть русская поговорка – «Хлебъ (т.е. «РОЖЬ»!) – всему голова»
По –татарски слово "арыш" (рожь, ар-иш). ----; ;;;; /аРош – « главный, головной»
;;; ;;; /ара иш = «срывал плод + человек»
;;; /Рош = «яд, отрава», т.е. очень воинственный и опасный. На влажной ржи поселяется очень опасный и ядовитый грибок – спорынья.
Роза------------[;;;\;;;]
В знаменитом романе Умберто Эко «Имя Розы» имя девушки, которую полюбило молодой монах, ни разу не упомянуто, да и сам монах, желавший её, признаётся, что так никогда и не узнал имени девушки. И хотя У. Эко не признаётся (http://lib.ru/UMBEKO/ekopolo.txt ), но слово «Роза» означает -
;;;; /роца – «желаю» ( ж.р.); «Желание». Обратите внимание, что письменная ивритская буква «; /Ц» выглядит так – ; - как русская буква «З».
http://www.cekcyc.ru/11/main_tema.html
Цветок розы напоминает «Йони» - женский орган.
[;;;] – ;; /раз – «тайна»
Трах
;;; /тарах// трах – «трудился, хлопотал» - не отсюда ли знаменитое слово «трахнуть» - «вы…бать»? Наверное, отсюда, так как ;;; /торах – «оБременение, оБуза» («пузо»!)
Подарить девушке розу – пригласить её на трах.
[;;;] – ;; /раз – «тайна» (зачатия)
Розовый
;; ;;; ;; / Ra’ zo vi // Ro zo viy = «Близкий, плохой + двигающийся, ужасать {фалл} + во мне»
;;;; /розен – «1. вельможа 2. граф»
в эзотеризме крест - символ фаллоса (представлен Анх), а роза - йони; их сочетание - символ двуполости, смешения добра и зла, знак Яхве, Верховного Существа).
В Древнем Риме роза сохранила свое значение как символ любви, но ограничилась лишь рамками порочной чувственной любви и стала неизменным спутником пьяных оргий.
Было у розы еще одно своеобразное значение: она выступала в качестве знака тайны и молчания. Древнеримская легенда гласила, что Гарпократ, бог тишины, склонил Венеру к любовному союзу. Чтобы скрыть сей постыдный факт, сын Венеры Купидон подарил Гарпократу белую розу. Присутствие укрепленной на потолке в центре зала искуственной белой розы считалось необходимым, чтобы сдержаивать неосторожные излияния опьяневших гостей. Такое значение розы нашло отражение в латинской поговорке "sub rose dictum" - "сказанное под розой", то усть сказанное по секрету, не подлежащее разглашению. (http://moonhog.narod.ru/Leczya2.html )
;;;; /арус//эрос = «помолвленный, жених»
;;;;; /эруса = «обручённая; невеста»
Спасибо! Господи, это так здорово, что вы можете все тaк просто объяснить!
Слово «йони» - на санскрите, происходит от ивритского ;;;; /йона –«голубь» - символ совокупления.
А ивритское ;;;;; /«Йона» - «он исполнит совокупление». Вот почему скабрезными были в глазах людей XVIII века стихи в устах отрицательного героя пьесы Шеридана «Школа злословия», обращённые к невинной Марии:
Вы роза, вы нектар, амброзия
А я лишь пчелка-крошка.
Но вот уже на розе я
И пью нектар-амброзия.
;;;; /роза – «худею» ( ж.р.).
----------------------------------------------------
Название Розы в России XV века было «рожа». «Рожа» связано не с гадкой рожей [;;; /раъш – «тряс, рушил»] оскорбителя, а с французским словом «ROUGE» /Руж [;;;; /руш] = «красный». Помните старинную песенку (с румынским акцентом): «Краснюую рьозочьку, Краснюую рьозочьку я тебье дарью-у-у… ».
;;; /араз, ;;;; /леЭроз = « паковать», а лепестки розы плотно упакованы в бутоне.
{Словом ;;;/эрез – называется «кедр», кедровый орех, а ;;; /орез – «рис»/ . ;;;; /арза = «доска», поэтому-то некоторых девиц и называют – «худая и плоская, как доска»}
Розга
1. ;;;//рогез – "гнев, возмущение". ;;;;/рагзан – "вспыльчивый, раздражительный человек"
Из этого же корня слово "грозный"
2. ;;;] – ;;;;; /Роцха = «сокрушение твоё»
3. [;;;] – ;;;;; /роцецха = «Разбиваю, притесняю тебя»
[;;;] – ;;;; /рацха = «убила, убивала»; ;;;;; /роцха – «убиваю»
;; ;; /раъ заъ // роъ зга = «плохой, близкий + дрожать, трястись, волноваться; потрясение, испуг (по Сефер ецира)» ---- ;;;; /зизаъ = «потрясать, сотрясать, колебать» - Дрожит РОЗА от желания
;; - по Лемельману «содрогание»
;; - по Лемельману «быть источником силы, энергии; помогать»
В России розга считалась пользой, порой пороли без вины, для порядку.
http://www.izbrannoe.info/arch/2008-10-03/
Был бы я у власти, то ввёл бы вместо денежных штрафов, наказание розгами.
http://forum.sevstar.net/index.php?showtopic=48340&st=20
рок, соРок
Рок
Ро Судьба, рок Труаа Трубный глас шофара ;;;;; ;;;
1. ;; /со – «соединение, совокупление» -----СОРОК = СО + РОК^
«Чаше Грааля» -----; (;;;; /гораль – «судьба, рок [;;; ;; / руах ках // Rokhkh – «дух, ветер; средняя часть троичной души + так, таким образом»]»;
2. ;;;;; /Roe’kh – «сокрушение твоё»
3. ;;"; */ Rokh ---- ;;; ;;;;;; /Resha vaHeshbon = «1. позволять, разрешать 2. уполномачивать и предъявлять счёт»
4. ;;;; ;;;;; ;;"; - / Rokh - Roe heshbon = «1. бухгалтер 2. смотритель счета» - судьба (Рок) предъявляет счёт
5.
1. ;;"; */ Roq ---- ;;;; ;;;;; /Reshai vaQone = «1. имеющий право, вправе и Бог, Хозяин » ---- ср. французское «Dieu et mon droit» = «Бог и моё право» на британском гербе –
6. ;;; /руах – «1. ветер 2. воздух 3. душа 4. дух 5. сторона света 6. привидение, бес»
7. ;;;; /Rokhev // Rock - « всадник, седок» в Откровении описаны три всадника апокалипсиса.
8. ;;; /ревах – «1. промежуток, интервал 4. освобождение, облегчение».
Слово «наРок» имеет родство со словом «заРок», т.е. есть общий корень [Rok]. И этот корень – ивритский – ;;; /Ruakh // Rock – «ветер, ДУХ божий», а также
;;;;; /Rokhaq // Rokq – «1. даль, отдалённость 2. дистанция 3. измере-ние»,
;;;;; /Rakhaq = “был далёким; удалялся; действующий на расстоянии ”;
;;;;; /Rikheq – “удалял; расставил широко”
9.
Рок – заканчивается временной интервал пребывания души на земли, душа, дух освобождается от тленного тела, приходит ангел божий (;;; /руах//рокх///рок – «привидение») и освобождает дух из темницы тленного тела, которое пожирают черви (;;;; /таъле – «червь»), душе становится легко и она (;;;; /она – «сезон, совокупление») соединяется с «Богом», т.е. с природой.
10. ;;;;-;;; /ръут-руах – «тщетность, бессодержательность», Злой рок, всё равно тело превратится в ;;; /ръии – «помёт, кал», но душа будет бессмертной, если не загрязнена преступлениями и грехами.
11. ;; /рок – «слюна»
;;;; /лиркок – «плеваться». В магии большое значение придаётся слюне, особенно слюне вождя, царя, имеющего полубожественное происхождение. С другой стороны в народной традиции плюнуть на кого-то – означает навести проклятие, довести до гибели.
6. /;;;/ракав = « гниль, тлен» ------ ср. ;;;; /акрав – « скорпион»
Рокировка
1. //;;; ;;;; //роъ кравха = « дружить, сдружиться + свободное поле («не засеянное, “под паром”»)»
2. ;;; ;;;; //роъ кравха = « разбивать + приближаться, быть близким, шахматная партия твоя». рокировка — двойной ход короля и ладьи.
3. ;; ;;; ;;;; //роъ Кир овэха = «ближняя + стена + существование твое»
При рокировке сначала короля передвигают на два поля вправо (короткая рокировка) или на два поля влево (длинная рокировка), затем ладью переносят через короля и ставят с ним рядом. Рокировку делают для того, чтобы убрать короля из центра доски в более безопасное место {создать стену}. Рокировка невозможна, если при перемещении короля он должен пересечь поле, атакованное фигурой противоположной стороны.
Рокошь
Древнерусское слово, обозначающее "имущество, собственность". Отсюда же слово "РОСКОШЬ". Из ъвритского корня ;;;; – ;;;/ръкош – "имущество, собственность; капитал".
Древнее племя роксоланы – собственность аланов, обладающие добром, имуществом ВЫСШИЕ – ;;; /алан. Интересно, что другое знаменитое племя – «Хунну» соответствует слову ;;;/хон – «капитал, богатство»
Роль
Фасмер: I I ж., род. п. -и, также ро;ля "роль" (Пушкин). Последнее – через нем. Rolle – то же, напротив, роль – непосредственно из франц. ro;lе "роль, список" от лат. rotulus "бумажный свиток (для актеров)"; см. Гамильшег, ЕW 770; Клюге-Ге;тце 485; Преобр. II, 212. II II "валек, каток (в машине)". Из франц. ro;le; этимологически тождественно предыдущему.
;;;; /ръала//рола = «вуаль, покрывало»
Ром, ромеи
;;; /ром – высота, вышина, высь. Рим (Roma) cтоит на ВЫСОТАХ-холмах.
Ром – наивысший по крепости спиртной напиток {крепость Р. колеблется между 40°-95° спирта; подкрашивается с помощью карамели, кофейного экстракта }. Впервые Ром появился на Барбадосе в сер. XVII ВЕКА и назывался «РомБульон». ;;; /бэАъл – «Возвышающий»
Бульон : ;;;; ;;; /Баъле Он – «Всевышнего, Хозяина, Обладателя + Сила».
По-цыгански «Ром» - «человек», которого Б-г поставил выше животных.
Ромеи – самоназвание византийцев.
См. Кроме
Рома (Рим)
;;;;/ромам – "был возвышен, возвеличен".
;;;;/ромем – "поднятый, вознесённый". Рим как известно стоит на СЕМИ ХОЛМАХ. Но имя Рома сыграло свою роль и в возвышении Вечного города. Рим заложен у переправы через реку Тибр, что на иврите – ;;;;/тъвор – "ты переправишь (скот)".
роман
Перевод
роман
рома;н (напр., у Пушкина), также, с семинаристским ударением ро;ман (Мельников; см. Зеленин, РФВ 54, 117). Из нем. Rоmаn – то же или скорее непосредственно из франц. roman, ст.-франц. romanz, первонач. "повествование на народн., романском языке", в противоположность книгам, написанным на латыни, от лат. r;m;nice; см. Гамильшег, ЕW 770; Клюге–Ге;тце 485 и сл.
Этимологический словарь русского языка. — М.: Прогресс. М. Р. Фас-мер. 1964—1973.
Синонимы:
амуры, близкие отношения, имя, интимные отношения, интрига, интрижка, кинороман, книга, любовная связь, любовные отношения, любовь, порнороман, радиороман, рома, романчик, связь, симплициссимус, сочинение, телероман, трали-вали, турне, шашни, шуры-муры, эпопея
1. [;;;] ---- ;;;; /Roman – «Высокое»
2. [;;;] – слеванаправное чтение слова ;;;; /neэmar – “сказанное” ----- или ;;;;; /neamur ------ откуда ;;;; /amur = « любовные словесные признания» - амуры.
Ромашка
божественный цветок - РОМАшка - в переводе со Святого языка –
;;; ;;;; /ром ишка// ром ашка - "Ром" - Высота, Небо; Шка - "поить, поливать, орошать, Божье Излияние (Дождь)".
А это - водосточная труба
А на фотографии - как раз ВОДОСТОЧНАЯ ДОЖДЕВАЯ труба с изображением РОМАШКИ (город Плёс - http://shkolazhizni.ru/blog/199497/ ). Наши предки великолепно представляли себе, что цветок РОмашки - магическое и предназначено для вызова дождя!!
У мордвы зафиксирован высший бог – Шкай. Sky (англ.) – не-беса.
Ромашка на Св. языке называется ;;;;; /baboneg – ;;; /бава = «ворота, вход, книга (том)», ;;; //нега – «сияющий, сияние, планета Венера-Иштар».
Священный знак («Саломат») – «цветок РОМашки»
- Священный знак Бога на четырёх концах нательного крестика с изображением Богоматери -
Ромашка - "Сияющие ворота" - т.е. Ворота в Горний мир.
В Израиле, да и в степи растёт дикая «ромашка» с очень похожими жёлтыми (цвет власти – ;;; /шелт, ;;;;; /шельтон – «властный» - отсюда «султан») и белыми цветочками – ;;;;; /савьон = «крестовник». Слово ;;;;; близко к следующим корням:
;;; /сиба – «причина»
;;;; /сибув – «поворот, вращение, кругооборот» - намёк на календарь, который является воротами к Богу
;;;; /сибух – «осложнение запутанность», где корень –
[;;;]/свах – «1. чаща, заросли 2 . путаница» - см. сваха и собака – бог Анубис, который проводит душу умершего через заросли потустороннего мира к Осирису на Божий Суд.
Изображение «ромашки» - знака божественного стража ворот Исраэля – ;;;; ;;;;; ;;;;; = ;;; /Шомер Длатот Исраэль = Шаддай – Господь всемогущий – на Цветочных воротах в Иерусалиме:
http://blogs.privet.ru/communi…314;293 liveinternet.ruJPG, 21 КБ314;293 biblemysteries.comJPG, 21 КБ314;293 zarubezhom.comJPG, 21 КБ314;293 oroginak.wordpress…JPG, 25 КБ137;128 sionkursk.narod.ruJPG, 4 КБ
http://guide-israel.ru/attract…376;456 guide-israel.ruJPG, 34 КБ80;100 discoveric.ruJPG, 4 КБ
Страж – «;;;; /шомер»
Охранял, стерёг, берёг, оберегал – ;;; / шамар – слевана-правное чтение слова ;;; ---; «Ramash»
Самураи – охранники японского императора и японских кня-зей-потомков израильтян:
;;;;; / шамраи = «Охранник, страж, смотрящий (;;; /раи)»
герб Японии – цветок… *ромашки!
http://www.liveinternet.ru/use…600;600 olympic-history.ruPNG, 58 КБ500;500 ostranah.ruJPG, 60 КБ400;400 gayforum.suPNG, 55 КБ250;250 visa-ok.ruJPG, 47 КБ125;125 worldofcoins.ruPNG, 16 КБ
А как объяснить многочисленные изображения львов на гербах коронованных особ Европы? Ведь львов-то в Европе не было?
Это – герб Иерусалима и Швеции:
http://forum.rustimes.com/inde… 498;322 forum.fraza.ua JPG, 65 КБ 498;322 forum.rustimes.com
На палетке Нармера ( http://m.slovari.yandex.ru/art… 475;628 m.slovari.yandex.r…JPG, 33 КБ 91;120 m.slovari.yandex.r… JPG, 7 КБ ) изображены знаменосцы, несущие знамёна – изображения богов.
Что несёт в «руках» иерусалимский лев:
http://isragerb.narod.ru/mainobmen.html
Лев несёт символ Бога – цветок ромашки, изображённый на Цветочных воротах Иерусалима
http://blogs.privet.ru/communi…361;356 vahe-zdorovye.ruJPG, 38 КБ300;295 liveinternet.ru JPG, 20 КБ 270;266 reikiarmenia.com JPG, 11 КБ204;200 cosmonrg.comJPG, 20 КБ160;157 reiki-kundalini.uc…
JPG, 28 КБ
Ронин
В Японии - самурай, потерявший своего князя и долженствующий по Бусидо сделать себе Сеппуку, а вместо этого ушедший в разбойники.
;; ;;;; /Раъ неэна - "Любящий плохое" или
;;;; ;;; /раан эне – «Грешный вот»
Ростов рос-тов Очень древний город и один из самых больших на Руси, столи-ца Ростово-суздальского княжества Рош-тов Слово "рош" – "голова", но также и сто-лица. Т.е. "хо-рошая столи-ца". Первые князья на Руси ещё не за-были языка пред-ков-иври ;;; ;;; ;;;;;;
Именно из Ростова герой многих былин Алёша Попович. Имя "Алеша" происходит не от имени "Алексей", а от еврейского имени "ЭЛИША" – "Елисей"
ропот
Фасмер: ро;пот род. п. -а, ропта;ть, ропщу; (-щ- – из цслав.), укр. ропта;ти "бормотать, говорить разом (о толпе); журчать", ропотi;ти "говорить без умолку", др.-русск. ропътъ, ръпътъ, болг. ро;пот (Младенов 563), ст.-слав. ръпътати ;;;;;;;;; (Супр.), словен. ropo;t, род. п. ropo;ta "гул, грохот", ropota;ti, ropta;ti "грохотать, хлопать", чеш. rерtаti "роптать, ворчать", слвц. rерtаt; – то же, польск. rерtаc; – то же, в.-луж. rороt "шум", rороtас; "греметь, трешать", rорас; "щелкать", н.-луж. rороt, rороtаs;. Связано чередованием гласных со слвц. rароtаt; "хлопать", rароt "хлопанье, стук", мор. rарe;t; "хлопать, звучать". Праслав. *rороt- наряду с *rъръt- звукоподражательное. Аналогично ле;пет, лепета;ть (см.). Сравнивают с др.-инд. ra;pati "болтает", датск. rарре "гоготать" (Маценауэр, LF 16, 168).
1. [;;;] – ;;;;; /леРапот – « ослаблять». Ропот ослабляет единство армии, государства.
2. [;;; ] – ;;;;; /рифут//репот = «1. лекарство 2. излечение». Ропот показывает, что «организм» армии болен и требуется очищение и лечение – правдой!
Шекспир. «Гамлет»
Король Клавдий
«Третье горе -
Народ ворчит. Вся муть всплыла со дна,
И все рядят и судят о кончине
Полония.»
Марцелл
Какая-то в державе датской гниль.
«Неладно что-то в датском королевстве»
роса
Перевод
роса
роса; укр., блр. роса;, ст.-слав. роса ;;;;;;, ;;;;;; (Супр.), болг. роса;, сербохорв. ро;са, вин. ро;су, словен. ro;sa, чеш., слвц., польск. rоsа, в.-луж., н.-луж. rоsа. Родственно лит. rasa;, вин. ra;sa; "роса", лтш. rаsа, др.-инд. ras;; ж. "влажность, сырость", ra;sas м. "сок, жидкость", авест. Ra;h; – название реки, лат. r;s, род. r;ris "роса", стар. к.-основа с и.-е. ; в им. п.; см. Траутман, ВSW 237; М.–Э. 3, 478; Бартоломэ 1510 и сл.; Wochenschr. f. klass. Phil., 1890, 1108; Педерсен, IF 5, 46; Kelt. Gr. 1, 176; Шпехт 21; Мейе–Вайан 30; Вальде–Гофм. 2, 442 и сл. Сомнительна связь с греч. ;;;;;; "роса", вопреки Мейе (Geiger-Festschr. 236; см. также Мейе–Эрну 1019), или с греч. ;;;; "стремительное движение, натиск", вопреки Перссону (837).
Этимологический словарь русского языка. — М.: Прогресс. М. Р. Фас-мер. 1964—1973.
Синонимы:
гидрометеор, осадок, помоха
;;; /русас –«был опрыснут, был распылён»--- отсюда и роса (вода, разбитая на множество капель )
;;;; /росес – « обрызгал, окропил» - отсюда и священный обряд кропления святой водой ~ росой. ;;; /мазе – «кропление» - отсюда и русское «маза» - «счастье».
Именно от ;;;; /росес ---- арамейское ;;;;; /д’росес (; /д – «определённый артикль – ;; /de», перешедший и во французский язык) ----- греч. ;;;;;; "роса", упомянутое в благословлении Исааком Иакова в Быт. 27:29: ;;;;;; /дРосу
27:28 и да д;стъ теб;; Б;гъ от¬ росы; неб;сныя и от¬ т;ка земли;, и мн;же¬с¬т¬во пшени;цы и вин;: да даст тебе Бог от росы небесной и от тука земли, и множе¬с¬т¬во хле-ба {зерна пшени;цы } и ви-ноградного сока; ;;; ;;; ;;; ; ;;;; ;;;¬; ;;; ;;;;;; ;;; ;;;;;;; ;;; ;;;¬; ;;; ;;;;;;;; ;;; ;;; ;;; ;;;¬;;; ;;;;; ;;; ;;;;; ;;;;;;;;;;;;; ;;;;;;;;;;, ;;;;;; ;;;;;;;;;;;, ;;;;;;;;;;;;; ;;;;;;;; ;;;;; ;;;;;; ;;;;;;;;;; Det tibi Deus de rore cae¬li¬et de pin-guedine ter¬rae¬et abundan-tiam fru¬menti et vini.
