Дорожная карта глобального мира

 



В ведение в XXI век.


Фрагменты новой философии

Книга XLVII



Дорожная карта глобального мира.


(Третья книга из серии мир человека и мировой исторический процесс.)




                Управлять – значит делить себя с другими…


Оглавление.

Введение
Экономика чистого дара – экономика обеспечения смыслов в
человеческом мире.
Главный ресурс глобального мира.
Принципы формирования главного ресурса глобального мира.
Глобальный мир и принцип использования природных ресурсов.
Принципы формирования главного ресурса глобального мира.
(продолжение темы)
Принципы управления главным ресурсом глобального мира.
Направления развития тотальной глобализации человеческого
миропорядка.
Совместимость ресурсов глобального мира и человека.
Что такое демографическая глобализация и пути устранения ее
последствий.
Что такое социальная глобализация?
Что такое коммуникативная глобализация?
Что такое технологическая глобализация?
Что такое геополитическая глобализация?
Принципы соответствия различных типов глобализации как процесса
глобального мира.
Что такое нравственная глобализация?
То такое сингулярность всех основных типов глобализации?
Традиции и приоритеты тотальной глобализации.
Сетевая экономика как базис развития тотальной глобализации.
Что такое глюколизация?
Глюколизация в свете развития глобального мира.
Парадигма развития национальной самоидентификации народов,
в условиях тотальной глобализации.
Основы совместимости парадигмы развития различных культур с
тотальным контентом глобального мира.
Глобализация как главная закономерность развития
многополярного мира.
Что такое линейная стратегия?
Что такое сетевая стратегия?
Что такое нелинейная стратегия?
Принципы соответствия линейной и сетевой стратегии.
Соотношение глобальной стратегии и политики в
новых условиях.
Экспансия коллективной взаимозависимости и ее полная победа
над индивидуальной самодостаточностью.
Что надо делать для того, что бы стать состоятельным в
условиях новой эпохи.
Аспекты стратегического планирования и будущее России.
Россия – политический и социокультурный Чернобыль.
Принцип социальной справедливости как главное национальное
достояние эпохи глобального мира.
Идея единого Бога и религия покаяния.
Принципы сосуществования различных идейных школ в
условиях глобального мира.
Крах русской цивилизации, неизбежность или
состоявшийся факт.
Принципы идентификации в условиях глобального мира.
Мегасознание человечества, что это такое?
Мегасознание человечества и глобальный мир.
Символизм знаний новой эпохи.
Что такое символ русскости в современной России.
Национальное самоопределение и глобальный мир.
Что такое смысловой спецназ?
Что такое спецназ времени?
Общество денег и ситуационный спецназ.
Проблема расчеловечивания в глобальном мире и
пути ее решения.
Перемены в фундаментальных сферах человеческой
 деятельности, миф или реальность.
Деморализация национального духа – главная проблема
тотальной глобализации.
Национальное самосознание и глобальный мир.
Что такое глобальная социальная ситуация.
Как управлять глобальной социальной ситуацией.
Что такое кризис личной идентичности?
Мотивация достижений в условиях глобального мира.
Что такое социальная стабильность в условиях
глобального мира.
Интеграция узкопрофильных функциональных
пространств, что это такое?
Для чего человек живет для радости или для совести?
Как создать эффективное и дееспособное общество.
Как совместить культуру и социальность?
Что такое институт динамического консерватизма?
Что такое цифровая информационная логистика?
Проекция отношений, что это такое?
Стратегическое планирование как форма программного обеспечения
деятельности инфраструктуры государства.
Инструменты адаптации в новой России.
Влияние среды обитания на сознание человека.
Обретение смысла существования в глобальном обществе.
Глобализация природной среды и человек.
Возможно ли в России создание национального
государства для русских?
Поведенческие стратегии наступившей эпохи.
Квантовая природа мысли и глобальный мир.
Глобальный мир и квантовая природа информации.
Пути глобализации в XXI веке.
Глобальный мир и борьба мировых элит.
Коллективные предприятия основа сетевой
экономки будущего.
Глобальный мир и историческое время России.
Значение экономического рывка для России и его зависимость от
наличия в обществе высоконравственной отправной точки.
Геополитический прогноз развития ситуации на
Большом Ближнем Востоке в первой половине XXI века.
Геополитический прогноз развития ситуации в Китае и
странах юго-восточной Азии.
Геополитический прогноз развития Европы на
 ближайшие 20 лет.
Геополитический прогноз развития ситуации в
центрально-азиатском подбрюшье России.
Африканский континент в XXI века.

Латиноамериканский континент в поисках
национальной идентичности.
Страны англосаксонской субцивилизации в поисках
 смысла своего существования.
Индо – пакистанский конфликт и пути его решения в
 условиях глобального мира.
Принципы совмещения существующих форматов человеческих
субцивилизаций в условиях глобального мира.
Квантовая революция и ее геополитические последствия.
Надконфессиональное сознание – основа глобального мира людей,
главный исторический императив новой эпохи.
Систематизация знаний изложенных в трех последних книгах
серии «мир человека и мировой исторический процесс».
Заключение.
О главном.




Введение.


       Эта книга не даёт готовых ответов на вопрос: «Что будет?» Эта книга поможет всем вам найти свой ответ на вопрос: «Что делать?» Ибо делать этот мир лучше, будете именно вы и ваши потомки. Интересное время, в котором вы все живете, востребует интересных, содержательных и порядочных людей.



Экономика чистого дара – экономика обеспечения смыслов в человеческом мире.

       Главным трудноустранимым последствием демографической глобализации (роста населения) является нехватка питьевой воды и продуктов питания. Экономика, основанная на потребительской морали и ссудном банковском проценте, решить эту задачу не может. Потому что целью любой экономической деятельности в таких условиях, является извлечение прибыли.  Естественный прирост численности человеков, в данном контексте, не является прибылью, потому что отсутствует мотивация к тому, чтобы на земле не было нищих, обездоленных и голодных. И это в условиях тотальной глобализации, где все всё обо всех знают и зависимы друг от друга. Когда создаются предпосылки для того, чтобы началась война тех, кто получает прибыль и тех, кто её не получает. Как эта война называется «арабской весной» или как-либо еще, не имеет значения. Главное, что она уже началась, приняв облик «народно-освободительных» войн, бархатных революций и т.д., что в общем и целом можно назвать процессом радикальной исламизации стран исламского мира вообще и арабского в частности. Где процессы эти уже не остановить и всё это происходит на фоне процессов глобализации, как самого человечества, так и всех сфер его жизнедеятельности. Когда принцип существования в глобальном формате, основанный на извлечении прибыли не только не решает этой задачи, но и всячески усугубляет её, потому что не может быть обязательным для всех в условиях глобального мира. Ибо для того чтобы кто то получал прибыль, обязательно должен быть тот, за счет кого эта прибыль будет получаться. В тотальном мире, такой принцип неизбежно приведет к экспоненциальному росту напряженности и к полному сносу экономики банковского процента и предпринимательской деятельности, основанной на извлечении прибыли из любого вида деятельности.
       Возникает вопрос: «Что делать?» Когда в условиях технологической, культурологической, национальной и прочей неоднородности глобального человеческого сообщества необходима новая скрепа. Такой скрепой является религия покаяния в формате всеобъемлющего общественного договора, основанного на принципах искреннего и бескорыстного служения. Где служение, есть дар человеков друг другу, когда процесс сего одаривания можно назвать экономикой чистого дара. Потому что, помогая ближнему, каждый из вас помогает, прежде всего, себе. Поэтому экономика чистого дара или экономика служения, не привязана ни к банковскому проценту, ни к извлечению прибыли, получаемую в денежном эквиваленте оплаты. Прибыль в формуле служения, заключается в доверии и взаимопонимании между людьми в глобальном обществе, что является сутью  экологии этого общества. Ибо здоровая экология человеческого сообщества может быть только там, где люди служат друг другу, как себе самому  там, где у каждого из них есть дом, где его любят и ждут. Поэтому экономика чистого дара, это не фикция и не утопия, а насущная необходимость уже сегодняшнего дня. Потому как самой главной ценностью в новых условиях глобального мира являются человеческие взаимоотношения, основанные исключительно на экономике чистого дара.
       Делить себя с другими! Вот главный девиз наступившей эпохи, хочешь научиться управлять собственной жизнью, научись делить её с другими. Ибо невозможно управлять собой не сделав это, управлять это значит делить себя с другими. Тот кто этого не поймет выпадет в нерастворимый осадок потеряв социальный статус  в обществе, потеряв личностное лицо (если оно было). Когда в обществе тотальных возможностей от такого ничего не зависит, с ним никто не считается, считая полностью недееспособным.

Главный ресурс глобального мира.

       Главным ресурсом глобального мира станет доверие и открытость. Что является следствием заключения всеобъемлющего общественного договора, существующего в формате религии покаяния. Где межнациональные, межконфессиональные отношения между различными социокультурными сообществами невозможны без доверия, взаимопонимания и открытости. Ибо, как можно любить друг друга и при этом быть подозрительным и закрытым, жить по принципу  «чужие здесь не ходят».
       Мир стал глобальным только потому, что произошла глобализация человеческого сознания. При этом идет процесс национальной, политической, религиозной и социокультурной дезинтеграции. Появляется множество новых государств, создаются новые учения, претендующие на роль мировых религий. Как, например религия поклонения техническому прогрессу и жупелу потребления. При этом становым хребтом мира людей был и остается человек, как мерило всех вещей и событий происходящих в нем.  Поэтому человек и всё что с ним связано есть главный и единственный ресурс этого мира. Для того чтобы выжить в этом мире человекам необходимо научиться договариваться, им нужна единая социокультурная платформа, которую надо  создать. Кто будет это делать? Это будут делать те, кто неравнодушен к судьбам своих детей и внуков те, кто готов делить себя с другими ради достижения общей цели.  Ибо любовь в мире человеков, заключена исключительно в их дела и поступки, точно так же как злоба и ненависть.
*   *   *

       Многие думают, что в глобальном мире роль и значение природных ресурсов будет только возрастать, потому что будут возрастать зависимость человеков от них. На самом деле эта парадигма неверна, человечество будет полностью зависимо от уровня и принципов организации тотального общества. Поэтому разработка основ и заключение глобального общественного договора, обязательное условие благополучия всего общества. Ресурсы человека должны быть востребованы человечеством, а ресурсы человеческого общества должны быть направлены на человека. Человек впервые за всю свою долгую историю должен стать самоценным. Ценность человека как личности не должна быть привязана ни к чему внешнему, а именно квартире, машине, счету в банке и т.д., ценность человека будет зависеть от того как он будет делить себя с другими, как он будет управлять ими, а они будут управлять им.  Правда в том, что истинной и главной ценностью любого общества является отношение людей друг к другу, отношения доброго не корыстного. Человеки должны перестать бояться делать добро, злые поступки проистекают из обстоятельств, добрые же рождаются в глубине души. Поэтому человеческая душа должна быть глубокой и большой, такой чтобы туда поместился весь человеческий мир.
       В обществе денег мотивации другие, они не побуждают человеков становиться лучше. Поэтому в таком обществе борются не за расположение и внимание общества людей, а за деньги и материальные активы, ставшие главным императивом в таком обществе, где человеки становятся плохими потому, что обуреваемы жадностью, страстью накопительства и живут только для себя. Плохой человек - это всегда вещь в себе, даже если сам он никого не убивает, его равнодушие убивает многих. Можно сказать что человек изначально был создан хорошим, но у него был и есть выбор на долгом и непродуктивном пути познания добра и зла.
       Зло – это то, что разрушает человеческую душу, совершение злых поступков для человека так же естественно как естественно нераскаяние первочеловеков в лице Адама и Евы, после вкушения ими запретного плода с древа познания добра и зла. Зло оно всегда рядом, для того чтобы быть злым не надо прилагать никаких усилий. А для того чтобы быть добрым, необходимо изрядно потрудиться, существующая общественная мораль не побуждает человека быть добрым и не препятствует ему быть злым.
       Императивы всех ныне существующих мировых  религий направлены на сдерживание человеков в их стремлении совершать злые поступки. Религия покаяния, будет создавать такие условия, при которых быть злым станет себе дороже. И казаться добрым тоже не получится,  пытаясь спрятаться за соблюдение нравственных, религиозных законов. Ибо все будут знать истинную суть каждого, а каждый истинную суть всех. Злоба, жестокость и мерзость запустения человеческой души всегда скрыта внешней завесой благопристойности. Благие намерения не всегда есть показатель доброй и отзывчивой на чужую беду души. Зло в человеке всегда мимикрирует, всегда выдает себя за добро, что является причиной лживости и лицемерия. Проблема в том, что все современные мировые религии не препятствуют злу захватывать человеческую душу, там нет инструментов отсечения зла, человеку лишь помогают сделать выбор. В тотальном же мире все по-другому, всё держится не на воле отдельных сильных личностей, а на базисе системных взаимосвязей между людьми. В таких условиях невозможна национальная или религиозная вражда. Зло – это то, что разъединяет людей, добро – это то, что их объединяет.
       В тотально глобальном мире разные религиозные, этнические и социокультурные группы не имеют возможности жить обособленно, сообразно своим внутренним законам. Им для того чтобы выжить необходимо договариваться и учиться жить с учетом интересов друг друга. По-другому не получится, хотя бы потому, что иначе нельзя. Наглядным примером существования и жизнедеятельности тотальных сообществ, является организм  физической плоти человека. Где множество различных клеток собранных в органы весьма успешно существуют друг с другом  потому, что работают на одну цель, называемую жизнью. Тот же, кто начинает жить только для себя, быстро превращается в раковую опухоль. В таком организме (тотальном обществе) «хорошо» живет и развивается только злокачественная опухоль, которая уже обречена потому, что всё остальное сообщество, куда она так «удачно» встроилась, скоро погибнет.  Поэтому гораздо легче убрать предпосылки стимулирующие появление таких опухолей, чем самоотверженно бороться с ними тогда, когда они уже встроились в систему ценностных координат существующего общества.
       Надо контролировать предпосылки  появления этих опухолей и момент  их встраивания  в систему жизнеобеспечения сообщества. Чего на сегодняшний день нет, потому что в любом человеческом сообществе существует большой люфт между уровнем понимания, что такое моё и что такое наше и как это соотносится друг с другом. В мире идет сложный и парадоксальный процесс разделения функций, полномочий и сфер влияния, через соединение в контент глобального мира. Где необычность условий существования этого процесса заключается в качественно-количественном переходе между свойствами грубой и тонкой материи. Между чувствами человека воплощенными в его тело и его бессмертной душой, что самым кардинальным образом меняет базис восприятия и контент как личностного, так и коллективного сознания. Которому необходима новая, единая база для существования в глобальном мире, где эта база называется мерой служения, что будет самым главным ресурсом грядущего глобального сообщества народов.

Принципы формирования главного ресурса глобального мира.

       Состояние современного мира человеков так сумрачно, что спасительная нравственная ясность потребна как вода и воздух.
       Глобальному миру необходим тотальный нравственный принцип, как для самоорганизации, так и для дальнейшего существования. Нужна мораль обязательная к исполнению для всех, ибо в глобальном мире никто не имеет права на некое особое существование за счет других, не давая ничего в замен. Эту работу необходимо делать уже сегодня, сейчас невзирая на лица и авторитеты. Кто-то должен сделать первый шаг и этим первым шагом станет создание всеобъемлющего общественного договора в статусе религии покаяния.
       Как можно заставить, или побудить человеков заботиться и помогать друг другу? В обычных условиях тихих обывательских будней, это невозможно. Значит должны произойти некие события глобального апокалипсического плана  связанные с тотальной десоциализацией обществ традиционных государств. Что уже со всей очевидностью и происходит, где процессы эти называются «оранжевыми революциями», «майданами» и «арабской весной». Очевидно одно, глобальное человеческое сообщество пришло в состояние крайней нестабильности с очень высоким уровнем неопределенности развития будущих событий. Где эта неопределенность, помноженная на непредсказуемость и непонимание того, что еще вчера было предсказуемым и понятным, приводит к  глубокому кризису обыденной событийности, не то что многих, а практически всех. Независимо от времени и места своего проживания, независимо от социального статуса, имущественного, образовательного и возрастного ценза. Что уже происходит в странах третьего мира, это связано с голодом, бесконечными войнами и революциями. В странах золотого миллиарда, это связано с упадком и ослаблением нравственных ограничителей, экономическим кризисом, с нехваткой пресной воды и углеводородных ресурсов.
       Прежние принципы и законы организации человеческих сообществ в рамках концепции глобального потребительского общества уже не работают. В мире появились новые закономерности, требующие своего объяснения с позиции принципов организации тотальных сообществ. Принципов, которые хотя и были известны, но никогда не принимались в расчет, принципы, согласно которым  организовано человеческое тело, планета Земля и Солнечная система вместе с галактикой Млечный Путь и «Вселенной»   .(книги III – VII) Принципы, согласно которым организованно все сущее существующее во времени и пространстве. Человек часть этой системы, эта мегасистема глобальна, человеческое сообщество впервые за всю свою историю тоже стало глобальным, тотально глобальным. Можно сколько угодно умничать по этому поводу, а умирать всё равно придется. Ибо невозможно бесконечно оставаться в постоянно меняющемся мире под воздействием потоков реки времени и не меняться самому.  Где человеческая плоть своеобразный хронометр отсчитывающий дни своей жизни, старение и гибель которой неизбежны. Ибо процессы старения тотальны и касаются всех без исключения материальных субстант существующих в потоках реки времени. Эволюция заставляет видоизменяться человеческое тело в определенных пределах, где человечество в своей массе за последнюю тысячу лет стало выше на 5 -7 см. Изменилась моторная, оперативная и долгосрочная память, потому что отпала необходимость передавать по наследству множество специальных знаний и навыков. Потому что самым кардинальным образом изменилось общество и принципы его организации. Где принципы организации тотально глобального общества самым кардинальным образом отличаются от всех ранее существовавших принципов подобной организации, бытовавших в иные исторические эпохи. Эти принципы имеют запредельную метафизическую причину источником которой является Бог ОТЕЦ.
       Общество, как и любая другая структура, стареет, проходя все фазы своего развития. Для общества потребления последней фазой своего развития стала тотальная глобализация его основ. Характеризующаяся сетевой социализацией и главенством принципа коллективной взаимозависимости над индивидуальной самодостаточностью. И всё это на фоне свободного доступа к глобальной информации. Поэтому принципы существования глобального общества и принципы организации всеобщего информационного поля, идентичны. Мало того, они взаимопроникают друг в друга, составляя собой единое, неделимое целое, управлять которым иначе как использовав принцип тотального служения всех всем невозможно. Как это сделать объясняется в этой книге. У человека есть стремление жить, для того чтобы в новых условиях оставаться в живых как можно дольше человеку и человечеству предстоит научиться новым правилам. Согласно которым  тот, кто не помогает и не служит ближнему, тот не живет. Можно сколько угодно ставить под сомнение этот тезис, но как можно поставить под сомнение наступление собственной смерти? Если вы хотите прослыть сумасшедшим, объявите себя вечным и бессмертным.
       В природе вещей и событий ничего не происходит просто так, всё имеет скрытый и непонятный для многих смысл. В тотально глобальном мире смыслы  становятся всеобъемлющими, они проистекают из характера действий человеков и определяют его. И если принципы – это дорожные знаки каждого из вас, то смыслы определяют характеристики самого пути как процесса. Короткий он или длинный, делите вы его с кем-то и как это делаете, либо идете по нему в одиночестве. Если вы не умеете ставить вопросы и не знаете ответов на них, то это не значит, что вам на них не придется отвечать.
       Человек ходит в школу, прежде всего для того, чтобы получить навыки по коммуникации с другими людьми. Ибо без этих коммуникаций все получаемые знания и первичные навыки в школе, ничего не стоят. Что толку от специалиста, который в любом деле видит только себя? Какая польза от тех, кто живет только для себя и кому никто не нужен? Ведь хотят они того или не хотят, они такие же смертные как и все остальные. Вот вам и главный ресурс глобального мира, проявляющий себя и в большом и в малом, во всём.

Глобальный мир и принцип использования природных ресурсов.

       В глобальном мире не может культивироваться старый принцип использования природных ресурсов. Когда 90% их объема идет на удовлетворение потребностей золотого миллиарда живущего в экономически развитых странах. Принцип экономического развития, основанный на эксплуатации, более уже не может быть главным правилом использования природных ресурсов. Где наличие природных ресурсов и фактор их использования есть характерная особенность цивилизации общества потребления.  Цивилизации основанной на крайнем индивидуализме как основе предпринимательской этики. Когда принцип получения прибыли любой ценой, является наиглавнейшим. Поэтому в новых условиях принцип получения прибыли не может быть единственным мотивом для использования природных ресурсов.
       Природные ресурсы, особенно не возобновляемые есть собственность будущих поколений. Что должно стать главным принципом их использования в условиях тотально глобального мира. Безответственные, непорядочные и лишенные совести люди, не должны распоряжаться природными ресурсами не только в России, но и нигде в мире. Где отношение к природным ресурсам есть показатель зрелости не только отдельно взятой нации одного государства, но и всей цивилизации в целом.
       Можно сколько угодно говорить о технологических прорывах, но никакие технологии не помогут, если люди с менталитетом питекантропа будут распоряжаться природными и другими  ресурсами. Современные и грядущие технологии надо развивать для того, чтобы они заменили собой все ныне существующие ресурсоемкие технологии. Лесные, водные ландшафтные и прочие ресурсы должны приобрести статус неприкосновенного запаса. Точно так же как и рудные и нерудные полезные ископаемые, ибо технологии  XXI века позволяют практически полностью отказаться от их использования.

Принципы формирования главного ресурса глобального мира.

       Главным ресурсом грядущего глобального мира является доверие и открытость. Доверие само по себе появиться не может, его необходимо культивировать, для чего нужен соответствующий инструмент. Таким инструментом станет глобальный общественный договор, потому что человеческий миропорядок должен развиваться сообразно парадигм высокой нравственности и морали. В противном случае имеющийся в наличии миропорядок окончательно и бесповоротно превратится в подобие раковой опухоли пожирающей саму себя. Дальнейшая глобализация общества денег приведет к хаосу и полной потере управляемости финансово-экономических институтов.  Без которых это общество существовать не может, ибо деньги и материальные активы, более не могут быть мерилом человеческих взаимоотношений. Человек и всё что с ним связано, является мерилом всех вещей, тот  кто интересуется своим будущим и будущим своих детей, должен знать это. Ибо живые могут быть достойны жизни при условии соблюдения кодекса живых и живущих, потому что субъектов без совести считать живыми можно лишь условно, по формальным признакам. Где такими признаками является чисто физиологическая жизнь, а именно потребление алкоголя, табака, воды, пищи, природных ресурсов для удовлетворения личных нужд. Разве можно назвать живыми лишенных милосердия и участия в судьбе ближних нуждающихся в помощи? Тех, кто живет только для себя, для которых подлость и низкие аморальные поступки являются нормой жизни.
       Главный ресурс глобального мира прост для понимания, но не прост для следования ему, потому что требует отказаться от собственного эгоизма, преодолеть трусость, жадность, жестокость и лицемерие в массовом порядке насаждаемые обществом денег. Подлый, завистливый, жадный, жестокий и беспринципный негодяй, не может быть мерилом всех вещей, не может быть фундаментом человеческого миропорядка. Поэтому борьба за человека предстоит тяжелая, долгая и бескомпромиссная. Ибо подлецами и негодяями могут стать многие, не прилагая для этого никаких усилий, а вот человеками стать очень трудно. Потому что мало стать человеком, необходимо им быть на протяжении всей своей жизни что, увы, подсилу очень и очень немногим.  Тот, кого устраивает мораль общества денег, навсегда потерян для будущей жизни. Для строительства нового общества нужен иной материал, который надо создать. И он обязательно будет создан, можете в этом даже не сомневаться.

Принципы управления главным ресурсом глобального мира.

       Как можно управлять доверием? Для того что бы управлять им, нужно что бы это доверие было. Когда между человеками есть взаимопонимание и доверие, управлять ими не представляет никакого труда.  Когда чем обширней, сложнее и многоплановее структура обратной связи, тем более жизнеспособно само общество. Другими словами, чем сложнее организовано общество, тем легче и проще им управлять. Поэтому, когда в обществе денег доминируют ничтожные смыслы и микроскопический масштаб действий, это общество атомизируется, потому что распадается сложная система обратной связи между его отдельными членами. Когда каждый становится вещью в себе, не понимая, что ценность такого каждого определяется ценностью других людей. А если все эти люди каждые, тогда как? Тогда беда, потому что каждый никому другому не оставляет права быть сильнее себя, достойнее, талантливее и т.д. В таких условиях предполагаемый союз каждых в глобальном мире невозможен, потому что каждый из них не оставляет другому права иметь принципы и убеждения и права отдать за них свою жизнь. Принцип таких каждых заключается в том, чтобы жить только для себя, разве может между такими быть ресурс доверия и взаимопонимания? Да они скорее погибнут, чем признают за другими  право быть умнее, способнее и богаче их самих. Разве могут такие быть ресурсом глобального мира? Конечно не могут, потому что они до последнего будут держаться за то, что они имеют, олицетворяя себя с квартирой, машиной, счетом в банке и т.д. Зачем таким знать, какое будущее их ждет? Разве они жили для того чтобы в последствии стать кормом для собак? Главным ресурсом грядущего глобального мира является человек, но можно ли таких назвать человеками? Нет нельзя, кормом для рыб или собак можно, как быть с такими? А никак, потому что каждый из них получит меру свою, потому что как можно любить тех, кого уже нет? Да, можно сказать, что все они добрые люди и простить их, но от этого они соответствовать условиям нового миропорядка не станут. Они будут так же как и прежде жестоки и несправедливы друг к другу, будут немилосердны и лицемерны во всех своих проявлениях. Дай им возможность и они уничтожат не только себя, но и весь этот мир. Как быть с такими? Попытаться призвать к любви и милосердию? Но разве метание бисера перед свиньями является благодарным занятием? Свиньи они и в Африке свиньи, удел которых всегда был один, вместить в себя всех демонов этого мира и бросившись с обрыва погибнуть в пучине вод грядущей истории…
       Доверие и взаимопонимание вот главный ресурс общества человеков востребованный новой эпохой. Но если вы любите «свинину», то флаг вам в руки, никто любить вас посредством принятия на себя ответственности за ваш выбор  не будет.  Религия покаяния это религия любви, но не до такой же степени когда в храме создают грязную лужу только для того, что бы двуногим свиньям в ней было тепло и комфортно. Когда многие и очень многие любовь к ним воспринимают как право на вседозволенность. Такой  «любви» нет, и не может быть места в грядущем мире, ибо любовь это всегда ответственность за свои дела и поступки, это совестливое и милосердное отношение к ближнему. Любовь это всегда тяжелый и неблагодарный труд на ниве служения своему народу и своей стране. Любовь это та невидимая ось, на которой держится весь этот мир, Любовь это суть Бога ОТЦА создавшего человека и всё вокруг, Любовь всегда скромна и не выпячивает себя при каждом удобном и неудобном случае, Любовь всегда за кадром человеческой жизни и судьбы. Любовь, это-то без чего жизнь становится тусклой и однообразной, заключенной лишь в низменные страсти и примитивные желания. Любовь людей даже в десятом приближении не имеет ничего общего с сексом, Любовь всегда великая тайна во взаимоотношениях между мужчиной и женщиной. Тайна, познавая которую человеки обретают великий смысл собственного бытия и живой интерес к жизни. А какой интерес у жирных свиней, поваляться в грязи низменных желаний и подлых, нелицеприятных делишек?  Разве стремление к омерзению и оскотиниванию можно назвать  «любовью»? Почему расчеловечивание, через приобщение к человеконенавистнической морали общества денег называют «любовью» к тем, кого расчеловечивают? Почему этот процесс достиг таких катастрофических масштабов и можно ли остановить это? Можно, необходимо лишь установить новые правила регламентирующие бытие всего человечества (книга XLVI «Религия покаяния или глобальное будущее 2240).  Главное не надо бояться тяжелой задачи, а тотальная глобализация это не беда, а помощь на пути решения этой задачи. Человеческий миропорядок всё равно изменится с вашим ли участием или без него, вам же дается уникальный и единственный шанс принять участие в этом воистину великом процессе.
Направления развития тотальной глобализации человеческого миропорядка.

       Глобализация как объективная реальность характеризующая состояние современного человеческого сообщества проистекает из парадигмы развития цивилизации за последние сто лет. Сложилось два магистральных направления развития процессов тотальной глобализации, это создание многочисленных новых национальных государств как результат распада старых структур (гибель СССР и т.д.). Так и непосредственно процесс создания глобального информационного поля, как результат деятельности человеческого интеллекта, породившего информационно-технологические системы, генерирующие огромные массы всевозможной информации. С одной стороны имеется тенденция к разделению и дроблению национальной основы глобального сообщества, а с другой происходит тотальная глобализация информационного поля, внутри которого находятся все эти дробящиеся национальные субстанты.   
       Следствием  глобализации информации, стал процесс сетевой социализации, принявший масштабный и необратимый характер. Когда интернациональный характер сетевой социализации вступил в противоречие с процессом дробления национальной основы традиционных государств в связи с потерей ими суверенитета и территориальной целостности. По мере того как единое информационное поле становится все более глобальным (сложным, разноплановым и т.д.), растет сильнейшее пассионарное напряжение в местах разломов между национальными структурами распавшихся государств (СССР, Ливия, Ирак, Египет, Сирия, Йемен, Судан, и т.д.) Когда неконтролируемая сетевая социализация не только не гасит, но наоборот приводит к экспоненциальному росту всех видов напряжений в местах этих разломов. Отсюда череда всевозможных революций, гражданских войн, когда ставшие бесхозными национальные анклавы становятся объектами пристального внимания со стороны создателей всемирной исламской Уммы, стремящихся привести к своему общему знаменателю все эти процессы. Создались предпосылки для опасного роста стратегической неопределенности в плане дальнейшего существования не только общества денег в частности, но всего человечества вообще.
       Императивы общества денег уходят на второй план, на смену им идут императивы не связанные с обязательным извлечением прибыли из любого вида человеческой деятельности. Императивы, чьей причиной является вечность, откуда человек приходит в сей мир, куда он и уходит после окончания своего жизненного пути.
       Поэтому те, кто привык всё мерить категориями общества денег, испытывают жесточайший стресс и неуверенность в будущем. Потому что леденящее дыхание вечности стало всё явственнее проникать во все сферы человеческой деятельности. Ибо, как можно поклоняться мамоне,  тоже тотально зависимой от вечности? Поэтому можно сказать, что происходящий процесс тотальной глобализации, есть воплощенное дыхание вечности. Где вечность, это не Бог, но тьма над бездною, ибо вечность это первичный материал, потому что: «Вначале сотворил Бог небо и землю» (Быт 1;1), а до этого была только вечность. И вот вечность возвращается в человеческий мир, своими эманациями заставляя трепетать всё человечество перед неизбежностью грядущих апокалипсических событий. Потому что человечеству неизбежно предстоит пройти очищение вечностью на грядущем страшном Суде. Ибо Любовь человека преображает, а вечность очищает, подготавливая к великим трансформациям его падшую природу. Вот почему глобализация тотального страха перед будущим станет главным направлением развития человеческого миропорядка. Когда людей, если они окончательно не освинели, может спасти только заключение глобального общественного договора, освиневшие же пойдут на корм для собак.

Совместимость ресурсов глобального мира и человека.

      Здесь сразу следует разобраться с тем, что относится к ресурсам глобального мира, а что относится к ресурсам человека.
       К ресурсам глобального мира относится сетевая социализация и сам факт существования информационного поля. Эманации вечности тоже являются глобальным ресурсом, факт полной неопределенности будущего, тоже является таким ресурсом. Ресурсом человека может быть только то, что создается его руками и интеллектом.  Поэтому грядущий общественный договор будет единственным ресурсом человека, имеющим всеобъемлющий статус.  Если обществу денег конец, то на замену ему придет общество глобального общественного договора, основанного на принципах искреннего и бескорыстного служения. Не хотите находиться под гнетом всеохватывающего страха, договаривайтесь и помогайте друг другу выжить в новых условиях. В чем и заключается суть совместимости глобального мира и человека.

Что такое демографическая глобализация и пути устранения её последствий.

       Сутью демографической глобализации является перенаселенность, имеющая катастрофические последствия для всего человечества. В обществе денег единственным эффективным средством для решения этой проблемы признается сокращение численности всего человечества минимум в два раза. Какими путями это можно сделать? Самым эффективным и простым способом является развертывание глобальной войны на уничтожение. Вторым способом является такое перераспределение воды и продовольствия, когда половина населения земли ввергается в голод, что при нехватке питьевой воды быстро приводит к вымиранию больших человеческих масс. Третьим способом является принудительная дифференциация свойств генома человеческого ДНК, что приведет к тотальному распространению множества заболеваний, плохо поддающихся лечению обычными средствам, заболеваний нетипичного плана, условия формирования которых инициированы извне.
       Все эти и другие пути решения подобной проблемы не учитывают самого главного, глобального процесса сетевой социализации больших человеческих масс, имеющего наднациональный и экстерриториальный характер.  Поэтому управляемый снос части человечества без последствий для тех, кто это делает, невозможен. Когда неизвестно, кто быстрей погибнет  те, кто сносит  или те, кого сносят. Ибо над всеми ими уже довлеет дыхание вечности, поэтому погибнут и те и эти. Наша же задача дать человечеству очередной и последний шанс, люди должны понять, что их бытие может зависеть от них самих, только при одном условии: Если они безоговорочно признают друг за другом право на жизнь и будущее существование. Без этого, никакие даже самые совершенные технологии не спасут их от гибели. Часто приходится слышать, когда стремление уничтожить половину человечества называют проявлением «любви» и «милосердия» к ним. Странно было бы слышать если бы ваша печень вдруг заявила, что хочет уничтожить желудок и селезенку, только потому, что они мол много расходуют жизненных сил всего организма для своего содержания. Представьте себе, если бы подобная «мечта» печени  осуществилась, что было бы с вами? Долго ли вы протянули без желудка и селезенки? А если ампутировать головной мозг? Как жить с атрофированной совестью, где каждый шаг направленный на личное самосохранение за счет других влечет за собой тяжелую болезнь или внезапную смерть? А как же «ценности»; власть, деньги, социальный статус, имущество и т.д.? Кому они достанутся, уж не завистливому ли соседу, или вообще неизвестно кому? Как с этим жить, разве это справедливо, и кто вообще придумал делиться и помогать ближнему? Если этот ближний лох и неудачник, нет, с этим жить нельзя, но и не жить тоже нельзя. Страшно глядеть в глаза смерти, где такая тьма над вечностью, но и не смотреть тоже нельзя, хотя бы потому, что человек смертен, мало того он внезапно смертен. Отсюда  решение проблемы демографической глобализации, заключающейся в создании коллективного мегасознания человечества посредством заключения глобального договора. И если каждый из живущих будет потреблять ровно столько, сколько ему необходимо для жизни и помогать ближнему реализовать себя, проблема перенаселенности исчезнет вовсе. Ибо для ее решения необходим принципиально иной подход, исходящий не из предпосылок личного обогащения, а из предпосылок неминуемой смерти.  Поэтому ценностью при таком понимании ситуации могут быть только человеческие взаимоотношения, основанные на искреннем и бескорыстном служении друг другу.
Что такое социальная глобализация?

       Ранее мы рассматривали феномен сетевой социализации, связанный со свободным доступом к глобальной  информации и главенством принципа коллективной взаимозависимости над индивидуальной самодостаточностью. Социальная же глобализация связана с созданием контента коллективного мегасознания всего человечества. Ведь социализация, есть процесс создания взаимозависимых взаимосвязей, как между отдельными членами общества вообще, так и между обществом и отдельным человеком в частности. Взаимосвязей взаимополезных и выгодных в плане самоидентификации и самореализации личности. Ибо личность не может реализоваться относительно себя самой, для того чтобы провести самоидентификацию ей нужно знать кто она, зачем и откуда. А это уже прерогатива коллективного сознания по типу он идентифицируется, я идентифицируюсь, мы идентифицируемся. И все вы друг от друга зависите, то есть имеете отношение друг к другу, вы можете сказать, что это не так, потому что вы в силу своей особой исключительности имеете отношение только к собственной заднице.  Да, это ваше право жить только для себя, но при этом вы находитесь в условиях глобального мира и чтобы принадлежать только себе должны отказаться от достижений цивилизации. А именно от телефонов, компьютеров, гатжетов, перестать пользоваться водопроводом и электричеством, перестать посещать присутственные места и навсегда запереться в своей квартире. Лучше переехать в глухую тайгу, построить там хибару и стать отшельником без имени и без судьбы. Можно конечно отказаться от всего из «любви» к Богу, но как можно любить Бога и при этом не любить человека? Не служить ближнему, не помогать нуждающемуся и больному? Хорош отшельник, который сберег свою задницу, но при этом погубил весь мир.  Мир стал глобальным для того что бы каждый из вас жил только для себя? Он стал таким, чтобы человеки осознали свою взаимозависимость друг от друга и великую сопричастность к делу жизни через действие осененное светом большой ВЕРЫ и Любви. Действия направленного на обеспечение жизни и судьбы друг друга и иного здесь не дано.

Что такое коммуникативная глобализация.

       Коммуникативная глобализация является одним из важнейших аспектов тотальной глобализации. Важнейших только потому, что обеспечивает свободный доступ  огромному множеству людей друг к другу. Как через системы сотовой связи, так и через социальные сети. Где факт свободного доступа к глобальной информации, является доступом отдельного человека к всему человечеству. Потому что глобальное информационное поле есть порождение человеческого интеллекта размещенного в огромном множестве судеб и лиц.
       Люди получили доступ к самому сокровенному судьбе и жизни друг друга, они стали знать о себе и ближнем гораздо больше, чем знали еще 30 лет назад. Развитие коммуникативной глобализации сделало человечество полиморфным, пластичным, соединило ранее не соединимые интересы и контексты существования различных национальных и религиозных групп. Системы коммуникаций привнесли в жизнь каждого человека контексты которых ранее никогда не было. Мегасознание всего человечества стало воистину коллективным, осталось только оформить это соответствующим договором и определить меру дозволенного для всех живущих, что несомненно и будет сделано в самом ближайшем будущем.

Что такое технологическая глобализация?

       С изобретением радио началась так называемая технологическая глобализация, которая упершись в цифровые технологии XXI века, рассыпалась на множество составляющих. И если коммуникативная глобализация породила фактор  коллективного мегасознания человечества, то технологическая глобализация, направлена на жизнеобеспечение человечества как биологического вида. Где технологии выращивания сельскохозяйственной продукции в условиях дефицита воды и всё ухудшающихся климатических условий, есть единственная надежда глобального человечества на выживание в новых условиях. Технологии очистки и опреснения морской воды уже сегодня дают надежду на будущее сотням миллионов людей. Где аспектом дальнейшей технологической глобализации станет стандартизация условий жизни независимо от места проживания. Что должно устранить имущественное и социальное неравенство между различными группами населения живущих в разных условиях. Вы, конечно, можете вести кочевой образ жизни монгольского арата или пустынного туарега, но при этом должны знать, что имеете право на необходимый минимум социальных, технологических и коммуникативных услуг, обеспечиваемых положениями глобального общественного договора. Ибо ваши дети будут иметь право на получение стандартизованного образования, а вы медицинского обслуживания и имущественного обеспечения вашей старости. Когда любая ваша производительная деятельность уже не будет носить хаотический характер, а будет направлена в единое русло. Потому что ценность вашего труда и произведенной работы будет оценена по достоинству.              Будет существовать банк потребностей, куда каждый человек станет вносить свою посильную лепту, когда каждый человек будет знать, что его личное благополучие целиком и полностью зависит от благополучия глобального общества, от благополучия таких же как он. При этом технологическая глобализация будет развиваться в тесном взаимодействии с глобализацией коммуникативной. Впоследствии наступит такой момент, когда люди станут ценить не то, что они имеют, а как общаются друг с другом, как понимают себя и ближнего, как делятся с ним своими чувствами и эмоциями. Когда станет цениться мера участия каждого в делах друг друга. Ибо интерес к жизни невозможен без интереса к человеку, ибо человек – мерило всех вещей.

Что такое геополитическая глобализация?

       Геополитическая глобализация – это процесс создания всемирного исламского Халифата, потому, что ислам на сегодняшний день является самой мощной социально-политической системой. На момент написания книги нет ни одной цели, которая по своему геополитическому значению была бы равной цели создания глобальной исламской уммы. Качественная геополитика, это геополитика, осуществляемая в плоскости объединения. Сегодня в многополярном мире каждый субъект геополитики как процесса тянет  «одеяло» на себя, нет геополитики как объединяющего процесса, потому что нет соответствующей идеи. А идея заключения глобального общественного договора в статусе религии мало того что не озвучена и не донесена до тех, кто способен её принять и понять, ей необходима соответствующая выдержка, своеобразная проверка временем, а времени как необходимого ресурса как раз и нет. Человеческий мир стремительно глобализуется, изменяясь не в лучшую сторону.  Обостряются все ранее известные противоречия, и появляется большое количество новых, миропорядок человеков стремительно движется к рубежу своей гибели, можно ли спасти его? Можно, нужен принимаемый всеми общественный договор, как это будет происходить в деталях на практике, покажут дальнейшие события.

Принципы соответствия различных типов глобализации как процесса глобального мира.

       Есть ли разница между глобализацией и глобальным миром? Разница, конечно есть, и большая.  Глобальный мир это мировоззренческий императив, а глобализация это процесс внутри этого императива, характеризующийся двумя основными парадигмами, свободным доступом к информации и главенством коллективной взаимозависимости над индивидуальной самодостаточностью.
       Глобализация прирастает напряженностью и объемом информационного поля, генерируемым человечеством. Глобальный же мир прирастает множеством новых центров силы, потому что идет распад прежних национальных структур. Происходит распад ранее существовавших империй и традиционных государств. И этот процесс глобален, глобальность которого характеризует состояние современного миропорядка вступившего в фазу шаткой неопределенности. Сутью же тотальной глобализации как процесса, является создание всеобщего информационного поля, которое стало таковым только потому, что каждый из вас имеет свободный доступ к нему, где хочет и когда хочет. Где искомое информационное поле фактически обеспечивает тотальный доступ к глобальному миру во всех своих проявлениях. Главной же угрозой, является многополярная статусность этого мира, потому что статус этого миропорядка не определен. Он будет определен либо посредством создания глобальной исламской Уммы, либо термоядерной войной, либо созданием и заключением глобального общественного договора.
       Человеческий миропорядок, находясь в фазе динамической неопределенности, очень нуждается в определении своего статуса. Кто будет производить эту работу вы или те, для кого собственная задница дороже всего на свете? Скорее всего, не вы и не другие, полные пустых амбиций и самомнения. Тогда кто и когда?        Делать вид, что ничего не происходит более не получится, надо что то делать, а что и как это уже нюансы. Тех кто готов к действию крайне мало, действовать же без ВЕРЫ и соответствующего плана себе дороже.  Нужна первичная консолидация вокруг идеи заключения глобального общественного договора, нужны конкретные дела служения своему народу и своей стране.  Необходимо создать консорциум  граждан не той страны, которая есть, а той, которая будет.  Ибо дальше плыть по течению больше нельзя, потому что это преступно по отношению к тем, кто придет после вас.  И если процесс глобализации нуждается в информационно-технологических системах, обеспечивающих непрерывность создания информационного поля. То глобальный мир нуждается в человеках с большими мозгами и масштабом действий, чья великая ВЕРА смогла бы зажечь сердца многих и многих.

Что такое нравственная глобализация?

       Нравственная глобализация, это такое состояние глобального общества, когда все люди земли живут сообразно единых и обязательных для всех принципов. Поэтому нравственная глобализация невозможна без заключения всеобъемлющего общественного договора имеющего статус религии для всех его участников.
       Любая общность не может существовать и воспроизводить себя без условия, что все  ее члены будут хорошими.  А хорошими они могут быть только  через взаимоотношения друг с другом. Аморальные и безнравственные отношения всегда приводят к гибели общества, как единого и неделимого целого, только потому, что его члены начинают жить только для себя и принимают вседозволенность за свободу. Нравственная глобализация самая важная из всех остальных форм глобализации, потому что без неё невозможно провести тотальную социализацию в масштабе всего человеческого сообщества в целом. Социализацию, осуществляемую не через доступ к преференциям предоставляемым традиционными государствами  и не через доступ к глобальной информации в формате главенства коллективной взаимозависимости над индивидуальной самодостаточностью, а через доступ друг к другу, к делам, интересам, жизни и судьбе друг друга. Тем более что формат глобального мира без проблем позволяет сделать это. Когда для того чтобы быть счастливым надо заботится не о личном обогащении, а о создании хороших взаимоотношений с теми кто рядом. Где в глобальном мире рядом находятся все живые и живущие, а не только те, кто территориально живет недалеко.  Глобальному человеческому сообществу предстоят очень тяжелые воистину апокалипсические испытания, чем будет характеризоваться весь период подготовки к страшному Суду, где произойдет преображение человечества и восстановление искомой его природы через соединение в единое целое воли, ума и чувства.

Что такое сингулярность всех основных типов глобализации?

       Сингулярность глобализации, есть качественное изменение процесса взаимопроникновения всех её ранее рассмотренных типов друг в друга посредством ситуационного сжатия. Ситуационное сжатие происходит тогда, когда все участники искомой ситуации  становятся перед выбором либо им погибнуть, либо измениться.
       Если в предыдущие исторические эпохи такие ситуации имели исключительно локальный характер и не были фатальными для всего человечества, то в условиях тотально глобального мира это стало осязаемой реальностью для всех. Подобная ситуация сложилась в самый канун великого потопа, но тогда человеческий мир не был глобальным, глобальной была угроза ему в виде всемирного потопа. Сейчас же угроза всему человечеству проистекает из самого факта его тотальной глобализации и её сингулярного сжатия. Когда глобализация принимает характер не разового апокалипсического события, типа потопа, а характер сложной долгоживущей ситуации. В которой выживут только те, кто найдет в себе силы присоединиться к всеобщему общественному договору.
       Наступает эпоха долгосрочных сложных и многоплановых отношений, как между человеком и обществом, так и между обществом и грядущим глобальным мегагосударством нового типа. Как тотальным торжеством коллективной взаимозависимости множества национальных структур друг от друга, над индивидуальной самодостаточностью тех, кто организовывает подобные структуры по принципу «чужие здесь не ходят». Потому что глобальный мир чужих и враждебных друг другу людей, несет им всем уничтожение и смерть. Ибо чужие пойдут на что угодно, даже на уничтожение всего живого, ради того чтобы навсегда остаться чужими. Мораль чужих, это мораль покойников, которым все равно где лежать, потому  что они уже навсегда стали чужими для мира живых. Поэтому человеческий мир, став глобальным уже поделился на живых и на мертвых.  Мертвые поклоняясь золотому тельцу, думают только о себе, а живые ищут пути для взаимопонимания и доверия, для того что бы жить дальше. Где выбор этот уже предопределён всем ходом мировых исторических событий, называемых глобализацией, несущих одним смерть и забвение, а другим невиданные доселе условия их самореализации. Как в масштабе отдельной личности в частности, так и в масштабе всего глобального сообщества таких личностей вообще. Проблема в том, что с таких позиций глобализацию как тотальный процесс переформатирования массового сознания огромного количества людей, никто, никогда не рассматривал.  Каждый судит со своей узколичностной, эгоистической позиции, пытаясь оправдать её в глазах окружающих. Поэтому все сводится к бессмысленной полемике, типа « рыжий рыжего спросил, чем ты бороду красил», и так во всем. Ибо каждые, рыжие, чужие и прочие никогда друг с другом не договорятся, только потому, что они такие, а ни какие-нибудь другие. Поэтому эта книга не для них, она для активных и неравнодушных, для тех кто готов встать под великое знамя Любви и начать действовать. Потому что заключение глобального общественного договора потребует титанических  усилий множества разных людей. Кому впоследствии предстоит стать Человеками с большой буквы, истинной элитой грядущего глобального общества.

Традиции и приоритеты тотальной глобализации.

       Традиции, есть основа национальной и религиозной самоидентификации, передающиеся по наследству из поколения в поколение.  Поэтому традиционализм есть основа стабильности любого общества, где главной традицией на все времена было помогать ближнему попавшему в трудную ситуацию, доверие и понимание друг друга. Обряды же являются лишь внешней атрибутикой традиционализма в любой сфере, будь то религиозной или национальной.
       Основой любой государствообразующей нации состоящей из многочисленной семьи различных народов, является традиция жить вместе, единой семьей в мире и согласии. Главным же приоритетом тотальной глобализации, является создание общего для всех информационного поля. Когда процесс формирования этого поля с одной стороны идет в направлении создания всё новых и новых национальных государств, а с другой стороны в направлении создания единого сообщества народов, называемого глобальной меганацией. Поэтому между этими двумя процессами возникает противоречие, приводящее к быстрому росту пассионарной напряженности по границам соприкосновения и  взаимопроникновения различных культур и традиций. Побуждающее вести непримиримую борьбу за первенство над той или иной территорией, что свидетельствует о новой фазе передела мира, теперь уже не по общественно-политическим признакам как это было при СССР, а по культурологическим, национальным и религиозным признакам, которые причудливо смешиваясь между собой дают гремучую смесь готовую взорваться в любой момент и уничтожить старый миропорядок общества денег.  Что является сутью происходящей на ваших глазах тотальной глобализации.
       Человеческий мир вступил  в самую опасную и нестабильную фазу своего развития, потому что подавляющее большинство человечества не верит друг другу, не верит в дружбу, любовь, взаимовыручку. Когда извлечение прибыли любой ценой из любого вида деятельности, стало главным и единственным приоритетом общества потребления. Что будет с таким обществом, способно ли оно адаптироваться к новым условиям тотальной глобализации, конечно же нет. Апатия и безответственность национальных, политических, финансовых и прочих элит, свидетельствует о массовом отсутствии понимания трагизма своего положения у тех, кто принимает важные, судьбоносные решения. Когда в условиях всеобъемлющего кризиса старых смыслов и отсутствия внятных целей своего развития, пытаются сохранить не добрососедские отношения между народами и отдельными людьми, а банковскую и финансовую систему, как источник прибыли, нравственное начало в человеке отодвинуто на десятый план. Поэтому происходит глобализация мерзости запустения человеческой души, сопровождаемая взрывами жестокости, жадности и низости во всем, подлости в межличностных взаимоотношениях. И это не локальный процесс, а процесс на фоне которого происходит тотальная глобализация, катастрофические последствия которой не заставят себя долго ждать.

Сетевая экономика как базис развития тотальной глобализации.

       Тотальная глобализация случилась всерьез и надолго, ибо являет собой долгоживущую ситуацию сверхбольшого масштаба.  Глобальное информационное поле имеет сетевую структуру, поэтому в глобальном мире все, что связано с этим полем тоже имеет структуру сети.
       Сетевая экономика, это экономика чистого дара, когда люди мотивированы не извлечением прибыли из любого вида деятельности, а искренним и бескорыстным служением друг другу. Когда главной волютой станут дела человеческие совершаемые на ниве служения. А экономический рост, будет основываться на росте доверия и взаимопонимания, а своеобразной банковской системой станут добрые взаимоотношения. Когда человеки станут дорожить не содержанием собственного кошелька, а отношениями с другими людьми. Потому что ценность любого поступка, любого действия всегда заключается не в нем самом, а в отношении к нему окружающих.
       В сетевой экономике невозможно будет заниматься тем или иным делом только ради денег, если это не приносит пользы окружающим. Прибыль будет измеряться не в денежном эквиваленте, а в эквиваленте доверия и взаимопонимания между людьми. Ибо невозможно создать глобальное общество при условии чтобы люди в нем жили только для себя и не ценили добрые отношения друг с другом. Поэтому сетевая экономика, это не экономика денег, а экономика добрых дел, взаимопонимания и доверия между людьми.  Ибо дружбу и любовь невозможно купить за деньги, так же как честное имя и твердое слово. Что толку строить большие города со сложной инфраструктурой, в которых живут жестокие, подлые, жадные, беспринципные люди, которые ненавидят друг друга и всё меряют на деньги. Сетевая экономика в плане воспроизводства материальных благ, может быть какой угодно, главное чтобы эти блага не стали самоцелью, как это происходит в уходящем в небытие обществе денег. Человек с его способностями и отношением к другим человекам, вот мерило всех вещей.

Что такое глюколизация?

       Глюколизация – процесс, когда в условиях глобализации каждый город, область, страна, пытаются подчеркнуть свою самобытность и культуру. На личностном плане, для того чтобы быть кому-то интересным  нужно иметь собственную идентичность. Важно понимать, откуда вы происходите, почему смотрите на мир так, а не иначе, что есть в вас уникального, что вы можете дать миру. Что бы привнести  что-то в общую культуру, надо иметь свои традиции. Другими словами глюколизация – есть процесс обретения собственной идентичности.
        В глобальном мире, где всё и вся стремится к усреднению, факт обретения собственной идентичности во всех сферах деятельности, становится основополагающим критерием выживания, актуальным для любой социальной системы, будь то отдельный город или целое государство. Личность же без осознания необходимости постоянно идентифицировать себя вообще не может быть личностью. Где идентификация не разовый процесс, а масштабная долгоживущая ситуация в которой каждому человеку постоянно приходится идентифицировать себя применительно к постоянно меняющимся обстоятельствам. Ибо человеческий мир быстро видоизменяется, побуждая человека всё время отвечать на одни и те же вопросы, кто он, зачем он здесь, для чего и кому это нужно.  Поэтому глюколизация, это фактор характерный только для эпохи тотальной глобализации, фактор обеспечивающий выживаемость всех без исключения социальных систем, как по отдельности, так и всех вместе в формате единой общности.