;;;; /расус = «опрысканный»
Русские – обрызганные кроплением святой водой, т.е. те, кто благословлены Исааком. Т.е. Руссы – иаковиты.
В латинском тексте благословления Исаака РОСА названа «rore», откуда, по-видимому, название области Германии – «Ruhr»/Рур. Однако, в Руре находятся многочисленные угольные шахты, а на иврите ;;;; /rura – “был расшатан”.
;;;; /ритут // ртут – «дрожание, колебание».
;;;;; /ритути // ртути /// ртуть – «я дрожал, колебал-ся»
Видели когда нибудь каплю ртути? Она дрожит, колеблется. «Подвижный, как ртуть»! (cм. http://shkolazhizni.ru:80/archive/0/n-23869/ )
На хинди ртуть – «Роса» ----- ;;;; /росес – «капаю, разбрызгиваю; разбиваю». Ртуть по индийским поверьям – семя бога Шивы. Роса – семя Бога.
Отсюда – Россия – ;;;; ;; /росс Ия – «обрызгиваю семенем Бога» - ;;; /маза – «кропильница», «МАЗА» - счастье, удача.
;;;;; /Исраэль – так стал именоваться Иаков после очищения ангелом божьим – означает не только богоборец, но и «очистит окунанием в жидкость [;;;] (в воду) + Бог», т.е. известная еврейская церемония очищения погружения в микву {от ;;;;; /миАква – «из хитрости» - намёк на выход ;;;; /Иакова из хитрости к надежде (;;;; /акъва – ;;; /кава – «надеялся, уповал; собирал»)} – ;;;; /миква – в бассейн с дождевой водой {;;;; /аcva – лат. «вода»}. В поручнях миквы вделаны 10 СЕРЕБРЯНЫХ монет, а в православии и у баптистов – погружение в Иордан и в иордань (святую купель, в которой серебряный крест). У всех же христиан распространён обычай кропления уходящих из церкви святой водой – росой. Этот же обычай кропления был в русской армии перед битвой.
И далее Благословление опрысканных РОСОЙ:
/28/ И ДАСТ ТЕБЕ ВСЕСИЛЬНЫЙ ОТ РОСЫ НЕБЕС И ОТ ТУКОВ ЗЕМЛИ, И ОБИЛИЕ ХЛЕБА И ВИНА.
/29/ И БУДУТ СЛУЖИТЬ НАРОДЫ ТЕБЕ И ПОКЛОНЯТСЯ ТЕБЕ ПЛЕМЕНА; БУДЬ ВЛАДЫКОЙ БРАТЬЯМ ТВОИМ И ДА ПОКЛОНЯТСЯ ТЕБЕ СЫНЫ МАТЕРИ ТВОЕЙ; ПРОКЛИНАЮЩИЕ ТЕБЯ - ПРОКЛЯТЫ, А БЛАГОСЛОВЛЯЮЩИЕ ТЕБЯ - БЛАГОСЛОВЕННЫ!".
Итак, не злословьте Израиля – этим вы злословите и Россию. Благословляйте Израиль, этим вы благословляете и Россию.
Россия, Русь, Росс
русский этнос сложился в 1 тысячелетии при слиянии славян из центральной европы, скифов, наследников арийских племен и германского племени готов, пришедшего на территорию южной россии.
Факты, представленные археолингвистикой:
Слово "Славяне" означает на Святом языке – ;;; ;;; /цлав инэ= "вот крест", но это не крест распятия, а солнечный световой крест - свасти-ка.
Слово "слово" означает на Святом языке – ;;;; /шлаво = "Ступень его" (к Богу)
Славяне и их слава
;;;;; ;;; / слейв инэ // слав яне = «Ценное Его + вот». «Его» - ;; ;;;; /Йе гоаа// ИеГова = «Бог + вы-сокопоставленный, вознесённый, поднимаюсь, разливаюсь по-добно реке; возвеличиваюсь».
;;; ;; /сэла ба // сла ва = «слово божье + вошло, пришло»
;;;;; /слава = « к слову божьему Его»
;;;; ;;; /слав ине // слав ане = «слово божье Его + вот»
Англ. «slave» - «раб», а именно израильтяне и были рабами божиими. Проповедь Иисуса была направлена прежде всего к рабам и беднякам, ибо ("Легче верблюду пройти сквозь игольные уши, чем богатому войти в Царство Божье" Мф.19,23), а богатому также трудно войти в царствие небесное, как верблюду войти в ущелье «Игольные уши», что близ Петры (Палестина). (Верблюд – ";;; /гамаль» ---- англ. Cemel, а «канат» - ;;; /кевель, т.е. от игры ивритских слов поисходит путаница. Отсюда даже старая советская карикатура, на которой милиционер держит верблюда за верёвку (канат – ;;;; /канат – «зависть, ревность»; ;;;; /канат – «покорение, сдача, капитуляция») перед громадной иглой с ушком и говорит ему (верблюду): «А я говорю – пройдёмте!»
В тюркской и мусульманской традиции самых благочестивых называли «раб Аллаха» - «кул» --- от ивр. [;;;] - ;;;; /колэ // кулъ– «удерживаю, арестовываю»; ;;; /коль – «голос»
;; /коль – «все», [;;;]// кул – ;;;; /ахил – «вместил, включил в себя » - все, относящие себя к Израилю, являются рабами [;;; /Rabi – «множество»], множеством воинов Бога-Аллаха [;;;; /Аллаха – «всевышний твой»].
на Святом языке " Слово "Гота" означает высокопоставленные", поставленные на господство – ;;;; ;; /гоэ та – «высокопоставленный, вознесённый, поднимаюсь, разливаюсь подобно реке; возвеличиваюсь + здесь». Оно имеет связь со словом ;;; - "письменные, имеющие письмо".
Слово "Ария" означает на Святом языке ;;; /Ари – «46-е из 72 Имя божье» "Лев" (;;;;) и слово "объединять" - ;;;; , и слово "обнажённые" - ;;; (германцы сражались обнажёнными!).
Русский язык полностью состоит из корнеслов Святого языка, носителями которого явились Израильтяне из северного царства Палестины.
В Палестине же находится вотчина скифов (;;; /шкеф// скиф = "удар мечом") - Скифополь- Бейт-Шеан ("Дом безмятежности"), где погребены скифы, пришедшие в Палестину в 623 г. до н.э..
Святой язык - Шемитский язык "АкКад" - "Священный сосуд" - ;"; ;; /Ак кад
Хотите узнать больше?
vladimir.b@012.net.il
+972-527284036
http://newsem40.com/forum/viewtopic.php?p=14189#14189 :
Иловайский выводил славяно-русов из роксаланов
Еще один русский историк, противник норманнской теории, Д. И. Иловайский относит начало русской истории, по крайней мере, к I и II векам до Р.Х.16, выводя славяно-русов из роксаланов.
Роксаланы
;;; ;;;; /рош алан // Rox alan = «Царь вселенной, царь, царский, головной + самый высший» ---- ср. «царские скифы»
«В год 6360 (852), индикта 15, когда начал царствовать Михаил, стала прозываться Русская земля. Узнали мы об этом потому, что при этом царе приходила русь на Царьград, как пишется об этом в летописании греческом.»
В следующий раз русь упоминается в связи с призванием варягов, когда союз северных народов, в который входили славянские племена словене и кривичи, а также финно-угорские племена чудь и весь, пригласили варягов из народа русь для того, чтобы остановить внутренние раздоры и междоусобные войны.
Вскоре, в 866 /6374/ году (в 860 по более точной византийской хронике), бояре Рюрика Аскольд и Дир («И бяста у него 2 мужа, не племени его но, боя-рина…»), захватившие Киев, совершили набег на Царьград на 200 кораблях. По Нестору в походе участвовала только русь. В 882 году новгородский князь Олег перебрался в Киев, убив Аскольда и Дира. Нестор, в описании деяний Олега, называет племена их собственными именами, но делает обобщение о распространении названия руси на все народы, населявшие древнерусское государство: «И были у него варяги, и славяне, и прочие, прозвавшиеся русью.» И ещё: «от варягов ведь прозвались русью, а прежде были славяне.»
О подчинённом положении славян Нестор повествует в описании похода Вещего Олега на Царьград в 907 году: «И сказал Олег: „Сшейте для руси паруса из паволок (плотного расшитого шёлка), а славянам копринные (дешёвый шёлк)“…»
В русско-византийском торговом договоре 911 года перечислены имена 15 по-слов от рода русского: «Мы от рода русского: Карлы, Инегелд, Фарлоф, Вельмоуд, Рулав, Гуды, Руалд, Карн, Фаслав, Рюар, Актевоу, Труян, Лидул, Фаст, Стемид иже посланы от Олга великого князя Русского…». Большинство имён имеют признанную скандинавскую этимологию, однако исследование археолингвиста ещё впереди. В следующем русско-византийском договоре 944 года среди имён послов появляются привычные нам славянские имена и клятва именем славянского бога Перуна. В 944 году русь в последний раз упоминается отдельно от славянских племён, после этого всегда только как название государства и его населения. Варяжская дружина ещё продолжает упоминаться в правление Владимира Святославича и Ярослава Мудрого, то есть вплоть до окончания эпохи викингов.
Откуда пришли варяги-русь — «Повесть временных лет» не уточняет, сообща-ет только, что «из-за моря».
Большинство событий летописи датированы, однако хронология для IX—X вв., как доказывают сравнения с независимыми источниками, далеко не всегда точна и поэтому носит условный характер.
[править] Византийские источники
Византийцы называли народ росами (;;;), предположительно, по аналогии с названием демонического библейского народа рош[9].
Анонимный византийский автор[10] в схолиях к сочинению Аристотеля «О небе» возможно впервые использовал этноним рос:
«Мы заселяем среднее пространство между арктическим поясом, близким к северному полюсу, и летним тропическим, причём скифы-рось (;;;;;; ;;;; ;;;) и другие гиперборейские народы живут ближе к арктическому поясу.»[11]
Первое подробное упоминание в византийских источниках племени русь, возможно, относится к описанию набега на византийский город Амастриду (на южном побережье Чёрного моря) в «Житии Георгия Амастридского» (по некоторым оценкам — начало 830-х годов, но не позднее 842 г.). В «Житие Георгия» росы названы «народом, как все знают, в высшей степени диким и грубым». Нападению вначале подверглась Пропонтида, находившаяся недалеко от Константинополя, что может быть указанием на предварительно состоявшийся торг в византийской столице [13]. Возможно именно после этой войны в Кон-стантинополь для переговоров прибыли послы росов, по происхождению шведы, которых император Феофил отправил назад через Империю франков (см. ниже), где их прибытие датируют 839 г. Ряд современных исследователей не поддерживает датировку этих событий 830-ми годами и считает, что поход имел место при набегах руси в 860 или даже 941 годах. Действительно, те же византийцы и франки спорили (см. Русский каганат) о происхождении этого народа и титуле его вождя, прежде чем основательно познакомились с русами уже в эпоху князя Олега и его преемников.
В популярной литературе встречаются упоминания о набеге руси на греческий остров Эгину (недалеко от Афин) в 813 году[14]. Данный факт происходит от ошибочного перевода этнонима арабских (берберских) пиратов-мавров, Maurousioi, как «русские» в «Житии преподобной Афанасии Эгинской»[15].
Набег русов на Константинополь в 860 году эмоционально отражён в нескольких византийских источниках. Патриарх Фотий, переживший осаду Константинополя, в одной из речей-проповедей сразу же после ухода русов так охарактеризовал их:
«Народ незаметный, народ, не бравшийся в расчёт, народ, причисляе-мый к рабам, безвестный — но получивший имя от похода на нас, не-приметный — но ставший значительным, низменный и беспомощный — но взошедший на вершину блеска и богатства; народ, поселившийся где-то далеко от нас, варварский, кочующий, имеющий дерзость [в ка-честве] оружия, беспечный, неуправляемый, без военачальника, такою толпой, столь стремительно нахлынул будто морская волна на наши пределы…»[16]
Судя по словам Фотия, византийцы были осведомлены о существовании руси. В 867 году Фотий в послании восточным патриархам говорит о руси, упоминая и так называемое первое крещение Руси:
«… даже для многих многократно знаменитый и всех оставляющий позади в свирепости и кровопролитии, тот самый так называемый народ Рос — те, кто, поработив живших окрест них и оттого чрезмерно возгордившись, подняли руки на саму Ромейскую державу! Но ныне, однако, и они переменили языческую и безбожную веру, в которой пребывали прежде, на чистую и неподдельную религию христиан,… поставив в положение подданных и гостеприимцев вместо недавнего против нас грабежа и великого дерзновения. И при этом столь воспламенило их страстное стремление и рвение к вере … , что приняли они у себя епископа и пастыря и с великим усердием и старанием встречают христианские обряды.»[17]
Фотий не называл имён русских предводителей, по версии летописца Нестора набег совершали варяги Аскольда и Дира. Как предполагают историки, эти же варяги и приняли христианство вскоре после успешного похода на Византию. Когда русь во главе с князем Игорем вновь осадила Константинополь в 941 году, византийцы уже идентифицировали воинственный народ. Продолжатель Феофана сообщает: «На десяти тысячах судов приплыли к Константинополю росы, коих именуют также дромитами, происходят же они из племени франков.»[18] К франкам византийцы относили всех жителей северо-западной Европы. В описании набега на Константинополь 860 года тот же Продолжатель Феофана называл русов «скифским племенем, необузданным и жестоким»[19]. В византийских сочинениях с X века название скифы или тавроскифы прочно утвердилось за русскими как некоторый эквивалент понятию — варвары с северных берегов Чёрного моря.
Наиболее подробные сведения о русах и устройстве их государства оставил в своём сочинении «Об управлении империей», написанном около 950 года, византийский император Константин Багрянородный.
«…Зимний же и суровый образ жизни тех самых росов таков. Когда на-ступит ноябрь, их князья выходят со всеми россами из Киева и отправ-ляются в полюдье, то есть круговой обход, а именно — в славянские земли древлян, дреговичей, кривичей, северян и остальных славян, платящих дань {;; /дан – «судил, суд»} росам. Кормясь там в течение зимы, они в апреле, когда растает лёд на Днепре, возвращаются в Киев, собирают и оснащают свои корабли и отправляются в Визан-тию.»[20]
В июне росы с товарами и рабами сплавляются вниз по Днепру до Чёрного моря, причём названия днепровских порогов перечислены Константином на двух языках: «по-росски и по-славянски», причём «росские» названия имеют достаточно чёткую др.-скандинавскую этимологию (см. таблицу в статье Норманизм). Другую этимологию, основанную на иранских наречиях, предложил в 1985 году М. Ю. Брайчевский, основываясь на факте длительного проживания в регионе ираноязычного населения.[8] В устье Днепра, на острове, росы отдыхают перед выходом в море:
«На этом острове они совершают свои жертвоприношения, так как там стоит громадный дуб: приносят в жертву живых петухов, укрепляют они и стрелы вокруг [дуба], а другие — кусочки хлеба, мясо и что имеет каждый, как велит их обычай.»
[править] Западно-европейские источники
Первое датируемое известие о руси содержится в Бертинских анналах и отно-сится к 839 году, то есть к периоду более раннему, чем описан в древнерус-ских летописях.
В анналах сообщается о посольстве византийского императора Феофила к им-ператору Людовику Благочестивому 18 мая 839 года. С византийским посольством были посланы некие люди, которым Феофил просил оказать содействие в возвращении на родину:
«Он также послал с ними тех самых, кто себя, то есть свой народ называли Рос, которых их король, прозванием каган, отправил ранее ради того, чтобы они объявили о дружбе к нему [Феофилу], прося посредством упомянутого письма, поскольку они могли [это] получить благосклонностью императора, возможность вернуться, а также помощь через всю его власть. Он [Феофил] не захотел, чтобы они возвращались теми [путями] и попали бы в сильную опас-ность, потому что пути, по которым они шли к нему в Константинополь, они проделывали среди варваров очень жестоких и страшных народов. Очень тщательно исследовав причину их прихода, император [Людовик] узнал, что они из народа свеонов [шведов], как считается, скорее разведчики, чем просители дружбы того королевства и нашего, он приказал удерживать их у себя до тех пор, пока смог бы это истинно открыть.»[21]
Существование русов в 1-й половине IX века отмечает и другой синхронный источник — список племён «Баварского Географа». В этом списке среди народов, которые не граничат с Франкской империей и находятся к востоку от неё, упоминаются Ruzzi. Рядом с племенем Ruzzi стоит племя Caziri, из чего историки идентифицируют пару русь—хазары. Согласно списку русь обитала восточнее пруссов и не относилась к жителям Скандинавского полуострова, которые перечислялись как находившиеся к северу от границ империи франков.
В Раффельштеттенском таможенном уставе (ок. 905 г.) упомянуты руги как вид славян. Некоторые историки полагают, что речь идёт о русских купцах на среднем Дунае во времена Вещего Олега. Другие полагают, что речь идёт о придунайских славянах, населявших земли, где в V веке обитало германское племя ругов.
Описание русов приводит Лиутпранд Кремонский, посол итальянского короля Беренгария в Византию в 949 году. Описывая разгром флота Игоря Рюриковича в 941 году, он замечает: «В северных краях есть некий народ, который греки по его внешнему виду называют ;;;;;;;, русиос, мы же по их месту жительства зовём норманнами. Ведь на тевтонском языке „норд“ означает „север“, а „ман“ — „человек“; отсюда — „норманны“, то есть „северные люди“. Королём этого народа был [тогда] Ингер;»[22]
См. также: Орбини, Мавро.
[править] Арабо-персидские источники
Страны Арабского халифата, обладая высокоразвитой географической наукой, оставили богатые систематические описания территорий вокруг своих границ. Восточный мир вначале узнал о руси как о купцах. С кон. IX века прикаспийские государства становятся объектом их набегов. Не отмечено, чтобы кто-нибудь из авторов в IX—X веках побывал на Руси. Все их сведения взяты из слухов, личных наблюдений за купцами-русью и более ранних трудов. Славян арабы называли термином as-Sakaliba. У некоторых авторов он мог иметь более широкий смысл, обозначая всех обитателей лесной полосы Восточной Европы безотносительно их языковой и этнической принадлежности (в частности, Ибн Якуб именовал так славяноязычных чехов и поляков, Аль-Масуди — германоязычных саксов, Ибн Фадлан — тюркоязычных волжских булгар).
Начальник почт у багдадского халифа Ибн Хордадбех стал первым из арабоязычных авторов, упомянувшим в «Книге путей и стран» (напи-сана в двух редакциях: около 847 г. и до 886 г., текст о русах есть в обоих) народ-племя русь:
«Если говорить о купцах ар-Рус, то это одна из разновидностей славян. Они доставляют заячьи шкурки, шкурки чёрных лисиц и мечи из самых отдалённых [окраин страны] славян к Румийскому морю. Владетель ар-Рума [Византии] взимает с них десятину. Если они отправляются по Танису [Дон] — реке славян, то проезжают мимо Хамлиджа, города хазар. Их владетель также взимает с них десятину. Затем они отправ-ляются по морю Джурджан [Каспийское] и высаживаются на любом берегу… Иногда они везут свои товары от Джурджана до Багдада на верблюдах. Переводчиками [для] них являются славянские слуги-евнухи. Они утверждают, что они христиане и платят подушную подать.»[23]
Ибн Хордадбех оказался единственным автором из арабского мира, кто вывел русь от славян. Остальные авторы описывают их отдельно.
Мухаммед ибн Исфендиар, персоязычный автор начала XIII века, в «Истории Табаристана» сообщает о появлении русов на южном побережье Каспия во 2-й половине IX века:
«Прежде того [909 года] они [русы] были здесь [в Абаскуне] при Хасане ибн-Зайде [864—884], когда русы прибыли в Абаскун и вели войну, а Хасан Зайд отправил войско и всех перебил.»