Глюколизация в свете развития глобального мира.

       Глюколизация – как процесс обретения собственной идентичности, есть одна из форм существования тотальной глобализации не только как процесса, но и как масштабной, долгоживущей ситуации. Поэтому глобализация это, прежде всего парад суверенитетов и национальных идентичностей, часто вступающих в непримиримое противоречие друг с другом. Для того что бы этих противоречий не было, необходимо заключение глобального общественного договора, в противном случае начнется глобальная война всех, против всех. Парадокс причинности заключается в том, что глюколизация являясь антиподом глобализации, вместе с тем является единственной причиной существования множества социокультурных сообществ в условиях глобального мира. Примирить два этих разновекторных процесса в формате одной ситуации может только всеобъемлющий общественный договор. Ибо в глобальном мире, мерилом всех вещей может быть только человек. Где тотальная глобализация есть процесс формирования коллективного мегасознания как всего человечества в целом, так и каждой отдельной личности вообще. А раз будет коллективное сознание, будет и коллективный разум, чего раньше в других исторических эпохах никогда не было. Человек – существо коллективное, в одиночку жить не может. В условиях глобального мира это будет выражаться исключительно через коллективную сопричастность ко всему, что происходит в мире.

Парадигма развития национальной самоидентификации народов, в условиях тотальной глобализации.

       Главной и единственной парадигмой развития народов в условиях тотальной глобализации, является единство. Если этого не происходит, нарастает уровень неопределенности и напряжения всей системы социокультурных координат приводящих к сносу всего миропорядка в целом. Где такие предпосылки в отношении глобального общества денег уже просматриваются невооруженным глазом. Предотвратить подобное катастрофическое развитие событий не представляется возможным, да это и не нужно, потому что каждому своё. Человеческое сообщество стоит на пороге самых кардинальных изменений за всю долгую историю его существования. Где эксклюзивной особенностью момента являются предпосылки для создания единого для всех языка, языка эманаций, эманаций любви, доверия, добра и справедливости генерируемого делами искреннего, милосердного и жертвенного служения. Человеческий мир стоит перед выбором, либо стать глобальным жертвенником для всех народов его населяющих и погибнуть в великом, очищающем огне всесожжения, либо стать для всех большим общим домом, где все эти народы любят и дорожат друг другом, независимо от национальной и религиозной принадлежности.
       Мир стал глобальным для того, чтобы человеки наконец обрели великий дом построенный  на эманациях любви всех ко всем. Где под знаком этих перемен пройдет весь XXI и два последующих века. Но старый миропорядок не пройдет сам по себе, потому что мировоззрение общества потребления, основанное на воинствующем эгоизме всех и каждого, будет агонизировать долго и мучительно. Когда человеческий мир будет какое-то время существовать в формате двух разновекторных парадигм, одна из которых будет направлена на самоликвидацию, а другая на созидание новых условий грядущего миропорядка. В чем заключается главное противоречие наступившей исторической эпохи, потому что практически всем, от президентов до бомжей, придется делать нелегкий выбор с кем они и кто они. Подавляющее большинство этот выбор сделать не смогут, поэтому поле выбора сузится до сравнительно небольшой группы лиц, не побоявшихся взять на себя ответственность за судьбы этого мира. И если перед всемирным потопом таким человеком  был Ной со своей семьей, то в новых условиях таких будет целая группа человеков, коей надлежит стать элитой грядущего человечества и управлять новым миропорядком. Где всем остальным предстоит либо погибнуть, либо пойти за ними. И путь этот не будет усеян розами, для многих из избранных он окажется дорогой в вечность, все остальные станут заложниками обстоятельств формируемых не ими. Увы такова судьба тех, кто всю сознательную жизнь только и делал, что жил для себя, таких не надо жалеть, ибо поделом им.


Основы совместимости парадигм развития различных культур с тотальным контентом глобального мира.

       Единственным условием подобной совместимости является заключение глобального общественного договора, существующего в формате обязательной для всех религии. Суть которой заключается в действии направленном на удовлетворение насущных нужд ближнего. Ибо человеки должны любить и заботиться друг о друге, стремиться к доверию и взаимопониманию, что является основой человеческих взаимоотношений обязательных для всех. Потому, что в тотальном глобальном мире по-другому не получится. Вспомните сказку об упрямом Фоме, плывущем по опасной реке кишащей крокодилами, не смотря на все предупреждения не делать этого. Фома погиб в пасти крокодила, а его трусы и рубашка так и остались  лежать на песке, навсегда ставшем песком забвения, как для него, так и для всех, таких как он. А таких накопилось ой как много, тех кто никому и ни во что не верит, поклоняется деньгам и живет только для себя.
      Невозможно совместить социокультурные парадигмы развития народов, не признающих друг за другом права на существование. Те, кто не признает за другими право на жизнь, права быть умнее, добрее, достойнее их самих погибнут. Потому что обрести право на помощь со стороны других людей они могут только через это. Ибо, как можно помочь тому, кто считает себя самым из самых и никого не слушает? Поэтому тотальная глобализация есть процесс, ограничивающий возможности использования свободной воли, как для принятия решений, так и для совершения судьбоносного для себя выбора. Ибо тот, кто решил пережить жаркое лето в шапке, шубе и валенках врядли доживет до его конца. Тоже самое касается и тех, кто надеется проходить в пляжных шлепанцах и шортах всю долгую и холодную зиму. Все это конечно аллегория, но тех, кто не хочет ничего менять в себе и своей жизни несоизмеримо больше тех, кто готов понять и принять новые условия, диктуемые наступившей эпохой.


Глобализация как главная закономерность развития многополярного мира.

       Многополярность существующего миропорядка есть прямое следствие процессов глюкализации, основанных на самоидентификации различных народов и рас, относительно друг друга, являющихся главной закономерностью развития многополярного мира в формате большой, долгоживущей ситуации.
       Многополярный мир требует применения совершенно других подходов и принципов, необходимых для управления собой. Многополярный глобальный мир очень сложен для своего понимания с позиции вульгарной логики твердого тела, не терпит поверхностного и односложного к себе отношения. Для того чтобы понять этот мир, необходимо освоить язык эманаций. Например, вы сажаете деревья, эманациями ваших действий в конечном итоге станет лес. Некто приехал и привез в этот лес мусор, эманациями его действий будет мусор. Вы помогли совершенно незнакомому человеку в трудную минуту, эманациями ваших действий будет хорошее настроение этого человека и его вера в людей. Доверие и взаимопонимание есть эманации вашего искреннего, милосердного и жертвенного участия в делах других людей. Где хорошее отношение между людьми есть эманации их прямого участия в судьбе друг друга. Поэтому не стесняйтесь и не бойтесь участия в судьбе ближних и дальних своих, ибо добрые отношения, есть главный ресурс наступившей эпохи. Ресурс, право пользоваться которым имеет только тот, кто творит добрые эманации, как последствия ваших хороших дел. Дела же есть инструмент самореализации личности по отношению как к другим таким же личностям, так и всему человеческому обществу в целом. Потому что, чем сложнее, масштабнее и многоплановее человеческий миропорядок, тем проще им управлять посредством языка эманаций. Язык эманаций это язык действий, если ваши слова не расходятся с делами, слово произнесенное вами тоже станет источником эманаций. Если вы лжец и лицемер, что бы вы ни говорили, к вашим словам никогда не будут относиться всерьез. Хотите уничтожить себя как личность? Тогда говорите одно, а делайте совсем другое, лгите, лжесвидетельствуйте и т.д.
       Главной ценностью человеческой личности является имя, не имя собственное указанное в паспорте, а имя нарицательное, обеспеченное качеством ваших дел и поступков. Многие полагают, что имя можно купить за деньги – опасное заблуждение.     Ваше имя есть отражение отношения к вам окружающих, когда любое ваше действие имеет цену, не само по себе, а через отношение к нему других людей. Многополярность мира начинается с многообразия межличностных отношений, глобализация же этих взаимоотношений заключена в формуле свободного доступа к глобальной информации с одной стороны и главенства коллективной взаимозависимости над индивидуальной самодостаточностью с другой. Все закономерности проистекают из меняющихся принципов работы с информацией, так и с отношения к вам других людей и тому делу которому служите вы и все эти люди

Что такое линейная стратегия?

       Линейная стратегия всегда связана с линейными процессами, такими как проживание человеком собственной жизни. Одновекторность линейной стратегии часто осложняется запредельным  масштабом трудным для восприятия обычными людьми. Линейная стратегия востребована в процессах с четко обозначенным во времени конечным результатом. Таким например, как сборка автомобиля на конвейере или строительство дороги между заранее известными пунктами назначения. Стратегия же вообще, есть форма системного планирования разнесенная во времени между фактом постановки цели и моментом ее достижения. Сложность линейных процессов всегда сопряжена с их большой растянутостью во времени, где эффективность линейной стратегии всегда зависит от непрерывности процесса достижения искомой цели. Роль и значение линейных процессов в сложном многополярном мире всегда зависит от других процессов. Например, линейная стратегия в подобных условиях мало эффективна без ее связи с сетевой стратегией имеющей многовекторную, разноплановую структуру. Когда линейные процессы активизируют лишь отдельные функции глобальной сети, тогда как сетевые процессы в рамках сетевой стратегии формируют саму сеть во всех своих проявлениях.

Что такое сетевая стратегия?

       Сетевая стратегия, есть наиболее сложный тип сетевого планирования из всех известных.  Для того чтобы создать сетевую структуру нужна сетевая стратегия, сопряженная с процессом сложного многофакторного, системного планирования. Например, процесс формирования глобального информационного поля всегда сопряжен с использованием сетевой стратегии управляемой как скрытыми, так и открытыми смыслами, понятными многим. Сфера деятельности сетевой стратегии всегда сопряжена с использованием множества специфических, узконаправленных знаний. Не владея которыми освоить  технологию использования сетевых стратегий, невозможно. Поэтому сфера создания подобных стратегий и их использование для решения практических задач, всегда удел избранных. Ибо сфера применения сетевых и нелинейных стратегий всегда очень сложна в силу высокой степени неопределенности факторов влияющих на достижение конечной цели.  Где в сетевых системах нет конечных целей, потому что там нет периферии, поэтому любая достигаемая цель, никогда не может иметь статус конечной. Любая информационная сетевая структура всегда строится на определенных принципах, являющихся причиной её существования. Если эти принципы связаны с конкретными технологиями и технологическими укладами, они устаревают, если они связаны с метафизикой глубоких смыслов, то живут тысячелетиями. Как, например, все известные вам монотеистические религии, имеющие как в пространстве, так и во времени, сложную сетевую структуру.

Что такое нелинейная стратегия?

       Нелинейная стратегия всегда сопряжена с процессами имеющими переменный, обратимый статус.  Этим они самым кардинальным образом отличаются от линейных процессов, действие которых всегда необратимо, как наступление неминуемой старости и смерти.
       Теория нелинейных стратегий это «непаханое поле» для всестороннего изучения, как сфера очень специфических знаний о непознанном. Например, физика переходных процессов целиком построена на факторе нелинейных изменений между различными средами, нелинейность которых, как относительно друг друга, так и относительно достигаемых целей всегда имеет очень высокий уровень неопределенности и сложный переменный алгоритм их применения на практике решения конкретных задач. Сфера нелинейных стратегий, это сфера долгосрочных научных изысканий с целью нащупывания грядущих научных и технологических прорывов в неизведанное.  Сфера нелинейных стратегий, это сфера проб и ошибок, отработки тупиковых путей развития научной мысли, это сфера наития и интуитивного предвидения будущего.

Принципы соответствия линейной и сетевой стратегии.

       Главным принципом соответствия этих двух стратегий в XXI и последующих веках станет принцип работы с глобальным информационным полем. Когда линейная стратегия будет использоваться для решения простых задач, а сетевая для сложных. Сложные задачи носят глобальный характер, связанный с организацией миропорядка нового типа и обеспечения его жизнедеятельности. Простые задачи, всегда связаны с хозяйственным обеспечением сложных задач. Нелинейные процессы, соответственно и нелинейная стратегия, есть продукт высшей психической и интеллектуальной деятельности человека.
       Сетевая и нелинейная стратегии соотносятся плохо, потому что масштабные сетевые процессы всегда состоят из множества сопряженных в определенной последовательности линейных процессов.  Как множество отдельных нитей соединяются в одно общее полотно, где нити это линейные процессы, а полотно процессы сетевые. Нелинейные же процессы напрямую никогда не участвуют в сопряжении линейной и сетевой стратегий, они всегда определяют фон, на котором происходит процесс создания глобального миропорядка в формате всеобщей ткани состоящей из множества всевозможных нитей. Нелинейные процессы могут определять качество отдельных или даже всех нитей, обеспечивая тонкую связь с миром высоких технологий человеческой морали и традиций нравственности. Будущее человеков, определяется стратегией Бога, а это всегда нелинейная стратегия, где даже время, есть величина переменная, потому, что течет с разной скоростью.

Соотношение глобальной стратегии и политики в новых условиях.

       Соотношение исходных составляющих, таких как соотношение стратегии и тактики на пути к достижению искомой цели, есть наиглавнейшее условие успешности любого дела. Тотальное увлечение оперативной политикой и быстрой событийностью, является показателем глубокого, неотвратимого кризиса общества потребления. Когда несоответствие смысла существования этого общества, смыслу глобального мира является смертным приговором обществу денег. В тотально глобальном, да еще и в многополярном мире любая политика, направленная на то, чтобы жить за чужой счет, обречена на провал.
       Глобализация системообразующих стратегий и геополитики, неизбежное условие их соответствия во всеобъемлющем мире. «Завхозы» и просто обыватели с улицы неспособные масштабно мыслить и действовать в формате долгоживущих ситуаций скоро уйдут в небытие, уйдут навсегда, уйдут так, что от них даже черточки между двумя датами на надгробной плите не останется. В уходящем мире есть несколько примеров искреннего и беззаветного служения, однажды избранным идеалам. Например, на маленькой Кубе очень много внимания уделяется созданию лучшей в мире системы здравоохранения и медицинского обслуживания, причем бесплатного. Создается лучший в мире медицинский капитал  состоящий как из передовых медицинских технологий, так и подготовки кадров и мощной территориальной системы здравоохранения, охватывающей все население не только маленького острова, но и распространяющего свое влияние практически на все латиноамериканские страны.. На Кубе создана ЛШМ (Латиноамериканская школа медицины), численность которой уже превосходит 10 000 студентов, по этому в ближайшие 10 лет Куба подготовит 100 000 врачей для стран Латинской Америки. Что само по себе является мощным ресурсом влияния происходящим в регионе, где проживают около 150 000 000 человек. Для решения этой задачи были разработаны уникальные, не имеющие аналогов в мире педагогические программы и методы о которых раньше не могли даже и мечтать. Экономическая, политическая и военная экспансия не идут ни в какое сравнение по эффективности с экспансией гуманитарной. С экспансией исходящей из одного из последних оплотов социализма в мире, где не бряцают оружием как в КНДР и не создают фетиш экономического чуда как в КНР. Что является уникальным случаем соответствия глобальной стратегии и политики в условиях глобального многополярного мира. В демократической же России создали жупел терроризма и непрестанно педалируют борьбу с ним. Тоже самое происходит и в других странах, при этом система образования за последние 20 лет в РФ полностью разрушена, единого поля медицинского обслуживания тоже больше не существует. И это в богатейшей природными ресурсами стране мира, стране с давними культурными традициями, стране с талантливым, самобытным народом. Ничего, чем можно было бы гордиться в современной России нет, а на маленькой, нищей Кубе есть. Есть только потому, что у них были, есть и будут принципы и убеждения за которые большинство кубинцев, не задумываясь отдаст свою жизнь. Это ли не ресурсы тотального влияния в условиях глобального мира?
       Четверть века как нет мировой социалистической системы, а маленькая Куба живет, мало того созданный кубинцами международный контингент врачей специализирующихся на тяжелых эпидемиях и ситуациях масштабных бедствий, является самым многочисленным в мире, это контингент имени Генри Рива. Что свидетельствует о том, что для того чтобы помогать другим не надо иметь много денег, надо иметь много врачей и специалистов для работы в условиях чрезвычайных ситуаций.  Поэтому можно смело бросить в лицо тем, кто в РФ развалил и уничтожил лучшие в мире системы образования и медицинского обслуживания, что они преступники и воры, укравшие будущее у многонационального народа России.  Разбираться в вопросе кто здесь прав, а кто виноват, не имеет смысла, виноваты все кто встроен в преступную государственную систему, сложившуюся за последние 20 лет. Систему, исповедующую человеконенавистническую мораль общества денег в самом худшем своем проявлении. Все решают люди, а не концепции и стратегии, ибо если человеческий материал испорчен стяжательством и самомнением, стремлением жить только для себя, то он обречен на гибель и забвение.  Система, которая воспроизводит паразитов неспособных к созидательному труду, преступна.  И речь здесь идет не только о коррупции чиновничьего аппарата и алчности финансово – олигархической элиты, речь идет о  никчемности политической системы породившей все это. Системы оказавшейся полностью несостоятельной перед лицом множества угроз глобального мира. Что толку кичиться количеством долларовых миллиардеров в убогой, прозябающей в нищете стране. Этим не гордиться, этого стыдиться надо. Система неспособная производить нормальный человеческий материал не имеет будущего, безнравственность, равнодушие и цинизм не могут быть попутчиками в будущее такой великой страны как Россия.

Экспансия коллективной взаимозависимости и её полная победа над индивидуальной самодостаточностью.

       Сам факт тотальной глобализации есть экспансия коллективной взаимозависимости всех от всех. Тогда как индивидуальная самодостаточность всегда проявляет себя через отношение к себе и другим людям со стороны отдельных личностей. Поэтому всевозможным умникам твердящим о главенстве интересов личности над интересами общества необходимо знать, что в новых условиях личность никак не сможет раскрыться и проявить себя если будет жить только для себя, игнорируя интересы общества. Индивидуальная самодостаточность  есть инструмент раскрытия потенциала отдельной личности в условиях главенства морали общества денег. Когда для того чтобы обеспечить себе доступ к деньгам, надо действовать именно так. В условиях же тотального мира с его глобальным информационным полем подобные действия будут способствовать не раскрытию, а закрытию творческого потенциала не только креативной но и вообще любой личности. Победа коллективной взаимозависимости над индивидуальной самодостаточностью определяется как глобальностью информационного поля, так и всеобщим, свободным доступом к нему. Где коллективная взаимозависимость есть основополагающий принцип построения нового миропорядка. Индивидуальная самодостаточность тоже основополагающий принцип, только общества потребления, миропорядок которого вступил в фазу неуправляемого сноса. Когда снос прежней системы ценностей воспринимается теми кто «не в курсе дела» как глубокий системный кризис поразивший общество денег.  При этом если старость и смерть человека воспринимать как творческий кризис его личности, а не как окончательный снос её, как системы взаимодействия бессмертной души и смертного тела.  Тогда всё становится на свои места, ибо тотальная глобализация не воспринимается элитой общества денег, как инструмент сноса существующего миропорядка. Мол подумаешь старческая немощь, а как же мы и наши интересы, разве мы можем допустить гибель системы? А кто у вас будет спрашивать? Разве ваша собственная старость и смерть, есть предмет договора с теми, кто решает сколько вам жить? Вас вообще кто-нибудь когда-нибудь спрашивал об этом? Хорошо если вы дожили до глубокой старости, живя сытой обеспеченной жизнью, а если не дожили, тогда как? Ведь человек существо мало того что смертное, он существо внезапно смертное, как и всё то, что он когда то воздвиг своими собственными руками, в том числе и общество денег. Для слишком умных поясняем, что все что способно себя воспроизводить является живым существом, потому подвержено всевозможным болезням, старению и обязательно умрет. Будь это общество денег или система государственной власти в современной России, поэтому если тот кто управляет этой страной не знает об этом или не хочет знать, все равно будет нести ответственность за это. Ответственность не только сопряженную с лишением званий и имения, но и жизни. В любом случае эволюционный путь развития в будущее для них невозможен в силу множества как объективных, так и субъективных причин. Где главной субъективной причиной является постулирование образа жизни паразита живущего только для себя. Главной же объективной причиной является несоответствие паразитарного образа жизни культивируемого системой, требованиям времени.  Процесс гибели глобального общества потребления уже начался и идет полным ходом, мало того, он уже принял необратимый характер. Поэтому гибель этого общества как системы и его адептов в лице тех, кто правит сегодня Россией, будет велика и ужасна. Как велик и ужасен будет конец всех тех, кто поклоняется золотому тельцу везде в мире. Необходимо помнить об этом всем тем, кто возомнил себя бессмертным и неподсудным.

Что надо делать для того, что бы быть состоятельным в условиях новой эпохи.

       Сутью состоятельности новой эпохи является не состоятельность кошелька, а состоятельность вашей души. В глобальном мире невозможно быть состоятельным за счет состояния своего банковского счета. В новой эпохе каждый человек может состояться только на ниве служения другим людям. Представьте себе клеточное поле вашего тела, где каждая клеточка пытается быть самостоятельной, за счет других таких же клеток, что будет с вашим организмом как цельной биологической системой? Она распадется на части, а вы со всеми своими понтами и амбициями сыграете в ящик. Здесь следует отметить, то что новизна наступившей эпохи не связана с эрой водолея, ни с астрологией и эзотерическими и ньюэйджевскими учениями. Новизна наступившей эпохи напрямую связана с изменившейся структурой системных взаимосвязей, как между отдельными людьми, так и между различными народами, политическими системами, технологическими укладами, религиозными учениями, социокультурными парадигмами и т.д. Когда все эти контенты пришли в движение относительно друг друга, создав многополярную картину стремительно глобализирующегося мира. Необходимо запомнить несколько простых, но таких важных для всех вас истин.
Первая истина: Человек, никогда и не при каких условиях не будет равен Богу ОТЦУ, хотя бы потому, что является Его творением.
Вторая истина: Человечество никогда не достигнет просветления, изобилия, любви, возвышения, индивидуального и коллективного благоденствия, потому что суть благоденствия человека на земле заключается в раскаянии, сострадании, милосердии, самоотверженности, что в совокупности называется Любовью.
Третья истина: Психология духовного супермаркета, характерная для общества потребления, как глобальной тоталитарной секты, скоро приведет всех его адептов к неминуемой гибели.
Четвертая истина: Заключается в объединении трех предыдущих и утверждает, что миром правит не человеческая гордыня, а Божественная Любовь.
       Многие считают что христианская эпоха прошла, на что смеем заметить, что она не пройдет никогда, пока на земле будет жить хотя бы один человек. Потому что Любовь Бога ОТЦА к человеку заключается в даровании ему жизни независимо от национальной и религиозной принадлежности. Христианская Любовь многолика и в новых условиях получит новый импульс для своего развития. Ибо в условиях тотального взаимопроникновения всевозможных культур, религий, национальных традиций, технологий и т.д. истиной Любовью может быть только Любовь – действие, проявляющая себя в искреннем, милосердном, бескорыстном и жертвенном служении другим. Бог одаривает своей Любовью каждого рождающегося в этот мир человека. Человек же отражает эту Любовь в свете своих мыслей, слов, дел и поступков. У человека есть право выбора, каким ему быть, возвыситься в своих глазах до состояния «небожителя», служа собственной непомерной гордыне, либо служить мамоне, обеспечивая себе доступ к деньгам, либо соединить и то и другое и стать беспринципным и подлым негодяем, готовым ради удовлетворения собственных амбиций погубить весь мир. Бог ОТЕЦ давая человекам жизнь, предоставляет им право сполна познать, что такое зло и добро, где этот выбор проистекает из падшей человеческой природы, своими корнями уходящей к ветхозаветным Адаму и Еве.  Когда они нарушили первую заповедь Бога ОТЦА не вкушать запретного плода с дерева добра и зла, а затем не раскаялись в этом. Этот императив сложившийся в далекую доисторическую эпоху не изменился до сих пор и потому тотально определяет бытие всего человечества, как единой культуры, причиной существования которой является СЛОВО Бога ОТЦА.
       Наступившая же эпоха характеризуется действием, заключенным в дела,  формат которого определяется выбором человека. Бог ОТЕЦ и здесь не оставляет человека без своего внимания, ибо определяет постоянно меняющиеся условия этого выбора. В наступившей исторической эпохе эти условия называются тотальной глобализацией, востребовавшей от глобального человечества владения языком эманаций, без чего выжить в новых условиях будет практически невозможно. Поэтому состоятельным и состоявшимся будет лишь  тот, кто освоит этот язык, проистекающий как из выбора человека, так и из его поступков и дел. Все остальные императивы будут выброшены на свалку истории, если не примут над собой главенство положений глобального общественного договора регламентирующего взаимоотношения между различными религиозными, национальными и социокультурными группами населения земли, на основе общих для всех и обязательных к исполнению нравственных принципов и приоритетов высокой морали исповедуемой не на словах, а на деле.
       Невозможно создать религию всех религий, можно создать лишь условия, когда адепты всех мировых религий признают друг за другом право быть на этом свете, быть такими, какими они хотят быть, но в рамках глобального общественного договора. Ибо полной и безоговорочной свободы не бывает, свобода выбора личности в глобальном сообществе всегда является предметом договора, потому что есть величина относительная.

Аспекты стратегического планирования и будущее России.

       Самой большой проблемой современной РФ и ее политического руководства является полное отсутствие четкого и однозначного понимания национальных интересов страны. Когда сформировавшийся за 20 последних лет подход к формулированию национальных интересов России, является в лучшем случае фрагментарным, противоречивым и бессистемным.  А в худшем идет вразрез с национальными интересами, которые к тому же имеют неосознанный и непровозглашенный статус. Что в совокупности свидетельствует о том, что РФ не является жизнеспособным, ни тем более эффективным государством. Когда во властных элитах практически полностью отсутствует понимание озвученной проблемы  и как следствие понимание всей глубины трагизма своего положения, равно как и положения своей страны. РФ по ряду характерных признаков находится на краю очередной геополитической катастрофы. Которая в силу множества объективных и субъективных причин может произойти в любой момент. Когда предотвратить подобное воистину катастрофическое развитие событий не смогут ни термоядерное оружие, ни статус великой территориальной державы, ни даже понты первых лиц государства делающих вид, что ничего особенного не происходит. То же самое происходило в самый канун распада СССР, тем более что никто не удосужился провести объективный, системный анализ причин развития событий в СССР в 80-х – начале 90-х годов, результаты которого могли бы послужить основой для подготовки системной и адекватной концепции национальной безопасности России, включая ее военную составляющую. В базовых официальных документах стратегии 2020, военной доктрине и концепции внешней политики РФ так и не удалось задать систему ценностных ориентиров, а так же избежать терминологической путаницы и излишней абстрактности и неопределенности используемых понятий. Но самое главное нет никаких механизмов защиты национальных интересов от неправомерных действий, совершаемых сознательно или в силу некомпетентности со стороны отдельных представителей властных элит, коим в силу своих полномочий надлежит принимать важные, судьбоносные решения на этом поле.
       Всюду куда не глянь одно вранье, пустопорожняя болтовня на фоне лицемерной заботы  о национальных интересах страны, которые даже не сформулированы! Поэтому сегодня России и её руководству, прежде всего, необходим привлекательный как в национальном, так и международном масштабе идеологический проект.  Ибо в условиях тотально глобального и многополярного  мира главным направлением национальной стратегии такой большой и сложной страны как Россия, может быть только глобальный идеологический геополитический проект. Такой как заключение глобального общественного договора, когда масштаб понимания глобальной геостратегической ситуации и соответствующий масштаб действий, определяют меру успешности в любой сфере деятельности, начиная от экономической и социокультурной и кончая военной и геополитической.
       России необходим однозначный внутренний статус для того чтобы народы живущие на ее территории, могли бы идентифицировать себя с ним и друг с другом. Другими словами нужен внутренний общественный договор определяющий статус государствообразующей нации, договор между полномочными представителями всех народов населяющих РФ с целью установления статуса единой нации. Без чего всерьез говорить и тем более что-то делать на поле национального суверенитета и государственной безопасности не представляется возможным. Ибо невозможно вот уже более двадцати лет  существовать в формате РСФСР (Российской Советской Федеративной Социалистической Республики) некогда входившей в состав СССР.  Пора бы уже и свое лицо приобрести, национальное и культурологическое. Если этого нет, народы проживающие на ее территории будут идентифицировать себя прежде всего с национальными, религиозными и территориальными императивами и только потом с некоей абстрактной, большой Родиной.  И вопрос этот не праздный, от ответа на него зависит быть ли Российской Федерации независимым государством или не быть вообще.  В России всегда преобладал фактор культурно - цивилизационного превосходства над всеми остальными странами мирового сообщества. Вот и надо всемерно развивать и укреплять этот фактор, как эффективный инструмент геополитического влияния. А на его фоне крепить экономическое и военно-политическое могущество, а не наоборот.  Из федеративного обустройства РФ доставшегося от бывшего СССР, можно извлечь гораздо больше пользы и политических выгод, чем это может показаться на первый взгляд.
       Сложность и многообразие национального, религиозного и социокультурного ландшафта России способствует выработке универсальных методик и инструментов не только для того чтобы влиять на условия глобального мира, но и на то чтобы  создавать и управлять большой долгоживущей ситуацией, в формате которой существовал бы весь этот глобальный мир, вместе со всеми своими геополитическими игроками, такими как Китай и Североамериканские Соединенные Штаты. Миру необходимо явить яркий и нестандартный подход для решения как сложных линейных задач, так и больших, застарелых и противоречивых проблем, связанных с одной стороны с глобализацией, а с другой с глюколизацией всех сторон человеческой деятельности в формате от отдельного города, до глобального миропорядка охватывающего собой весь мир. Вся проблема в том, что в современной РФ нет тех, кто бы оказался способен увидеть, осознать  принять это как руководство к действию. Говорящие головы на всех уровнях, выдающие свои корыстные интересы за государственные, лож, лицемерие, беспринципность и подлость, вот основные синонимы русскости правящих финансово-политических элит, которым и дела нет до интересов государства, до интересов страны, как некоей метафизической сущности живущей по своим историческим законам и правилам.
       Но надежда умирает последней и если для тех, кто правит сегодня Россией деньги и власть являются главной целью их деятельности, то в этом случае все остальные цели становятся псевдоцелями и потому никогда не будут достигнуты. Что в первую очередь касается решения задач связанных с обеспечением режима территориальной целостности и государственной безопасности РФ. И если кто-то думает, что сможет скрыться от грядущего суда истории над ним и членами его семьи, тот глубоко заблуждается. Ибо за деньги в условиях общества потребления можно купить многое, но нельзя купить совесть, верность, дружбу и любовь, и тем более уважение благодарных потомков. Потому те кто довел великую страну с богатой историей и разнообразной культурой до такого плачевного состояния – преступники и должны быть наказаны за это и они непременно будут наказаны, ибо это только вопрос времени.
   
Россия – политический и социокультурный Чернобыль.

       26 апреля 1986 года произошла самая тяжелая по своим последствиям техногенная катастрофа, впоследствии ставшая называться Чернобыльской. Чернобыль стал синонимом апокалипсиса, синонимом человеческого духа, милосердия, самоотверженности и верности долгу. Вместе с тем он стал синонимом человеческой некомпетентности, низости, подлости, лжи.
       Город Чернобыль, где находится АЭС, стал городом призраком, местом, где никто не живет. В России по данным последней переписи населения проживает  приблизительно 144.000 000 человек. За последние более чем 20 лет там не произошло и не происходит никаких более или менее значимых событий. Потому что личность в обществе потребления не ассоциирует себя с высоким служением своей стране и своему народу. Такая личность идентифицирует себя со своим карманом и живет только для себя. Россия превратилась в большой социокультурный Чернобыль, где по сути своей никто не живет, где произошла катастрофа распада нации, как следствие гибели СССР.  Произошла модернизация этно-социальной культуры  в соответствии с конфигурацией нового времени, времени глобального общества денег. При этом само это общество находится в фазе активного самосноса, когда глубокий кризис несоответствия формата этого общества, формату нарождающегося нового миропорядка, приводит его к состоянию системного кризиса смысла собственного существования.
       Почему в России до сих пор нет национальной государствообразующей идеи? Потому что отличительной чертой общества денег является невостребованность пассионарного ресурса, неспособность нации к сверхусилию для достижения поставленной цели. Потому что нет достойной цели и нет тех кто бы смог эту цель сформулировать в доступной для всех форме. Россия уподобилась большому заброшенному городу, где ничего не происходит, потому что никто не живет по принципу активизации пассионарного максимума, когда нация действует буквально как один человек, коллективные интересы преобладают над личными, а жертвенность становится нормой и открывает громадный ресурсный материал. Ничего этого в современной РФ нет и в помине, налицо медленное протухание с последующим вялым распадом страны на национальные территории, называемое стабильностью.
       В России необходимо модернизировать не экономику, а бытие нации, которую предстоит создать. Ибо те, кто сегодня живет в России, должны превратиться в другой народ, перейти на качественно иной цивилизационный уровень. Для чего нужна не экономическая идея, основанная на увеличении материальных благ, а идея метафизическая, потому что все существующие и грядущие вызовы современной России находятся в плоскости метафизических координат. Суть которых заключается в несоответствии формата национального бытия РФ параметрам нового мира, в отличие от физического, конкретного вызова долгое время существующего в неявном, не отрефлексированном состоянии. Для чего необходима большая работа интеллектуальных элит имеющих мышление большого масштаба, чего в современном мире нет. Отдельные люди способные выполнять эту работу есть, а элиты как системы, нет. Что делать? Тушить свет и сливать масло, ибо загнивание не получится долгим, потому что пассионарный материал социокультурных разломов уже активизирован, что очень скоро приведет к сносу основ общества денег не только в России, но и во всем мире.
       Необходимо искать не пути к бесконечному техническому совершенству условий техносферы человека, а пути к совершенству самого человека, через создание условий и инструментов раскрытия его внутренних неочевидных возможностей и способностей. Для чего должна быть создана универсальная нравственная база, обязательная для всех. Такой базой станет язык эманаций заключенный в формат глобального общественного договора имеющего для всех своих адептов статус религии, религии покаяния.
*   *   *
       Россия – великая метафизическая сущность, которой в 1991году навязали мелкую и подлую потребительскую мораль, когда принцип «я живу для себя и мне никто не нужен», стал нормой. Разве такой судьбы хотели этой стране те, кто на протяжении  целого тысячелетия её истории собирал многочисленные земли и народы на них живущие в одно государство? Кто отдал свои жизни за эту страну в многочисленных войнах, кто не жалея живота своего создавал транспортную инфраструктуру.  Разве мог император Петр, создавая в 1721году Российскую Империю даже подумать о том, какая позорная судьба будет у этой страны в эпоху засилья «ценностей» общества денег? России как воздух необходима совершенно новая этносоциальная культура, соответствующая конфигурации нового времени. Где генетическим кодом культуры является образование, образование получаемое не только в школе, в вузе или где то еще, но прежде всего в семье, где будет культивироваться культура быть человеком с большой буквы. Ибо, что толку быть кем то, если при этом не быть человеком? Зачем нужна сильная экономика, если люди живут только для себя и не любят друг друга? Кто ответит за нравственное растление некогда великого народа? Почему отвечать на все эти  нелицеприятные вопросы приходится в XXI веке, веке высоких технологий и дальних космических полетов? Неужели это конец метафизической сущности под названием Россия, имеющей долгую и богатую историю? Нет не конец, и будущее этой страны велико есть!  Ибо сила России не в экономике и технологиях, сила России в ее пассионарном ресурсе, ждущем своего раскрытия на ниве свершения великих дел. Создание грядущей империи высокого духа, ранее названной Православным Царством, вот истинная цель. (книга XLII «Православное Царство и мировой исторический процесс») Кто сказал что эпоха империй прошла? Тотальная глобализация как раз доказывает обратное, но это уже будет империя совершенно нового типа, управлять которой станут не цари земные, а масштабный системный план, как единственно возможная форма организации глобального мира. Организации как института достижения сверхбольших, масштабных целей, таких как создание нового миропорядка для всего человечества. Где гарантом того, что это обязательно будет, является эта книга. Создававшаяся возможно в самый трудный момент российской истории. Поэтому будущее не за бандитами, взяточниками, продажными политиканами, олигархами и прочей мерзостью живущей только для себя, будущее за теми, кто пойдет по пути создания в России империи нового типа. Кто сказал, что понты единственная национальная идея для великой нации, которая неизбежно будет создана? Национальная идея новой нации России заключается в том, чтобы создать новый миропорядок и произвести социокультурное обустройство всей планеты Земля. Ибо глобальный мир не терпит двойственности морали общества денег, поэтому будет создана новая мораль, суть которой в служении всех всем. И это будет воистину великая и славная историческая эпоха, которая не наступит сама по себе, ибо ее создадут люди с чистыми помыслами и большим сердцем, полным любви. Мерзость же запустения человеческой души скоро забудется, забудется навсегда, как и имена тех, кто сегодня  «правит»  этой великой  страной.

Принцип социальной справедливости как главное национальное достояние эпохи глобального мира.

        Общество становится социальным только тогда, когда государство начинает оказывать услуги своему народу по его выживанию. Другими словами, народ как величина нравственная, становится обществом с социальным статусом только тогда, когда государство  производит политику его социализации посредством предоставления услуг способствующих его выживанию и развитию в соответствии с требованием времени.  А время востребует от народов грамотность, организованность, исповедание высоких нравственных принципов, без чего владение даже самыми высокими технологиями становится бессмысленным.
       Общество, величина социальная, справедливость в мире людей, тоже величина социальная, потому что связана с перераспределением социальных услуг и материальных благ, таких как медицинское обслуживание, образование, гарантия предоставления жилья и т.д. В обществе социальная справедливость всегда имеет коллективный статус потому, что распространяется на всех и каждого в равной мере. Поэтому справедливость всегда величина объективная, то есть не привязанная ни к мнению отдельных лиц, ни к общественному мнению. Справедливость всегда есть продукт безоговорочного соблюдения нравственных принципов и основ высокой морали. Другой справедливости не бывает  потому,  что принцип социальной справедливости всегда один на всех, независимо от национальной и религиозной принадлежности тех, на кого эта справедливость распространяется. В глобальном мире, наиболее соответствует ему именно социальная справедливость потому, что тотально распространяется на всех и на каждого. Поэтому принцип социальной справедливости, является главным достоянием эпохи глобального мира, национальным достоянием всех культур и всех народов.

Идея единого Бога и религия покаяния.

       Идею единого Бога в разных интерпретациях  исповедают  помимо трех основных, а именно Иудаизма,  Христианства и  Ислама, множество других религий. Возникает естественный вопрос, Бог Один и Он единосущ, но почему так много всевозможных религиозных учений и религиозных догматов, которые по своей сути настолько различны, что совместить их в одном флаконе, не представляется возможным? Даже три авраамические религии, коими являются Иудаизм, Христианство и Ислам, совместить невозможно. Мало того, все эти религии подвержены смысловому дроблению и разделению на антагонистические друг другу течения, такие как суннизм и шиизм в Исламе, католичество и православие в Христианстве. Возникает вопрос: Вследствие каких причин это произошло? Множество религий исповедующих единобожие связано, прежде всего, с процессом становления единого мегасознания человечества, отображающие состояние этого мегасознания в различные исторические эпохи. Потому что множество разных народов, живущих в различных местах с различной национальной культурой, имели и имеют различную скорость своего развития. Мало того они находятся относительно друг друга в различных атматических фазах (фазах развития пассионарного ресурса заключенного в них). Другими словами одни в фазе рождения, другие детства, третьи отрочества и юности. Есть народы находящиеся в фазе глубокой зрелости, народы имеющие историю в несколько тысяч лет, такие как еврейский народ, как один из самых древних по происхождению народов на земле.  Все народы имеют метафизическую природу, но не все народы были созданы по прямому указанию Бога ОТЦА. Где таким народом является еврейский народ, но и он вот уже как 2000 лет находится в состоянии тяжелого рассеяния, которое никак не может закончиться. Мир стремительно глобализуется по всем без исключения направлениям своего развития, рождаются новые народы, имеющие свой идентификационный код, который надо совместить с кодами других народов, что возможно сделать только двумя путями.
1.  Посредством совмещения социокультурных парадигм.
2.  Посредством принятия той или иной монотеистической религии.
       Совместить социокультурные парадигмы возможно только посредством создания государства, как причины фиксирующей рождение новых народов. Так было когда то с евреями создавшими Иудейское Царство, так было с выходцами из западной Европы заселившими североамериканский континент и создавшими в 1776 году Североамериканские Соединенные Штаты. С чего началась история американской нации, ставшей плавильным котлом для множества других народов потому, что между ними был заключен общественный договор, называемый билль о правах, давший начало новой великой нации. И всё это было бы очень хорошо, пока не началась эпоха тотальной глобализации, когда с одной стороны парадигма соединения всех и вся, посредством создания единого информационного поля, а с другой стороны парадигма развития множества культур различных народов, называемая многополярностью. Где две эти парадигмы по мере их  взаимопроникновения всё сильнее стремятся к разрушению друг друга. Создалась очень тяжелая ситуация требующая немедленного разрешения через совмещение двух основных парадигм развития создавшейся масштабной долгоживущей ситуации, называемой глобальным миром. Ситуация есть, а путей её разрешения в рамках всех имеющихся в наличии концепций, нет. Что делать? Надо готовить основы глобального общественного договора и заключать его между всеми народами земли, что бы создать новую великую нацию в формате всего глобального мира. Что бы соблюдение положений этого договора стало своеобразной глобальной религией, названной ранее религией покаяния.
       Где эта религия не совсем религия в общепринятом понимании этого слова, потому что не отменяет, а диферцифицирует положения других религий, совмещая их в единое уложение нравственных правил, существующих в рамках обязательной для всех высокой морали, что есть главный принцип применения нравственных законов этого договора.

Принципы сосуществования различных идейных школ в условиях глобального мира.

       За последние 2000 лет в мире накопилось огромное количество идей и идейных школ. Например, идея рыцарства, как образ жизни христианского воина, запечатленная в школе под названием рыцарский орден, просуществовала в Европе более 300 лет. Тоже можно сказать об идее странствующих дервишей, не имеющих ни дома, ни семьи и живущих исключительно на подаяния. В Карачи и Исламабаде  например, существуют школы дервишей которым более пятисот лет. Существуют только потому, что институт дервишей есть часть суннитской традиции, основанной на посвящении всей своей жизни верховному Богу (Аллаху). Традиции имеющей метафизические истоки, вот почему подобные идейные школы существуют так долго. Россия как некое предопределенное живое существо, тоже представляет собой могучую идейную школу, предназначение которой служить другим, генерируя великие идеи главенства любви, добра и справедливости во всем мире. Но в настоящий момент этого нет, нет и никаких предпосылок для того чтобы это было в обозримом будущем. Предпосылкой для этого является сия необычная книга, но она ничего не будет стоить если идея заключения глобального общественного договора не найдет достойного отклика в сердцах множества тех, кто страждет большого и важного дела.
       Обывателям с их мелкотравчатой моралью умещающейся в фабуле: «Я живу для себя и мне никто не нужен»  не нужны никакие идеи, им не нужны идейные школы, им хорошо и без этого, когда у них есть стабильное настоящее и предсказуемое будущее. Но если они лишатся этой основы, тогда появится почва для восприятия идей и знаний, изложенных в этой книге…
       Человеческий мир став глобальным востребовал новые качества от тех, кто создает и культивирует новые идеи, кто строит новые идейные школы и поддерживает в рабочем состоянии старые.  Качества связанные с умением договариваться на основе взаимопонимания и доверия друг к другу. Различные идейные и религиозные школы, даже основанные на общей базе высокой морали и нравственности, всегда конфликтовали друг с другом за сферы влияния. Где наглядным примером сего является противостояние двух религиозных школ христианства, а именно католической и православной, которому уже тысяча лет. В условиях же глобального мира подобное противостояние более нетерпимо, потому что является источником сильнейшего напряжения настоящего, и неопределенности будущего. Необходимо все существующие религиозные идейные школы объединить под флагом достижения одной цели, цели глобального мира и согласия во всем мире. Ибо главной и единственной ценностью глобального мира могут быть только искренние, открытые и доверительные отношения между разными людьми, принадлежащими к различным религиозным учениям и идейным школам.  Те кто имеет принципы убеждения и идеи, и готов отдать за них свою жизнь, не должны враждовать между собой потому, что нравственные принципы и высокая мораль одни на всех, независимо от национальной и религиозной принадлежности. Новая эпоха привнесла новые предпосылки для создания доселе невиданного миропорядка, основанного на любви, добре и справедливости, и потому этот миропорядок будет создан, в противном случае всё человечество ждет нелицеприятный и бесславный конец. Но этого не случится, потому что конец этот произойдет не в силу тех или иных исторических причин, а в силу событий которым суждено произойти в конце времен на страшном Суде Божием.(книга XLIV «Откровение о страшном Суде»). При этом Суд Божий не станет концом истории земного человечества, а станет началом нового, воистину великого пути. Пути ведущего в жизнь Вечную, соответственно при таких условиях всё человечество станет совсем другим, настолько другим, что и представить себе это невозможно. Всевозможные же многочисленные идейные школы существующие в мире могут существовать в новом времени только при условии заключения глобального общественного договора, существующего в статусе религии покаяния.

Крах русской цивилизации, неизбежность или состоявшийся факт?

       Для того чтобы ответить на этот непростой вопрос, необходимо ответить на ряд попутных вопросов, таких как «Что такое цивилизация вообще и что такое русская цивилизация в частности, каковы критерии русскости этой цивилизации?»..
       Начнем с ответа на вопрос, что такое цивилизация? Цивилизация это совокупность этических, нравственных, моральных, технологических, политических, религиозных, национальных, военных и социокультурных факторов, определяющих функциональные возможности существующего миропорядка как для самовоспроизводства, так и для решения многочисленных задач и застарелых проблем стоящих перед ним. Отсюда вытекает, что цивилизация – это постоянно меняющаяся своеобразная форма существования глобального человеческого сообщества. Где образ жизни этого сообщества всегда проистекает из постоянных нравственных императивов (если они есть). Русская же цивилизация – есть форма существования этнической группы называемой русским народом, существующей в территориальных рамках государства, называемого Россией. Главным и единственным критерием русскости которого долгое время было православие, не как религиозное учение, а как образ жизни тех кто его исповедует на практике. Так было до 1917 года, когда национальной идеей Российской Империи был императив: самодержавие, Православие, народность. Тогда русская цивилизация существовала в этих более или менее понятных рамках. В новой России образца 1922 года, под названием Советский Союз основным критерием русскости стал интернационализм, потому что Россия стала одной из 15 равноправных союзных республик к тому же с федеративным обустройством национального состава своего народа. Смысл понятия русская цивилизация сместился и трансформировался в понятие советская цивилизация. Когда русскость стала восприниматься всеми остальными народами СССР как функция старшего брата, отвечающего за все в этой стране. Что долгое время  было событийной реальностью воспринимавшейся на уровне обыденного сознания как императив. Так продолжалось до тех пор пока в 1991 году конструкция СССР как полиэтнической цивилизации, основанной на идее интернационализма и собирания народов под лозунгом «Пролетарии всех стран объединяйтесь»  рухнула под гнетом множества внешних и внутренних причин. Где главной внутренней причиной было идеологическое вырождение, как партийных, так и национальных элит. Потому что все хотели жить для себя, а партийная номенклатура не видела себя в стремительно меняющемся и глобализирующемся мире в качестве элиты советской державы, раздираемой стремительно нарастающими внешними и в еще большей степени внутренними противоречиями. Никто тогда не знал, что социалистическая плановая экономика и модель хозяйствования, окажутся впоследствии такими живучими. Тогда многим казалось, что как только падут оковы партийной идеологии и коммунистической морали, так русская национальная идея тут же воспрянет и зацветет пышным цветом. Но увы, ничего этого не случилось, русская цивилизация как некая нравственно – идеологическая бытность и социокультурная общность не состоялась. Состоялась криминальная революция и синонимом русскости  стали понты, уголовная и нецензурная лексика и фразеология. Когда принцип,  я живу для себя и мне никто не нужен, стал  синонимом русскости на долгие годы, что окончательно подорвало нравственный «генотип» русского народа, потому что русский национальный котел перестал работать. Где русскость предает себя не с генами как у евреев, а через действие и отношение к себе и другим народам. Принцип, я живу для себя и мне никто не нужен, культивируемый и насаждаемый официальной кремлевской пропагандой губителен для национальной русской идеи, основанной на самопожертвовании и любви к ближнему. Позиция РПЦ утверждающая, что ничего не происходит, что достаточно помолиться и Господь все устроит, не выдерживает никакой критики. Ибо Бог ОТЕЦ никогда ничего не делает САМ, а только руками самих человеков и только затем, когда человеки уже сделали свой выбор, направляет даже и зло служить добру. Как это было в эпоху раннего христианства, когда иудеи своими гонением христиан, способствовали распространению христианства по всему миру…
       Коммерционализация и охлократизация массового сознания русского этноса потерявшего возможность идентифицировать себя с высокой моралью и нравственными ценностями христианства, осуществляемыми через действие, вот самая большая беда русского мира, русская цивилизация не может быть русской, если будет жить только для себя! Сила Православной Церкви во влиянии на все народы России, а не только на русский народ, отчего эта Церковь в лице РПЦ добровольно отказалась, позволив себя коммерционализировать и переложить всю ответственность за судьбу вверенного ей народа на Бога. Мол Господь Вседержитель Сам всё устроит, поэтому у русской цивилизации как социокультурного исторического контента нет никаких предпосылок к возрождению. Можно сказать, что русская цивилизация погибла, не воскреснув и нет никакой силы способной вернуть её к жизни. Да, если посмотреть на это с позиции  правящей элиты, то это так, но вместе с тем это не так. Не так только потому, что в мире есть сила способная реанимировать не только русскую национальную идею в новом качестве, но и весь мир.
       Начать надо с определения статуса современной РФ как Родины новой единой полиэтнической нации, где главенствующую роль будет играть русский народ. Играть не в качестве эксплуататора других народов, а в качестве собирателя этносов и территорий их проживания на основе не советского федерализма, как это происходит сейчас, а на основе заключения нового общественного договора с целью детализации особенностей и факторов, характеризующих совокупную общность всех народов проживающих в России, как новую единую нацию. Где эта совокупность станет фундаментом новой русской цивилизации, новизна которой будет заключена в масштабе понимания глобальной ситуации и в масштабе действий направленных не на себя, как сейчас, а на весь остальной мир.
       Хотелось бы, чтобы это произошло  естественным, эволюционным путем, а не в силу неких апокалипсических факторов, таких как революция или гражданская война. В том, что это произойдет, нет никаких сомнений, тем более что предпосылки к этому уже налицо.  Где главной предпосылкой является тотальная глобализация происходящая в мире, что есть ничто иное как всеобъемлющее увеличение масштаба всех происходящих в мире событий. Увеличения экспоненциального, далеко выходящего за границы понимания не только обыденным сознанием массового обывателя, но и понимания национальными и религиозными элитами, находящимися в состоянии растерянной прострации при виде грандиозности картин стремительно изменяющегося человеческого мира. Поэтому в этих условиях вопрос о том, быть или не быть русской цивилизации, не может быть частным и существовать сам по себе. Те, кто хочет на него ответить утвердительно, должны понимать всю сложность своего положения и трагизм ситуации с русским вопросом. На который невозможно ответить с позиции махрового черносотенного национализма утверждающего, что Россия для русских. Каких русских, тех, кто забыв о национальной идентичности, живет только для себя? Или тех, кто считает, что там где их деньги, там и Родина?
       Русская идея это идея большого дома для всех, русская цивилизация, это поликультурная цивилизация, являющаяся продуктом общественного социокультурного договора, синтез всех национальных и религиозных культур всех народов проживающих на территории РФ. Тот, кто этим будет заниматься, тот приняв идею построения нового общества и создания новой единой нации, станет истинным русским. Истинность русскости этих людей будет заключаться в стремлении служить другим, а не только себе самому. И будет именно так и никак иначе, потому что другого пути к воссозданию русской цивилизации нет.

Принципы идентификации в условиях глобального мира.