Арабский путешественник Ибн Фадлан, посетивший Волжскую Булга-рию в 922 году и встретивший там русских купцов, оставил уникальное описание внешнего вида и обычаев русов, а также обряда кремации знатного руса в ладье. Ниже приведена лишь часть личных наблюдений Ибн Фадлана :
«Я видел русов, когда они прибыли по своим торговым делам и распо-ложились у реки Атыл [Волга]. Я не видал [людей] с более совершен-ными телами, чем они. Они подобны пальмам, белокуры, красны лицом, белы телом. Они не носят ни курток, ни хафтанов, но у них мужчина носит кису, которой он охватывает один бок, причём одна из рук выходит из неё наружу. И при каждом из них имеется топор, меч и нож, [причём] со всем этим он [никогда] не расстаётся. Мечи их пло-ские, бороздчатые, франкские. И от края ногтей иного из них [русов] до его шеи [имеется] собрание деревьев, изображений [чего-либо] и тому подобного…
Дирхемы русов [деньги] — серая белка без шерсти, хвоста, передних и задних лап и головы {;;; /гелед // гелд /// голд – «кожа, шкурка» - отюда еврейское название денег, золота – «Голд»}, [а также] соболи… Ими они совершают меновые сделки, и оттуда их нельзя вывезти, так что их отдают за товар, весов там не имеют, а только стандартные бруски металла…
И собирается [их] в одном доме [в торговом поселении] десять и два-дцать, — меньше или больше. У каждого скамья, на которой он сидит, и с ним девушки-красавицы для купцов. И вот один [из них] сочетается со своей девушкой, а товарищ его смотрит на него. И иногда собирается группа из них в таком положении один против другого, и входит купец, чтобы купить у кого-либо из них девушку, и наталкивается на него, сочетающегося с ней. Он же не оставляет её, пока не удовлетворит своей потребности…
Один из обычаев царя русов тот, что вместе с ним в его очень высоком замке постоянно находятся четыреста мужей из числа богатырей, его сподвижников… С каждым из них девушка, которая служит ему, моет ему голову и приготовляет ему то, что он ест и пьёт, и другая девушка, [которой] он пользуется как наложницей в присутствии царя. Эти четыреста [мужей] сидят, а ночью спят у подножия его ложа…
В случае, если между двумя лицами возникнет ссора и спор, и их царь не в силах достигнуть примирения, он выносит решение, чтобы они сражались друг с другом мечами, и тот, кто окажется победителем, на стороне того и правда.»[24]
Арабский географ персидского происхождения Ибн Русте составил в 930-х годах компиляцию сведений от разных авторов. Там же он пове-дал о русах :
«Что касается до Русии, то находится она на острове, окружённом озером. Остров этот, на котором живут они, занимает пространство трёх дней пути: покрыт он лесами и болотами; нездоров и сыр до того, что стоит наступить ногою на землю, и она уже трясётся по причине обилия в ней воды.
Они имеют царя, который зовётся хакан-Рус. Они производят набеги на Славян, подъезжают к ним на кораблях, высадятся, забирают их в плен, отвозят в Хазран и Булгар и продают там. Пашен они не имеют, а питаются лишь тем, что привозят из земли Славян.
Когда у кого из них родится сын, то он берёт обнажённый меч, кладёт его пред новорождённым и говорит: „не оставлю тебе в наследство никакого имущества, а будешь иметь только то, что приобретёшь себе этим мечом“. Они не имеют ни недвижимого имущества, ни городов [или селений], ни пашен; единственный промысел их — торговля соболями, беличьими и другими мехами, которые и продают они желающим; плату же, получаемую деньгами, завязывают накрепко в пояса свои…
Есть у них знахари, из коих иные повелевают царю, как будто они начальники их [русов]. Случается, что приказывают они приносить жертву творцу их, что ни вздумается им: женщин, мужчин и лошадей, а уж когда приказывают знахари, не исполнить их приказание нельзя никоим образом. Взяв человека или животное, знахарь накидывает ему петлю на шею, навешает жертву на бревно и ждёт, пока оно не задох-нётся, и говорит, что это жертва Богу…
Они мужественны и храбры. Когда нападают на другой народ, то не отстают, пока не уничтожат его всего. Женщинами побеждённых сами пользуются, а мужчин обращают в рабство. Они высокорослы, имеют хороший вид и смелость в нападениях; но смелости этой на коне не обнаруживают, а все свои набеги и походы совершают на кораблях. Шаравары носят они широкие: сто локтей материи идёт на каждые. Надевая такие шаравары, собирают они их в сборки у колена, к которым затем и привязывают.»[25]
Багдадский путешественник Аль-Масуди в 940-х годах оставил заметки о русах, основанные на рассказах жителей Табаристана и других прикаспийских стран. Он достаточно подробно рассказал о неудачном походе русов на Каспий в 913 году, но собственно о русах написал не-много:
«Что касается язычников в [хазарском] государстве, то среди разрядов их находятся сакалиба [славяне] и русы, которые живут на одной сто-роне этого города [Итиля]. Они сжигают своих мертвецов вместе с их конями [букв.: животными], утварью и украшениями. Когда умирает мужчина, его жену заживо сжигают вместе с ним, но если умирает женщина, то мужа не сжигают. Если кто-нибудь умирает холостым, его женят посмертно, и женщины горячо желают быть сожжёнными, чтобы с душами мужей войти в рай […] Русы и саклабы, которые, как мы уже говорили, язычники, [также] служат в войске царя [хазар] и являются его слугами.[…]
Русы — громадное племя; они не подчиняются никакому царю и ника-кому закону. […]
Русы состоят из многочисленных племён разного рода. Среди них находятся ал-лудзгана[26], которые наиболее многочисленны и с торговыми целями постоянно посещают страны Андалус, Рим, Константинополь и страну хазар.»[27]
Багдадский книжник Ибн Мискавейх описал подробно набег русов на прикаспийский город Бердаа в 944—45 году. Там он дал некоторое описание русов, какими их запомнили местные жители:
«Народ этот могущественный, телосложение у них крупное, мужество большое, не знают они бегства, не убегают ни один из них, пока не убьёт или не будет убит. В обычае у них, чтобы всякий носил оружие… Сражаются они копьями и щитами, опоясываются мечом и привешивают дубину и орудие, подобное кинжалу. И сражаются они пешими…
Когда умирал один из них [русов], хоронили его, а вместе с ним его оружие, платье и орудия, и жену или кого-нибудь другого из женщин, и слугу его, если он любил его, согласно их обычаю… После того как дело русов погибло, потревожили мусульмане могилы их и извлекли оттуда мечи их, которые имеют большой спрос и в наши дни, по причине своей остроты и своего превосходства.»[28]
Арабский писатель Ибн Хаукаль писал около 976 года, но для описания немусульманских народов использовал более ранние источники. Часть его заметок о русах восходит к сочинениям 920-х годов географа ал-Балхи[29]:
«И русов три группы. (Первая) группа, ближайшая к Булгару, и царь их в городе, называемом Куйаба, и он больше Булгара. И группа самая высшая (главная) из них, называют её ас-Славийа, и царь их в городе Салау, (третья) группа их, называемая ал-Арсанийа, и царь их сидит в Арсе, городе их. […] Русы приезжают торговать в Хазар и Рум. Булгар Великий граничит с русами на севере. Они (русы) велики числом и уже издавна нападают на те части Рума, что граничат с ними, и налагают на них дань. […] Некоторые из Русов бреют бороду, некоторые же из них свивают её наподобие лошадиной гривы [заплетают в косички] и окрашивают её жёлтой (или чёрной) краской.»[30]
Географический трактат «Худуд ал-Алам» («Книга о пределах мира от востока к западу») был составлен неизвестным персидским автором в 982 году на основе более ранних сочинений. Его заметки о стране ру-сов восходят к арабским трудам IX века и, возможно, описывают земли русов 1-й половины IX века:
«Это обширная страна, и жители её злонравны, непокорны, имеют надменный вид, задиристы и воинственны. Они воюют со всеми неверными, живущими вокруг них, и выходят победителями. Властитель их называется Рус-каган […] Среди них проживает часть славян, которые прислуживают им […] Они носят шапки из шерсти с хвостами, спадающими сзади на их шеи […] Куйяба — это город русов, расположенный ближе всего к землям ислама. Это приятное место и место пребывания [их] властителя. Оно производит меха и ценные мечи. С.лаба — приятный город, из которого всегда, когда царит мир, выходят они для торговли в области Булгара. Уртаб — город, в котором убивают чужеземцев всегда, когда они посещают его. Он производит весьма ценные клинки и мечи, которые можно согнуть вдвое, но как только руку убирают, они возвращаются в прежнее положение.»[31]
[править] Хазарские источники
Источники, происходящие из ближайшего южного соседа Руси — Хазарского каганата также содержат современные сведения, отражающие непростые отношения двух стран.
В письме анонимного хазарского автора (ок.950) упоминается «царь руси» Хельг, и описывается война Руси с Хазарией и Византией (в последнем случае речь идёт о походе 941 г.).
«Роман [византийский император][злодей послал] также большие дары X-л-гу {Олег}, царю Русии, и подстрекнул его на его (соб-ственную) беду. И пришёл он ночью к городу С-м-к-раю [Самкерц] и взял его воровским способом, потому что не было там начальника […] И стало это известно Бул-ш-ци, то есть досточтимому Песаху […] И оттуда он пошёл войною на X-л-га и воевал… месяцев, и Бог подчинил его Песаху. И нашёл он… добычу, которую тот захватил из С-м-к-рая И говорит он: „Роман подбил меня на это“. И сказал ему Песах: „Если так, то иди на Романа и воюй с ним, как ты воевал со мной, и я отступлю от тебя. А иначе я здесь умру или (же) буду жить до тех пор, пока не отомщу за себя“. И пошёл тот против воли и воевал против Кустантины [Константинополя] на море четыре месяца. И пали там богатыри его, потому что македоняне осилили [его] огнём. И бежал он, и постыдился вернуться в свою страну, а пошёл морем в Персию, и пал там он и весь стан его.» [32]
Выдержка из письма хазарского царя Иосифа, ок. 960 года отражает ситуацию непосредственно перед разгромом каганата Святославом:
«Я охраняю устье реки [Волги] и не пускаю русов, приходящих на кораблях, приходить морем, чтобы идти на исмаильтян, и [точно так же] всех врагов [их] на суше приходить к „Воротам“ [Дербенту]. Я веду с ними [русами] войну. Если бы я их оставил [в покое] на один час, они уничтожили бы всю страну исмаильтян до Багдада.»[33]
В этом же документе среди данников хазарского царя упомина-ются славяне.
[править] Археологические свидетельства
История России
________________________________________
Древние славяне, русы (до IX века)
Древнерусское государство (IX—XIII века)
Новгородская Русь (862—882)
Киевская Русь (882—1240)
Удельная Русь (XII—XVI века)
Новгородская республика (1136—1478)
Владимирское княжество (1157—1389)
Княжество Литовское и Русское (1236—1795)
Московское княжество (1263—1547)
Царство Русское (1547—1721)
Российская империя (1721—1917)
Российская республика (1917)
Советская Россия (1917—1922)
Альтернативные образования
Советский Союз (1922—1991)
Российская Федерация (с 1991)
________________________________________
Правители | Хронология | Экспансия
________________________________________
Портал «Россия»
История Украины
Украина • Название Украины
Древняя история Украины
Трипольская культура • Ямная культура • Киммерийцы • Скифы • Сарматы • Зарубинецкая культура • Черняховская культура
Средние века
Восточные славяне • Киевская Русь • Киевское княжество • Галицко-Волынское княжество • Монголо-татарское нашествие • Великое княжест-во Литовское и Русское
Казачество
Речь Посполитая: Запорожская Сечь: Войско Запорожское: Восстание Хмель-ницкого: Гетманат: Переяславская рада • Великое княжество Русское • Руина: Правобережье • Левобережье
Новое время
Российская империя: Малая Русь: Кирилло-Мефодиевское братство • Украинофильство • Политические организации • Слобожанщина
Габсбургская монархия: Восточная Галиция: Политические организации
Новейшее время
Революция: УНР • Украинская держава • ЗУНР • Махновщина
СССР: УССР: Голодомор • Украина во Второй мировой войне (Великая Отече-ственная война • (Украинский коллабо-рационизм • УПА) • Чернобыльская катастрофа
Современные годы
Украина: Независимость • Ядерное разоружение • Принятие конституции • Оранжевая революция
Портал «Украина»
История Белоруссии
________________________________________
Древнейшая история
Киевская Русь
Полоцкое княжество • Турово-Пинское княжество • Городенское княжество
Великое княжество Литовское
Речь Посполитая
Российская империя
Белорусская Народная Республика
Белорусская ССР
(ССРБ • Литовско-Белорусская ССР)
Республика Беларусь
________________________________________
Портал «Белоруссия»
Археологические исследования подтверждают факт больших социально-экономических сдвигов в землях восточных славян и фиксируют в IX веке проникновение в их среду жителей Балтийского бассейна (см. Русь). На севере (Новгородские земли) балтийское влияние отмечается раньше и носит гораздо более заметный характер, чем на юге (Киев). В целом результаты археологических исследований не противоречат преданию «Повести временных лет» о призвании варягов в 862 году, однако трудности в точной датировке и этнической идентификации археологического материала не позволяют сделать определённые выводы о происхождении, географической локализации и исторической роли руси в образовании восточнославянского государства — Руси.
[править] Присутствие скандинавов
В середине VIII века по течению Волхова основываются два населён-ных пункта: Любшанская крепость на месте крепости финно-угорских племён и, предположительно позже, в нескольких километрах от неё на другом берегу Волхова скандинавское поселение Ладога. В 760-х годах Ладога подвергается нападению, и её население вплоть до 830-х годов стало преимущественно славянским (предположительно кривичи)[34]. В конце 830-х Ладога сгорает и состав её населения сме-няется снова. Теперь в ней чётко прослеживается заметное присутствие скандинавской военной элиты (скандинавские мужские воинские захоронения, «молоточки Тора» и т. д.)
К середине IX века археологи относят возникновение Рюрикова городища, рядом с которым в 930-х годах появились три поселения (кривичи, словене и финно-угры), позднее слившихся в Великий Новгород. Характер поселения в Рюриковом городище позволяет отнести его к военно-административному центру с ярко выраженной скандинавской культурой в ранних слоях, причём не только воинской, но и бытовой (то есть жили семьями). Начиная со 2-й половины IX века Русь покрывается сетью городов (городище в Гнёздово под Смоленском, Сарское городище под Ростовом, Тимерево[35] под Ярославлем), где чётко прослеживается присутствие варяжской военной элиты. Эти поселения обслуживали торговые потоки с Востоком, в то же время служили центрами колонизации среди славянских и прочих племён.
Ибн Фадлан в деталях описал обряд захоронения знатного руса сжиганием в ладье с последующим возведением кургана. Могилы такого типа обнаружены под Ладогой и более поздние в Гнёздово.[36] Способ захоронения вероятно возник в среде выходцев из Швеции на Аландских островах и позднее с началом эпохи викингов распространился на Швецию, Норвегию, побережье Финляндии и проник на территорию будущей Киевской Руси.[37]
В 780-х начинается путь «Из варяг в булгары» (Волго-Балтийский торговый путь) — первые находки арабских серебряных дирхемов датируются этим десятилетием (древнейший клад в Ладоге датируется 786 годом). Число ранних кладов (до 833 г.) на территории будущей Новгородской земли сильно превышает количество аналогичных кладов в Скандинавии, то есть изначально Волго-Балтийский путь об-служивал местные потребности. Ладога стала ключевым городом, через который проходил поток арабского серебра в Европу. Один из ранних кладов, найденных в Петергофе (младшая монета датируется 805 годом), содержит большое количество надписей-граффити на монетах, по которым стало возможным определить этнический состав их владельцев. Среди граффити единственная надпись на греческом языке (имя Захариас), скандинавские руны и рунические надписи (скандинавские имена и магические знаки), тюркские (хазарские) руны и собственно арабские граффити.[38]
[править] Появление западных славян в Приильменье
Для VIII—IX вв. «Массовый археологический, антропологический и нумизматический материал свидетельствует не только о самых древних связях Северо-Западной Руси с Южной Балтикой (по сравнению с той же Скандинавией), но и о самом широком присутствии в её пределах южнобалтийских славян». На ранних поселениях и городищах VIII—IX вв. (Ладога, Городище, Гнёздово, Тимерево, Псков, Городок на Ловати, Городок под Лугой и др.) в самых ранних слоях в изобилии присутствует лепная керамика южнобалтийского типа, свидетельствующая о пришлом населении.[39] [40]
В Приладожье и в самой Ладоге (с самого раннего периода) в VIII—IX вв. распространяется лепная керамика так называемого «ладожского типа», имеющая также южнобалтийское происхождение. В IX веке керамика «ладожского типа» распространяется в Приильменье.[41] В Скандинавии такой тип керамики появляется позднее(в средний период «эпохи викингов»), чем в Приладожье и встречается редко. Причём похожая керамика найдена в Средней Швеции только в Бирке и на Аландских островах, а в погребениях встречена только при трупосожжениях, то есть связана с переселенцами из Южной Балтики.[42]
В ряде современных геногеографических исследований гаплотипов мужчин, принадлежащих к Y-хромосомной гаплогруппе R1a, прослеживается отдельная ветвь, распространённая среди лиц, происходящих из Северной Польши, Восточной Пруссии, Прибалтики, северо-западных областей России, Южной Финляндии, которую возможно сопоставить с потомками балтийских славян.
Данные антропологии также свидетельствуют о массовых переселениях балтийских славян в VIII—IX вв.
[править] См. также
• Образование Руси и этимология слова русь
• Рус
• Русский каганат
• Поход руси против Византии 830 года
• Набег руси на Константинополь в 860 году
• Русско-византийская война 907 года
• Каспийские походы русов
• Этногенез руси
• Варяги
• Роксоланы
• Антинорманизм
[править] Примечания
; Показывать компактно
1. ; Термин русские или русские люди («рустии людие» у мниха Иакова) как самоназвание народа появился позднее, в XI веке
2. ; в Новгородской I летописи эта вставка отсутствует, там буквально: И реша к себе: «князя поищемъ, иже бы владелъ нами и рядилъ ны по праву». Идоша за море к Варягомъ и ркоша: «земля наша велика и обилна, а наряда у нас нету; да поидете к намъ княжить и владеть нами». см. Новгородская Первая летопись старшего и младшего изводов. М.,изд-во АН СССР, 1950, с.106.
3. ; «В Магдебургских анналах жители о. Рюген обозначены под 969 г. как Rusci» Кузьмин А. Г. «Варяги» и «Русь» на Балтийском море. Из «Вопросы истории», 1970, № 10. Согласно польским исследователям Магдебургские анналы были составлены в XII веке на основе Пражских и Краковских анналов, также списка деяний магдебургских архиепископов [1]. В первоисточниках слово rusci к жителям Рюгена не применяется.
4. ; Видукинд Корвейский, «Деяния саксов», 3.54
5. ; О. Н. Трубачёв. К истокам Руси
6. ; [http://www.kulichki.com/~gumilev/VGV/vgv1.htm Г. В. Вернадский «Древняя Русь» Гл. 6 п.8]
7. ; [2] Галкина Е. С. Тайны Русского каганата. «Вече», 2002.
8. ; 1 2 М. Ю. Брайчевский. «Русские» названия порогов у Константина Багряно-родного
9. ; М. Я. Сюзюмов К вопросу о происхождении слова P;;, P;;;;, РОССИЯ // Вестник древней истории, 1940. № 2
10. ; Автор схолий к сочинению Аристотеля «О небе» неизвестен. Его часто путают с ритором конца IV века Фемистием, который написал схолии к другим сочинениям Аристотеля. Не исключено, что аноним жил в IX—X вв, так как использовал этноним арабы (вместо сарацины), крайне редко использовавшийся греками в IV—VII вв.
11. ; Гипербореями античные авторы обычно называли мифические или утопические народы севера. В. В. Латышев цитирует этот отрывок по собранию сочинений Аристотеля, изданному Берлинской академией наук в 1836 г. В. Латышев. «Известия…» // Вестник Древней истории, 1947, № 2, стр. 332.
12. ; Известно о существовании в Северном Причерноморье племени неясного этнического происхождения с созвучным названием, росомонов. Также см. севе-роиранскую гипотезу выше. Точка зрения совр. историков на этноним русь отражена в учебном пособии для вузов под ред. Е. А. Мельниковой, «Древняя Русь в свете зарубежных источников», -М., 1999, стр. 11, ISBN-5-88439-088-2
13. ; Цукерман К. «Два этапа формирования Древнерусского государства»
14. ; Датировка набега 813 годом неправильна, так как привязана к эдикту императора Михаила. Данный эдикт о замужестве вдов за иностранных христиан был выпущен императором Феофилом, и набег мавров имел место около 828 года.
15. ; Life of St. Athanasia of Aegina
16. ; Вторая гомилия патриарха Фотия на нашествие росов
17. ; Окружное послание Фотия, Патриарха Константинопольского, к Восточным Архиерейским Престолам
18. ; Продолжатель Феофана. Царствование Романа I.
19. ; Продолжатель Феофана. Жизнеописания византийских царей. Книга IV. Ми-хаил III
20. ; Константин Багрянородный. Об управлении империей.
21. ; Бертинские анналы. Год 839.— Анналы Сен-Бертенского монастыря
22. ; Лиутпранд Кремонский, Книга воздаяния («Антаподосис»), кн.5, XV
23. ; Ибн Хордадбех. Книга путей и стран. М. 1986;
Фрагменты из Ибн Хордадбеха по Гаркави
24. ; Пер. А. П. Ковалевского, «Книга Ахмеда Ибн-Фадлана о его путешествии на Волгу в 921—922 гг.», Харьков, 1956
25. ; Фрагмент Ибн-Даста (Ибн-Руста) о русах по Гаркави ;
Фрагмент Ибн-Руста о русах в переводе Хвольсона
26. ; Слово лудзгана восстанавливается как ладожане или урмане (норманы).