       Существует два основных принципа идентификации в условиях глобального мира
1.   Это идентификация  через создание сложной, масштабной, долгоживущей ситуации.
2.    Идентификация посредством встраивания в масштабную ситуацию созданную другими через понимание ее основ, что гарантирует меру участия в управлении ею.
       Глобальный мир это тотальная ситуация обязательная для всех живущих без малейшего исключения. Многополярность которого есть вариативность выбора для тех, кто его населяет. Человек же ментально устроен так, что для того чтобы быть личностью ему постоянно приходится идентифицировать себя, со своим делом, со своими близкими, со своими убеждениями, навыками, привычками и т.д. Идентифицировать постоянно, всегда, потому, что условия этой идентификации все время меняются. Условия меняются, но остаются незыблемыми принципы и убеждения (если они есть), опираясь на которые человек идентифицирует себя в качестве себя самого, всегда, везде и при любых условиях. Ибо нет ничего хуже на свете, чем потеря себя самого, что увы происходит практически всегда, если человек живет только для себя. Идентифицировать себя с собственной гордыней и самостью гибельно для личности потому, что лишает ее опоры в обществе.  Без опоры на других людей человек превращается в пыль, ценность его как личности падает ниже плинтуса, он превращается в вещь в себе, никому не нужную и становится изгоем общества. Много ли среди вас таких, кто готов идентифицировать себя с паразитом или изгоем общества? Увы, таких нет, и потому чем никчемнее субъект, тем громче он кричит на всех углах о своих мнимых заслугах и своей значимости, стремясь обозначить свое присутствие в обществе посредством всевозможных регалий, званий и наград, всегда незаслуженных. Тем более в современной РФ существует множество всевозможных фондов и общественных организаций, где вас за деньги могут наградить любым званием, любой наградой, например наградой по внешнему виду похожей на звезду Героя России, или присвоить звание свадебного генерала представляющего одновременно все рода войск всех известных и неизвестных государств мира. И это считается нормальным, потому что в обществе денег мерилом всех вещей является не отвага, совесть и честь, а деньги. Деньги не пахнут, поэтому тот, кто идентифицирует себя только с ними, идентифицирует себя со всеми мерзостями этого мира, будучи уверенным в том, что поступает правильно, ведь за деньги можно имитировать кого угодно и что угодно, что в современной РФ приняло массовый характер. Когда обыденным явлением стали лица с академическими дипломами, которые нигде не учились, ничего не знают и не умеют. Но зато при регалиях и при званиях имитирующих их значимость, как в глазах окружающих, так и в своих собственных глазах. Что происходит при полном попустительстве соответствующих институтов государства, призванных следить за общественной моралью и не позволять ей  падать так низко.  В современной же РФ усилиями средств массовой информации и официальной  пропаганды, общественная мораль уподобилась продажной девке, за деньги готовой на любую подлость, на любую низость.  И попробуйте в этих условиях говорить о высоких нравственных стандартах русской цивилизации, когда синонимом русскости по факту уже давно является продажность, трусость, беспринципность, жестокость и подлость. Когда вся эта мерзость запустения человеческой души выдается за национальное достояние, за единственно возможный образ русского мира, образ России как внутри страны, так и за ее пределами. Когда офшоризация национального менталитета и получение прибыли любой ценой, ценой убийства, мошенничества, лжесвидетельства и т.д., всячески культивируется и насаждается через средства массовой информации кремлевскими политтехнологами, как единственно возможный способ существования и моральный облик некогда великой нации. И все молчат, потому что думают не о судьбе страны, а о судьбе своего кармана. При этом мир стремительно глобализуется, становясь еще более сложным и многополярным, многополярность которого прирастает появлением на его геополитической карте всё новых стран и народов их населяющих, что не оставляет никаких шансов на будущее подобным субъектам с такой русскостью. Где подобная русскость есть ничто иное как шизофренический диагноз, лишающий права на будущее всех кто ныне так усиленно педалирует свою принадлежность к некогда великому народу.

Мегасознание человечества, что это такое?

       Мегасознание человечества включает в себя сознание тех, кто когда-либо жил, живет и будет жить на земле. Глобальное информационное поле, есть отражение мегасознания тех, кто является вашими современниками. Человечество научилось пользоваться лишь тем информационным контентом, который генерируется здесь и сейчас, все остальное, увы, остается за кадром. Поэтому мегасознание человечества есть огромный пласт данных о человечестве и человеках, на сегодняшний день никем не востребованный. Невостребованный только потому, что люди не владеют языком эманаций, язык эманаций это язык вечности. Ибо ничто не пропадает в этом мире зря, вся информация о том, что было, есть и будет записана в информационном поле земли, которое вмещает в себя и информационное поле человечества. Человек очень мало знает о информации вообще и о её свойствах в частности, но это совсем другая история.

Мегасознание человечества и глобальный мир.

       Мегасознание человечества есть программа бытия большого евхаристического человека, запечатленная в делах, мыслях и поступках тех, кто когда-либо жил, живет и будет жить на земле. Долгое время человечество было отсечено от этого огромного пласта знаний пребывая во тьме всевозможных домыслов и суеверий на счет своей долгой истории. Но относительно скоро это закончится, потому что человечество научится пользоваться скрытыми резервами и возможностями своего головного мозга. Чего раньше в прежние исторические эпохи никогда не было. Человечеству надлежит измениться, измениться кардинально не в формате отдельной личности, а в формате мегасознания всего человечества.
       Тотальная глобализация не закончится глобальной войной, она закончится раскрытием новых доселе невиданных возможностей человека, прежде всего ментальных. Для раскрытия которых будет создана религия покаяния, религия служения, любви, дисциплины и порядка. Порядка не внешнего как сейчас, осуществляемого через соблюдение законов, а порядка внутреннего, включающего в себя ВЕРУ в единого Бога, себя и всё человечество. Порядка основывающегося на незыблемых нравственных принципах, высокой морали и убеждениях делающих маленького по размерам и габаритам человека, равным по объему Вселенной Z1;; . Человечество подошло к информационному барьеру, испытывая все нарастающее давление тотальной глобализации, побуждающей человеков изменить свое отношение к себе и к миру. Внешний мир природных явлений и внутренний мир человека, в конце концов, объединятся в единое целое. Это будет новая раса людей, которая будет немногочисленной и ей предстоит решать насущные проблемы человечества вплоть до страшного Суда. Это будет истинная элита, существующая не в национальном формате, а в формате всего человечества. Элита, имеющая свою школу и критерии отбора в неё, сила этой элиты будет заключаться в масштабе понимания ситуации и в масштабе действий. Подлость, корысть, жестокость, зависть, ненависть, жадность, трусость и т.д. если не исчезнут окончательно, то более никогда не будут определять лицо человечества. В это трудно поверить в первой половине XXI века, когда кажется что все рушится и уже ничего не будет потом.
       Человеческий мир стоит на пороге самых кардинальных, самых необычных перемен за всю его долгую историю. Перемены эти будут происходить крайне болезненно на фоне природных катаклизмов и бесконечных войн. Когда одна, большая часть человечества будет погружаться в пучину небытия, а другая познает истинные высоты человеческого духа и прикоснется к воистину великим знаниям. Ибо не экономическое и военное могущество будет определять лицо грядущей единой нации, а обладание невиданной силы знаниями, опираясь на которые можно решить любые даже самые трудные задачи.  Например, задачу перенаселенности планеты при недостатке ресурсов пресной воды и продуктов питания. Экономика чистого дара будет определять отношения хозяйствующих субъектов друг с другом, как часть глобальной сетевой экономики (книга 46 «Религия покаяния и глобальное будущее 2240»).
       Необходимо понять и принять главное условие наступившей эпохи, что мир во всем мире нельзя купить за деньги, даже за очень большие. За деньги можно создать оружие огромной разрушительной силы, а вот созидательную силу Слова при помощи денег превозмочь, никогда не удастся. За деньги нельзя купить добрые, открытые и искренние отношения между людьми, нельзя купить верность друзей, любовь женщины, преданность матери. За деньги нельзя купить знания, нельзя купить ум, чтобы пользоваться ими, за деньги нельзя купить ничего из того, что будет востребовано наступившей эпохой. Поэтому тот, кто считает деньги и другие материальные активы мерилом всех вещей, погибнет. Те, кто ищет славы, кто считает что только он всегда прав, прав всегда во всем и при любых условиях, получат меру свою, где мера сия велика есть, ибо равна бесчестью и изгнанию из общества. Можно конечно утверждать, что ничего подобного не будет, только потому, что не было никогда, но всё сказанное в этой книге обязательно произойдет, произойдет стремительно и неотвратимо. Как гибель Титаника уже через два часа затонувшего после получения смертельной пробоины. Гибель потребительского общества предопределена всем ходом исторических событий, золотой телец неизбежно будет низвергнут с пьедестала и растоптан в прах. Ибо наступили предрассветные сумерки истории человечества, которые особенно темны перед самым восходом. Восходом новой эпохи, эпохи добра, любви и справедливости, которая не будет долгой, но она будет, будет обязательно, мало того она уже началась…

Символизм знаний новой эпохи.

       Знания новой эпохи, это не просто знания, это движение большого смысла в сердцах и душах огромного числа людей. Знания, всегда были, есть и будут инструментом достижения больших и малых целей. Знания, это то, что делает одних великими в лице мировой истории, а другим оставляет лишь тире между  датами рождения и смерти.
       В глобальном мире, для того чтобы выжить необходимо сделать так, что бы выжили не только вы сами, но и другие. Где глобальный мир, это своеобразный большой ковчег, один на всех и если он погибнет, то погибнут все, если выживет, то выживут все, кто находится на его борту. К великому сожалению, понимания сего непреложного факта как не было, так и нет.
       Человечеству вообще, равно как и отдельному человеку в частности, необходим эффективный инструмент самоидентификации в условиях глобального мира. Идентификации не просто с тем или иным социокультурным, технологическим, национальным или религиозным укладом, но с добром или злом и не на бытовом, событийном  уровне, а в масштабе всей земли. Что в свою очередь требует осознания необходимости понимания глобального зла или добра как таковых. Отсюда можно сделать вывод, что процесс самоидентификации, на каком бы уровне он не проходил, должен соответствовать  одному важному условию – идентифицируешься сам, помоги идентифицироваться ближнему своему. Ибо человек так устроен, что он не может реализовать себя в любом деле, как личность в первую очередь, пока не идентифицирует себя с базовой системой ценностей принятой в том, или ином обществе.
       В глобальном обществе такая система должна соответствовать множеству всевозможных, часто противоречивых условий проистекающих из несоответствия друг другу уровней развития национальной, технологической и религиозной культуры народов, населяющих объем глобального мира. Ибо глобальные знания должны не разделять все эти народы, а наоборот соединять в единое и неделимое целое, даже при условии, когда все эти народы стремятся разбежаться по изолированным национальным квартирам. Когда знания на уровне контуров управления отдельными государствами, имеют слишком малый масштаб применения, чтобы соединить в себе два разнонаправленных и противоречивых процесса, характеризующих базис существования глобального мира.  А именно разделение по национальному, культурологическому, политическому, социальному, экономическому, религиозному и другим признакам, не только различных народов и наций, существующих в формате отдельных традиционных государств, но даже отдельных городов и поселков, объявляющих свое право на отдельное, отличное от других идентификационное лицо.  Что противоречит основным условиям процесса тотальной глобализации, когда для того чтобы нивелировать это противоречие, необходим большой масштаб понимания ситуации и соответствующий масштаб действий.
       Мысль человеческая материальна поэтому обозначенная задача будет решена, решена в обязательном порядке, Потому что есть те, кто знает как ее решить. Поэтому  символизм знаний новой эпохи заключается в их большом масштабе и всеобъемлющем статусе, когда проистекающие из этих знаний закономерности являются актуальными всегда, везде и при любых условиях. Кто сможет понять и принять это получит воистину универсальный инструмент для решения задач любой сложности в любой из сфер человеческой деятельности. Когда принцип идентичности большого и малого больше не будет подвергаться сомнению. Ибо мало сделать какое-нибудь открытие, мало описать и доказать что это именно открытие, а не что то другое, необходимо осознать его значение, что часто сделать гораздо труднее, чем совершить прорыв в неизведанное.
       Зачем сажать деревья, создавая лесной массив, который станет таковым лишь через несколько десятилетий? Так и с глобальными знаниями, применение которых не сулит быстрой отдачи, обладание которыми не приносит сиюминутной выгоды. Поэтому в обществе денег эти знания не востребованы, их как бы нет, они по умолчанию бойкотируются всеми средствами массовой информации, а так же общественными и государственными институциональными структурами. От чего их значение для этих и любых других институтов не становится меньше, они  остаются невостребованными до тех пор, пока не будут созданы соответствующие условия, мотивирующие человеков к осознанию их значения и важности для продолжения жизни каждого из вас. 
       Прошли времена, когда Ной с семьей создавал ковчег спасения из дерева перед лицом неминуемого великого потопа, а Моисей вывел евреев из египетского рабства в поисках Земли обетованной в синайскую пустыню. Мир стал глобальным везде и во всем, уйти от которого в пустыню или уплыть в ковчеге не представляется возможным. Для того что бы спастись человеку и человечеству нужны новые универсальные и глобальные знания, предтечей которых и является эта необычная книга.

Что такое символ русскости в современной России.

       Символ русскости в современной РФ связан с разрешением проблемы самоидентификации русского народа как нравственной величины. А раз народ - величина нравственная, значит его самоидентификация должна происходить через религию. В данном случае через православие как религиозное учение, сыгравшее решающую роль как в становлении России  как государства, так и в создании человеческой социокультурной общности, называемой русским народом.
       Нация же всегда является продуктом договора в данном случае между русским народом и государством, где гарантом выполнения положений этого договора во все предыдущие исторические эпохи, выступала православная церковь как духовный институт, отвечающий за идентификацию русского народа, как рабочего тела системы государственной власти Российской Империи. Так было до 1917 года, когда после октябрьского переворота большевики пришли к власти и отбросили религиозную идентификацию, как инструмент духовного воспитания русского народа. В 1922 году появился СССР, а вместе с ним новый инструмент идентификации, когда русский народ в семье народов населяющих Россию стал, как и все прочие, называться советским «народом».  Где сей «народ» по своей сути являлся продуктом договора инициированного идеологами новой власти, между всеми народами бывшей Российской Империи. И потому являлся не народом, а нацией имевшей в своей основе не нравственный, а социальный статус, приобретавшийся через исповедание коммунистической идеологии, заменившей религию. Для русских был уготовлен национальный анклав, ставший называться РСФСР, ставшая метрополией новой империи СССР (союз советских социалистических республик) коих было 15. Но в паспорте гражданина СССР образца 1974 года на первой странице была графа национальность, которая в обязательном порядке заполнялась учреждением выдававшим паспорт. Что указывало на то, что государство было заинтересовано в дифференциации своих граждан по этническому признаку, для того чтобы проводить интернациональную внутреннюю политику. Где самый массовый народ, русские, был гарантом существования как государства, так и всех других народов, живших на обширном пространстве прежнего СССР. Бывшего не самым лучшим проектом в истории многовековой России только потому, что основывался на коммунистической идеологии отвергавшей существование Бога и не признававшей значение церкви в судьбе русского и других народов исповедовавших православие как духовную скрепу между ними.
       Наконец в 1991 году все закончилось, началась новая эпоха, эпоха становления общества денег, эпоха крайнего индивидуализма, не признающего ничего кроме прибыли извлекаемой из любого рода человеческой деятельности. Когда утвердился только один формат идентификации с государством, через деньги, а внутренняя социально – экономическая политика свелась к выплатам пенсий, зарплат госслужащим и прочих социальных преференциях опять же выраженных только в денежном эквиваленте. Что по своей сути равно превращению института государства и системы государственной власти в подобие коммерческого ларька, где ценится только уровень доступа к деньгам и другим материальным активам. В этом случае государственная служба стала тем клондайком обеспечивающим максимально возможный уровень личного обогащения. Отсюда и сращивание государственно-бюрократического аппарата управления государством с криминальным миром и как следствие небывалый расцвет коррупции на фоне полной апатии и безразличия к судьбе своей страны и многонационального народа. Когда сам факт существования экономического потенциала страны свелся к использованию его ресурсов, как чиновничеством разных рангов, так и аффелированного с ним криминального мира.  Полностью исчезла духовная скрепа соединяющая народы России с существующим государством. И в первую очередь это касается русского народа, практически полностью потерявшего своё идентификационное лицо. Что связано с вырождением института Православной Церкви, почти полностью утерявшей свое влияние на духовную жизнь окормляемых ею народов. В обществе установилась тотальная практика оказания любых услуг, в том числе и духовных исключительно за деньги. 
       Когда доступ к деньгам и социальным преференциям обеспечиваемом ими стал единственным средством идентификации русского и других народов РФ со своим государством, начался медленный, но верный распад национальной идентичности русского народа на мелкие территориальные анклавы. Население которых, потеряв статус производительного ресурса, оказалось брошенным и предоставленным самому себе, началась тотальная десоциализация раздробленных кусков некогда мощного и единого организма русского народа, потерявшего нравственный статус и вместе с ним надежду на будущее. Где общественная облегченная мораль только способствовала этому. В регионах же, где исповедовали ислам,  как инструмент духовной идентификации быстро поняли, что несет им подобная внутренняя политика государства и начали проводить духовную идентификацию своих народов направленную не на единение с государством, как с денежным мешком, а с культурой предков, национальным языком и обычаями. Что привело к территориальной дифференциации национальных анклавов по-прежнему существующих в составе РФ на правах республик со своим правительством, бюджетом и т.д. Причиной чему послужило отсутствие договора между народами РФ о статусе единой нации, её правах и обязанностях, как по отношению к государству, так и по отношению к другим народам, компактно проживающим в одном территориальном формате с ними.  Создалась парадоксальная ситуация, РФ существующая в федеративном формате советской РСФСР есть, а единой нации, как союза народов признающих право РФ владеть территориями их компактного проживания, нет.  Потому что не было и нет никакой национальной политики, являющейся главной внутренней опорой федеративного государства. РФ живет исключительно за счет прежнего национального ресурса, оставшегося в наследство от распавшегося СССР. Сколько так можно жить 20 или 30 лет, сколько?
       Сегодня заключение такого договора потребует колоссальных жертв и усилий со стороны правящей кремлевской элиты. Готовы они к этому? Нет, не готовы, в противном случае подобный договор был бы уже давно заключен. Где этот договор есть единственная скрепа соединяющая воедино все народы живущие в современной РФ. Которая по этому признаку так и не стала зрелым состоявшимся государством. Поэтому решение проблемы национальной, территориальной, духовной, культурологической дезинтеграции народов проживающих на территории РФ остается открытым. Кто её закроет покажет время, но если посмотреть шире, подобная ситуация очень опасна для целостности существующего государства, и прежде всего в силу внешних причин, имеющих тотально-глобальный характер. Ибо Россия часть этого мира и если она не привела идентификацию своих народов к общему знаменателю, соответствующему её нынешнему статусу, то как она может подтвердить этот статус в глазах других государств в условиях ставшего тотально глобальным мира? Ибо экономические интересы государственно –олигархической, компрадорской буржуазии еще не есть интересы страны и народов её населяющих. Необходима некая нематериальная основа существования России, русского и других её народов в глазах ставшего глобальным мирового сообщества иных народов и наций мира. Где судьба русского народа проходит особой нитью, где нить эта должна быть использована как связующее звено между всеми народами современной России. Ибо только в единстве её сила.  Не в единстве банкиров и успешных менеджеров от партии власти, а народов и их многовековых национальных культур и традиций друг с другом. Что в обществе денег оказалось полностью невостребованным, из за чего РФ не может себя идентифицировать как великую державу, потому что нет ничего кроме нефтяной трубы и нефтедолларов конвертируемых ни в успешную внутреннюю национальную политику, ни в развитие научной и производственной базы государства, ни в здравоохранение и систему образования как социальную базу многонационального полирелигиозного общества со сложной структурой прямых и обратных связей, а в закрытую клановую структуру госчиновничества и силовых структур, ставших главной основой современной РФ, именно по этому признаку называемую здесь бутафорской.  Синонимом русскости стало стремление жить только для себя, сформировался класс новых рабовладельцев использующих рабский труд выходцев из бывших союзных республик СССР.  Что в будущем самым пагубным образом скажется как на них самих, так и на их детях и внуках. Когда новые рабы подстрекаемые фаххабистско –салафистскими эмиссарами поднимут против них восстание, выдвинув из своих рядов нового Спартака,  мировое общественное мнение будет на их стороне, а не на вашей. И что вы будете делать тогда? Остается одно «тушить свет и сливать масло», пожили за чужой счет не думая о собственном будущем, но это уже другая история. Помните, что только в Москве гастарбайтеров, выходцев из среднеазиатских республик, уже сегодня более 3 000 000 человек, а сколько их по всей стране, вы знаете? Нет, а раз нет то смертный приговор вам уже подписан, ибо бороться с мировой закулисой нового типа, создающей всемирную исламскую Умму, вы не сможете. Тогда о какой русскости и русских может идти речь, когда национальная правящая элита предала не только их, но и все остальные народы живущие на пространстве как бывшего СССР, так и давно погибшей Российской Империи.

Национальное самоопределение и глобальный мир.
       Возможно ли национальное самоопределение в условиях глобального мира? Да возможно потому, что тотально глобальный мир характеризуется двумя базовыми процессами, а именно стремлением к уединению в своих национальных квартирах и созданием единого для всех информационного поля делающего стены подобных национальных квартир, полностью прозрачными. Например, русскому народу для того чтобы возродиться необходима большая цель, значение которой далеко выходило бы за рамки интересов современной РФ. Чтобы русский и другие народы России возродились, необходим общественный договор между ними на предмет создания единой нации. Потому что национальное самоопределение народов в глобальном мире возможно исключительно в формате грядущей глобальной, единой для всех нации. Других путей для идентификации с глобальным миром нет. Что же касается внутренней, национальной самоидентификации, то здесь не надо изобретать велосипед, потому что религиозную самоидентификацию никто не отменял. Это касается как уже существующих народов, так и тех новых народов, которым еще предстоит прийти в этот мир. Ибо глобальный мир это большой котел, в котором варятся все народы земли, как все вместе, так и по отдельности. Где продуктом подобной варки станут новые народы, как новые воды огромного океана, называемого человеческий мир.

Что такое смысловой спецназ?

       Мало кто из вас когда-нибудь задумывался о том, что такое смысл и зачем он вам нужен, и нужен ли вообще. Почему ему уделено столько внимания на страницах сей необычной книги? Смысл, это то, что делает жизнь человека осмысленной и цельной, это та невидимая и не осязаемая  материя из которой ткется нить вашей судьбы. Смысл, это тот невидимый костюм придающий значение вашим делам и поступкам. Смысл есть везде, даже там где его нет, любая бессмыслица, пустота и обезличенность имеют свой скрытый смысл.
       Для того чтобы создавать осознанные смысловые контенты необходима логика, логика мысли, слова и дела. Если они существуют в рамках единого смысла, значит человек как личность состоялся, где единство это свидетельствует о целостности его натуры. Единство мысли, слова и дела можно достичь только через осознанное осмысление значения (для других) себя как личности, своих возможностей и способностей. Хотите помочь себе, помогите другому, хотите добиться в жизни признания и понимания, сформулируйте и поставьте большую и значимую цель, важную как для себя, так и для других. Чтобы движение на пути  к её достижению стало путеводной звездой не только для вас, но и для всех тех, кто пойдет за вами.
       Глобализация пространства и времени в человеческом мире приводит к сильнейшему сжатию всех существующих контентов в рамках которых существует глобальное человеческое общество. Сжатию, называемому здесь проникновением друг в друга всевозможных культур, технологий, обычаев, привычек, религий, убеждений и т.д. В таких непростых условиях, к тому же имеющих очень большой масштаб как территориально, так и во времени, нужен простой и эффективный инструмент управления всем этим.  Для того чтобы управлять миром человеков, необходимо создать большую ситуацию, для того чтобы её создать необходимо погрузить в объем большого и глубокого смысла. Тот, кто поймет это, сможет решить все свои проблемы и поставленные задачи.
       Человеческий мир существовать вне контента живой окружающей его природы не может. Поэтому технологии и идеологические установки, разрушающие среду обитания человека, для создания глобальной ситуации не годятся. Здесь нужны большие смыслы, как инструменты побуждающие к действию в определенном направлении, в направлении создания религии покаяния, например. Для чего и необходим смысловой спецназ, состоящий из тех, кто готов за это отдать свою жизнь. Поэтому смысловой спецназ, это сонм героев грядущего времени. Ибо зачем например, для того чтобы защититься от супостата необходимо иметь большую и сильную армию, когда в новых условиях достаточно иметь мощный смысловой спецназ, состоящий из людей понимающих ситуацию и способных создать такую же или даже больше.
       Если у вас есть враги, значит они чем то или кем-то мотивированы, мотивация невозможна без смыслового обеспечения её основ. Тот, кто действует против вас, всегда существует в формате неких смыслов, побуждающих его делать это. Переформатируйте эти смыслы, дезавуируйте смысл целей и задач преследуемых ими, и вы лишите своих противников способности к активным действиям против вас.  Этим должны заниматься сотрудники смыслового спецназа, которого нет, и при существующем положении вещей не будет. Функции смыслового спецназа в свое время исполняли Серафим Саровский, Сергий Радонежский, Иоанн Кронштадский, Серафим Вырецкий и многие другие люди, жившие в разное время за всю тысячелетнюю историю России. Смысловой спецназ это Орден воинов хранителей Государства Российского, всегда остающийся в тени, но от действий которого очень многое зависит. Смысловой спецназ это деятельность Церкви Православной в борьбе с врагами как Церкви так и государства. Где самым главным врагом Церкви стало поклонение золотому тельцу, выражающемся в моральном разложении клира, потерявшего влияние на собственный народ. Потому такая ситуация больше нетерпима.
Ситуация более чем серьезная ибо такова историческая дорожная карта России на ближайшие 20 лет. Не правда ли, безрадостная перспектива?

Что такое спецназ времени?

       Время это тот ресурс, которым необходимо уметь управлять. Управляете же вы реками, строя на них  ирригационные платины и электростанции с целью извлечения коммерческой прибыли для себя.
      Увлекаясь оперативной политикой и быстрой событийностью российские политические элиты превратились в пыль истории, которая скоро осядет и обнажится истинная безрадостная картина, связанная с горечью осознания безвозвратно утерянного времени, что стало практически неизбежным. Вот тогда потребуется спецназ времени и ситуационный спецназ речь о котором еще впереди. Где спецназ времени нужен для резкого скачка в будущее, от общества денег, к обществу тотального служения всех всем. Для этого необходимы те, кто способен работать по 24 часа в сутки, кто чист сердцем, кто смел в принятии решений и мудр в понимании ситуации. Спецназ времени нужен для разгребания завалов, которые неизбежно останутся после гибели общества потребления. Потому что всю территориальную инфраструктуру грядущей России придется воссоздавать заново исходя из требований новой эпохи. Появится острая потребность в мотивации на выполнение тяжелой и продолжительной работы либо за малую плату, либо вообще без нее. Впрочем главной мотивацией в подобных условиях станет отсутствие выбора. Когда  для того чтобы не умереть от голода надо будет много и упорно работать. Когда труд востребованный на ниве достижения цели построения новой страны станет единственной возможностью для того чтобы жить дальше. Информационный спецназ как раз и будет заниматься организацией подобных работ, применяя принципы сетевого системного планирования. В любом случае будут востребованы те, кто сейчас оттеснен на периферию жизни общества потребления, кто не востребован и незаслуженно забыт. В свое время таким спецназом были С.П. Королев, А.Н.Сахаров, И.Курчатов и многие, чьи имена сегодня не на слуху. Но подобный спецназ времени никогда бы не появился, если бы для этого не были созданы соответствующие условия. Условия, связанные с восстановлением страны разрушенной великой войной.  Когда были созданы новые отрасли промышленности, новые направления общественной и научной мысли. Когда будущее творилось теми, кто еще вчера был никем и никому не известен.

Общество денег и ситуационный спецназ.

       Тот, кто когда то создал общество денег, создал глобальную, долгоживущую ситуацию.  Что бы ее сломать, необходимы как соответствующие объективные предпосылки, так и субъективный человеческий фактор. ГДЕ ЧЕЛОВЕЧЕСКИЙ ФАКТОР, ЕСТЬ ПРИЧИНА СОЗДАНИЯ СИТУАЦИОННОГО СПЕЦНАЗА. ИБО ГЛАВНОЙ ДВИЖУЩЕЙ СИЛОЙ ДЛЯ ЕГО СОЗДАНИЯ ЯВЛЯЮТСЯ ЛЮДИ, ИБО ЧЕЛОВЕК ВСЕГДА, ВЕЗДЕ И ПРИ ЛЮБЫХ УСЛОВИЯХ БЫЛ И ОСТАЕТСЯ МЕРИЛОМ И ЦЕНТРОМ  ВСЕХ ВЕЩЕЙ И СОБЫТИЙ ПРОИСХОДЯЩИХ ВОКРУГ НИХ.
        Люди ситуационного спецназа это в высшей степени ответственные и масштабные люди, те, кто создает государства и цивилизации. Такими были Чингисхан, Петр великий, иудейский царь Давид, император Константин и др.        Все они жили в разные исторические эпохи и небыли лично знакомы друг с другом, но вместе с тем их объединяет то, что они были членами одной большой команды творившей анналы мировой истории.  Команды называемой здесь ситуационным спецназом.  В современном глобальном мире уже сложились все условия для выдвижения людей подобного уровня на передний план мировых исторических событий.
       Когда люди из смыслового спецназа и спецназа времени объединяются вместе под руководством ситуационного спецназа в единое и неделимое целое. Когда появятся новые Королевы, Курчатовы, Чингисханы и императоры Константины и все они будут жить не в разнесенные по времени исторические эпохи, а сойдутся вместе на короткий промежуток времени. Чтобы решить одну большую задачу, задачу создания нового, глобального миропорядка нового типа. (книга 46 «Религия покаяния и глобальное будущее 2240»). Когда процессы создания всех трех спецназов будут идти одновременно, потому что надо одновременно создавать религию покаяния (смысловой спецназ), технику и технологии её распространения в мире (спецназ времени) и одновременно с этим создавать систему Царств (ситуационный спецназ).  Где лучшие представители вышеозначенных спецназов будут составлять элиту не только глобального общества, но и ядро Ордена воинов хранителей государства Российского, а в новых условиях практически всего миропорядка (книга 38 «Рубеж возврата»). Что является прямым ответом на вопрос, есть будущее у России и русского народа или его нет. Но это будет уже совсем другой народ состоящий из высоконравственных личностей, носителей высокой морали, живущих по принципу, хочешь помочь себе, помоги другому, чтобы другой смог помочь тебе.  Принцип тотального служения всех всем, вот залог единства и жизнеспособности грядущего глобального общества. Что здесь говорить об обществе денег,  да не будет никакого такого общества. Много ли вы знаете о тех кто жил до всемирного  потопа и не помогал строить ковчег спасения Ною и его семье? Вы ничего не знаете, ни одного имени и не узнаете никогда. Тоже самое ждет и всех современных околодемократических  правителей, чьи имена и судьбы осыпятся в бездну небытия как дорожная пыль в жаркий летний день. Потому что общество денег это пыль истории бесполезная, и никому не нужная. Когда от тех, кто жил только для себя в лучшем случае останется тире между двумя датами на надгробном камне, а в худшем, не останется даже этого. Приговор окончательный и обжалованию не подлежит.
Проблема расчеловечивания в глобальном мире и пути её решения.

       Сегодня глобальный мир это общество денег, где человек является придатком вещей. Когда ценность автомобиля автоматически экстраполируется на своего хозяина, хозяин вроде человек, ест, пьет, говорит, ходит на двух ногах, но по факту он и не человек вовсе, а придаток своего автомобиля, дома, счета в банке и всего того инструментария обеспечивающего ему доступ к деньгам, придаток законодательной базы обеспечивающей существование всего этого в формате общества денег.  В подобном обществе человек имеет право на все что можно купить за деньги, он только не имеет права на самое главное и дорогое что у него есть, на право быть человеком.  При этом придаток законодательной базы и счета в банке может быть по факту кем угодно, бизнесменом, банкиром, бандитом, чиновником, даже президентом, но человеком быть не может, не имеет права. В чем заключается смысл свободы в обществе потребления основанной на принципе «плавания по поверхности». Для того чтобы быть успешным в таком обществе необходимо быть примитивным, недалеким, аморальным и подлым. Проблема расчеловечивания масс в обществе денег на самом деле никакой проблемой не является, потому что это есть естественное, нормальное состояние для него. Это мы здесь со страниц этой книги говорим об этом, но спросите любого на улице, спросите даже президента, есть такая проблема или нет, и они в один голос скажут, что у них все хорошо и никакой такой проблемы нет. Это у создателей спецназов  времени, смыслового и ситуационного есть такие проблемы, ибо они в принципе не могут не зародится, не существовать в обществе потребления. Им предстоит решать эту проблему расчеловечивания, решать кардинально, как говорится всерьез и надолго. Обо всем остальном говорить здесь не имеет смысла.

Перемены в фундаментальных сферах человеческой деятельности, миф или реальность.

       Какие из подобных сфер человеческой деятельности вы знаете? Сегодня таковыми сферами являются создание техногенной сферы обитания, создание вещественного могущества и инструментов доступа к деньгам и другим материальным активам. И никто не озабочен сохранением естественной сферы обитания генетически связанной с человеческой природой, потому что человек часть этой природы, потому что взят из земли, куда он и уходит после завершения своего земного пути. Это самая главная из фундаментальных сфер человеческой деятельности, которой в обществе денег отказано в праве на существование. Потому что ради извлечения прибыли можно пойти на все что угодно, вплоть до развязывания термоядерной мировой войны. Вторая по значению фундаментальная сфера, это человеческая мораль и нравственный закон жизни, которые в высокоморальном и нравственном обществе всегда являются естественным фоном человеческой жизни. В обществе же денег они стали самой главной, неразрешимой проблемой из которой проистекают все остальные проблемы, следствием которых являются системные конфликты; А. с самим собой; Б. с миром окружающей природы; В. Стремление любой ценой оправдать существование этих конфликтов.
       С одной стороны численность населения планеты растет, происходит экспоненциальная демографическая глобализация. А с другой стороны уже сегодня катастрофически нехватает питьевой воды и всего того что необходимо для жизни. Нет технологий создания полиморфных продуктов питания, например мяса из стволовых клеток домашних животных или продуктов питания из клетчатки и белковых полисоединений молекул пшеницы и других злаков. Причем это надо делать не для того чтобы заменить ими все естественные продукты, а лишь для того чтобы восполнить их естественный недостаток. Современный человек, особенно живущий в городских мегаполисах, потребляет много ненужной и вредной пищи, потому что в условиях крайне урбанизированной техносферы иначе нельзя.  Да впрочем какая разница для придатков собственной одежды, привычек, пристрастий и привязанностей, чем им питаться? Ведь они не опомнятся и не побегут в массовом порядке сажать деревья, строить школы, больницы, аэропорты и вокзалы по всей стране, тем самым создавая транспортную инфраструктуру. Без которой такая большая и сложная страна как Россия существовать не может и еще она не может существовать без нравственной величины, коей является народ населяющей эти обширные неосвоенные территории. Которые надо осваивать не только для себя, сколько для своих детей и внуков, что означает исповедовать делами своими принцип служения.   Сегодня же все живут одним днем, для себя, не задумываясь о судьбе своих ближних и дальних потомков, зачем живут, едят, говорят, имитируют бурную деятельность, создавая автомобильные пробки и смог в городах, в которых живут.  Не понимая, что уже скоро, очень скоро ничего этого не будет, потому что обществу потребления приходит закономерный конец. Потому что условия тотальной глобализации востребуют совершенно иные императивы, основанные не на рабской зависимости от вещей и денег, а от искреннего и бескорыстного служения друг другу.

Деморализация национального духа – главная проблема тотальной глобализации.
       Национальный дух – это та невидимая и неосязаемая ткань покрывающая все человечество, для всех народов разная.  Народ как нравственная величина вмещает в себя три разных ипостаси, такие как этнос, население и нация. Где этнос величина демографическая, население есть производительный ресурс, а нация есть предмет договора между разными народами. При этом мы умышлено не касаемся темы существования различных рас, потому что в мире существует только одна раса, раса людей различающихся между собой не цветом кожи и разрезом глаз, а тем кто они, какой образ жизни они ведут, нравственный или безнравственный, какой способ существования используют как доминанту. Почему погибла тысячелетняя Византийская Империя, причиной тому была тотальная деморализация национального духа тех, кто ранее гордо называл себя ромеями. Где причиной рождения ромеев была религиозная доминанта, исповедуемая Восточной христианской Церковью, впоследствии ставшей называться православной. Было создано крепкое государство, которое было сильно национальным духом множества народов исповедовавших восточную ветвь христианства. В данном случае национальный дух народа опирался на религиозную самоидентификацию ромеев, как только через девятьсот лет её подменили Византийская Империя начала стремительно клониться к упадку, закономерным итогом чего стала её неизбежная гибель в 1453 году…
       Во всем мире сейчас происходит тотальная глобализация всех сфер человеческой деятельности, в том числе и религиозной. Когда те императивы, которые еще вчера казались незыблемыми и служили источником национальной идентификации народов,   вдруг зашатались и посыпались как карточный домик. Например, Россия как государство есть, а единой государствообразующей нации нет. Кто такие русские, почему и зачем они русские? Какой принцип их самоидентификации относительно других народов России? Почему во время Великой Отечественной Войны лучшие представители других народов почитали за честь называть себя русскими перед лицом грозных военных обстоятельств, грозящих им неминуемой гибелью? Почему сегодня быть русским не модно, не престижно, когда проявления русскости связывают исключительно с классом новых рабовладельцев, ставших новыми хозяевами некогда великой страны? Безнравственное и аморальное общество денег, поглотившее русских как народ, само  переживает не лучшие времена разрушаемое сетевой социализацией уравнивающей в правах в отношении свободного доступа к глобальной информации всех и каждого, независимо от имущественного ценза, национальной, религиозной и социальной принадлежности. Но как все-таки быть с русскими? Для того чтобы произошло возрождение национального духа русским необходима большая объемом в весь человеческий мир цель. Цель создания глобального общественного договора формат которого равнозначен формату религии покаяния. (книга 46 «Религия покаяния и глобальное будущее 2240»).
       Особенность русских в отличие от других народов заключается в том, что они проявляют лучшие черты своей русскости только тогда, когда их как единый народ, обладающий большой нравственной ёмкостью, мобилизуют на решение больших и сверхбольших задач текущей мировой истории. Сегодня типичный  среднестатистический русский – это человек с больной совестью, совершенно безразличный как к судьбе своей страны, так и к своей собственной судьбе, даже если у него есть квартира, машина, дача, работа и т.д. Завтра среднестатистический русский, это тот кто делает большое дело, делающее его значимым как в глазах окружающих, так и в своих собственных глазах. Русским необходима большая судьба первооткрывателей, нужно делить себя с другими и через это быть еще сильнее, ибо сила национального духа в единстве, в данном случае русского народа, которого увы сегодня нет. Есть понты и пустые потуги некоторых псевдорусских политиков, бизнесменов и просто общественных деятелей пытающихся обосновать свою русскость через отношение к заслугам исторических предков. Но при этом, если спросить учеников старших классов любой из московских школ: «Когда летал  Ю.А.Гагарин?», то более половины из них не даст правильного ответа. А ведь это их история, выраженная через историю их ближних и дальних предков. Поэтому с русскостью в современной РФ такие большие проблемы, потому что никто не мотивирован на то, чтобы отдавать, все стремятся только брать, брать много и любой ценой. Тогда как наиглавнейшим элементом русскости всегда было умение отдавать, помогать попавшим в беду другим народам. Вспомните русско-турецкую войну 1877-78 годов, когда добровольческая армия под руководством генерала А.И.Скобелева клала свои головы на Шипке и под Константинополем. Сегодня назрела необходимость спасать не только одних болгар, но весь остальной человеческий мир, как посредством создания религии покаяния, так и посредством создания грядущей системы Царств. Кто это будет русские или не очень, покажет время. В любом случае причиной русскости станет не только принадлежность к Православной Церкви, но отношение к большому делу.  Отношение запечатленное в делах грядущих потомков, для которых генерал Алексей Архипович Скобелев станет той далекой путеводной звездой, свет от которой будет указывать им путь в будущее.

Национальное самосознание и глобальный мир.

       Если носителем национального духа является личность, то носителем национального самосознания всегда выступает некая общность людей, называемых здесь народом. Потому что самосознание есть величина нравственная, а дух величина трансцендентная. При этом сознание и самосознание есть величины совершенно различные, где причиной сознания человека является душа его, тогда как самосознание основано на осознании своего места в этом мире через психоэмоциональную связь с ним. Поэтому национальное самосознание, это величина коллективная и благоприобретенная, являющаяся продуктом воспитания и культуры. Например, если китайца в юном возрасте переместить к папуасам, то вырастет не китаец, а папуас, который будет говорить на их языке и идентифицировать себя только с папуасами и их культурой. Поэтому национальное самосознание не передается с генами, а является продуктом воспитания, где массовое национальное самосознание есть культурологическая среда обитания, воспроизводящая себя во множестве разных индивидуальностей.
       Какая, например, среда обитания в обществе денег, о каком национальном самосознании может идти речь? Ибо для того чтобы быть потребителем не нужна национальная и религиозная культура, потому что общество потребления всегда космополитично. Глобальный мир с одной стороны тоже космополитичен, а с другой сжимая пространство и время, он деформирует самосознание масс сокращая до минимума дистанцию между людьми. А что будет при массовом освоении квантовых технологий доступа к информации, когда каждый отдельный человек и все человечество будут буквальным образом погружены друг в друга?  Будет сильнейший стресс, эффективной защитой от которого станет массовое самосознание, позволяющее в глобальном обществе одновременно быть личностью сохраняющей свою индивидуальность и быть частью глобального мира, осознавая себя частью целого.
       Лица с потребительским мировоззрением и моралью в таких условиях будут просто раздавлены обстоятельствами потому, что ассоциируют себя ни с множеством других людей, а с банковским счетом и грудами накопленного барахла. Вот почему глобальный общественный договор создает предпосылки для роста национального самосознания, как продукта самоидентификации масс ни с личным автомобилем, ни с кошельком, а с запросами и интересами множества других людей, которые идентичны вашим интересам и запросам. Когда успехом в глобальном мире будут пользоваться только те, кто сможет искренне и без остатка разделить себя с другими. Деление и умножение, вот в чем сила глобального общества, когда делятся своими знаниями и навыками, своими делами, преумножая тем самым глобальный контент служения друг другу.

Что такое глобальная  социальная ситуация?

       Глобальная социальная ситуация, есть порождение процесса сетевой социализации, причиной которой является информационно – технологическая революция совершаемая посредством новых коммуникативных технологий.  Меняющих как самосознание, так и мировоззрение огромных человеческих масс. Когда социализация происходит ни через приобретение социальных преференций от государства,  а через отношение людей друг к другу. В этом первичный смысл существования глобальных социальных сетей, создающих большую ситуацию, причиной социальности которой является свободный доступ к глобальной информации, уравновешивающий всех и каждого. В дальнейшем будет стремительно происходить погружение этих сетей в большие и глубокие смыслы, потому что условия жизни и сама жизнь изменятся. Тот, кто принял идею необходимости создания глобального общественного договора, уже сегодня могут принять самое активное участие в его создании.  Как посредством обсуждения этой идеи, так и посредством детализации её основ через решение задачи разъяснения широким массам необходимости решения именно этой задачи, а никакой другой.
*   *   *

       Роль человека в создании глобальной  социальной ситуации огромна, проблема только в том, что людей осознающих это, крайне мало. Ибо религию покаяния будут создавать не гении, а обычные люди, для которых подобная ситуация станет делом всей их жизни, каждый из которых привнесет в этот процесс что то индивидуально свое.  Проблема лишь в том, что людей с нормальными  человеческими  живыми  реакциями сегодня крайне мало, их почти нет. Есть яркие одежды, говорящие головы и социальные роли, а человеков нет. Потому,  что общество потребления культивирует совсем иной человеческий материал, характерной чертой которого является расчеловечивание и полная аморальность во всем.  Успешный менеджер, вот идеал общества потребления, субъект без чести и совести, не отягощенный высокой моралью и как следствие безответственный и некомпетентный, неспособный принимать адекватные ситуации решения и отвечать за них. Отсюда упадок во всем и прежде всего в человеческих взаимоотношениях, люди перестали ассоциировать себя друг с другом пытаясь обрести эфемерный успех только для себя, не желая понять, что личное счастье невозможно без счастья ближнего своего. Создание глобального общественного договора в формате религии покаяния должно начаться и начнется с обычных людей не занимающих в социальной и административной иерархии высокого положения. Когда  это произойдет, покажет время, сама собой эта ситуация не разрешится, необходим внешний толчек, коим послужит как тотальный кризис потребительской морали, так и грядущая война, которая при определенных условиях может для всех оказаться последней.

Как управлять глобальной социальной ситуацией.

       Социальность любой ситуации заключается в отношении людей друг к другу, где это отношение в свою очередь есть инструмент создания искомой ситуации. Для того чтобы создать большую ситуацию, необходимо сформулировать и поставить соответствующую цель. Для того чтобы управлять этой ситуацией нужно начать движение на пути к поставленной цели. Создание системы Царств и глобального общественного договора в формате религии покаяния, есть ничто иное как всеобъемлющая социальная ситуация.       Суть социальности которой заключается в тотальном служении всех всем, когда степень служения определяется отношением людей друг к другу. Человек являясь мерилом всех вещей в своем человеческом мире, не может быть источником наживы для других людей. Ибо человеческий мир, это живой организм, сила и жизнеспособность которого только в единстве.
       КОГДА ОБЩЕСТВЕННЫЙ ДОГОВОР В МАССАХ НАРОДА БУДЕТ РАССМАТРИВАТЬСЯ ПО ТИПУ - УЗНАЛ, ПОНЯЛ, ОПОБОВАЛ, ПЕРЕДАЛ ДРУГОМУ. Так будет осуществляться управление глобальной социальной ситуацией, где генерация мощных социальных энергий будет в буквальном смысле находиться под контролем общества.

Что такое кризис личной идентичности?

       В глобальном мире сформировался такой феномен, как кризис личной идентичности.  Человек, для того чтобы стать личностью обязательно должен идентифицировать себя со своим народом, культурой, государством, со своими родными и близкими, со своими способностями и навыками, идентифицировать себя с высокой нравственностью и моралью. Ибо без этого невозможность невозможно идентифицировать себя с самим собой. Кризис личной идентичности случается там, где субъекты начинают идентифицировать себя со своей зарплатой, машиной, квартирой, дачей и т.д. Секрет в том, что человек не может идентифицировать себя с собой, если не разделит себя с другими людьми, тем самым идентифицируя себя с ними. Вы живете в других людях, а эти другие живут в вас, поэтому пока жив хотя бы один человек вы все продолжаете жить. Это доминантный закон определяющий жизнеспособность всех без исключения человеческих сообществ вообще, так и каждой отдельной личности в частности.
       Если вы не стремитесь поделить свою судьбу с возможно большим количеством людей, это станет большой и неразрешимой проблемой, суть которой в невозможности вашей идентификации как с собой, так и со множеством других людей. Сегодня в обществе денег делить себя с другими и служить корыстолюбцам, тщеславным, завистливым, жадным и беспринципным, равносильно самоубийству. Вот почему так важны нравственные законы, единые для всех, когда все люди существуют в рамках одной высокой морали.    Как это объяснить бандиту или банкиру например, да никак, они жили, живут и будут жить только для себя. Что не говорит о том, что религию покаяния не надо создавать, еще как надо, потому что человекам как воздух нужна новая большая скрепа, способная преодолеть все существующие между ними противоречия; культурологические, национальные, политические, имущественные и т.д.
       Сетевая социализация, через виртуальные компьютерные сети, обеспечила доступ к глобальной информации, но она не устранила вышеозначенные противоречия, она их только усугубила, потому что произошла вне привязки к единому для всех нравственному полю, которое еще только предстоит создать. Познакомившись с нравами, царящими в современном российском обществе, основанном на лжи, предательстве, трусости и поклонению золотому тельцу, можно опустить руки, сказав, что ничего не получится. Но кто сказал, что будет легко? Разве прав банкир, продажный чиновник или криминальный авторитет, попирающие собственную совесть ногами, потому что честь свою они уже давно потеряли?  Существует некая цикличная закономерность, когда после революции криминальной, всегда происходит революция нравственная. Где нравственная революция будет сопровождаться подписанием глобального общественного договора, согласно большому системному стратегическому плану.

Мотивация достижений в условиях глобального мира.

       Что является главной ценностью человеческой цивилизации в условиях глобального мира? Главной ценностью в подобных условиях является единство взглядов и убеждений, единство задач и целей, существующих в условиях общей для всех парадигмы высокой морали и нравственности.   Без чего, например создание анклава экоруси  на территории РФ будет невозможным. Ибо экологическая константа одна на всех и невозможно сформировать правильное экологическое мышление, если при этом члены общества будут плохими, т.е. живущими только для себя. Экология это не то, что находится во вне, это то, что находится внутри каждого человека. Где миллионы кубометров мусора вокруг крупных городов, это не экология, а состояние души тех, кто в этих городах живет. Где подобное состояние души больших человеческих масс никакого отношения к окружающей среде не имеет потому, что не ассоциирует себя с ней.  Так же как не ассоциирует себя с русским народом или славянским миром, который по своей сути давно перестал существовать как некая историческая величина. Как можно спасти того, кого уже нет, кто умер, умер давно и безвозвратно. А вот возродить прежние традиции можно, но увы те кто будет это делать прежними русскими уже никогда не станут.
       Славянство же в наступившей эпохе тотальной глобализации, как социокультурный, наднациональный институт возродить вообще невозможно, сегодня образ  славянского мира является продуктом нездоровой пропаганды тех, кто пытается сыграть на поле создателей всемирной исламской Уммы, действуя по их правилам. Для таких людей идея славянства, есть лишь внешняя ширма прикрывающая их истинные далеко нелицеприятные планы.  Говорить о славянстве и славянском духе можно было всерьез лишь во времена Российской Империи до 1917 года, момента ее гибели. Сейчас же это звучит как некий отживший анахронизм. Ибо, что толку говорить, например о ромеях  или финикийцах давно сошедших с подмостков мировой истории.  Славянский мир можно возродить, но это будут уже совсем другие люди с другими реакциями на жизнь, свою и друг друга. Потому что наступила эпоха рождения множества новых этносов,  суперэтносов, новых народов и наций как продуктов договора между этими народами. 
       Пусть некоторые из этих вновь рожденных народов будут новыми славянскими, потому что прежними они в условиях тотально глобального мира быть не смогут.  Поэтому быть славянам или не быть, зависит исключительно от выбора ваших потомков. А экоцивилизация в обязательном порядке будет создана и будет существовать не сама по себе, а в рамках глобального мирового сообщества народов исповедующих религию покаяния как общий для всех нравственный императив и разговаривающих друг с другом на языке эманаций. Ибо экологизм и ведизм, не могут быть теми глобальными скрепами способными соединить воедино все народы земли. Потому, что как некие условно трансцендентные учения не могут предложить инструментов по управлению новым миропорядком не только на перспективу в      1 000 лет, но и на самую ближайшую перспективу.  Поэтому если апологеты этих учений хотят сохранить себя и свои учения в самой ближайшей исторической перспективе, они должны овладеть языком эманаций, направленный на служение всем, а не только своим, тем кто исповедует эти учения.  Законы и закономерности глобального мира суровы, но справедливы. Действие их похоже на сменяемость времен года, когда например наступление осени, это доминантный закон, а пожелтение и опадание листвы с деревьев, это неизбежная закономерность проистекающая из этого закона.
*   *   *

       Мы здесь часто говорим  о грядущем страшном Суде, как закономерном итоге странствования большого евхаристического человека по земной тверди, состоящего из всех тех кто когда-либо жил на этой земле, являясь потомками первочеловеков Адама и Евы. (книга 44 «Откровение о страшном Суде»). Где Суд этот не конец человеческой цивилизации, точно так же как взрыв сверхновой в далеком космосе не конец состарившейся и умершей звезды. Необходимо знать и помнить, что всех вас, как ныне живущих, так и тех, кого уже тысячи лет как нет в списках живых, равно как и тех кому еще только предстоит прийти в этот мир связывает воедино непременное условие, встреча на страшном Суде. Ибо никто из вас будучи в здравом уме не будет говорить о своем бессмертии, потому что человек по природе своей смертен, что является  доминантным законом, когда как ваша грядущая встреча как со своими предками, так и с потомками есть закономерность проистекающая из этого. Вы же не можете отменить свою смерть, как главный принцип существования в этом материальном мире, почему же узнав о страшном Божьем Суде вы утверждаете, что это бред? Вы или не верите в Бога, или являетесь человеком лишь по внешним биологическим  признакам, но если вы при всем при этом верите в собственное бессмертие, то это уже диагноз достойный своего рассмотрения в психиатрической клинике.  Ибо человека в его обыденной жизни связывает с Богом ОТЦОМ только одно, существование свободной воли, определяющей границы поля выбора индивидуума. Где этот субъект-индивидуум имеет право быть кем угодно. Что увы и происходит, но это не значит, что Бога нет и Божий Суд не состоится, это не значит, что не надо решать проблемы мира человеков, ставшего глобальным. Не надо создавать религию покаяния в формате глобального общественного договора, систему Царств, язык эманаций, не надо решать еврейский вопрос посредством создания Иудейского Царства, не надо противостоять создателям нации глобальной исламской Уммы, а зачем? Ведь для этого необходим труд души и тела, необходима метанойя (изменение ума), нужны личные подвиги совершаемые на пути достижения всеобщего единства. Пусть мол крепость Массаду или Брестскую крепость защищают другие, а нам и так хорошо, пусть из египетского рабства тоже выходят другие, а мы мол так пересидим, тут под листиком.  И нам де наплевать на судьбу русского народа, России, а до евреев которым угрожает смертельная опасность со стороны создателей глобальной исламской Уммы, нам вообще нет никакого дела. Вы смеетесь над церковным клиром попадающим во всякие неприглядные ситуации, по причине пьянства и морального разложения, вам наплевать на судьбу Церкви переживающей возможно самые трудные времена за всю свою многовековую историю. Как же вы думаете жить дальше и думаете ли вообще? Если вы не хотите никому помочь и разделить себя со страждущими в их беде сегодня, то завтра когда подобное случится с вами, кто поможет вам? Увы никто, вы же под листиком, сами по себе, у вас свои правила выживания основанные на принципе «то что мое, моё, а то что твоё наше, потому что я живу только для себя и мне никто не нужен».  О каких уж тут достижениях может идти речь, о каком самопожертвовании и самоотверженности, не говоря уж о милосердии, сострадании и любви к ближнему. Испугались страшного Суда, но ведь судят только тех, кого любят! Разве можно этого бояться? Ну разве только тогда, когда всё можно, нельзя только быть человеком с большой буквы.
       Но свобода – это не вседозволенность, а свободная воля не инструмент безудержного оскотинивания. Вот почему в мире происходит тотальная глобализация, что бы ограничить свободную волю человека, поставив ее в определенные рамки, ограниченные метанойей ума (исправлением), которая неизбежно произойдет, потому что является единственным спасением в новых условиях. Поэтому мы постоянно призываем: «Спасайтесь, спасайтесь сегодня, ибо завтра будет уже поздно!» Как это сделать, уже достаточно подробно рассказано как на страницах этой книги, так и на страницах всех остальных книг из серии «Введение в XXI век, фрагменты новой философии».