27. ; Аль-Масуди, «Россыпи золота», гл. XVII
28. ; Ибн Мискавейх. Набег русов на Бердаа в 944—45 году.
29. ; Биографические заметки о Абу Зайде ал-Балхи
30. ; Из «Книги путей и государств» Абуль-Касима Мухаммеда, известного под прозванием Ибн-Хаукаля
31. ; «Книга о пределах мира от востока к западу» (Худуд ал-Алам). § 44. Рассказ о стране русов и её городах.
32. ; Коковцев П. К., «Еврейско-хазарская переписка в X веке». Отрывок из письма неизвестного хазарского еврея X века.
33. ; Коковцев П. К., «Еврейско-хазарская переписка в X веке». Пространная редак-ция ответного письма хазарского царя Иосифа.
34. ; А. Н. Кирпичников, Ладога и Ладожская земля VIII—XIII вв.
35. ; Статья об археологии ярославских могильников
36. ; Могильник Плакун, сжигание в ладье по типу В2 (Бирка), датируется 1-й половиной IX века. Гнездовские захоронения по типу В1 (Бирка) датируются X веком. Лебедев Г. С. Шведские погребения в ладье VII—XI веков: Скандинавский сборник XIX. — Таллин: «Ээсти Раамат», 1974
37. ; Г. С. Лебедев. Эпоха викингов в Северной Европе. — Л.: Изд. Ленинградского университета, 1985. Гл. 2.1
38. ; В. Н. Седых, Северо-запад России в эпоху викингов по нумизматическим данным: доклад на 5-й ежегодной научной конференции в Петербурге: «Санкт-Петербург и страны Западной Европы» (23-25 апреля 2003 г.)
39. ; Лепная керамика изготавливается в семье исключительно для семейных нужд и не идёт на продажу, поэтому распространение в Северной Руси южнобалтийской лепной керамики свидетельствует о массовых переселениях жителей Южной Балтии. Источники сообщают о переселении на Русь в IX веке только варягов-руси.
40. ; глава «Летописные варяги — выходцы с берегов Южной Балтики» в кн. Фо-мин В. В. "Варяги и Варяжская Русь: К итогам дискуссии по варяжскому вопро-су. М., «Русская панорама», 2005
41. ; Конецкий В. Я. Центр и периферия Приильменья: особенности социально-политического развития.
42. ; Плохов А. В. Связи между Скандинавией и Поволховьем по керамическим материалам из сб. Современность и археология: Междунар.чтения, посв. 25-летию Староладожской археологической экспедиции. СПб., 1997. С 85-87.
http://shchedrovitskiy.ru/books.php?id=1&cid=5608
В этой связи особо стоит вопрос об этнонимах «Русь», «росс». По их поводу, как известно, существует целый ряд противоречащих друг другу теорий.
Согласно одной из них, заслуживающей несомненного интереса, данные этнонимы восходят к древнееврейскому ;;; ‹рош› — «глава». Именно такое прозвище встречается в Писании применительно к колену Ефремову как главному в Северном царстве. Например:
…Ефрем — крепость главы [«рош»] Моей… (Пс. 107, 9)
— см. также Ис. 7, 9; Пс. 59, 9.
Со словом «рош» в благословении Иакова связано имя Иосифа — предка колена Ефремова:
…Благословения… да будут они на голове [;;; /«рош»] Иосифа и на темени избранного между братьями свои-ми. (Быт. 49, 26)
Точно такая же связь наблюдается и в благословении Моисея:
…Благословение Явившегося в терновом кусте да приидет на главу [«рош»] Иосифа и на темя наилучшего из братьев своих. (Втор. 33, 16)
Однако именование «рош», указывающее на главизну, первенство этого колена, на диалекте самих ефремлян (колено Ефрема-Эфраима/Иосифа) произносилось как «росс», или «рось», так как в их выговоре нормативный звук «ш» заменялся диалектным «с»:
«И перехватили галаадитяне переправу чрез Иордан от ефремлян, и ко- гда кто из уцелевших ефремлян говорил: «Позвольте мне переправиться», то жители Галаадские говорили ему: «Не ефремлянин ли ты?» Он говорил: «Нет».
Они говорили ему: «Скажи: шибболет» (;;;; = «быстрое течение»), а он говорил: «Сибболет» (;;;;; = «страдание»), и не мог иначе выговорить». (Суд. 12, 5–6)
Что касается чередования «о — у» в этнонимах «русский», «Русь» — «росс», «Россия», то оно может восходить к подобному же чередованию, характерному для ряда исторических диалектов иврита.
Итак, по Щедровицкому именно колено Ефремово или многие колена израэлитов было родоначальником России-Руси.
В соответствии с Откр. 19:16, Бога называют "Господь Господствующих". Царя царей называют Господом гос-подствующих. Это Имя можно перевести и как ;;; ;; ;; /баъль ди мар = «Хозяин, Обладатель + который, тот что + Господь, господин». Из имени Бааль ди мар впоследствии вывели и имя Владимир, и Бальдимар, и Вольдемар. Отсюда первого князя Руси и звали Вла-димиром Красно Солнышко, так как Красно Солнце было самим Господом, управляющим и Землёй и всем воинством небесным (звёздами и планетами).
А.С. Пушкин и Россия
Изучал древнееврейский язык и А.С. Пушкин. Свидетельством этого является не только листок с записью еврейского алефбета и книг, которыми пользовался Пушкин: учебник грамматики иврита, изданный в 1829 г., французско-ивритская библия с параллельным текстом, но и многочисленные аллюзии, найденные в том числе Мной в стихах Пушкина, например, в стихотворении "Пророк".
А вот строки Пушкина из неопубликованной Х главы «Евгений Онегин»:
)
V
И чем жирнее, тем тяжеле.
О русский глупый наш народ,
Скажи, зачем ты в самом деле
.....................
VI
Авось, о Шиболет народный,
Тебе б я оду посвятил,
Но стихоплет великородный
Меня уже предупредил
Авось, о Шиболет народный, тебе б я оду посвятил (А. С. Пушкин. «Евгений Онегин» )
Что это за «Шиболет»?
;;;;/шиболет – "1. колос 2. быстрина", "омут", "водоворот"
Под словом «Шиболет народный» Пушкин, по-видимому, намекал на шоблу , т.е. сборище оборванцев, бедняков, собирающих колоски с полосы, оставшей-ся "на шару" {;;; /шаър – «ворота», т.е. на входе в поле, на крайней полосе поля, на которой по ЕВРЕЙСКОМУ ЗАКОНУ бедным дозволялось собирать остатки урожая. ;;; /сеар – «волосы», которые подобны колосьям}. Пушкин говорит « русский глупый наш народ»и пишет « Шиболет гнародный», т.е. колосья для народа.
Но Пушкин намеренно связывает слово «Шиболет» с понятием «Русс, Росс, русский», так как «шиболет» играет огромное значение для… разгадки происхождения слова «Россия».
Библия, (Суд. 12, 5–6):
«И перехватили галаадитяне переправу чрез Иордан от ефремлян, и ко- гда кто из уцелевших ефремлян говорил: «Позвольте мне переправиться», то жители Галаадские говорили ему: «Не ефремлянин ли ты?» Он говорил: «Нет».
Они говорили ему: «Скажи: шиболет» (;;;; = «быстрое течение»), а он говорил: «Сиболет» (;;;;; = «страдание»), и не мог иначе выговорить».
Знал ли Пушкин Библию? Знал великолепно и даже хотел написать поэму «Иов». Тогда, на что может намекать строка из «Евгения Онегина»?
Ефремляне-самаритяне (жители столицы Израиля – Самарии-Шомрона// Самран) не выговаривали звука «Ш», от того в их губах слово ;;; /рош звучало, как РОСС, а ;;; ;;;;; /рош а роше // Росс аросси = «Царь царей» - это Господь Бог!!
Вот всем известное стихотворение Тютчева:
Умом Россию не понять,
Аршином общим не измерить:
У ней особенная стать -
В Россию можно только верить.
Одни находят у Тютчева гордость за страну. Другие – горечь. И те, и другие не правы. Потому что основной смысл слова «Россия» - Господь Бог! А разве можно измерить Бо-га:
;;;;;; /Rossiaa / Россия = «Царь вселенной (;;; /Rosh) + Всевышний (;;; /Си) + Господь Бог (;;)»
Россы
– это главнейшее племя в царстве израильском, т.е. это ко-лено Ефрема-Эфраима, а своего царя, бывшего наместником Б-га на Земле, они называли ;;; ;; ;; /Баъль ди маар // Бальдимар//Вольдемар /// Владимир.
Россами называли тех, кто называл своего царя – живое во-площение Бога на земле – ;;; /Рош // росс.
;;; ;; /рош Ия // росс Ия = «Царь вселенной, Глава + Гос-подь Бог»
Кто такие ефремляне? Ефремляне (эфраимляне) – это представители колена Исраэля – колена Эфраима из северного израильского царства, население которого составляло 10/12 евреев царства Соломона. Столицей Израиля была Самария, поэтому бибилейские пророки называют северный Израиль – «Шомрон». Пророки Исаия и Иезикииль под словом «ефрем» подразумевают всех жителей северного царства «Израиль» (самаритяне), в отличие от южного царства «Иеуда», жители которого - иудеи. Иудеи царю Иудеи, над которым власть от Б-га имел Храм иерусалимский и его первосвященник. Северные же израильтяне не имели возможность ходить в иерусалимский Храм, да и религия у них была несколько иной, чем у иудеев.
Во многих церковных источниках под «эллинами» до сих пор подразумеваются не нынешние и бывшие греки, ибо название «греки» вошло в обиход благодаря племенам италиков, проживавших на территории современной Италии («Великой Греции» - ;;;;;; /грециа = «Храбрецы вышли» - герои Илиады – они поселились в южной Италии – Великой Греции), а именно «евреи, называющие Бога ;;;;; /Элоhiм – дословно «Боги», а не телько ;;;; /Яhve – “самаритяне” { не путать с поселенцами, пригнанными в Палестину ассирийцами уже после разорения древнего Израиля} . Эллины клялись бессмертными БОГАМИ, А слово ;;;;; /ЭлоГим, сегодня переводимое, как «Всесильный» (бог), дословно – «боги», так как в конце этого слова – окончание множественного числа ;; /им.
Наконец, вплоть до 19 века евреи называли славян России - «ханнаэннянами - ханнаэйцами» - выходцами из территорий, расположенных к северу от Иудеи.
Варяжские наемники называют себя народом «рос», у князей которого они находились на службе, а князь на иврите – это ;;; /рош. Напомним, что дело происходило на верхнем Дунае, в Ингельгейме, в тех областях, к которым относится Раффельштеттенский устав.
Словом «Рос, Росс» как раз назывался любой глава области – княжества – ;;; /рош // росс – «Глава, голова».
В Эфиопии император назывался «РАС». Древний эфиопский язык «Гёз» {;;; /геза – «ствол, раса, порода» одинаков с арамейским языком. Следовательно, по-арамейски слово ;;; произносится, как «Рас». Именно арамейский был разго-ворным языком евреев во всём мире до замены его аналогичным «арабским» языком, который очень ненамного отличается от арамейского. На арамейском языке говорили и в Палестине во времена Иисуса Христа.
И естественно, что варяжские наёмники причисляли себя к ГЛА-ВЕНСТВУЮЩЕЙ верхушке любого княжества. Поэтому они и называли себя «народом «рос», т.е. «княжескими, Головными - ГЛАВНЫМИ людьми», ЛЮДЬМИ РОША (РОССА – князя земли той). Князь - ;;; ;; /кна зе = «Ствол, Хозяин + это». Напомню, что синоним слова ;;; /кна – «ствол» - ;;; /гезаъ – «порода» (ср. русск. «княжеская порода»).
Суда, причаливавшие в Россдорфе (теперь исчезнувший город между Пассау и Линцем), платили таможенную пошлину в размере полдрахмы, т. е. один скоти (id est scoti I) 48. Скоти – ;;;;; /шъКотэа – «то что отрубаю» - деньги делались отрубанием от серебряного прута точно определённых по весу кусочков. Отсюда русское «Рубль, рубить» - от ;;;; /рабити – «размножил, умножил», ;;;; /рубе – «размножаю, умножаю» ---- ;;;;; /рубЭль – «размножает Сила божья, Бог сильный»
В Италии была монета, называвшаяся «скузи» - от скоти {скоси--- скузи}, здесь может быть самостоятельный корень – [;;;] - ;;;;;; /шКоззи // сКузи = «то, что уравнивает счёт мой, мне»
Известно, что в Русской Правде словом «скот» обозначаются деньги, отсюда «скотник» — казначей, «скотница» — казна. Уже Болтин указал на связь русского слова «скот» с англосаксонской монетной системой. Здесь другой ивритский корень – [;;;] – ;;;;; /шКотэ // сКотаъ = «то, что обрубаю, отрезаю». [;;;] – ;;;; /шъкатат // шкатт /// скат = «То, что разбиваю, толку, перековываю». (Отсюда и выражение «скатный жемчуг» - т.е. жемчужины, которые можно нанизать в ожерелье, а залог в средние века предпочитали брать именно жемчу-гом.) Это явная параллель с мыслеформой «Рубль» - это серебряный прут, который можно разрубить на более мелкие части. А деньгами в древности чаще всего было весовое серебро, которое взвешивали – ;;; /шекель – «взвешенный». Шекель весил 14 граммов серебра, полшекеля - 7 граммов.
Куда ушли израильтяне и откуда пришли россы (русины)
После завоевания северного царства Израиль Ассирией в 720 г. до н.э. (есть и другие близкие даты) израильтяне рассеялись, как пишут некоторые авторы, «неизвестно куда». Однако, если посмотреть на стратиграфию (от слова «strata - дорога») языков и культур, то во всех больших языках ЕВРазии есть корни Свя-тото языка «иЪврит». Кроме того, именно с VIII века до н.э. начинается подъём Эллады (Греции), Великой Греции, Этрурии, Карфагена. С VI века начинается история Иверии-Грузии. Именно в это время жили многие великие мудрецы Ки-тая, Греции, Индии… Все эти совпадения отнюдь не случайны. В VI-V веках начинается подъём государств в Скифии и во всём Причерноморье.
Поэтому история про «шиболет» показывает, что одна из дорог израильтян лежала на север – через Кавказ в степи Азии. А другая – по морю – в северное причерноморье и призовье, где они основали «Золотой город» - ;;;;; /азаов.
Ефремляне – РОССЫ не выговаривали звук «Ш». Не выговаривают звук «Ш» греки, итальянцы, испанцы. Вместо звука «Ш» греки и латиняне писали «СС». Множество израильтян село на корабли своего колена Иссахара (это и были фи-никийцы!) и отплыли на запад, где поселились в Троаде, в Ионии, в Греции, в Великой Греции, в
Но тогда слово «Россия» может быть написано на Святом языке так:
;;; ;; /рош Ия // Росс Ия = «Главный, головной, Господь + Бог» или
«символ колена Ефрема + Бог».
Образом Б-га у колена ефремлян был Тур - . Слово «Тур» совпадает с арамейским ;;;; /тора = «Бык». Слово же ;;;; /тора можно перевести, как «устрашись, ты бойся» ---- [;;;]. Этот корень входит в слово «;;;; ;; /Яри ло = «Моё устрашение + ему». Но Ярило или Ярила – это бог солнца – Даждь-бог или Митра (на арамейском языке «;;;; /митра – «дождь» {;;;; /миТраъ = «Трубящий, предупреждающий» - - жрец, трубящий в РОГ - жрецы Израиля}.
Знамя колена Эфрамим было белого цвета с изображением буйвола, и его-то и имел в виду Моисей, говоря в своем благословении: "Как y первородного тельца, великолепие его, и роги его — роги буйвола"
Слово «;;;; /Тора», фонетически совпадающее со словом «Тур», на иврите означает «Закон, Учение», а также «ты будешь учить, преподавать; указывать, распоряжаться». На арамейском языке слово ;;;; /тора – «бык, буйвол, вол». На иврите есть слово ;;; /Шор – «Бык чёрной масти». Чёрное море – «Шорное море» - «бычье море – море быка». В Чёрном море проливы Боспор фракийский и Босфор киммерийский – «бычьи проливы». Таврида – ;;;;;;; /таврида = «Быка знающие» - это полуостров Крым – прародитель Сурожской Руси, из которой вышли древнейшие русы-росы.
Главным именем Бога синего неба у тюрок было «Тенгри» - ;;;;; /тенгри – «ты прольёшь мне». Слово же «Даждь» - это ;;; ;;; /даа Шадай // да Шдь /// ДаЖдь = «Это (;;) летающий (;;;) + Всемогущий (;;;)». Все имена богов и богинь т.н. «славян-русского пантеона» не могут быть осмыслены, если не знать корней Святого языка иврит:
Перун – ;;;;; /перьон – «Плодоносный»
Сварог – «Глотающий время»; «Мудрый дух»
Стрибог – «;;;; ;;; ;;; /стри бо гаа = «невидимый, скрытый + входящий везде + высокопоставленный, высокий» и т.д.
;;; ;;; /рош сиа // рос сиа = « Бог (главный, племя ефремлян-израильтян) + помог».
lybimez_boga # [;] пищет:
Цитата:
Название нашей страны Россия состоит из двух слов «Рось» и «сия» и означает, что эта земля Рось, то есть Россов. Нашим гербом является ни двуглавый мёртвый орёл, а живой одноглавый, запечатлённый в дви-жении, смотрящий в обе стороны: на запад и восток.
Володимер отвечает на комментарий lybimez_boga # [;]:
Гербом России является изображение Огненного орла – Бога Яхве, одна голова которого смотрит в Былое, а другая – в Будущее. Тело же Орла – Сущее, настоящее время.
Сарматы
;; ;;; /сар мата = «Правящее племя, колено».
Тем более, что в той же Х главе Пушкин соединяет понятия Россия и «Бог» в единое ):
Но бог помог — стал ропот ниже,
И скоро силою вещей
Мы очутилися в Париже,
А русский царь главой царей.
В последней строке Александр Сергеевич Пушкин в четырёх словах повторяет «;;; ;;; ;;; ;;;».
Слово «Мы» - это прочтённое слева направо слово ;; /ам = «народ, родственник».
А что значит у Пушкина «силою вещей»? Поставьте в слове «вещей» ударение на первый слов, получится – «Силою в`Ещей». «Сила» на Святом языке «иврит» - ;; /Эл – это и «Бог».
Слово «помог» у Пушкина опять же играет двойной смысл:
;; ;; /по моах // по мох /// по мог = «здесь + 1. мозг, 2.ум 3. сердцевина» («не вливают вино (понимание – ;;;; /бино// вино = «понимание его»)» в старые МЕХИ, Т.Е. не помещается новое понимание, новые понятия в старые мозги);
;; ;;;; /по мохе = «здесь стираю, вытираю» - Б-г стёр сомнения в победе, направил ум Кутузова (;;;;;; ;;; /ку тозз овэ = «Здесь Б-г + отсекаю, отрубаю + есть, Сущий»)
Слово «РуссКий» = это ;;; ;;; /Рош ки // Росс ки = «Бог + земля» - Бог Земли {;; ;;; /зэаъ мла = «потрясай, двигай, ужасай + наполняй»}.
Слово ;;; /РОШ = «Голова, головной»
Второзаконие 28:
/13/ И СДЕЛАЕТ ТЕБЯ {Исраэля} БОГ { ;;;; /леРош} ГОЛОВОЙ, А НЕ ХВО-СТОМ, И БУДЕШЬ ТОЛЬКО ВВЕРХУ И НЕ БУДЕШЬ ВНИЗУ, ЕСЛИ СЛУШАТЬСЯ БУДЕШЬ ЗАПОВЕДЕЙ БОГА, ВСЕСИЛЬНОГО ТВОЕГО, КОТОРЫЕ Я ЗАПОВЕДУЮ ТЕБЕ СЕГОДНЯ СОБЛЮДАТЬ И ИСПОЛНЯТЬ
Итак, Россы – основатели государств на территории современной России, - это израильтяне из северо-израильского царства.
Недаром Иисус Христос, говоря о наиглавнейших заповедях (в Еван-гелии от Марка 12:29), говорил так:
какая первая из всех заповедей?
29 Иисус отвечал ему: первая из всех заповедей:
слушай, Израиль! ЙХВХ ЭЛОХИМ наш есть ЙХВХ один (Вт.6:4,5);
30 и возлюби Господа Бога твоего всем сердцем твоим, и всею душою твоею, и всем разумением твоим, и всею крепостью твоею, - вот первая за-поведь!
31 Вторая подобная ей: возлюби ближнего твоего, как самого себя. Иных больших сих заповедей нет.
Именно русинам {;;; ;;; /рош инэ // росс инэ = «головные, главные вот» - израильтяне из колена Ефрема или просто северные израильтяне-ханааняне} в дружинах предоставлялись должности писарей (ведь дружина без учёта просто банда), составителей договоров (существование не дошедших до нас первых болгарских договоров датируется VIII веком, а киевских – началом X века, т.е. до кириллицы)
А в письме неизвестного еврея Х века написано так:
Кембриджский документ
"…Армении [+1]. И бежали от них {идолопоклонников }наши предки... потому что не могли выносить ига идолопоклонников. И приняли их к себе... [{люди}казарские] [+2], потому что люди казарские жили сперва без закона {;;;; /Тора = «Закон»}. И остались [+3]... без закона и письма . И они {евреи, израильтяне} породнились с жителями (той) страны и [смешались с язычниками] и научились делам их [+5]. И они всегда выходили вместе с ними на [войну] и стали одним (с ни-ми) народом. Только завета обрезания они держались, и [некоторые из них] соблюдали субботу».
Как видите, израильтянам-евреям помог Бог = ;;; ;;; /рош сиа // рос сиа = «Господь + помог».
Арабское руус — "голова" – из ивритского ;;; /рош = «голова» – арамейское – ;;;; /реши = «голова моя» (ср. русск. «реши задачу своей головой»). '.
В дальнейшем, эта страна была названа «ХаЗария»:
;;;; /ха-Заар = «Сияющие, блестящие 2. берегущиеся, остерегающиеся»
Вот, как пушкинский «шиболет» помог разгадать загад-ку слова «Россия».
Не исключено, что западные викинги-русы также происходят от других колен израэлитов – Вениамин (Бениамин), у которого был сын ;;;/Рош (Быт. 46:21) и Дан. ГОЛовная (;;;/рош) база данов была у проливов Каттегат и Скагеррак – на месте нынешнего Копенгагена. Главным варяжским святилищем был остров Буян – Аркона-Руян-Рюген.
Герб Копенгагена.
Герб Копенгагена показывает, что его основали Израильтяне из колен Иссахара (солнце и полу-месяц), Шимона – «Башня» и Реувена («чело-век»).
В строительстве же страны Дании несомненно участвовали и израильтяне из колена Дан – на гербе Копенгагена мы видим как бы волны моря, но это могут быть и змеи, а змея – символ колена Дан. Кроме этих колен в основании Копенгагена участвовали и левиты, так как звезда на гербе – это гексаграмма.
http://sites.google.com/site/istoriabezskazok/Home/glagoli
Современная официальная историческая наука не располагает окончательными выводами о прародине «русов», тем не менее, существование Древнего Евразийского Торгово – экономического сообщества подтверждается одновременным существованием «Закавказской Руси» с центром в Дербенте, «Варяжской Руси» на севере Европы, «Донско – Кубанской Руси» (в VII и на¬ча¬ле VIII вв. её столица Семендер стояла на берегу реки Терек), «Причерно-морской Руси » с центрами в Херсонесе, Ольвии и Керчи, «Хорвато – сербско – карпатской Руси» с центрами в г. Рашке и г. Сплите, а также «Критской Руси», охватывавшей большинство островов восточной части Средиземного моря и значительной территории «Малой Азии» и даже «Багдадской Руси - диаспоры».
Дополнительные сведения о «Русях» сообщает Сергей Вя-чеславович Перевезенцев в книге «Русь древнейшая»: «Кроме того, какая-то «Русь» («Руззика») входила в состав королевства вандалов в Северной Африке».
В 967 г. папа Римский, назначая первого своего бискупа (епископа) для Праги, писал: «Божественная служба должна быть отправляема не по обрядам Болгарского или Русского или Славянского языка, но по уставам Римской Церкви». Спрашивается, о каком – таком «рус-ском языке» в 967 году идёт речь, если Киевская Русь, по логике вещей, вместе с её крещением в 988 году, получила от византийцев тот самый пресловутый «славянский язык - кириллицу» (такой же самый, как великоморавы в 863 году), который принято считать в русской филологии «русским»? Неужели чехи раньше киевлян, судя по контексту послания папы, имели возможность отправлять и отправляли раньше свои обряды по «русским канонам» и на «русском языке», заведомо зная о грядущем создании через 125 лет первого русского государства – Киевской Руси? – Теперь ясно, что «русским» языком является «ханаанский язык», состоящий из корней семитского Святого языка, потомком которого является современный иврит.
неужели русы не такие уж и славяне?
Именно так! Русы – это израильтяне, а славяне – это сброд племён, из которых израильяне составили войско Атиллы, а затем и войска авар.
См. статью «славяне».
глаголица – русская азбука?
Именно так! Графическое и цифровое значение букв глаголицы возводит её к ханаанскому (финикийскому, арамейскому) алефбету, называющемуся также первым древнееврейским алефбетом ;;; /Дац. См. моё исследование значений наименований букв глаголицы и кириллицы.
неужели древнерусские глаголические руны и есть те самые письмена, называемые «русскими»? А обнаруженные в Чехии и во всём остальном славянском мире старинные книги, написанные на глаголице, и представляют собой подлинные образцы рунического письма - этого самого – самого «русского языка» из всех русских? Именно так и обстоит дело!
Все церковные понятия русского православия, в том числе , "крест", "алтарь", "церкы", "поп", "еретик", "поганый" явно состоят из кор-ней иврита – см. мой РИЭСС!
греческие соответствия "стаурос", "бомос", "базилика", "иерей", "гетеродокс", "этникой" также несут семитские корни!
Возвращение Израиля и Иуды на Святую землю
Иеремия 31:
18 Слышу Ефрема плачущего: "Ты наказал меня, и я наказан, как телец неукротимый ; обрати меня, и обращусь, ибо Ты Господь Бог мой.
19 Когда я был обращен, я каялся, и когда был вразумлен, бил себя по бедрам; я был постыжен, я был смущен, потому что нес бесславие юности моей".
20 Не дорогой ли у Меня сын Ефрем? не любимое ли дитя? ибо, как только заговорю о нем, всегда с любовью воспоминаю о нем; внутренность Моя возмущается за него; умилосержусь над ним, говорит Господь.
21 Поставь себе путевые знаки, поставь себе столбы, обрати сердце твое на дорогу, на путь, по которому ты шла; возвращайся, дева Израилева, возвращайся в сии города твои.
22 Долго ли тебе скитаться, отпадшая дочь? Ибо Господь сотворит на земле нечто новое: жена спасет мужа .
23 Так говорит Господь Саваоф, Бог Израилев: впредь, когда Я возвращу плен их, будут говорить на земле Иуды и в городах его сие слово: "да благословит тебя Господь, жилище правды, гора святая! "
24 И поселится на ней Иуда и все города его вместе, земледельцы и ходящие со стадами.
25 Ибо Я напою душу утомленную и насыщу всякую душу скорбящую.
26 При этом я пробудился и посмотрел, и сон мой был приятен мне.
27 Вот, наступают дни, говорит Господь, когда Я засею дом Израилев и дом Иу-дин семенем человека и семенем скота.
28 И как Я наблюдал за ними, искореняя и сокрушая, и разрушая и погубляя, и повреждая, так буду наблюдать за ними, созидая и насаждая, говорит Господь.
29 В те дни уже не будут говорить: "отцы ели кислый виноград, а у детей на зубах оскомина",
30 но каждый будет умирать за свое собственное беззаконие; кто будет есть кис-лый виноград, у того на зубах и оскомина будет.
31 Вот наступают дни, говорит Господь, когда Я заключу с домом Израиля и с домом Иуды новый завет,
32 не такой завет, какой Я заключил с отцами их в тот день, когда взял их за руку, чтобы вывести их из земли Египетской; тот завет Мой они нарушили, хотя Я ос-тавался в союзе с ними, говорит Господь.
33 Но вот завет, который Я заключу с домом Израилевым после тех дней, говорит Господь: вложу закон Мой во внутренность их и на сердцах их напишу его, и буду им Богом, а они будут Моим народом.
34 И уже не будут учить друг друга, брат брата, и говорить: "познайте Господа", ибо все сами будут знать Меня, от малого до большого, говорит Господь, потому что Я прощу беззакония их и грехов их уже не воспомяну более.
Россия
Фасмер: Россия
впервые в Моск. грам. 1517 г. (Напьерский 322), также у Ивана Грозного, Аввакума и др., раньше — Русь, откуда Ру-сия, Мунехин, 1493г., стр. 221 и сл.; Моск. грам. 1516 г. (Напьерский 319), Позняков, 1558 г., 4 и сл., Катырев-Рост. и др., народн. также Росея. Форма на -о- происходит из греч. от ср.-греч. «;;;;;;», oi P;; из языка патриаршей канцелярии в Константинополе, откуда идет и различение ;;;;;; ; P;;. Отсюда производные российский (Иван Грозный), росский (Задонщина, рукоп. XVII в.; РФВ 23, 277), ср. Первольф, AfslPh 8, 23; Погодин, M;l. Beli; 83; Мартель, M;l. Boyer 272 (с более стар. литер.). Из русск. произошло польск. Rosja (Брюкнер 463). См. также Русь. [См. Соловьев, "Виз. Врем.", 12, стр. 134 и сл. — Т.]
Волга называлась рекой Ра. А земля вокруг реки – Рассея: сияние Ра. Солнечная земля! (Мих. Задорнов – народная этимология, а народ – не врёт!).
Слово «Сияние» - от ;;; ;; ;;; /сиа Я неа = «Помощь, содействие + Бога + красивое, достойное»
Но скорее всего – «Господь Ра {;; /Ра – Всевидящий; ;;; /Раа- Благой, наказующий, правящий} рассеял», что успешно коррелируется с ;;;;;; /Израиль – «Он посеет Всевышний», или ;;;; ;;; /иЗра Ил – «Он посеет [семя] + могучий [Бар Ан, О лен, Дуб] ».
;;; /Раа – «Всевидящий бог Сокол – Гор-Хорэ-Отец»
Володимер отвечает на комментарий lybimez_boga # [;]
Цитата:
Название нашей страны Россия состоит из двух слов «Рось» и «сия» и означает, что эта земля Рось, то есть Россов. Нашим гербом является ни двуглавый мёртвый орёл, а живой одноглавый, запечатлённый в движении, смотрящий в обе стороны: на запад и восток.
Ну, а что такое "Рось" и "Сия"?
Россия – окроплённая святой росой
Рось - это святая вода, Роса - от ;;;; /росъс - "разбрызгиваю, окропляю" [;;;]. Как священник кропит святой водой, очищая паству, как очистил ангел лживого Иакова, превратив того в Исраэля {;;;;; /иСраЭль – «очистит Бог»}, так здесь полная параллель с книгой Иезикииль 36:25, где Бог очищает Израиль {;;;;;; //иЗраИль – «Рассеет, посеет Бог»}:
И окроплю вас чистою водою, и вы очиститесь от всех скверн ваших, и от всех идолов ваших очищу вас.
Духовный стих секты "Людей Божиих", образовавшейся в России в 1645 г.,
звучал так:
«По синему морю Хвалынскому и житейскому, плыли- выплывали гости-корабельщики из дальних городов, израильских родов. Приплыли гости к Иерусалиму-граду, к каменной Москве..." ("История русской литературы", т. I, СПб, 1908, стр.398)
Москва, оказывается, была для них Иерусалимом, а славяне - израильскими ро-дами.
Русских и евреев нельзя разделить, как нельзя разделить кровь на красные и белые кровяные тельца.
Россию часто называют Азиопой или просто Азией
1. ;;;; /азайя // азия = «окропление». Синоним – ;;;; /росес = «окропляю росой (святой водой)». От-сюда и игра слов – Россия – это Азия, «азиатчина». До Петра I европейские учёные, типа Вольтера и Лейбница, полагали Московию чистой Азией. Другое название России – «Азио-па».
2. ;; ;; /аъз Ия = «Сильный + Бог». Книга Олжаса Сулейменова «Аз и Я» полагает, что многие словокорни тюркского языка пришли туда из Азии – из Шумера. И Я всё больше и больше убеждаюсь в этом. Отсюда и одинаковость многих казахских и русских слов – основа то одна – древний Святой язык, которым окропил Бог всю ЕВРазию.
ЗНАМЕНИЕ: РОСА
«И сказал Гидеон (Гедеон) Богу: если Ты спасешь Израиля рукою моею, как говорил Ты, то вот, я расстелю [здесь] на гумне стриженую шерсть: если роса будет только на шерсти, а на всей земле сухо, то буду знать, что спасешь рукою моею Израиля, как говорил Ты. Так и сделалось: на другой день, встав рано, он стал выжимать шерсть и выжал из шерсти росы целую чашу воды. И сказал Гидеон (Гедеон) Богу: не прогневайся на меня, если еще раз скажу и еще только однажды сделаю испытание над шерстью: пусть будет сухо на одной только шерсти, а на всей земле пусть будет роса. Бог так и сделал в ту ночь: только на шерсти было сухо, а на всей земле была роса.» (Суд. 6:36-40)
37 роса - иврит: таль. Роса - это благословение.
Ицхак благословил Яакова: «да даст тебе Бог от росы небесной и от тука земли, и множество хлеба и вина;» (Быт. 27:28)
«Я буду росою для Израиля; он расцветет, как лилия {;;;;; /леЭлия = «для Бога моего»; Лилия – символ Богатой страны – Франции и… Иудеи}, и пустит корни свои, как (кедр) Ливан(а).» (Ос. 14:6)
«И будет остаток Иакова среди многих народов как роса от Господа, как ливень на траве, и он не будет зависеть от человека и полагать-ся на сынов Адамовых.» (Мих. 5:7)
«Таль» является символом благословления во множестве религиоз-ных стихов - пиютов. Один из них, написанный о тале и произносимый в синагогах в период праздника Песах, когда начинают молиться о дождях и благоприятной для сельского хозяйства погоде, которая даст рост плодам земли и будет символом благословления и освобождения. Пользуясь случаем, просят Бога, «приносящего ветры и спускающего росу», чтобы погода была « на благо, а не во зло, на жизнь, а не смерть, на сытость, а не на голод».
Мальбим, ссылаясь на мнение древних мудрецов, пишет: "... Бог дает Гидеону сразу два заверения: во-первых, в руках Гидеона находится спасение народа, во-вторых, он совершит это лишь с помощью небольшого отряда бойцов, и это будет чудом. Но в связи со вторым заверением Гидеон вновь просит знамения: он хочет быть уверенным в том, что его малых заслуг будет достаточно для совершения чуда. При этом он понимает: нельзя просить, чтобы роса не выпадала на землю - это невозможно. Поэтому пусть выпадает на землю обильная роса, но шерсть при этом пусть остается сухой. Но для этого чуда нужно изменить законы природы, поэтому сказано в книге Судей: "И сделал так Бог..." - чтобы еще раз подчеркнуть - лишь Он один может совершить сверхъестественное." (Др. Иегуда Айзенберг. Беседы о первых пророках http://www.daat.ac.il/lookstein/russian/judge5.html)
37 "Ориген сравнивает росу с Божией благодатью, которая сначала была дарована евр. народу, а затем и всем народам земли." (Комментарий к Брюссельской Библии http://www.bible-center.ru/comments/brs89/jud/6)
У пророков мы читаем:
«Польется как дождь учение мое, как роса речь моя, как мелкий дождь на зелень, как ливень на траву.» (Втор. 32:2)- Гидеон устраивает жертвенник Господу:
Таким образом, Россия – это ;;;; ;; /росъс Ия – «Окропляю (росой - святою божьей водой) + Бог»
Мавро Орбини (1606) пишет (http://clarino2.narod.ru/orb01.htm ):
Орбини, Мавро
Книга историография початия имене славы и разширения народа
славянского и их царей и владетелей под многими именами и со многими
Царствиями, Королевствами и Провинциями
Иоанн Авентинский, они переправились через Дунай и, разбив два легиона рим-ских солдат, вторглись в Мезию и убили консуляриса и наместника Агриппу.
С тех пор, пишет Михаил Салонитанский, они осели в Иллирийской Мезии и стали называться рассианами.
--------------------------------------------------
;;; /миза – «кропило»
;;; /мазе = «кропитель».
Россия – это ;;;; ;; /росъс Ия – «Окропляю (росой - святою божьей водой) + Бог». Поэтому Мезия – область нижнего Дуная, куда стремился Святослав и где он хотел построить сволю столицу, это и есть древняя Русь.
Принимали они участие и в опустошительных походах готов в Европу и другие страны. При этом, по свидетельству Герберштейна, по имени предводителей тех походов всех их называли готами. Нанесли руссы большой урон и Греческой Империи. При императоре Льве Лакапене в Большом море флотилия из 15 000 парусных судов с неисчислимым, как пишет Зонара, количеством воинов внутри осадила Константинополь.
Кстати, Малороссия – это не «Малая Россия», а ;;;; ;;;; ;; /мало росс Ия = «Наполнил его + окропляю святой росой + Бог»
Иезекииль так пророчествовал об Израиле:
26 И дам вам сердце новое, и дух новый дам вам; и возьму из плоти вашей сердце каменное, и дам вам сердце плотяное.
27 Вложу внутрь вас дух Мой и сделаю то, что вы будете ходить в заповедях Моих и уставы Мои будете соблюдать и выполнять.
28 И будете жить на земле, которую Я дал отцам вашим, и будете Моим народом, и Я буду вашим Богом. (Иезек. 11:19).
Россия – это Израиль, Россия -это Хазария.
А Хазарский {;;;; /хаЗара//казара = «семя»; ;;;; ;; /хаЗара Ия = «Семя божие». ;;;; ;; /иЗра Эль//иЗраИль = «Посеет Семя своё Бог»; ;;;; ;; /росес Ия//Росс Ия = «Разбрызгает Бог»} каганат, частью, которого и была древняя территория Руси, остановил в 7 веке полчища мусульман.
Сия
;;; /сиа - "помогать, содействовать" – [;;;]
;;;; /сиа = "с Божьей помощью" - ;;;;;; ;;;;; /бъсиата диШмайя
(Интересно было бы посмотреть на разных "Россов", когда они узнают, что даже Имя страны "Россия" - древнееврейское!)
Из греческого «;;;;;;», oi P;; возможно также:
;;; ;;; /Рош сиа//Росс сиа = «Рош («Верховный, Высший, Глава») + помогать, содействовать» -
Ефрем (Эфраим) – самое большое колено Израиля, - не выговаривало звук «Ш», а говорило – «СС», и от того – Россия – ;;; ;;; /Росс сиа = «Главный (Бог, Царь) помог» (Ис. 43:15)
возможно вызвано помощью Израилю в освобождении от ассирий-ского рабства в 612 г. до н.э., когда было великое потрясение для всего Ближнего Востока – нашествие скифов – от ;;; /шекеф – «удар мечом (скифосом)» в 623-595 гг. до н.э. под предводительством царя Мадия
В русском и греческом переводе Ветхого Завета книги Иезек. 38:2
Рош, Рос (греч.), в греческом и славянском переводе Ветхого завета северный варварский народ (страна), подвластный Гогу, «князю Роша, Мешеха и Фувала» (Иезек. 38:2) - см. Гог и Магог. В др.-евр. оригинале Гог назван «князем ВЕРХОВНЫМ » (др.-евр., ;;;; ;;; /неси-рош) Мешеха и Тувала, но титул «неси-рош» был понят в переводе как имя собственное - Рош.
Слова Иезикииля: «Обрати лицо твоё к Гогу в земле МаГог» тоже интересно тем, что слово ;;; /Гог имеет в современном иврите фонетически близгое значение ;; /гаг = «крыша, кровля». В русском языке слово «кРыша» имеет значение не только, как кровля, но и как понятие «верховное покровительство», а само фонетическое строение слова «кРыша» - это ;;;;; /кРоша//кРыша = «подобно Верховному, Верхнему». Слово же ;;;/Рош означает в еврействе и Царя, и Царя мира – Господа Бога, а отсюда и русское – «кРошить в мелкую кРошку», а это может сделать только Б-г.
Земля Магог – это значит «Гоговская», принадлежащая Гогу земля.
• Гематрия слов ;;; ;;;;; /Гог ва магог (Иезик. 38:2) == 70 – это, по-видимому, символическое обозначение ВСЕХ народов земли (коих Библия (Быт. 10) насчитывает семьдесят ), кроме израильского народа. Священное божественное число, означающее «;; /богh» - = 72 = 70 народов мира + еврейский народ и находящийся с ним в священном союзе Господь Бог
Руссы – «народ Рош», а Скифополь – город руссов
См. скифы - http://vladimirbershadsky.info/page/skify-rossy
Пророк Иезикииль 38:
1 И было ко мне слово Господне:
2 сын человеческий! обрати лице твое к Гогу в земле Магог, князю Роша, Мешеха и Фувала, и изреки на него пророчество
3 и скажи: так говорит Господь Бог: вот, Я - на тебя, Гог, князь Роша, Мешеха и Фувала!