Что такое социальная стабильность  в условиях глобального мира.
       Любая стабильность это равновесие, когда например желания соответствуют потребностям, а потребности возможностям. Социальная стабильность зиждется на соответствии потребностей общества тем преференциям, которые оно получает от государства. В условиях сетевой социализации даже относительной стабильности добиться очень трудно. Ибо принципы  организации такой социализации совсем другие, потому что основаны на потребности в свободном доступе к глобальной информации. Где глобальное информационное поле существует совсем по другим законам, сильно отличающимся от законов по которым живет государство.
       В глобальном мире первым из множества появившихся противоречий стало противоречие между государством социализирующим (привязывающим к себе) своих граждан, посредством предоставления всевозможных преференций и глобальным информационным полем, свободный доступ к которому имеют почти все граждане этого государства. Суть противоречия заключается в том, что получив свободный доступ к всемирной паутине граждане все меньше и меньше стали нуждаться в преференциях от государства, когда через интернет стало возможным получить ответ на практически любой вопрос. Да, пока еще нет социального интернета, через который можно получить реальную помощь, но это сегодня, завтра такая социализация человеческих масс станет нормой. Потому что будет происходить дальнейшая глубокая социализация анналов глобального информационного поля. Люди живущие во всех концах земли интенсивно тянутся друг к другу, мотивы такого поведения различны, от простого любопытства, до глубокой заинтересованности в нахождении людей с целью привлечения их для решения большой задачи, такой например, как построение системы Царств, создание религии покаяния, создание стратегического системного плана по управлению всеми этими процессами.
       Поэтому стабильность социальных сетей будущего с огромными ёмкостями пассионарного человеческого материала в них, возможна только при одном условии, а именно востребованности всего этого материала для решения больших и значимых задач.  Религия покаяния тоже будет распространяться в основном через социальные сети, по типу узнал, передай другому. Когда люди  в массовом порядке начнут помогать друг другу в открытом режиме, когда об этом знают не только те, кто и кому помогают, а все «читатели» сети. Когда например в одном месте сажают деревья, закладывая большой лес в 1 000 гектаров, в другом месте строят дамбу для защиты от наводнения, в третьем восстанавливают дома разрушенные землетрясением, в четвертом создают сеть социальных приютов для нуждающихся и т.д. И все это в режиме реального времени, когда вся эта деятельность становится системной только благодаря социальным сетям нового типа, в которых принимают участие не ленивые созерцатели и высокомерные болтуны, а реальные люди делающие конкретные дела. Увы, к великому сожалению сейчас таких почти нет, потому что нет мотивации и нет соответствующей инициативы, культивирующей эту мотивацию. Не надо создавать никаких фондов, не надо ждать подходящей конъюнктуры, надо просто брать и делать. Например, очистить города и их окрестности от огромных гор мусора посадив при этом зеленый пояс из молодых деревьев вокруг них шириной как минимум в 10 км. Что бы в этих городах было летом прохладнее, а зимой теплее. Так же лесные буферные зоны необходимо создавать на юге с целью воспрепятствования активному опустыниванию, которое развивается семимильными шагами. В 2010 году от пожаров погибло 15% лесного фонда в центральной России, сегодня эта цифра уже превысила 20%, лесной фонд продолжает стремительно сокращаться, гибнут ценные породы деревьев в результате их  массовой вырубки и заменяются  малоценными породами, такими как ольха и осина. И никто этим не озабочен, все только говорят, говорят и ничего не делают. На юге Самарской, Оренбургской, Саратовской, в Воронежской и других областях России в 2010 году сильно пострадали лесополосы, некогда посаженные по границам полей, в некоторых местах их не осталось вовсе, и никому до этого нет никакого дела. Почему бы не создать волонтерское движение занимавшееся бы массовыми посадками деревьев и строительством дамб – запруд для сохранения талых вод, вокруг которых можно было бы создать небольшие леса. Что можно сделать в массовом порядке, например в степной зоне изобилующей оврагами и неудобьями непригодными даже для выпаса скота, которого кстати тоже нет. Рекогносцировку мест предполагаемого строительства тоже можно произвести с помощью всемирной паутины и начать планомерную целенаправленную работу выполняя которую каждый из вас объявит права на свою землю и на свою страну. Потому что земля  по факту принадлежит только тем, кто на ней работает. Бумаги, удостоверяющие права на собственность, можно засунуть в отхожее место потому, что они ничего не значат, ибо являются пустой формальностью. Потому что земля должна принадлежать тем кто на ней непосредственно работает, а не тем кто на неё имеет юридические бумаги, утверждающие формальное право собственности.
       Начать создание религии покаяния надо именно с этого, чтобы обеспечить себе ресурс влияния на процессы происходящие в стране и в мире. Можно конечно ходить в туристические проходы и заниматься при этом созерцанием, а можно пойти и создать собственный кусочек страны, который будет близок только вам и если таких как вы будет достаточно много, страна изменится. Изменится не сама по себе, а благодаря таким как вы, разве ради этого не стоит жить? Еще как стоит, если каждый из вас обретет в этом смысл всей своей жизни и передаст его своим детям, потому что страна где все мы живем, наше дело, важнее которого нет и не будет. Поэтому распространение эманаций полезных дел и поступков не запретить, не остановить  не удастся. Вот где поле для проявления своей русскости и христианства, способны ли вы на это, покажет время.

Интеграция узкопрофильных функциональных пространств, что это такое?
       Самым наглядным примером подобной интеграции является организм физической плоти человека, где узкопрофильное функциональное пространство почек интегрируется с функциональным пространством всех других профилей генерируемых всеми остальными внутренними органами и системами их жизнеобеспечения. Главным здесь является понимание самого принципа организующего подобную интеграцию. Когда узкие функциональные профили всех внутренних органов под водительством головного мозга, составляют собой стройную сложную систему взаимодействий, называемую организмом, систему жизнестойкую, способную к саморегенерации. В мире же человеков практически всегда доминирует другой подход, когда отдельная личность воспринимает себя как центр вселенной, транслирующая на других людей свои интересы и запросы.  При этом другие люди экстраполируют каждый из своей «вселенной» друг на друга свои желания и запросы. Где этот другой вправе воспринимать их или не воспринимать. В такой системе взаимодействия отдельных разных «вселенных», как «законченных» функциональных систем нет места взаимопониманию и сотрудничеству, потому что каждый живет для себя.  Такой мир можно смело назвать миром других и каждых, где все они озабочены только проблемой личного выживания. Непонимая, что их личная «вселенная»  будет ущербной и неполной без функционального взаимодействия с другими подобными «вселенными». Потому что человеческий мир интересен и жизнестоек не благодаря деятельности и самоценности отдельной личности, а благодаря интеграции всех этих личностей в сложную многопрофильную и полифункциональную систему. Где главной ценностью является их многопрофильное взаимодействие через делегирование своих свойств друг другу, для того чтобы каждый мог решать проблемы жизнеобеспечения как всей сложной системы их взаимодействий целиком, так и свои собственные. Ибо мир материи устроен так, что для того чтобы успешно жить самому, надо создать подобные условия соседу. Тогда происходит процесс взаимного воспитания чувств и взаимной ответственности за судьбу друг друга. Чего, увы, на сегодняшний момент в мире людей нет, при этом у каждого из этих людей есть свой организм физической плоти функционирующий согласно одним принципам, а люди как личности функционируют относительно друг друга опираясь на совсем другие принципы. Что по меньшей мере странно, ибо каждый отдельно взятый человек не только отдельная «вселенная» совмещающая в себе частички множества иных таких же «вселенных», но прежде всего частичка, клеточка в огромном организме как единой системе взаимодействий между ними, без которого она никто и ничто. Её значимость в данной системе определяется структурой взаимодействий со множеством других таких же частичек. Где чем сложнее, многоплановей и многофункциональней это взаимодействие, тем сильнее и жизнеспособнее вся система и соответственно сильнее и жизнеспособнее каждая отдельно взятая частичка. Так устроен мир организмов всех без исключения живых существ включая человека. Так устроена планета Земля, Солнечная система, Галактика Млечный путь, Вселенная Z1;; и системно уровневое объединение миров и вселенных R;Z (книга VI – VII). Так устроено все, что было создано Богом ОТЦОМ ВСЕДЕРЖИТЕЛЕМ и ПЕРВОТВОРЦОМ всех ТВОРЦОВ.

Для чего человек живет для радости или для совести?

       Человек создан Богом для радости, радости бытия и так было пока он жил один в райском саду, где тот человек был Адам. Потом была создана Ева и появилась новая парадигма, заключающаяся в словах «делитесь и размножайтесь». Что означает приумножайте радость бытия дарованное вам Творцом, так было до тех пор пока не произошло грехопадение человеков, когда они поддавшись соблазну вкусили запретный плод, тем самым разрушив свое  естество, а именно единство воли, ума и чувства. После чего человеческая природа стала ущербной, хотя внешне ничего не изменилось, пропала радость бытия, потому что бытие стало сопряжено с муками преодоления множества трудностей неизбежно встречающихся на жизненном пути каждого отдельного человека.
       Человек разделился в самом себе, когда воля отдельно, ум отдельно, а чувства отдельно, из жизни человека ушла Любовь дарящая радость бытия. Человек стал жить для совести, где совесть есть своеобразная протопамять о прошлом, которая постоянно беспокоит человека, тревожит его, будоражит его ум и чувства. Поэтому тот кто говорит, что живет для радости, лжет. Потому что людей на земле стало слишком много и все они несчастливы и каждый по-своему. Поэтому жить для радости в мире несчастных людей невозможно, люди несчастны, потому что они разделены, как разделены их личные воля, ум и чувства.   
       В чем заключается суть природы человека, доставшаяся ему от прародителей Адама и Евы?  Суть в соединении всех человеков в единую цельную жизнеспособную систему, потому что счастье не может быть только сугубо личным, оно становится таким множась и преумножаясь только тогда, когда вы им делитесь с другими.  В человеческом мире невозможно радоваться жизни в отдельно взятой квартире, невозможно быть счастливым в  сугубо индивидуальном порядке. Кто так считает, скорее всего психически нездоровый человек. В человеческом обществе действует другой принцип, хочешь быть счастливым, сделай счастливым другого. Как это сделать? Например предложить этому другому реализовать себя в большом и значимом для всех деле, например в деле создания религии покаяния, творя эманации счастья, добра и справедливости. Разве это не счастье в совершенно сухом, неприглядном месте засушливой степи построить плотину задерживающую весенние талые воды и посадить вокруг озерца дубы, липы, клены, ясени и т.д.  Итак везде где это только возможно, где выполнять эту работу вы можете совместно с единомышленниками создавая в этой стране кусочки своей маленькой Родины, которая когда этих кусочков станет достаточно много, превратится в большое и сильное Отечество. Необходимо запомнить, что в тотально глобальном мире в зачет идет только конкретное действие, все остальное превращается в пыль и суету повседневных будней. Главное сделать первый шаг в этом направлении, который всегда самый трудный. Необходимо знать и помнить, что Божественная Любовь в мире людей заключена в дела и поступки их, запечатанные в меру служения друг другу.
       Главное чтобы вы не жили только для себя, тем самым уподобляясь клеткам раковой опухоли.

Как создать эффективное и дееспособное общество.

      В современной  РФ нет эффективного и дееспособного общества как социальной величины, нет и единой нации, являющейся продуктом договора между народами живущими на её обширной территории. Для того чтобы создать эффективное и дееспособное общество надо знать что такое эффективность и дееспособность как вообще, так и в контексте создания общества как социальной системы.
       Эффективность всегда связана с деятельностью и работоспособностью той или иной системы, в данном случае общества, тогда как дееспособность есть показатель жизненной силы, выраженный в способности к самовоспроизводству, обеспечивающей продолжительность жизни общества как системы, социальность которого есть фундамент его внутренней структуры, основанной на отношении людей друг к другу.  Поэтому эффективность и дееспособность общества напрямую зависит от отношения людей как к себе лично, так и ко всему обществу. Потому в глобальном мире человеки уже больше не могут делать вид, что их не касается всё, что происходит за пределами их квартиры или частного домовладения. В глобальном мире все имеют отношение ко всем, независимо от того, знают они об этом или не знают, хотят подобного отношения или не хотят.   Потому что такую ситуацию создали помимо их воли и желания и это реальность сегодняшнего дня от которой не отмахнутся и не уйти.
       В мире сегодня существует два типа социализации, классическая порождаемая деятельностью государства и сетевая. Пока эти две формы социализации  существуют параллельно, но с дальнейшим развитием информационно – технологических систем принцип сетевой социализации станет доминирующим, а затем и вообще единственным. Чего не хотят знать и понимать правители, как РФ, так и всех других государств мира, встроенных в общество потребления. Поэтому можно смело сказать, что построить эффективное и дееспособное общество денег как в отдельно взятой стране, так и вообще в мире НЕВОЗМОЖНО!      Потому, что главный принцип общества денег (жить только для себя) противоречит принципу существования глобальных сетевых сообществ, утверждающему главенство коллективной взаимозависимости, над личной самодостаточностью.
       Вот и думайте после этого как создать эффективное и дееспособное общество внутри отдельно взятой национальной или государственной квартиры. Тем более что в современной РФ на протяжении всей истории её существования начиная с 1991 года, об этом никто не думал, не думает и по сей день. Поэтому нет ни эффективного и дееспособного государства, ни соответствующего общества. Есть фикция под названием РФ со своей государственной атрибутикой и псевдо армией, как бы полицией, с бутафорской системой власти не способной решить ни одну из множества задач системного развития. Есть симулякр под названием  законодательная и исполнительная власть, есть институт  президентства, от деятельности которого ничего не зависит. Потому что власть не конкурентна в своих действиях, не может четко и ясно сформулировать даже простейшие задачи и соответственно смысл своего существования.  Всё размыто, не конкретно, не четко, когда ситуацию в стране можно четко и ёмко охарактеризовать выражением:  «Вот как-то так», когда смысл всего происходящего умещается в эти три слова. Потому что в основе всего находится не трансцендентная, Божественная причина, а деньги и нажива. И это происходит в России, происходит на протяжении вот уже более 20 лет. Подумайте теперь о том, что будет дальше? Страшно заглянуть в будущее тем более, если вас там уже нет, как впрочем, и многих из тех, кто сегодня служит мамоне, не задумываясь о последствиях.
       Когда принцип социализации определяет не только тип общества, но и тип государства, где тотальная глобализация и сетевая социализация диктуют новые условия  существования государства и общества с одной стороны создающие предпосылки для расползания по национальным квартирам, а с другой условия для создания единого дома для всех. (книга 46 «Религия покаяния и глобальное будущее 2240»), дома где всех вас любят и ждут, независимо от национальной и религиозной принадлежности.
       Не политические партии определяют бытие сознания масс, а высокие нравственность и мораль, привязанные к удовлетворению каждодневных нужд как каждого из вас по отдельности, так и всех вместе вообще, ибо не хлебом единым жив человек.

Как совместить культуру и социальность?

       Культура – это совокупность всего, что вы делаете, культура языка, например, определяется по тому, как вы говорите, что говорите и о чем.    Другими словами  культура есть производная вашей жизни, даже если вы хам и матерщинник. Культура формируется воспитанием, этика – это культура отношений, а мораль это та невидимая ткань, из которой состоят эти взаимоотношения…
       Социальность – это состояние среды обитания человеческих отношений, среды направленной на удовлетворение нужд и интересов человека. Например, когда вы приходите в баню, условия пребывания в ней максимально способствуют вашей помывке, высокая температура и влажность вот непременные составляющие русской бани, как инструмента социализации масс. В финской бане, при высокой температуре нет такой влажности, но это уже дело вкуса и привычки. Вот почему баню можно смело отнести к одному из древнейших институтов социализации масс, так было у древних греков и римлян, так было везде где баня была  обязательным атрибутом успешного быта. Некоторые из вас наверняка еще помнят как в деревнях были распространены примитивные бани, топившиеся по черному, когда весь дым от сгораемых дров уходил через дыру в крыше, а баня состояла из плетня обмазанного глиной, выполнявшего функции стен, такой же двускатной крыши, огромного чугунного казана литров на 150, небольшой каменки под ним, где стены этой каменки составляли топочное пространство. Баня по черному была примитивна, стены ее изнутри были покрыты толстым слоем сажи, что было неотъемлемым элементом быта небогатого населения России и одновременно элементом его социализации. Сегодня уже давно нет таких бань, сегодня люди на селе социализируются исключительно через магазин. Если человек день через день пьяный и нигде не работает, значит он свой, а если трезвый, не выражается нецензурными словами и при этом умудряется придумать для себя какое то занятие, значит он чужой.
         Люди перестали ассоциировать себя с полезным трудом, перестали ассоциировать себя со своей страной, живут сами по себе, им никто не нужен и они никому не нужны. А единственной распространенной профессией на селе является социальный работник, когда на четыре бабки, получающие от государства пенсию, два социальных работника.
       Если раньше социальность была состоянием общества, неотъемлемым его атрибутом, то сейчас социальность стала фактором дробления и атомизации общества, потому что ее ценность приравняли к ценности монетизации льгот. Какая может быть культура там, где каждый живет для себя? Какая социальность может быть там, где мерилом всего являются деньги? Разве новогодние корпоративные обьедаловки и пьянки можно назвать образцом социальной культуры общества? Наверняка  можно, если ничего другого  связывающего людей воедино, хотя бы на краткое время, нет. Какая может быть культура бытия если культуры пития нет, какая может быть этика и психология семейной жизни там, где нет постоянства ни в чем. Где люди меняют свои взгляды в зависимости от обстоятельств по десятку раз в день. Таковы грустные реалии сегодняшнего дня, все кормят друг друга и себя мантрами о том, что завтра  всё будет хорошо. А спроси любого из них, что такое хорошо? И они не смогут ответить на такой казалось бы простой вопрос. Одно можно сказать, что дорожная карта XXI века не для них, она для тех, кто чист сердцем, кто имеет большие цели, для тех кто мотивирован большими смыслами, мы верим что таких среди вас будет все больше и больше.
Что такое институт динамического консерватизма?

       Любой консерватизм всегда статичен, динамическим консерватизм может быть только в условиях глобального мира. Где консерватизм этого мира заключается в его глобальности и всеохватности, консерватизм нового типа, называемый здесь динамическим. Институт динамического консерватизма, это одна из грядущих структур, предназначение которой управлять этим миром. Системное стратегическое сетевое планирование развития грядущих ситуаций в своей основе содержит принцип динамического консерватизма. Где развитие и усложнение структуры глобального общества есть постоянная, неизменяемая величина, консерватизм которой заключается в ее постоянстве. Мир вечен и  постоянен, потому что живой и всегда видоизменяется. Человек тоже постоянная величина в пределах продолжительности собственной жизни, хотя и все время видоизменяется на пути от детства к старости.

Что такое цифровая информационная логистика?

       Вы все пользуетесь компьютером для того чтобы узнать во всемирной паутине то, что вам нужно. Когда алгоритм ваших действий встраивается в алгоритм действий миллионов людей, составляя собой цифровую информационную  логистику, потому что информация в глобальной сети существует исключительно в цифровом формате. Точно так же в цифровом формате существуют ваши мысли, желания, идеи (если они есть). Сегодня вся всемирная паутина, как носитель глобальной информации, испытывает большую, практически неразрешимую в обществе денег проблему. Проблему обессмысливания контактов, как между отдельными людьми в частности, так и между глобальной паутиной и отдельной личностью вообще. Когда смысл существования домашнего скота сравнялся с подобным смыслом жаждущего лишь зрелищ и удовольствий обывателя.  Зачем нужна всемирная паутина, чтобы болтать ни о чем? Сформировалось поколение вообще не умеющее общаться друг с другом вне пределов этой сети, полностью заменив в своей жизни реальное общение как с миром, так и с человеком, общением виртуальным, имеющим поверхностный схоластический характер. Людям в глобальной сети нечего друг другу сказать, потому что сами они поверхностны и неинтересны. Разве может быть эффективна логистика пустоты и бессмысленности?   Что делать?..
       Создавать образ позитивного будущего сначала в социальных сетях, а затем и вообще в мире посредством создания проектов «моё глобальное будущее» и «наше глобальное будущее», которые в свою очередь будут существовать в формате глобального общественного договора. Глобальную цифровую информационную логистику как всеобъемлющую систему коммуникаций надо воссоздавать, заново погрузив ее в анналы больших и емких смыслов.  Чего сегодня, увы, нет. Где первыми шагами на пути создания подобной системы является поиск людей с максимально возможным масштабом мышления и соответственно действий. А как их можно найти? Только через обнародование выше обозначенных проектов в глобальной паутине, что выявит тех, кто останется за бортом, навсегда оставшись «пылью повседневных будней», а кто встроиться в процесс создания нового миропорядка.  Работа эта непростая и требует понимания и больших усилий, когда те кто идентифицирует себя с этими проектами в конечном итоге станет  большим и состоявшимся человеком, существующим в масштабе глубоких и ёмких смыслов. Тем более что принцип свободного доступа к глобальной информации и главенство коллективной взаимозависимости над индивидуальной самодостаточностью, способствуют этому. Ибо в таких условиях нельзя просто взять и сказать: «я могу или я знаю», необходимо подтвердить заявленные навыки и познания конкретными действиями и не в ресторане за рюмкой коньяка, а в реальном деле, направленном на служение другим людям.  Ибо себя искать можно только в других людях, тот,  кто пытается идентифицировать себя вне взаимодействия с другими людьми, тот всегда приходит к разрушению собственной личности, в народе называемом «раком совести».
       Необходимо знать, что пустому поверхностному субъекту  без чести и совести нет места в глобальном обществе завтрашнего дня. Выбор кому кем быть, всегда остается за вами, даже если вы сделаете вид, что это вас не касается.

Проекция отношений, что это такое?

       Необходимо помнить, что ваши отношения с кем-то не могут существовать сами по себе, даже если это взаимодействие с самыми близкими  членами вашей семьи.  Люди часто не понимают и не могут понять, почему с ними происходят именно эти события, а никакие другие. Потому что не умеют проецировать свои действия в формат той или иной ситуации. Например, родители желая «добра»  любящей их дочери, устраивают ей свадьбу не с тем кого она любит, а с тем кто может ее обеспечить, не понимая, что ломая судьбу своей дочери, они ломают судьбу еще не родившимся детям и создают большие проблемы себе. Как им объяснить пагубность их действий если они буквальным образом сотканы и дышат «пылью повседневных будней». Таким что-либо объяснить невозможно, как невозможно им объяснить, что подобный шаг есть проекция их судеб в будущее, потому что жизнь заканчивается не завтра и даже не через десять лет. Например, непомерная алчность, поверхностность и неразборчивость в средствах побуждает миллионы обывателей нести свои деньги во всевозможные фонды, сулящие им баснословные проценты. Когда все финансовые пирамиды держались и держатся на жадности и ограниченности тех, кто верит в то, что сможет получить все и сразу, не затрачивая для этого никаких усилий. Самолюбивый эгоист всегда проецирует в общество только отношение к себе самому, побуждая уважать себя часто без веских на то оснований. Сам же он экстраполирует на других свою зависть к их способностям и талантам, к их имуществу, успехам и положению в обществе. Такой субъект не способен и в страшном сне представить, что есть кто-то, кто сильней, умней и талантливее его самого. Поэтому если вы не будете оставлять за другими право быть лучше себя, то эти другие не оставят вам права быть лучше их. Как вы собираетесь транслировать свой эгоизм на других в условиях глобального общества? Не боитесь, что очень скоро превратитесь в изгоя, ведущего образ жизни плотоядного существа? Ответом на этот вопрос может быть только ваш выбор.

Стратегическое планирование как форма программного обеспечения деятельности инфраструктуры государства.