»
Для того, чтобы разгадать полинный смысл Библии, надо чи-тать и ЗНАТЬ её в подлинном тексте:
«Обрати лицо твоё ...;;-;;; ;;; ;;;;; ;;;; ;;; ;;; ;;;;... /Эл-Гог арец аМагог неси рош Мешех вэТувал… = «… к Гогу в земле Магог – верховному {;;; /Рош – «верховный»} правителю [князю] Мэшеха и Тувала».
Где находились страна Магог с областями Мэшех и Тувал?
Обратимся ещё раз к слову Иезекииля 38:2:
Слово ;; переводится не только, как «к», но и «у, в», «Бог, Сила, возможность».
Слово «Гог» приводится в Библии только у Иезииля 38:2, 3, 16, 18; 39:11, 15; 1Пар.5:4 (Гог – сын Рувима ); Откр.20:7:
7 Когда же окончится тысяча лет, сатана будет освобожден из темницы своей и выйдет обольщать народы, находящиеся на четырех углах земли, Гога и Магога, и собирать их на брань; число их как песок морской.
8 И вышли на широту земли, и окружили стан святых и город возлюбленный.
9 И ниспал огонь с неба от ЙХВХ и пожрал их;
Почему же до Иезиикиля и другие пророки и писатели Ветхого завета ничего не писали о таком знаменитом и потрясающем Гоге – князе Рош? Возможно, что Иезикииль зашифровал в этих словах нечто иное, чем тот текст, который приводится в переводах Библии.
Подспудный ответ находится в знаниях гематрии. Гематрия слова ;;; == 12 , а это, как известно, божественное число священной полноты. Цифра 12 означает «все, всё, множество»: Откр. 20:7:.. Гога и Магога, … число их как песок морской. Иез.38:15:
15 и пойдешь с места твоего, от пределов севера, ты и многие народы с тобою, все сидящие на конях, сборище великое и войско многочис-ленное.
16 И поднимешься на народ Мой, на Израиля, как туча, чтобы по-крыть землю: это будет в последние дни
Теперь сочтём гематрию у слова ;;;;; ==3+6+3+40+5 = 57, а малая гематрия == 5+7 =12 (;;; –Он, Бог).
Гематрию 57 имеют слова (;;; /Он – «Сила» ==57) , ( ;;;; /дагим = «Рыбы»), т.е. опять «множество» - а далее Иезикииль прямо упоминает о рыбах:
20 И вострепещут от лица Моего рыбы морские
Если же считать гематрию без буквы ; , которая рассматривается, как артикль, то у слова ;;;; /магог гематрия == 3+6+3+40 = 52 = гематрии букв Тетраграмматона (;;;; «Господь Б-г Адонай») в полном написании: ;;; ;; ;; ;; /йуд хе вав хе == 5+5+6+6+5+5+4+6+10=52. ---- 5+2 =7 – священное число «Семь» - ;; /Шем // Сим – «Имя Божье».
Кроме того, гематрия 52 -----7 относится со словами:
• ;;; /Йебем – 70-е Имя божье Шем ха-Мефораш
• ;;;; /Аима – «Небесная мать» - титул Бины
• ;; /бен = «Сын»
;;; ;;;;; == 70 – это 70 народов, т.е. многочисленные народы. По Торе число 70 означает «множество». И действительно, у Иезикииля в 38:15 читаем:
38:15 и прiи;деши от¬ м;;ста сво¬ег; от¬ конц; с;;вера, и язы;цы мн;зи съ тоб;ю: к;н¬ницы на к;нехъ вси;, соб;ръ вели;къ и си;ла мн;га, и пойдешь с места твоего, от пред¬елов севера, ты и многие народы с тобою, все сидящие на конях, сборище великое и войско многочислен¬ное. ;;;;;;; ;;;;;;;;;;;; ;;;;;;;;;;;;; ;;;;;;, ;;;;;; ;;;;;;;;; ;;;;;;; ;;;;;;;; ;;;;;;; ;;;;;;; ;;;;;;;, ;;;;; ;;;;;;; ;;;;;;; ;;;;
Но тогда выходит, что Гог и Магог – это не конкретные народы, а указание на множество войска, как туча - могущество Бога, тем более, что ;; /гаг – «крыша», а в русском языке есть понятие «крышевание» - «покровительство».
Князь верховный Рош – это ;;; /рош = «верховный, главный», который у степных народов назывался «каган» - ;;; – тот кто покровительствует, защищает (от того же корня [;;; ] и слово «Огонь» - ;; ;; /О гън = «Бог защищает», а слова «Он обожжёт» - ;;;;/яхве !!)
Из книги Иезикииля следует, что вначале (Иез.38:2) Бог покровительствует Гогу, т.е. войску великому, но затем, когда войско занялось грабежом (Иез.38:11) и начало обижать Священную страну, у которой «засовов и дверей нет», Бог порочествует, что Он (;;;/hou == 12) – Бог - Сила (;;; /Он – «Сила» ==57) и «Он – против тебя, Гог» – Иез.39:1
Отсюда и слово Россия:
;;; ;;; /рош сиа// росс сиа = «Бог, главный; росс (народ, образовавшегося от смешения скифов и израильтян) + помог».
Северный народ помог Израилю, разгромив угнетателей.
Север рассматривался в религии Израиля, как обиталище бога Баълу – бога Хозяина жизни, Мужа Матери-земли – ;;; /Баъл – «Муж, Хозяин».
Слово «север» - это ;;; /север – «мудрец». Отсюда упоминаемое византийскими писателями племя «савир», с которого начался хазарский каганат. С севера ждали помощи израильтяне. И она пришла в виде войск Гога – князя Роша – ;;; /рош – «Главный, головной, царь, Бог».
Войско, пришедшее с севера, было, как и любое другое многонациональное и многочисленное войско, шумным (;;; /раъш // росс – «шуметь. трясти»), буйным. Земля тряслась под копытами коней:
Иезикииль 38:15-
14 Посему изреки пророчество, сын человеческий, и скажи Гогу: так гово-рит АДОНАЙ ЙХВХ: не так ли? в тот день, когда народ Мой Израиль будет жить безопасно, ты узнаешь это;
15 и пойдешь с места твоего, от пределов севера, ты и многие народы с тобою, все сидящие на конях, сборище великое и войско многочисленное.
16 И поднимешься на народ Мой, на Израиля, как туча, чтобы покрыть землю: это будет в последние дни, и Я приведу тебя на землю Мою, чтобы народы узнали Меня, когда Я над тобою, Гог, явлю святость Мою пред глазами их.
18 И будет в тот день, когда Гог придет на землю Израилеву, говорит АДОНАЙ ЙХВХ, гнев Мой воспылает в ярости Моей.
19 И в ревности Моей, в огне негодования Моего Я сказал: истинно в тот день произойдет великое потрясение {в тот день это будет потрясение великое – ;;; ;;;;} на земле Израилевой.
20 И вострепещут {содрогнуться - ;;;;;} от лица Моего рыбы морские и птицы небесные, и звери полевые и все пресмыкающееся, ползающее по земле, и все люди, которые на лице земли, и обрушатся горы, и упа-дут утесы, и все стены падут на землю.
Т.е. будет сильнейшее землетрясение и цунами
Слова «потрясение, сотрясение, землетрясение, шум» передаётся корнем [;;;], а «шумлю, трясу» - ;;;; /РОэШ!
Опять Иезикииль обыгрывает фонему «РОШ».
Синонимом понятия ;;;; /рош «шуметь» является в иврите слово… ;;; /шеан. Но ведь это слово является частью названия «города скифов - Скифополя» - ;;; ;;; /Бейт шеан! По-видимому, люди опасались давать городу, где часто происходят сильнейшие землетрясения, название «;;; ;;; » и назвали его ;;; ;;; /Бейт-Шеан.
Но скифы-меченосцы (;;; /шекеф // скеф– «ударять», по-гречески «скифос» – меч-акинак - «бей-убивай») тоже производили великое потрясение на Ближнем Востоке на портяжении 28 лет! И их называли «люди князя Роша»!
Русы же в середине I тыс. славились своим буйством.
По законам перехода звуков слово ;;;; /роэш//РОУСС/// РУСС.
Город Бейт-Шеан – «Город шума» - стал Скифополем, т.е. Городом руссов – Русским городом на Святой земле Палестины (;;; ;; ;;; /пеле шът инэ // пале ст ина = «чудесное место вот»).
Судьба Бет-Шеана (Бет-Роша) действительно в точности соответст-вовала пророчеству Иезикииля. После нашествия полчищ арабов древний Скифополь был разрушен сильнейшим землетрясением в VII веке н.э. Ибо пророчил СЫН человеческий : “и обрушатся горы, и упадут утесы, и все стены падут на землю” – Иез.38:20. Бейт Шеан был восстановлен практически после возрождения государства Израиль в 1948 году. Ибо было сказано: только когда в Палестине будут жить евреи, будет цвести земля Израиля.
В раннеисторической традиции (сирийский автор 6 в. Псевдо-Захария Ритор) народ Рос помещён среди др. мифических народов монстров (амазратов-карликов, амазонок, людей-псов, черных народов - ср. люди дивии и т. п.) к С. от Кавказа. Люди Рос имели такие огромные конечности, что их не могли носить кони. Греки отождествили с народом Рош Русь, совершавшую походы на Византию в 9-10 вв.; видимо, к тому же названию восходит хороним якобы «византийского» происхождения - Росия (с 15 в.- Россия).
Двуглавый Орёл – символ России
;;;; /арэл = "Ангел"
;;; ;; /ор Эл = "Свет божий".
Орёл - символ Бога будущего ;;;; / Яhwe, который ;;;; /яхве - "опалит, обож-жёт"/
Двуглавый орёл - одна голова смотри в прошедшее, другая - в будущее, а тулово Орла {;;;;; /орла – «крайняя плоть», которую жертвуют Богу будущего – Яхве} находится в Настоящем. Он - настоящее - Сущий - ;;;; /Овен, изображаемый в образе не только Орла, но АГНеца - того, кого приносят в жертву ради защиты - от ;;;; ;; /аГнн эц = "защита, покровительство исходит" (от него)
Двуглавый орёл Яхве изображён на флагах Албании, Черногории. Это также и герб императоров Св.Римской империи Габсбургов.
Православие
;; ;;; ;;; ;; /пъ раво цлав Ие = "Речь здесь (для) множества его + крест + Бога"
http://gidepark.ru/user/1330679642/article/469689 :
Александр Самойлов
#
сегодня 2011–11–20
В значительной мере вклад в победу Израиля {над арабами} внесли евреи-бывшие россияне. Здравые мозги в этой стране несомненно учли самые существенные наши ошибки и тупость в организации СССР, взяв всё самое эффективное как у нас, так и в других странах мира. И доказали что главное не машины и прочие вооружения, а умные мозги и идеология. Нам бы такой подход ...
Может быть нам пригласить к себе советников для наших руководящих кадров. Тем более что языкового барьера может и не быть. Выскажу крамольно-фантастическую мысль, а не предложить ли Израилю организовать новый Союз разных республик с ведущей их ролью в этом деле.
Только представить новое мировое образование типа Израиля, только в десятки раз большее по территории (богатейшей и не пустыне) и, возможно, с воспитанием по иудейским канонам. Жуть одна. Точно врагов не будет. Раскидаем всех как котят.
Проблема в одном: как назвать такое образование? Вопрос для наааааааааааход-чивых.
Владимир Бершадский отвечает на комментарий Александр Самойлов
#
Сегодня 2011-11-20
Вы не первый, кто задаёт этот вопрос.
Отвечаю:
;;; ;;; /Рош сиа // Росс сиа = "Бог поможет" или
;;;; ;;;; //Роэ ссиаа = "Видящий Ра + Высочайший Бог".
;;;;; /роши // россиа = «Главный, Бог, + высочайший, всевышний»
Итак, эта будущая страна ;;;; ;;; /иЗра Иль = "Он посеет + Сильный Бог" будет называться страной Израиля – Россия – ;;;; ;; //Росс Ия = «Разбрызгивание росу (;; /мей - семя божье) + Бог»!
Рассея
1. ;;; ;;; /рош шеЙа/Рас се Я – «Глава – Господь + 1. Овечка; 2. который Господь».
;;;/шея = «овечка». А овца – это символ Бога-Сущего – Овна – ;;;; /овэн. Овечка покорно подставляет сою шею для принесения себя в жертву. Овном, Агнцем божиим называли и Иисуса Христа, который принёс в себя в жертву. Рассея тоже часто пригносила себя в жертву также, как принес себя в жертву Израиль в последней мровой войне, в результате чего воссоздалось Государство евреев.
То, что Господь ;; /Йа находится в «шее» подтверждает тот факт, что шея – это 7 (семь!) позвонков, а 7 – это сакральное священное число {такие же священные числа – 3, 5, 7, 10, 13, 15, 18, 22, 26, 33. Тайное священное число -= 22/7 = 3, 14}.
http://gidepark.ru/user/11254/content/1459435 :
А знаете, почему слово "РАША" так плохо воспринимается на запа-де?
Потому, что на Святом языке оно означает... ЗЛОДЕЙ, ГРЕШНИК - ;;; /раша.
Почему же не называть её РОССИЯ? Потому что Россияне ещё не стали россиянами - они народ ;;;; /рош - "шуметь, трясти, потря-сать".
Они никак не поймут, что слово РОССИЯ означает на Святом языке :
;;;;;; /россиа – «Царь вселенной (;;;) + Всевышний, Самый Высокий (;;;) + Бог подобающий, Бог достоинства, красоты (;;;)»
;;;; ;; /росс ия = «Разбрызгал семя (росу) + Бог»
;;; ;;; // росс сиа = "Бог помог"
;;;; ;;;; /Роэ сиа = «Всевидящий бог Ра + Всевышний Бог Йа»
;;;;;; /Россия = «Верховенствующий Вышний Бог Я»
Вот когда они поймут это, и Я стану называть РОссию РОССИЕЙ.
Пока же для меня она ЭРЕФИЯ - не от РФ, а от ;;; /араф - "Разрушать, свернуть шею, обезглавить". От этого же корня - слово "АРАП, АРАПНИК" (не АРАБ!!) .
Есть у русского человека бескорыстная любовь к подлости. Он ничего с этого иметь не будет, но гадость ближнему сделает. Н. Гоголь
Ну как, поняли, что такое РОССИЯ?
==============================
Н.М. Карамзин, ссылаясь на путешественника XIII в. Рубруквиса, писал: «Между Волгой и Доном в домонгольские времена бродят русские
Русские
;;;; ;; /русъс ки = «распылённая, разбитая + земля»
(называли их бродниками — Н.К.), явившиеся предшественниками донских казаков, аланские, башкирские и венгерские (?! — Н.К.) разбойники. Между тем, как указывали арабские путешественники X-XIV вв., в степях Северного Кавказа и сопредельных территорий обитали в основном куманы-маджары».
Предки мадьяр лет 200 жили в верховьях Дона, на Куме и Подкумке (Кубань). Н.М. Карамзин, ссылаясь на путешественника XIII в. Рубруквиса, писал, что «между Волгой и Доном в домонгольские времена бродят русские (называли их бродниками ----- от ;;;;;/бърадуд – «в мелком месте» ), явившиеся предшественниками донских казаков, аланские, башкирские и венгерские (?!) разбойники. Между тем, как указывали арабские путешественники X-XIV вв., в степях Северного Кавказа и сопредельных территорий обитали в основном куманы-маджары».
Маджары- мадьяры
;;;; /магиер // Magyar /// маджар //// мадьяр – «обращённый в ев-рейскую веру»
Куманы
;;; ;;; /кум инэ // кум ана = «поднимать + вот» - куманы – легко поднимающиеся с места, кочующие от места к месту.
;; ;;;; /ку мъана = «Здесь Господь Бог + отвечающие, провозглашающие, свидетельствующие».
Куманы – степные израильтяне.
;;; ;;; /Рош сиа//Рас сиа – «Господь Бог помог».
Кому помог Бог? Он помог евреям, которые бежали от идолопоклонников и люди казарские приняли их:
ОТРЫВОК ИЗ ПИСЬМА НЕИЗВЕСТНОГО ХАЗАРСКОГО ЕВРЕЯ Х ВЕКА
Кембриджский документ
…"Армении [+1]. И бежали от них наши предки... потому что не могли выносить ига идолопоклонников. И приняли их к себе... [казарские] [+2], потому что люди казарские жили сперва без закона.
----------------------------------------------------------
;;;; ;;; /РОЭ сиа = «смотрю, вижу + по-мог»
Это первая идея российской национальной идеи – вижу, что ближний в беде – помогаю чем могу. Потому что и мне помогут, если что случится (;;; /кара – ;; ;;; /мА кара = «что случилось». Имя Макар – «помогающий»).
=============================
И остались [+3]... без закона и письма . И они породнились с жителями (той) страны и [смешались с язычниками] и научились делам их [+5]. И они всегда выходили вместе с ними на [войну] и стали одним (с ними) народом. Только завета обрезания они держались, и [некоторые из них] соблюдали субботу.
Отсюда и «Ну, помогай Господь», где «ну» - ;; /ноъ – «двигай!, движение» - ;;; /рош – «главный, головной, царственный».
А отсюда - ;;; ;;; /Рош сиа//Росс сиа = «Бог, Главный, Царь + помог» -
см. Исаия 43: 15 Я Господь, Святый ваш, Творец Израиля, Царь ваш.
;;; /си – «высший, вершина; апогей» ------- ;;;;;; /росиа // Россиа – «Главный, царь, Господь + Высший бог (;; /Я)»
;;;; ;;;; /Роэ сиа // Роэ ссия = «Вижу верх, вершину Бога (;;)»
;;; ;;;; /Рош сиа – «Главный, царь + поддержка Бога». Рос-сия – это первый помощник Бога. Но она должна осознать это. А осознать Она это может только с помощью РИЭСС !!
Удивительно, но многие слова в русском языке становятся понятны, если знать значение их древнееврейских корней (Владимир Бершадский).
;;;;; ;; /Росъси Ия – «Б-г разбрызгал, разбил (на мелкие части)»
;;;;;; /иЗраИль = «Посеет, рассеет Бог»
От ;;; /си - «вершина, апогей, верх» ----- ;;;;; /сион – «вершина». Евреи называют гору Сион в Иерусалиме словом ;;;; /цион – «знак, указатель». ;; /ци – «корабль, флот; животное пустыни (верблюд)». По модели ;;;; ;;;;; /РОЭ сион = «вижу + вер-шину», напишем -- ;;;; ;;;; /РОЭ цион – «вижу знак». ;;;; /рацон – «1. желание, воля 2. благоволение» {Бога}. Но ;;;;; /рацуа = «ремень, плётка; полоса».
РУСЬ – от ;;;; /росас//росс – «обрызгиваю, окропляю».
;;;; / РУСАС – «1. был опрыснут, был окроплён 2. был распылён»
Окропление применяется при освящении предметов и людей. Окропляют святой водой в христианстве и, по видимому, в более ранних ведических культах.
Иезикииль 36:25, где Бог очищает Израиль {;;;;;; //иЗраИль – «Рассеет, по-сеет Бог»}:
«И окроплю вас чистою водою, и вы очиститесь от всех скверн ваших, и от всех идолов ваших очищу вас» и превращает его в ;;;;; /Исраэль – «Он очистит + Бог»
Брокгауз: Окропление или обливание, форма совершения таинства крещения, допускаемая православной церковью лишь в крайних случаях, в виде исключения из общего правила.
;;; /маза – «кропило». Отсюда – Мазал – ;;; ;; /маза Эл = «кропил Бог» ---- «поМазанник божий» - царь – ;;; /рош // росс ------ ;;;;;; /Россиа – «Глава, царь + вышний, самый высший + достойный, красивый»
Именно потому, что окропление применялось до православного культа – окропление всего войска сразу перед битвой – оно допускается православной церковью лишь в крайних случаях!!
Отсюда и термин – «Святая Русь» - т.е. «ок-роплённое святой водой =росой»
http://www.geocities.com/svr_2000svr_us/irma/
Великолепное исследование Ирмы Хайнман.
Я своими исследованиями убеждён, что название "Рассея", а от него "Россия" произошло от двух ивритских слов, слившихся вместе:
1. ;;; /рош - т.е. Главный, первый - ;;; /рош – «главный, головной, царственный».
А отсюда - ;;; ;;; /Рош сиа//Росс сиа = «Бог, Главный, Царь помог» - см. Исаия 43: 15 Я Господь, Святый ваш, Творец Израиля, Царь ваш.
2. ;;; /расес - "разбрызганный, разбросанный".
;;;; ;; /росъс Ия = «Разбрызгает (росу – святую воду) + Бог» - отсюда – «Святая Русь»
Английское слово «RUSSIA [rasha]» по-видимому идёт от ивритского ;;; /раша – «грешник» (другое слово «грешник» - ;;; /хетта – живоь напоминает о малоазийских великих ХЕТТАХ, в которых некоторые видят прасловян или страны Магог, где князь ;;; /рош=»верховный» Мешеха и Тувала (так называемый «народ ;;; /рош») .
Словом «раша» называли иудея, перешедшего в другую веру. Таким образом «RUSSIA [rasha]» - это страна хазар-израэлитов-иудеев, вынужденных принять либо православие (прямое наследие израильского язычества), либо ислам (грамотные татары – ;;; ;;; /тэт ара – «письменностью склеенные»)
Ивритское слово ;;; /рашаъ - "злодей" - могли применять к Рассее те писатели -иудее, которые видели в Рассее отступников от тех канонов, которые они сами и защищали. Но в таком случае мы видим причину возникновения "юдофобии", как ответной ре-акции тех самых ;;; . Надо сказать, что я заметил такую интересную вещь - практически во всех ивритских корнях, носящих некое "злое" начало или повышенную пассионарность (как сказал бы Л.Н. Гумилёв), вставляется ивритская буква ";". И наоборот, если хотите подчеркнуть связь с божественным, то вставляется буква "; " . А в Библии написано о князе верховном Мешеха и Тувала – ;;; !
В любом случае сейчас настало время, когда нужно не искать противоречий между течениями в религии, а находить точки соприкосновения. И поверьте, таких точек намного больше. Процветание и устойчивость великих государств мира выражена в словах Великого Каана Мен-гу в 1263 году:
«Все люди оБожают одного и того же Бога, и всякому свобода оБожать его как угодно. Благодеяния же Божии, равно на всех изливаемые, заставляют каждого из них ду-мать, будто его вера лучше других»
И ещё приведу слова Сёгуна Японии (что-то вроде Пеха Хазарии) Токугава Иэясу (XVI - XVII вв.):
Когда сегуну стали поступать доносы на ученого неоконфуциан-ца Хаяси Радзана, просвещавшего народ в не-ортодоксальном духе, то мудрый Иэя-су ответил: «Каждый человек может следовать тому, к чему расположена его душа, поистине нужно радоваться, что Простой народ проникается принципами разума и справедливости»
Мавро Орбини
Историография народа славянского
(1606 год)
Отрывки
"Когда все остальные славяне оставили Сарматию и направи-лись кто к Немецкому морю, кто, избрав иной путь, к Дунаю, московиты остались на своих исконных землях. Древние писатели называли их по-разному. Элий Спартиан и Капитолин в "Жизнеописании Пия" и Флавий Вописк в "Жизнеописании Аврелиана" называли их роксоланы, Плиний называл их ток-соланы, Птолемей – троксоланы, Страбон – расналы и роксаны, Рафаэль Волатеранский и многие другие называли их рутенами.
Сейчас же их принято называть русскими, т.е. рассеянными, так как по-русски или по-славянски Рассея означает не что иное, как рассеяние. И не без основания прозвали их руссами или рассеянными, ведь после того, как славяне заняли всю Европейскую и часть Азиатской Сарматии, их колонии рассеяны от Ледовитого океана до Средиземного моря и Адриатического залива, от Большого моря до Балтийского Океана. Более того славяне руссы, по свидетельству Иоахима Мейера(I), высылали колонистов и во Фландрию, где их те-перь называют рутенами. По этой же причине и греческие пи-сатели, как сообщает Прокопий Кессарийский, называли их споры (греческ.), т.е. рассеянный народ."
;;;;;; /иЗраИль – «Рассеет, посеет Бог»
Жида = ;;; /шеда (арамейск.) = «Семя Господа (;)»
Еще и в Х веке византийцы называют «Русь» 'дромитами', то есть «подвижными, странствующими». {Но ;;;; /даром = «Юг, Негев» - место учения Авраама. Слово ;;;; /даром может быть интерпретацией слов ;; ;;; /ди Ром = «которые Высокие (Великие)»}
Нынешние учёные связывают древних славян с племенем венедов, пе-ремещавшихся по всей Европе. ;; ;;; /бен неда = «Сын перемещающегося, вечного кочевника» - Каина, который скрылся в «стране Нод», т.е. ушёл в странствия по свету. Именно Каин послужил прообразом Вечного Жида {;;; /шеда = «Семя Господа (;)». ;;;; /шеЕда = «Того, кто знает, понимает» (всё)} Агасфера:
Агасфер
персонаж легенд, возникших в средние века; "вечный жид", А. был якобы осужден богом на вечные скитания за то, что не дал Христу отдохнуть на пути к месту распятия. Образ А.-скитальца привлекал внимание многих писателей. Ему посвящены стихи К. Ф. Д. Шубарта, Н. Ленау, И. В. Гёте, философская драма Э. Кине, роман-сатира Э. Сю.
Лит.: Шубарт Х. Ф. Д., Легенда об Агасфере — "вечном жиде", под ред. и с предисл. М. Горького, П., 1919; Сю Э., Агасфер, т. 1—4, М.— Л., 1933—36.
1. ;;; ;;;/hagas paer = “защитный, оборонительный + раскрывать” – Бог раскрыл над Агасфером свою за-щиту.
2. ;;; ;;;/hagas perаkh = “ защитный, оборонительный + летать”.
3. ;;; ;;;/hagas perъ = «защитный, оборонительный + дикий, свободный»
• •
o
; Когда Вы хотите сказать о Палестине, говорите - "Страна Израиля", но когда вы говорите о еврейском государстве - ;;;;; ;;;;; /мединат Исраэль - т.е. "Государство, город ИДУЩИХ ПРЯМО С БОГОМ; ОЧИЩЕННЫХ (водой)".
Израиль, как "Посеяное Сильным Богом семя", интерполируется в другой корень, обозначающий еврейский народ - ;;;; /иври - "придающий еврейский характер".
Корень [;;;] имеет значение "пересекающий любые границы, переходящий; ОПЛОДОТВОРЯЮЩИЙ". Поэтому-то ИЗРАИЛЬ - ;;;;;;; /Израиль - "Посеет семя Сильный Бог".
Истинно, ты сказал!
• Слово "Россия", если написать его на иврите === ;;;;;; /россиа = "Царь вселенной Всевышний Господь Бог".
Ещё Иван Грозный, вместо "у нас в России", писал Курбскому - "а у нас во ИЗ-РАИЛЕ"! И получал точно такой же ответ.
Слово же ;;;;;;; /Израиль означает = "Посеет Сильный Бог семя"
";;;;;"/ИСРАЭЛЬ - "Борющийся с Б-гом". На самом деле надо переводить двояко:
1) Прямо (с) Богом или - "Прямо - Бог"
2) Окунёт в жидкость Бог - т.е. "Очистит водой Бог" - окунание в микву = крещение у христиан. Поэтому крестившиеся в воде - ИСРАЭЛЬТЯНЕ.
Израиль не равно Исраэль!!
Иезикииль 36:
24 И возьму вас из народов, и соберу вас из всех стран, и приведу вас в землю вашу.
25 И окроплю вас чистою водою, и вы очиститесь от всех скверн ваших, и от всех идолов ваших очищу вас.
26 И дам вам сердце новое, и дух новый дам вам; и возьму из плоти вашей сердце каменное, и дам вам сердце плотяное.
Таким образом, Россия – это ;;;; ;; /росъс Ия – «Окроп-ляю (росой - святою божьей водой) + Бог» - очищен-ный Исраэль-Израиль. Так и называл свою Страну Иоанн Грозный в письмах к князю Курбскому, а тот делал то же.
Кстати, Малороссия – это не «Малая Россия», а ;;;; ;;;; ;; /мало росс Ия = «Наполнил его + окропляю святой росой + Бог»
А вот, что будет дальше с Русью-Израилем:
26 И дам вам сердце новое, и дух новый дам вам; и возьму из плоти вашей сердце каменное, и дам вам сердце плотяное.
27 Вложу внутрь вас дух Мой и сделаю то, что вы будете ходить в заповедях Моих и уставы Мои будете соблюдать и выполнять.
28 И будете жить на земле, которую Я дал отцам вашим, и будете Моим народом, и Я буду вашим Богом.
Россия должна осознать, что её название отражает Божественную сущность. В добавок к тому названию, которое Я расшифровал, как "Царь вселенной Всевышний Господь Бог" (;;;;;;//Россиаа), есть ещё несколько написаний, одно из них ~ ;;;; ;; /росъс Ия = "Раз-брызгивает (семя - Росу) Бог (;;)". Здесь же, кстати и Малороссия - ;;;; ;;;; ;; = "Наполнение Его {землю - ;; ;;; /зе мла - "это наполняемо"} + Разбрызгивает (семя - Росу) Бог (;;)".
Ещё одно написание слова "Россия" - ;;;; ;;;; /роэ сиаа = "Смотрю, вижу + помогает Бог".
Но вот англичане воспринимают Russia, как ;;; /РАША - "Злодей, нечестивец".
;;;; ;;;; /рош сиа = "Шум, тряска + (от) Всевышнего" !!
http://gidepark.ru/content/1280270?digest
Абсолютно ВСЁ поддерживаю, ибо само слово "РОССИЯ" означает на Святом языке - ;;;;;; /Россиа - "Главный, головной, Царь вселенной + Всевышний + Бог".
Это и звучит в статье автора:
"существо «русской идеи» состоит в воплощении в земной жизни таинства свя-той Троицы, «царства Божия на земле». "
Здесь Святая троица это:
1. Царь вселенной
2. Всевышний
3. Бог
русское православие (которое БЫЛО до Петра I) уже содержало Бога в себе, бы-ло воплощением божественной Правды («внемлите, языцы, и трепещите, яко с нами Бог!»).
"Россия (т.е. Сам БОГ!!) пребывает не в истории, а в вечности." Истинно так!
А отсюда чрезвычайная простота истинно РОССИЙСКОЙ национальной идеи - сплочение всех людей, признающих Единого Бога в единый ЯЗЫЦ, т.е. в единый народ. И пусть люди говорят на разных НАРЕЧИЯХ Святого языка, но они должны понять, что их НАРЕЧИЯ - суть Единого святого языка.
Только нужен человек или люди, которые покажут народностям РОССИИ это.
РОССИЯ может быть сплочённой только через веру в Единого Бога и в единого БЕЛОГО царя = Каган (патриархи конфессий) + Шат (Премьер-министр).
«Умом Россию не понять»
Конечно, ;; // ум - "народ" - ;;; /умма - никак не может понять ;;;;;; /Россиа - ;;;;;; /Россиа - "Главный, головной, Царь вселенной + Всевышний + Бог".
.
"Аршином общим не измерить"
;;;;; /аршин - "разрешённые" пробирной палатой линейки, а разве можно ли-нейкой измерить Бога?
"У ней особенная стать"
;;;; //стати = "Я был на основе, на земле; Я зиждился; Я изливал" - Бог ;;; /Шкай = Sky - "небеса" - ;;;; ;; //неби са =- "Пророчество + неси"
"В Россию можно только верить"
Для тех, кто верит в Бога, Он есть, для тех, кто не верит - нет. А, следовательно, нет и России.
Недавно в Хайфе среди коренных израильтян ввели преподавание русского языка, как иностранного. Так они говорят, что для израильского уха РУССКИЙ язык гораздо более приятен, чем немецкий или английский!!
Это говорит о том что подсознательно они различают в русских словах ивритские словокорни.
Вот так-то!
Я
сегодня, в 21:22
В древнерусском языке слово "языци" означает "народы". Так как русская речь построена на корнях иврита, то и выходит, что Россия - это Израиль и наоборот!
А Дина Рубина сказала, что иврит – это русский язык, вывернутый наизнанку. (http://www.dinarubina.com/texts/karnaval.html ; http://www.sunround.com/club/journals/karnaval.htm )
Растает все, словно лед, одно только останется нетрону-тым –
слава Владимира, слава России».
Алексей Гуськов :
Для меня природа патриотизма – личностная. Разве Лермонтов был не патриот: «Прощай, немытая Россия, страна рабов, страна господ»? Пушкин был не патриот, простите? Может, задумаемся об этом? Обязанность патриота – в любой момент сказать своему правительству о том, что плохо. А не хрюкать от счастья и удовольствия. Мне кажется так.
Мы все выискиваем соединительную идею, выискиваем точку гордости. А вся идея состоит в том, что любому человеку любой национальности, цвета глаз, кожи нужно улыбнуться и пожелать хорошего дня. Потому что в принципе человеческая жизнь – уникальное единичное явление. Вот ко-гда мы начнем уважать соседа так же, как себя, у нас все встанет на свои места.
_________________
Полностью согласен.
Да живёт Господь! - ;;; ;; /Рош Ия -
Владимир Евгеньевич Бершадский
http://gidepark.ru/community/8/content/1466360
Россошь
Городок Россошь расположен на левом берегу р. Чёрная Калитва (бассейн Дона) при впадении в неё р. Сухая Россошь.
По реке Чёрная Калитва можно было попасть в Дон. У Россо-ши и был конец сухого пути от Киева к Дону.
Примечательно название «Чёрная Калитва» возжникло от памяти крупного уничтожения какого-то войска – ;;; ;;; //кали тва = «Завершение, конец, уничтожение + наступит момент, придёт момент».
Очень интересно и название реки «Сухая Россошь». По -видимому, эта река пересыхает, но во время дождей может на-творить бед, так как «+сошь» = «суш», а тут ещё и «Сухая». Первый слог в слове РосСошь – «Рос» - это ни что иное, как ивритское ;;; /рош = «шуметь, бушевать». Второй слог «Сош» происходит от «Сух/Сох» - ;;; /сох – ;;;; /лаСох – «мазать» - связано с обмазыванием чего-либо глиной.
Рост
Перевод
рост
I I, род. п. -а, укр. рiст, род. п. ро;сту, блр. рост, др.-русск. ростъ, ст.-слав. растъ ;;;;;; (Супр.), болг. раст, сербохорв. ра;ст, род. п. ра;ста, словен. ra;st "рост", чеш. vzru;st, слвц. vzrast, польск. wzrost, в.-луж. ro;st, полаб. r;st. Праслав. *orstъ, скорее всего, из *ord-to-, родственного лат. arduus "высокий, крутой", галльск. ardu;o-, откуда Arduenna silvа "Арденны" (Це-зарь, Тацит), ирл. аrd "высокий, большой", авест. ;r;;va- "прямой", алб. rit "расту"; см. Лиден, Anlautsg. 23; ВВ 21, 113; И. Шмидт, Vok. 2, 146, 295; Перссон 276 и след. Сюда же расти; (см.). Следует отличать от род (см.), вопреки Микколе (Ваlt. u. Slav. 34); см. Лиден, там же. •• [Но см. род, дополнения. – Т.] II II, род. п. -а "таган, решетка, над которой или под которой разводится огонь". Из нем. Rost; см. Преобр. II, 216.
Этимологический словарь русского языка. — М.: Прогресс. М. Р. Фасмер. 1964—1973.
Синонимы:
барыш, вегетация, величина, возрастание, вырост, движение вперед, интенсификация, кабельрост, лихва, нарастание, обострение, округление, повышение, подвижка, подращивание, подъем, поступательное движение, прибыль, приращение, прирост, приумножение, прогресс, продвижение, процент, разбухание, развитие, размер, разрастание, разращение, расширение, ростец, росточек, сдвиг, совершенствование, увеличение, увеличивание, углубление, укрепление, умножение, усиление, шаг вперед, эскалация
;; ;; / рэа ст // ро ст = «плохой злой; милый друг + грех» - эрекция фаллоса ----------; ;;; ;; ;; /хво рэа шт// хво ро ст = «жизненный Его + плохой + основа, место» ------; ;;; ;;/хво рэаъ // хво рый = «жизненный Его + плохой»
;;; ;; /раъэ шат// Роэ Ст – «пастьба основа». Овцы и другой скот жиреют от пастьбы.
"рубить - \;;;-;;;\
Именно "рубить", а не "строить". Обработка дерева топором тоже была своеобразным священным действом. Если дерево связано с духами, то чем же, как не орудием богов, можно обрабатывать дерево? Топор был воплощением золотой секиры Перуна - могучего бога, бога-воителя и бога-труженика.
;;;;/мърубе – «многочисленный, множественный». Рубить - значит наносить множество ударов топором
Рост, росток – см. расти, растение
Фасмер:I I, род. п. -а, укр. рiст, род. п. ро;сту, блр. рост, др.-русск. ростъ, ст.-слав. растъ ;;;;;; (Супр.), болг. раст, сербохорв. ра;ст, род. п. ра;ста, словен. ra;st "рост", чеш. vzru;st, слвц. vzrast, польск. wzrost, в.-луж. ro;st, полаб. r;st. Праслав. *orstъ, скорее всего, из *ord-to-, родственного лат. arduus "высокий, крутой", галльск. ardu;o-, откуда Arduenna silvа "Арденны" (Цезарь, Тацит), ирл. аrd "высокий, боль-шой", авест. ;r;;va- "прямой", алб. rit "расту"; см. Лиден, Anlautsg. 23; ВВ 21, 113; И. Шмидт, Vok. 2, 146, 295; Перссон 276 и след. Сюда же расти; (см.). Следует отличать от род (см.), вопреки Микколе (Ваlt. u. Slav. 34); см. Лиден, там же. •• [Но см. род, дополнения. – Т.] II II, род. п. -а "таган, решетка, над которой или под которой разводится огонь". Из нем. Rost; см. Преобр. II, 216.
См. также в других словарях:
• рост — I муж. 1) growth 2) перен. icrease, rise, developmet, upgrowth 3) уст. iterest давать деньги в рост to led moey o iterest II муж. 1) (вышина) height, stature 2) size, legth (о предметах одежды) человек высокого роста tall perso человек… (Большой англо-русский и русско-английский словарь)
;;; ;; /рош шът//рос ст = «Высокий, главный, Царь (мира), Бог + основа (всего), основание, седалище».
Росток растения, живого существа, саженец
– ;;; ;;;; /рош токэа = «Главный, головной (имеющий головку фалл), царь вселенной, Бог + втыкаю, вонзаю».
«Росток» – ;;; /ната, а имя НатаШа – «;;; ;; // ната ша – «росток, саженец + неси», т.е. беремен`ей!
Рост – основа жизни.
Росток (город на Балтике)
;;; ;;;; /рош токаъ//рос токъ = «Царь (мира), Бог; + втыкаю, вонзаю» (в землю, в почву). , Слово «Росток» означает сев, втыкание, вонзание чего-то, чтобы по ЭТОМУ каналу вошло семя в почву, в матку, чтобы проклюнул, потянулся вверх росток.
;;; ;;; //рос тэкъ = «Бог (фалл, палка) вонзил, воткнул».
Балтика
;;; ;;; /баъл ТЭКа = «Хозяин (океан) + вонзил, воткнул» - балтийское море – залив мирового моря- Окияна в континент
Рот
1. Струве в книге «Происхождение алфавита» пишет, что по-древнеегипетски слово «РОТ» - «RO». Последний звук «t» возник по-моему либо из арамейского концевого определённого артикля ;; /та или из семитского ;; /эт – «вместе, с, около». ;; ;; / Rаъ та // Rota /// Rotъ – «ближний мой, злой, плохой + здесь»
2. [;;;]/Рита – «щадил, был благожелателен»
- ;;;; /ротэ = «щажу; отношусь благожелательно». У русских, как и у степняков, был обычай, когда хозяин пира самому дорогому гостю сам своей рукой клал в рот самые лучшие куски
;;; / tor – “езжу, объезжаю” Слеванаправное чтение даёт «Rot», который бывает не только верхним, но и нижним (см. ****а – ;; ;;; /пи зда – «рот зла»). По-немецки «Rot» - красный. Англ. “red” – красный, < а «Rod» - «уд», а «rode» - «ехал на лошади » {;; / ред – «сойди», ;;;; / родед – «покоряя, попираю», ;;;; /роде – «владычествую, покоряю, попираю, притесняю, наказываю; извлекаю плод»; ;;;; /радуд – «плющение»}
3. [;;;] - ;;;;/ротэа – «удерживаю (пищу, воду, речь), воздерживаюсь» - вот откуда – «держи свой рот на замке». ;; ;;; /зе амок = «Этот + глубокомысленный, глубокий» ---- «глубокая тишина, глубокое молчание»
4. [;;;]// рата – «быть добродетельным, сдержанным» ---- ;;;; /ниРта ---- ср. чтоб ни рта, ни ушей своих не открывал для злого слова
5. [;;;] – ;;;; /роте = «1. выдаю, низвергаю »
6. [;;;] – ;;;;; /лиВРОт – «поесть, покушать {в рот}; выбирать (у узбеков принято избранному гостя, к которому относятся, как к БРАТУ {;;;;;, ;;;; /брати –«я ел, я кушал; я выбирал» }, набивать в РОТ лучшими кусками жирного мяса, а султаны награждали лучших советчиков, набивая им «в рот» золотыми монетами)»
7. [;;;] – ;;;; /роте = «2. выжимаю » - ну что ты из себя ничего выжать не можешь?
; - КО/кучи («рот» - яп.).
------------------------------------------------
;; /ко – «здесь»; ;; /Ко – « Господь Б-г», т.к. = = ;; = 26 = = ;;;; .
Следовательно, иероглиф;КО/кучи («рот») означает «здесь слово божье» ---- как бы с небес (рамка, направленная на небо) проистекает Слово, а небеса – РОТ БОГА!
Кучи -----; ;;;; /коти – «толку (толкую - говорю), растираю, разбиваю» [;;;] (я был Господом Богом ;;) -----; это и делает РОТ {;;;; /ротэах – «киплю, горячусь» [;;;]; ;;;;; /ротнан – «брюзга, ворчун»}
По-аккадски «РОТ» - pi;ti, p;ti (аккадск.) - рот, уста, пасть, зев, глотка, клюв; вход; устье; - рот – ПЯТое отверстие на лице.
;;;;;; / реут – «1. дружба 2. дай закурить – сигарета во рту (ср. русское «он дал ему прикурить», т.е. избил, выебал)» ---; ;;;;; / дрэут // дрот – «1. который (;) дружит, дружба 2. который ****» ----; дружи – скажи что-то хорошее своим ртом
;;;;;; /ръут = «подруга» -----; ;;;;; /дръут = «которую друт, ДЕРУТ»
;;;; / ротэах – «кипящий» ----; ;;;;; /дРотэах // дРотх = «который кипящий » --; фаллос, кипящий спермой.
;;;; / ротэт – «дрожащий». Ср. «дрожащие губы рта» (как верхнего, так и нижнего – ;; ;;; / пи зда = «рот зла») Здесь же германское «Rote» - «красный» и русское «Rot » ------------------; ;;;;; /дРотэт // дРотт = «который дрожащий» ---- эрегирующий фаллос.
;;; / Tor – «объезжать, обходить». Слеванаправное чтение даёт ;;; / rot ----; «объезжать кобылку»
[;;;]/ rita // rata – «щадил(а), был(а) благожелательным (-ой)»
[;;;] ---; ;;;; / Rote – «1. выдаю, низвергаю 2. выжимаю, отжимаю» - «нижний рот» - анальное отверстие
;; ;;;; /дъ Рат+ти = «как трепетал, дрожал» - «драть» - « в рот ****ь» - Пороть – ;; ;;;;; /по рота = « здесь громко восклицать, орать»
---- ивр. ;; /пет – «хлебъ»; ;;;; /потэ – «влагалище; *устье» ---; ивр. [;;;] /зон – «1. кормиться 2. совокупляться»
Держал рот на замке
;;; ;;; /заъм окц = «Гневался + кусал, жалил»
;;; ;; /заъм ок = «Гневался + жало, стрекало (С.Е.-1088)»
;;; ;;; /замам аъка//замм ока = «надел намордник + гнёт, угнетение»
Держи РОТ на замке
;; ;;; (;;;;)/де рши (раши//рши) = «который + позволяет, разрешает; уполномачивает (зло моё)»
8. ;;; /сафат – «отрезать» (о чём-то съестном, биологическом). Если РОТ {;;; /рота – «сдержанность, дисциплина»} не сдержан, отрезают язык {;;; /сафа – «губа, язык, речь; край, берег».} Cм. Цифра
9. ;;;; /ротъх - "кипящий", ;;;;; /ротхан - "вспыльчивый". Вот откуда – «закрой свой рот», как кипящий котёл прикрой покрышкой скромности и мудрости.
10. ;;; /ратах – «кипеть, горячиться», но и «варёное мясо». Монголы, да и другие пастушеские народы ели мясо в основ-ном в варёном виде. При еде нельзя было разговаривать, а тем более го-рячиться, а то можно подавиться! Кушать жаренное на костре мясо считалось в быту недопустимым, это была жертвенная трапеза
11. [;;;] – ;;;; /ротът = «дрожу, трепещу»
12. [;;] – иероглиф понятия «низвергания, разрывания» - ;;;; /ротэ = «выдаю, извергаю; выжимаю»
Рота
Рота, 1) строевая и хозяйствен. единица в пехоте, инженерн. войсках и крепостной артиллерии, соответствует в кавалерии эскадрону, раздел. на 2 полуроты и 4 взвода.- Брокгауз и Евфрон.
1. ;;; – ;;;;;/ артаъа – " Сдерживание самого себя (дисциплина); оказание сдерживающего влияния ". См. "рать"
2. ;;; /рата – «он выжимал, отжимал»; ;;;; /ротэ – «выжимаю, отжимаю». Рота (Рать) своей массой отжимает вражескую массу, действуя из-за больших щитов короткими мечами акинаками-гларусами.
( А отжимание от пола – самое распространённое наказание в армии. ). Родст-венное слово – ;;;; /врата или ;;; ;;;/боу рата// Ворота, которые тоже нужно «отжимать» и которые должны Сдерживать ;;;; /Врата. От ;;;; /ратти – «я выжимал, отжимал» - «Рать»
АРЕСТАНТСКИЕ РОТЫ - в России с начала XVIII в. специальные формирования из осужденных на работы в крепостях, с 1825 г. - вид наказания за мелкие уголовные и политические преступления; заменяли сибирскую ссылку. В А. р. сочетался армейский режим с принудительным трудом. В 1870 г. преоб-разованы в Исправительные арестантские отделения (существовали до 1917 г.).
3. [;;; ] – ;;;; /ротЭ – «выдать, низвергнуть»
4. [;;;] – ;;;; /ротът = «дрожу, трепещу»
5.
Рота - Старин. Судебная присяга. Князь Владимир заставлял своих ратников присягать Иисусу Христу по-ротно
6. ;;;;;, ;;;;;; /рота , равата – (арамейское) – «громогласно восклицать» . Присягу дают очень громко, чтоб Г-дь слышал и впустил в небесные врата рая при выполнении присяги!
При команде «Рота!» - солдаты должны были громко откликаться («Здравия желаем Ваше Превосх-сво!!»), либо «принять ногу, печатать шаг»
рохля
Перевод
рохля
I ро;хля I "непроворный", сарат. (РФВ 69, 150), ро;хлый "хилый, вялый, непроворный", вологодск. (Даль), блр. ро;хля "неряха". Вероятно, свя-зано с ры;хлый, ру;шить (Преобр. II, 218). Ср. словен. ra;h;l, -hlа "рыхлый, хилый" (Маценауэр, LF 17, 199). •• [Якобсон (IJSLP, 1, 1959, стр. 268) связывает с ро;ха "свинья", ро;хкать "хрюкать". – Т.] II ро;хля II "скат", во всяком случае, от рох – то же (см.). Расширение -ля поя-вилось, возм., под влиянием предыдущего слова.
Этимологический словарь русского языка. — М.: Прогресс. М. Р. Фас-мер. 1964—1973.
Синонимы:
баба, баляба, беспелюха, бестолочь, буслюм, валанда, вахлак, губошлеп, зателепа, зевограй, зеворот, зюзя, лабута, михлюй, муслюм, мямля, недотепа, неумеха, нюня, охламон, развисляй, размазня, растепель, растопыра, растопыря, слабак, слякоть, студень, телелюй, теленок, телятина, тетеря, теха, тюфяк, халда, хлюпик, шляпа
;;; ;; /руах льо // рох лаь = «дух божий, ветер + нет» - «нет ветра в его парусах; паруса обвисли (и кое-что ещё), духа божьего в нём нет».
Рош
народ - « » («Рош» или «Рос» по греческой транслитерации) в Библии упоминается дважды: один раз как сын Вениамина (Бытие 46:21), второй раз - как народ, несущий гибель и разрушение (Иезекиль 38:2-3; 39:1). Написание совершенно различно – в Бытии сын Вениамина – ;;; /Рош – «главный», а народа Рош не упомянут, так как там – Властитель Гог, который описан у пророка Иезикииля (Йехезкеля 39)
;;; /рош – ивритское ;;;; ;;; /наси рош может быть понято и как "верховный князь", и как "князь Роша" или «Князь верховный»).
Ассоциация народа верховного князя Гога из страны Магог (т.е. «из Гога») с разорителем происходит из фонетического сходства слова ;;; /рош – «главный, головной, царственный».
А отсюда - ;;; ;;; /Рош сиа//Росс сиа = «Бог, Главный, Царь помог» - см. Исаия 43: 15 Я Господь, Святый ваш, Творец Израиля, Царь ваш.
и слова
;;;; /рошеш = «разоряю».
;;;;;; /берешит
Первое слово в Торе.
Без грозы, без разрушения {;;; /Raaъ} не может коловраще-ния в Природе, так как это и есть огеенный план {;;;; /план – «чудесный»} (; - ) Всевышнего. Но и без милосердия и созидающего огня Творца {;;;;;; /Берешит – «В начале» - в первом слове Торы есть:
;;; /бара – «Создал, очистил, вылечил»
;; /Эш – «огонь»
;;; /Иши – «огненный, огнеподобный» - это человек, муж – ;;; /Иш – муж, в котором горит огонь
;;; /Roш – «Глава, Бог, Царь»
;; / Ra – «Всевидящий» + ;; / Эш – «огонь» - «смотрящий священный огонь» - т.е. ;;; /Рош // Ras – «царь, верховный жрец, который должен был наблюдать за неугасимым священным огнём»
;;; /шит – « класть, положить; делать, устанавливать»
;; /шай – «подарок» - Бог Roш дарит человеку Его огнь – душу-программу и вместе с тем – Жизнь – ;; ;;; // ши зни /// жи знь = «Подарок + совокупление, кормление моё»}
;; /ят // ит – арамейск. «с, вместе, и »
Действительно скифы пришли на Ближний Восток по призванию ассирийского царя в 623 г. до н.э. Они по свидетельству Геродота владели им в течение 28 лет (Геродот)
из энциклопедии «Религия»:
ГОГ и МАГОГ — в эсхатологии иудаизма, христианства и ислама — олицетворение сил зла, с которыми в конце времен сразится Бог и Его воинство. Источником апокалиптических (см. Апокалипсис, Апокалиптика) представлений о Г. и М. является Книга пророка Йехезкеля, или Иезекииля.
Гематрия слов ;;; ;;;;; /гог вэМагог == 70.
В комментариях Леви-Ицхака из Бердичева на главу «Дварим» говорится (Устной) Торе, что евреи записали перевод Торы на 70 языков народов мира – т.н. «Септуагинта». В Торе перечисляются 70 народов мира, т.е. понятие «все» отождествляется с числом 70.
Тогда ;;; ;;;;; /гог вэМагог – «все народы мира».
===================================================
Согласно ее иудейскому прочтению, Г. — живущий в земле (стране), М. предводитель (князь) народов Мешех и Туваль (Фувал); согласно христианскому прочтению, к этим народам добавляется еще Рош (;;; /рош – ивритское ;;;; ;;; /наси рош может быть понято и как "верховный князь", и как "князь Роша" или «Князь верховный»). Так или иначе, Г. в пророческих видениях Йехезкеля выступает как антагонист народа Божьего и Самого Всевышнего, как символическое воплощение {враждебных иудейскому Иерусалиму, но не ведическому Израилю} (см. Йисраэль) народов, которые придут с Севера. Вероятно, во времена пророка Йехезкеля ;;; / Гог { ;; /гаг – «крыша», отсюда Тот, кто покровительствует, «крышует»} ассоциировался в первую очередь с аккадцами (ассирийцами и вавилонянами).
Среди множества предположительных этимологий имени Г. и тесно связанной с ним страны (народа) М. есть и следующая: возможно, прообразом Г. послужил царь Лидии Гиг (ассир. Гугу). По сообщению Геродота, этот царь (Giges) расширил свои владения в Малой Азии до Эгейского моря на Западе и Черного моря на Севере. В анналах ассирийского царя Ашшур-банипала (699 — ок. 633 до н. э.) содержатся сообщения о Гиге. Имя страны Магог, вероятно, возникло из аккадского названия "страны Гугу" (mat-Gugu).
----------------------------------------------------------
Магог тоже от «Гог», так как по правилам иврита ;;;; /маГог = «который Гог».
Т.е. слова Йехезкеля (Йехезк. 39:6) : «И пошлю огонь на Магог и на безопасно обитающих на островах» говорит не об отдельном народе «Магог», а о тех, кто, подобно Гогу, пытается властвовать, «крышевать» Иудею, а острова – острова Эгейского моря или Корсика и Сардиния, где обитали злые пираты тирсены (народ Турша).
==========================
Далее вновь из энциклопедии «Религия»
Битвы Гига, а также нашествия современной Йехезкелю Лидии с ее многочисленными союз-никами на Мидию, вероятно, образовали реально исторический фон его апокалиптического видения. Пророк связывает нашествие Г. с эсхатологией, с концом времен: Г. придет во главе полчищ народов — Параса (персов), Куша (эфиопов), Пута (ливийцев), Гомера, Тогарма (Фогарма) — войной на народ Израиля, который соберется на своей земле из множества народов и будет мирно жить на ней:
"Посему изреки пророчество, сын человеческий, и скажи Гогу: так говорит Господь Бог: не так ли? в тот день, когда народ Мой, Израиль, будет жить безопасно, ты узнаешь это; // И пой-дешь с места твоего, от пределов севера, — ты и многие народы с тобою, все сидя-щие на конях, сборище великое и войско многочисленное. // И поднимешься на народ Мой, на Израиля, как туча, чтобы покрыть землю: это будет в последние дни..." (Иез 38:14—16). В Земле Израиля состоится решающее, финальное сражение Добра и Зла, и Сам Господь поразит Г., олицетворяющего силы зла: "Ты же, сын человеческий, изреки пророчество на Гога и скажи: так говорит Господь Бог: вот Я — на тебя, Гог, князь Роша, Мешеха и Фувала! ...Падешь ты на горах Израилевых, ты и все полки твои, и народы, которые с тобою; отдам тебя на съедение всякого рода хищным птицам и зверям полевым. ...И пошлю огонь на землю Магог {таких, как Гог} и на жителей островов, живущих беспечно, и узнают, что Я — Господь. И явлю святое имя Мое среди народа Моего, Израиля, и не дам вперед бесславить святого имени Моего, — и узнают народы, что Я — Господь, Святый в Израиле. ...И будет в тот день: дам Гогу место для могилы в Израиле, долину прохожих на восток от моря, и она будет задерживать прохожих; и похоронят там Гога и все полчище его, и будут называть ее долиною полчища Гогова.
Это место – Скифополь – ныне называется «Бейт-Шеан»\;;; ;;; = «Дом ответа».
;;; /шаан = «шуметь» - т.е. это «громовое место», «место, где Небо отвечает раскатами грома».
;;;; /шане = «иной, другой, иначе», т.е. «иной мир, где всё другое, всё иначе». Есть выражение – ;;;;;; ;;;; /бидлека шане –(арамейск.) - «на нет и суда нет», «суд» - это не обычное «;;; /дин», а ;;;; /шане, который отражает Бога неба Ана.
Думаю, что в древности это место называлось «;;; ;;; /бейт шеАн = «Дом Шана – Дом, где Небо отвечает». Это место известно с древ-нейших времён и там, конечно, был храм Бога Неба Ана, где жертвователь получал ответ.
// И дом Израилев семь месяцев будет хоронить их, чтобы очистить землю. // И весь народ земли будет хоронить их, и знаменит будет у них день, в который Я прославлю Себя, говорит Господь Бог" (Иез 39:1, 4, 6, 7, 11—13). )
Бейт-Шеан, по-видимому, был отдан скифам за помощь Израилю в освобождении из ассирийского рабства, так как скифы способствовали разгрому Ассирии, хотя в конце её сопротивления воевали уже против её заклятого друга-врага – Вавилона. Именно в Бейт-Шеане был заключён священный союз – ;;;; /брит («братский союз») между народом Рош и Израилем, в результате чего израильтяне появились на просторах Скифии после отступления туда скифов и израильтян, присоединившихся к ним.
Бейт-Шеан был отдан скифам для того, чтобы они могли погребать там своих умерших и погибших, а значит, по правилам древним, это уже была его исконная земля. По закону древности, там, где находились отеческие могилы, там и родина. Поэтому прародиной руссов (народа Рош\;;;) является Бейт-Шеан.
Израильтяне-ведисты, как и скифы, были врагами Иудеи (по религиозным разногласиям), поэтому были прокляты Иезикиилем.
;;; /рош – «яд»
Геродот в книге I Клио пишет:
104. От озера Меотиды до реки Фасиса и страны колхов 30 дней пути для пешехода налегке. А от Колхиды до Мидии – не дальше, только между этими странами живет од-на народность – саспиры. Минуя их, можно попасть в Мидию. Скифы во всяком слу-чае вступили в Мидию не этим путем, но, свернув с прямой дороги, пошли верхним пу-тем, гораздо более длинным, оставляя при этом Кавказские горы справа. Здесь-то и произошла битва мидян со скифами. Мидяне потерпели поражение, и их могущество было сломлено. Скифы же распространили свое владычество по всей Азии. { ;;; /рош – «яд»}
105. Затем скифы пошли на Египет. На пути туда в Сирии Палестинской скифов встретил Псамметих, египетский царь, с дарами и просьбами склонил завоевателей не идти дальше. Возвращаясь назад, скифы прибыли в сирийский город Аскалон. Большая часть скифского войска прошла мимо, не причинив городу вреда, и только несколько отсталых воинов разграбили святилище Афродиты Урании84. Как я узнал из расспро-сов, это святилище – самое древнее из всех храмов этой богини. Ведь святилище на Кипре основано выходцами оттуда, как утверждают сами киприоты, а храм в Кифере воздвигли финикияне, жители Сирии Палестинской. Грабителей святилища в Аскалоне и всех их потомков богиня наказала, поразив их навеки “женским” недугом. И не толь-ко сами скифы утверждают такое происхождение их болезни, но и все посещающие Скифию могут видеть страдания так называемых энареев85.
106. 28 лет {623 – 595 гг. до н.э.} владычествовали {;;; /рош – «главенствовать, властвовать»} скифы в Азии и своей наглостью и бесчинством привели все там в полное расстройство { ;;; /рош – «яд»}. Ведь, помимо того что они собирали с каждого народа установленную дань, скифы еще разъезжали по стране {;;;; /рош – «трясу»} и грабили все, что попадалось {;;; /рашаъ – «злодей»}. Тогда Киаксар и мидяне пригласили однажды множество скифов в гости, напоили их допьяна и перебили. Так мидяне восстановили прежнее величие своей державы и еще завоевали Нин (как они завладели городом, я расскажу в другой части моего труда)86 и покорили ассирийцев87{О царствовании Киаксара сведения Геродота противоречивы: по одному варианту (173), гибель скифов произошла перед войной Киаксара с Лидией, а по другому (1106) — она непосредственно предшествовала завоеванию Нина (Ниневии).}, за исключением Вавилонской области.
Роща----------\ ;;; \;;;\
;;;;;/ 1.Хурша; 2. арша – «1. Роща; 2. Бог позволил, разрешил» - [;;;]- ;;;; /иРша = «позволил, разрешил» - ;; ;;; /О рша = «Бог + разрешил, позволили»
Фасмер: ро;ща из *orsti;;: рост, расти; (см.). Ср. укр. рость, род. п. ро;сти "произраста-ние", рощ, род. п. ро;щи – то же.
;;; /рош – «головной, главный, царский, божественный» - в священных рощах находился Бог Баъл – ;;; – «Хозяин».
Священные рощи активно вырубались как жрецами Яхве в Па-лестине, так и жрецами Иисуса на Руси и в Европе.
;;;/раша – «злодей, признанный виновным»
Эти противоположные вроде бы понятия связаны священными Рощами, где обитали предки, Боги, куда приходили за разрешением проблем, где гадали на счастье, где судили подозреваемых. И если такой подозреваемый не выдерживал испытания (Отцом-огнём или Матерью-водой) он признавался Злодеем.
Может быть приверженность Священным Рощам и дали название стране России – Russia/Раша – как от корня ;;; , так и от корня ;;; , так и от корня ;;;.
Город Орша – это – ;;;;;/ [horsha] – «дозволенное» (здесь же и слово «маршал») важнейший город на пути из «варяг в греки», в нем дозволялось соорудить судно, чтобы сплавиться вниз по Днепру. Такой же город и Варшава – ;;;; /арша
Роща
Ртуть
;;;; /ритут – «дрожание, колебание». Видели когда нибудь каплю ртути? Она дрожит, колеблется. «Подвижный, как ртуть»! (cм. http://shkolazhizni.ru:80/archive/0/n-23869/ )
;;;;; /ритути // ртути /// ртуть – «я дрожал, колебал-ся»
На хинди ртуть – «Роса» ----- ;;;; /росес – «капаю, разбрызгиваю; разбиваю». Ртуть по индийским поверьям – семя бога Шивы. См. роса
АаабвввГддЕеееееИииийКлммнОррррСтХчшь
С уважением к знатокам
Владимир Бершадский, -
археолингвистика, архистория (http://www.newsem40.com/forum/index.php )
+972-527284036;
в Израиле: 052-7284036