       Для того чтобы эффективно программировать будущее необходимо научиться его планировать посредством создания глобального стратегического плана, как инструмента достижения больших целей. Например, некая страна хочет послать на Марс своих граждан и готовится к этому. О чем много говорят и пишут в средствах массовой информации, вы тоже можете говорить и писать об этом, но если у вас нет подобной цели и средств ее достижения, то этим вы будуте пропагандировать чужие задачи и цели. Или вот другой пример стратегических действий большого масштаба, те кто создает глобальную нацию  грядущей исламской Уммы, для достижения этой цели прибегают  к любым средствам, в том числе и к проведению террористических акций устрашения населения, акций саботажа и проведения диверсий на транспорте и других коммуникациях, в результате чего гибнут мирные граждане. Но как только о результатах подобных акций начинают говорить средства массовой информации пострадавшей стороны, её действия сразу попадают в фарватер тех, кто все это организовал, поэтому так называемые  борцы с терроризмом и его проявлениями объективно оказываются не борцами, а прямыми соучастниками, потому что включаются в создание глобальной исламской Уммы. Не понимая, что не имея подобной большой цели преследующей свои, а не чужие интересы  все эти спецслужбы становятся пешками в чужой игре. Вот почему для того чтобы эффективно противостоять подобным вызовам, России необходима своя национальная идея далеко выходящая за пределы одной страны.  Идея, как создания религии покаяния, так и заключения внутреннего национального договора определяющего статус Государства Российского, как относительно своих граждан, так и относительно множества других государств мира. Пока этот важный момент не будет понят, против России и ее многонационального народа  будет вестись необъявленная, диверсионно-террористическая война. Победить в которой имеющимися в наличии средствами невозможно (книга 46 «Религия покаяния и глобальное будущее 2240»). Поэтому если говорить о дорожной карте России XXI века, можно сказать только одно, что общество денег и Россия как некая метафизическая сущность несовместимы, как несовместимы с Россией и её будущим те, кто служит мамоне.
       Можно сколько угодно говорить о великом и светлом будущем России, но оно никогда не наступит, если ничего не делать в этом направлении. Ибо статус действия определяет, как бытие сегодня, так и статус будущего для всех тех кто доживет до него. Ибо инфраструктура государства это не только мосты, города, дороги, электростанции и т.д. Демографическая инфраструктура государства это, прежде всего национальный и социокультурный состав народов проживающих на ее территории,  их соответствие месту и времени своего проживания. Как может такое быть, когда какие то субъекты с чуждой враждебной идеологией взрывают бомбы убивая ваших соплеменников. Вы же пока это не коснулось лично вас, никакой четкой позиции по этому поводу не имеете и иметь не будете до тех пор пока не взорвут кого-нибудь из ваших близких. Какое будущее может быть у тех, кто живет по принципу «моя хата с краю,  ничего не знаю». Люди не понимают, что их равнодушие делает их прямыми соучастниками тех, кто ведет против России диверсионно-подрывную войну. Сколько еще должно погибнуть ваших сограждан, что бы это коснулось всех и каждого? На кого вы надеетесь, на президента, на армию, на полицию, на спецслужбы, на кого?  Во всех этих структурах работают живые люди со своими интересами, «я живу для себя и мне никто не нужен» вот  позиция многих из них. Поэтому что они там делают, есть отдельный вопрос для большого разбирательства, а разбираться придется, потому что виновные за сложившееся положение вещей должны быть выявлены и демонстративно наказаны, что и будет сделано. И если бы те кто сегодня считает себя  «хозяевами жизни» знали что их ждет завтра, вели бы себя совсем по другому. Грядет великое очищение, сколько при этом погибнет народа, никто не знает, пострадают не только те, кто сегодня у власти, но и их семьи. Можно не иметь цели послать своих граждан на Марс, но жить без национальной идеи преступно и аморально.

Инструменты адаптации в новой России.

       В современной РФ главным инструментом адаптации и одновременно смыслом и целью существования общества являются деньги. Поэтому, для того чтобы встроиться в общество денег не надо быть хорошим, не обязательно быть способным и талантливым, достаточно иметь деньги. Если их нет, можно взять в долг, дадут, но с процентами, потому что банк выдающий кредиты не является другом человека, он является другом денег, а это большая разница.  Люди боятся друг друга, потому что инструментом адаптации для тех, кто не имеет денег либо имеет слишком мало, стал вязкий не проходящий страх.      Общество построенное на страхе и неуверенности в завтрашнем дне разве может быть жизнеспособным? Поэтому современная РФ и новая Россия, совершенно разные вещи. Новую Россию еще только предстоит создать, а РФ  существует более 20 лет и уже показала свою полную никчемность и несостоятельность. Потому что так и не был создан образ будущего, к которому надо стремиться. Мерилом всех вещей всегда был, есть и будет человек, его отношение к миру и друг другу, в этом всё.  В России это русский человек, но много ли таких русских вы сейчас найдете? Новая Россия это воистину великая страна с новым народом и менталитетом (книга 42 «Православное Царство»).
       Сейчас мало кто верит в великое будущее своей страны, а раз ВЕРЫ нет, то и страны нет. Где ВЕРА в свою страну и свой народ есть адаптация в их грядущее великое будущее. Не банки и банковский процент будут определять это будущее, а ваше отношение к нему, ваше отношение друг к другу, ваше отношение к работе и стране. Когда ваши интересы и интересы вашей страны станут идентичными, сегодня  этого нет, поэтому все боятся своего будущего и не доверяют государству, потому что треть налогов собираемых на общие нужды разворовывается, должности продаются как горячие пирожки, всюду тотальная ложь  и моральное разложение. Но к счастью мир устроен так, что чтобы не происходило всё проходит, пройдет и это.

Влияние среды обитания на сознание человека.

       Человек единственное существо на земле наделенное разумом, поэтому среда обитания для него имеет, прежде всего, нравственное значение. Для многих из вас среда обитания, это только внешняя природа, состоящая из лесов, полей, дорог, городов и т.д. Поэтому в безнравственном и преступном обществе денег такое варварское потребительское отношение к природной среде обитания. В глобальном мире происходит глобализация не природной среды, а глобализация человеческих  взаимоотношений. Люди вдруг увидели, что они имеют прямое отношение друг к другу, даже если они живут на разных концах земли и никогда не видели друг друга.  Появился такой термин как ментальная социокультурная среда обитания, та среда, которая создается осознанными (или не осознанными) действиями больших человеческих масс. Среда ставшая тотально глобальной для всего человечества, поэтому сознание каждой отдельной личности уже больше не может существовать само по себе, потому что встроено в систему взаимодействий множества сознаний других людей. Человеку изначально было дано право изменять природу мира земли по своему усмотрению. Но если человек аморален во всех своих проявлениях как он может распорядиться этим воистину великим даром?  Да никак, ничего хорошего из этого распорядительства не получится, отсюда и отравление водоемов, уничтожение флоры и фауны, тотальное опустынивание и захламление мест компактного проживания. Человек стал производителем огромных масс мусора, потому что потребляет сверх всякой меры, то что ему не надо потреблять. Скажите зачем иметь в доме где живут три человека тридцать комнат? Соответственно десять холодильников и двадцать телевизоров, пятнадцать кроватей,  сотню стульев и т.д.?  В таком доме живущие в нем максимально разобщены и встречаются только за обеденным столом. Каждый живет своей жизнью, входит в дом со своего отдельного входа и общается с остальными его жильцами посредством сотового телефона. А ведь эти жильцы члены одной семьи, благополучие которой в данном случае выражается не мерой участия в делах друг друга, а квадратными метрами, количеством столов, постелей, диванов, кресел на каждого обитателя этого дома. Где подобный дом есть мерило материального  успеха в обществе денег, это та среда обитания, в которой тихо гниют его обитатели, потому что живут только для себя. Не понимая, что главной и единственной ценностью является ценность человеческих взаимоотношений основанных на искреннем и бескорыстном участии и взаимопонимании.
        В глобальном мире XXI века появилась новая среда обитания, виртуальная, порожденная информационно технологической системой одновременно являющейся емкостью для глобальной информации и обеспечивающей доступ к ней. Возникла парадоксальная ситуация когда люди не знают как зовут соседа по лестничной клетке, но при этом знают и общаются с теми кто живет в другой стране.  Сформировалось целое поколение  считающее, что главное это общение в виртуальном мире, а знать как зовут соседа и общаться с ним необязательно. Получается глобализация основанная на дезинтеграции личных связей и неформальных отношений с другими людьми. Люди перестали проявлять интерес к тем, кто рядом, кто своим существованием обеспечивает ментальную среду обитания их сознания. Что является еще одной веской причиной для создания религии покаяния, религии направленной на служение тому, кто рядом. Ибо люди должны быть заинтересованы,  прежде всего, друг в друге, а уже потом в квартирах, машинах, холодильниках, столах и т.д. Сознание человека полиморфно и постоянно меняет свой статус относительно множества сознаний других людей, ибо частичка каждого из вас живет во всех людях земли.  А частички сознания всех этих людей живут в вас, что является основополагающим принципом существования сознания как отдельно взятого человека, так и мегасознания всех тех, кто во множестве сегодня живет на земле. Создавая своим пребыванием факт существования ментальной социокультурной среды обитания, которой надо уметь пользоваться, потому что среда способствует раскрытию всех скрытых способностей и талантов личности.  Среда обитания способствует самоидентификации каждой личности с миром живых и живущих, тех кто совершает дела и поступки к сожалению не на ниве служения друг другу, а просто так для себя. Что является большой трудноразрешимой проблемой во всем мировом человеческом сообществе, ставшем глобальным.

Обретение смысла существования в глобальном обществе.

       Сам по себе смысл есть постоянная величина, где олицетворением высшего смысла является сам человек, как образ и подобие Бога, создавшего его в двух  ипостасях мужчины и женщины. Человеку дана свободная воля и он вправе решать как и кем ему быть. Где выбор человека олицетворяет собою процесс обретения субъективного смысла собственного существования. Но есть еще объективный смысл часто еще называемый высшим, ибо Бог ОТЕЦ создав человека из земли и дав ему свободную волю Сотворил условия существования как человека, так и его воли. Где этими условиями является ситуация в формате которой живет как отдельная личность, так и всё человечество вообще.
       Человек думает, что он управляет ситуацией и своей жизнью, но на самом деле, это Бог управляет человеком посредством помещения  его в формат тех или иных обстоятельств существующих в объеме большой и сверхбольшой ситуации. (книга 45 «Теория и практика ситуационных войн»). Человек может быть соработником Бога в этом вопросе, но для этого ему нужна ВЕРА, источником которой является не материальный мир или сам человек, а ОТЕЦ СОЗДАТЕЛЬ и ПЕРВОТВОРЕЦ всех ТВОРЦОВ. Человечество же в своей массе не способно верить в Бога потому, что как ему кажется, нет убедительных доказательств ЕГО существования. Спросите любого православного, верит ли он в то, что Иисус Христос действительно когда то был и затем воскрес из мертвых, указав тем самым дорогу в Жизнь Вечную? И мало кто даст четкий и однозначный ответ на этот вопрос. Люди живут одним днем, христиане обеих церквей (восточной и западной) редко когда ассоциируют свою принадлежность к христианству с милосердием и жертвенным служением ближнему. Им легче и проще идентифицировать себя с христианством через обрядоверие (Восточная Церковь) или через обожествление образа Папы Римского (Западная Церковь). Вот почему христианство как некогда самое мощное и распространенное религиозное учение постепенно сдает свои позиции. Когда Западная Церковь во главе с Папой Римским уже давно и прочно ассоциируется с обществом денег, тоже самое в полной мере касается и всех других христианских конфессий некогда отпочковавшихся от католичества. В Восточной (Православной) Церкви другая проблема, тотальное обрядоверие и высокомерное пренебрежение миссионерской работой. Отсюда полная потеря контроля над умами и мировоззренческими императивами масс народа. Когда Церковь, как организационная структура (система) есть, есть и ее адепты массами приходящие в храмы по большим праздникам, а ВЕРУЮЩИХ среди них нет, потому что нет дел ВЕРЫ.
       Человеческий мир стал тотально глобальным, а мировое христианство до сих пор не хочет признавать этот непреложный факт. Причины неприятия разные, а последствия одни и те же, потеря влияния на процессы формирующие глобальную ситуацию в мире.  Что уже сегодня критично, а завтра может привести к катастрофе, ибо начнется война всех против всех. Сегодня об этом мало кто думает, каждый существует в формате дел и поступков, сформированных обстоятельствами одного дня. Но жизнь заканчивается не завтра И даже не после завтра, как оправдать существование мирового христианства, если оно самоустранилось от решения всех нравственных проблем уходящего в небытие общества потребления. Мир став многополярным нуждается в новой скрепе соответствующей условиям глобального мира. Есть альтернатива, которую предлагают создатели всемирной исламской Уммы, но всех ли эта альтернатива устроит?  Ибо возникает вопрос,  всемирный  исламский Халифат, только для мусульман, причем самого ортодоксального толка, или для всего человечества? Ведь принцип «чужие здесь не ходят» никто не отменял, поэтому Халифат только для тех, кто сегодня участвует в создании глобальной ситуации, формируя все необходимые условия для его создания в будущем. Грядет новая великая нация, нация всемирной исламской Уммы, процесс создания которой уже принял массовый, необратимый характер. Салафизм и ваххабизм главные форпосты ее создания, что могут этому противопоставить все мировые правительства, все остальные религиозные учения мира вместе взятые. Вот здесь мы очередной раз говорим о необходимости создания религии покаяния, как емкости для всеобъемлющего смысла и Божественной Истины. Поэтому грядущая религия покаяния, есть форма существования высшего смысла в глобальном обществе, которое, увы, сегодня представляет собой груду разбросанных камней. Поэтому дорожная карта XXI века представляет собой бескомпромиссную борьбу тех, кто создает всемирный Халифат и тех, кто будет создавать религию покаяния, а в последствии всемирную систему Царств (книга 42 «Православное Царство и мировой исторический процесс»).

Глобализация природной среды и человек.

       Человек, получив возможность свободно и далеко перемещаться в пространстве, тем самым произвел глобализацию природной среды, как относительно собственного мировоззрения и менталитета, так и относительно подобных императив множества других людей живущих на других территориях.  Например, с началом эпохи великих географических открытий европейцы познали табак и научились возделывать кукурузу, картофель, томаты. И если раньше увидеть белого человека выпускающего дым из ноздрей было невозможно, то теперь это стало самым обычным явлением.  Человек всегда глобализовал природную среду под себя и только во времена ледниковых  периодов эта среда глобализовала человека, загнав его в пещеры и превратив в полудикое существо. Всемирный потоп как глобальный катаклизм подвел черту под существованием всего человечества…
       Сегодня глобализация природной среды происходит как в силу неких объективных причин, так и под воздействием  стремительно размножающегося человечества. Человеку сегодня можно вообще не вести никакой хозяйственной деятельности и при этом фатально влиять на глобальную природную среду своего обитания, самим фактом своего существования, только потому, что людей стало слишком много, когда уже  к концу XXI века их станет более 14 миллиардов. При этом демографическая глобализация уже сегодня оказывает на природную среду обитания катастрофическое воздействие. Уже сегодня нехватает чистой питьевой воды, а завтра начнутся кровопролитные войны не за полезные ископаемые, а за хлеб и воду, за чистый воздух. И это притом, что человеческий мир уже сегодня многополярен и крайне поляризован. И уже ведутся религиозные, демографические, социокультурные, экономические, гражданские, информационные и прочие войны, практически во всех средах многополярного и глобального мира.
       Даже если предположить, что завтра случится глобальная термоядерная война, погибнет лишь ~ 25% населения планеты, природная же среда обитания при этом будет уничтожена на ~ 95%, улавливаете разницу. Когда после такой войны выжившие, на протяжении десятилетий, будут пить отравленную воду питаться радиоактивной пищей и дышать загрязненным воздухом. Поэтому в таких условиях говорить, что религия покаяния пустая и безбожная затея, есть по меньшей мере преступление. Поверьте в большой массе людей произвести изменение ума (метанойю) гораздо проще, чем сделать это с отдельной личностью. Надо этим просто начать заниматься, заниматься уже сегодня, потому что завтра уже будет поздно. Если случится глобальная термоядерная война, человечество на сотни лет распадется на части, потеряв духовное ядро и нравственные устои. Оно долгое время будет находиться в шоковом состоянии и при этом мучительно тяжело выживать, корчась от боли и истекая кровью. Когда в массовом порядке будут рождаться дети уроды с двумя и более головами, без кожи, с утиными лапами, без глаз и т.п. Но самое главное, будет нарушен генотип человека, да так, что даже в самом  страшном сне трудно себе представить. Сегодня те, кто живет по принципу «я живу для себя и мне никто не нужен» всеми силами готовят для себя и своих потомков именно такое будущее. Тот, кто культивирует обрядоверие и чинопочитание, делает то же самое. Никто не хочет понять, что глобальная ситуация уже давно развивается по самому катастрофическому сценарию из всех возможных. Когда уже к середине XXI века термоядерным оружием будут обладать более пятидесяти стран в мире и это при тяжелой и всё ухудшающейся демографической ситуации, когда уже сегодня двум миллиардам населения земли нехватает пресной воды и всего самого необходимого для жизни. Тот кто надеется посредством инициации пандемий массовых инфекционных болезней кардинально сократить численность населения земли, тот не понимает что он делает. Пандемию организовать можно, но при этом иметь гарантию собственной безопасности не получится. Да, может погибнуть до 100 миллионов человек, но что это решит? А такие планы сегодня на полном серьезе вынашивают определенные влиятельные, обладающие большими материальными ресурсами, круги.
       Никто не хочет принять как бытность, то что человечество уже сегодня стало единым целым, нехватает только самого главного, системы способной эффективно управлять всем этим сложным и большим организмом. Практически везде в мире, никто никаких работ в этом направлении не ведет и увы вести не будет. Есть громкая трескотня пустых фраз о том, что всё плохо, но никто не хочет ответить на вопрос, «что делать?», не хочет только потому, что живет хорошо, сытно, удобно и в тепле. При этом всерьез полагая, что и дети их тоже так будут жить, на что со всей ответственностью смеем заверить, нет, не будут, не будут никогда! Очень скоро наступит момент, когда очень и очень многим из живущих на земле будет нечего терять и они будут готовы на всё, чтобы изменить свою жизнь. Таких термоядерной войной не запугаешь, потому что им все равно, что жить, что умирать. Это для вас, живущих в тепле и уюте, важно что бы подобной катастрофы не случилось, а сотням миллионов людей живущих например в африканских странах, которые по ряду причин так и не стали состоявшимися государствами, все равно. Потому что сегодня в мире нет адекватной силы способной прекратить великую африканскую войну, которой охвачена половина этого континента. А в африканских странах сегодня в совокупности проживают более 600 миллионов человек. Делайте выводы сами, если сможете это сделать, если не можете, читайте эту и другие книги из серии «мир человека и мировой исторический процесс». Опять же «арабская весна» имеющая тенденцию охватить весь исламский мир, а это еще около 1,5 миллиарда человек. Попробуйте ка поумничать пред лицом подобной угрозы? Можно конечно утверждать, что все нормально и считать себя правым даже тогда, когда собственный дом охвачен пламенем, а близкие и родные люди перебиты.  Шизофрения – это страшная болезнь личности живущей только для себя, верящей только в себя и всегда утверждающей примат собственной правоты над всеми, всегда, везде и при любых условиях.  Шизофрения из тяжелой болезни психики превратилась в массовый образ жизни тех, кто озабочен только собой. Поэтому перемена массового сознания, как и перемена ума, будет происходить не постепенно, а единовременно и сразу. Тот, кто не верит  что будет именно так, пусть остается в плену своих иллюзий.  Мы же можем сказать лишь то, что все и всяческие кормушки, возле которых сегодня чавкают сотни миллионов жирных свиней, очень скоро исчезнут, исчезнут сразу и навсегда.  Да, для чавкающих свиней, так же как и для червей копошащихся вокруг них, это будет катастрофа, и все они вымрут как мамонты. Плохо это или хорошо? А хорошо когда огромные массы нормальных внешне людей ведут образ жизни сытых, жирных, ко всему равнодушных свиней? А быть червяком, живущим в отходах этих свиней хорошо, когда из всех органов самым развитым является только пищеварительный тракт, протянувшийся от головы до задницы? Где вся эта биологическая масса очень скоро навсегда сгинет в пучине грядущих апокалипсических событий, хорошо это или плохо? Для свиней и червей это конечно плохо, но скажите, как расчистить пространство для грядущих воистину великих поколений? Или эти свиньи и черви станут исповедовать религию покаяния? Нет, не будут, потому что их все устраивает и они ничего в своей жизни менять не будут. Когда то для них создали условия при которых для того что бы быть человеками им нужно было терпеть лишения и нужду, а для того чтобы быть свиньями и червями, ничего не надо терпеть, надо только потреблять, потреблять и потреблять, чем больше тем лучше, но увы этот мир так устроен, что все проходит, скоро пройдет и это, можете в этом даже не сомневаться.

Возможно ли в России создание национального государства для русских?
       Сразу скажем, что создать эффективное или даже абы какое национальное государство для русских, невозможно. Потому что это повлечет потерю 95% существующих территорий, государство для русских с территорией равной территории Франции, разве такое возможно? Почему историческая Россия такая большая, даже без потерянных в 1991 году предполий? Потому что России и ее народу предстоит сыграть главную, ведущую роль как по предотвращению грядущих апокалипсических событий, так и по преодолению их последствий. Национальное государство, с историческим императивом  «только для русских» создать нельзя, не получится  в силу множества объективных и субъективных причин.  А вот русское государство для всех, вполне по силам, ибо в основе русской национальной идеи не может лежать только местечковый эгоистический национализм.  Что в условиях глобального многополярного мира в принципе невозможно. Есть определенные закономерности развития тех или иных процессов, закономерности созданные не вами, не вами они и управляются. Почему никто не говорит о создании государства русских для помощи другим народам, для служения не только своим эгоистическим интересам, а интересам достижения такой большой цели как создание религии покаяния, или создания грядущей системы Царств. Почему апологеты русской национальной идеи хотят загнать русский народ в прокрустово ложе моноэтнического государства не принимая в расчет сложившиеся, объективные реалии сегодняшнего дня? Да и где он сегодня русский народ, каковы критерии его русскости, если сегодня  почти каждый в России живет только для себя?
       Сила русской национальной идеи всегда заключалась в том, чтобы отдавать, а не в том, чтобы брать. Сегодня же все стараются грести только под себя, оправдывая это интересами семьи и своими собственными интересами. Забыли, что жизнеспособность русской национальной идеи заключается в соборности, в соборной единосущности всех кто причисляет себя к русскому народу и его мощной многовековой религиозной и светской культуре. Где все это сегодня? Разве этому учит нынешняя государственная идеология РФ? Разве этому учит Церковь, как главный институт по формированию императив национального самосознания и культуры? Увы, нет, каждый решает свои узкокорпоративные  по сути, местнические задачи. Что делать?
       Отказаться от воинственной националистической риторики (приносящей немалые дивиденды её носителям), Церкви начать массированную миссионерскую деятельность направленную на воссоздание соборной единосущности массового сознания русского и других  народов России, исповедующих православие. Ибо русский это, прежде всего духовная национальность, как вместилище вечной Истины, а уж потом все остальное. Потому как действуя только с этих позиций можно надеяться на восстановление русской ментальности. При этом необходимо помнить, что в мире уже идет процесс создания новых народов как нравственных величин, поэтому грядущий русский народ, будет по ряду этических и нравственных свойств совсем другой народ, нежели тот который сегодня проживает в РФ. Об этом нужно помнить, ибо уйти из под влияния глобальных процессов доминирующих сегодня в мире, не удастся. Ибо для того чтобы изменить этот мир, необходимо знать закономерности его развития, а они за последние десятилетия сильно изменились потому, что этот мир стал глобальным.
*   *   *
      
        К великому сожалению приходится констатировать тот факт, что национальным вопросом в демократической РФ занимается кто угодно, только не те кто в этом вопросе разбирается, таковы грустные реалии сегодняшнего дня. Если кто то считает, что достаточно выкрикнуть лозунг «Россия для русских» и ему сразу от этого будет хорошо, это не так. Важно знать, что создать национальное государство «под себя» в России никогда не удастся, даже если националисты на какое то время придут к власти. Россия сложная многоплановая страна, страна большая, представляющая собой большой кипящий котел в котором уже приготавливается грядущая великая нация, как новое вместилище для Истины. Процесс этот крайне болезненный и сложный, жаль только что мало кто понимает суть происходящего.

Поведенческие стратегии наступившей эпохи.

       Некоторые чувствительные и наблюдательные индивидуумы видят и говорят о том, что люди стали другими, что наблюдаемый мир стремительно меняется. А вот как меняется, зачем, почему и что будет потом, они не знают. Многие ищут ответ в Библии, другие штудируют откровения святых старцев, стало модным записывать и распространять диктовки, якобы полученные из высших сфер, есть много тех  кто делает вид что им все равно что будет, потому что они живут для себя и им никто не нужен.  Одним словом люди мечутся в поисках Истины, но при этом никому и ничему не верят, а под словом Бог очень часто подразумевают себя. Что в общем и целом составляет собой доминанту поведенческой стратегии огромного числа людей. Которые существуя в формате различных национальных и религиозных культур, вместе с тем ведут себя одинаково. При этом в глобальном обществе имеющем многополярную политическую, социо-культурную и религиозную структуру, должна быть единая парадигма развития, потому что глобальный мир не терпит местечковой раздробленности и национального эгоизма. Почему до сих пор не нашлось тех, кто бы четко и ясно ответил на вопрос «Что происходит?» Что надо делать для того чтобы выжить в новых условиях? Подавляющее большинство хочет знать об этом, но при условии, чтобы ничего не менять в своей жизни.  Например, люди привыкли к лету, а тут вдруг наступает осень, а затем зима и им в силу независящих от них обстоятельств приходится приспосабливаться под новые условия существования.  Но когда это происходит циклично, на протяжении всей их жизни, к этому привыкают, возникают традиции основанные на стереотипах поведения составляющих основу поведенческой стратегии огромного числа людей, стремящихся быть похожими друг на друга. Некоторые умники здесь могут возразить, мол люди чаще стремятся выделиться, подчеркнув тем самым свою индивидуальность. Да люди стремятся  выделиться, но  до тех пор, пока за это не надо платить высокую цену, расплачиваясь своим благополучием, спокойствием и стабильным существованием.  Раньше, еще совсем недавно, для того что бы быть успешным  необходимо было иметь профессию, образование, семью и детей, что в совокупности гарантировало стабильный статус в обществе. Сегодня все переменилось, сегодня для того чтобы быть успешным надо иметь не много детей, а много денег, семья как функция современного человека отошла на второй план. Семья же, как нравственная величина вообще не рассматривается как приемлемый императив для многих и многих.  Поведенческие стратегии сегодня направлены на извлечение прибыли любой ценой и из любой сферы человеческой деятельности, предметами торга стали даже дружба и любовь. Разве можно такие поведенческие стратегии назвать успешными, при условии, что значение и ценность открытых, бескорыстных и искренних взаимоотношений между людьми никто не отменял? Главное в жизни для  каждого человека это иметь дом где его любят и ждут, много ли вы найдете сегодня таких? Многие имеют каменные просторные дома, жену, детей, но счастливы ли они, имеют ли они семью? Это касается и мужчин и женщин в равной степени. Что нужно для того чтобы люди увидели друг в друге не только отражение себя самих, но увидели Бога? Для этого нужна религия покаяния, как воплощение в жизнь идеи новой поведенческой стратегии способной объединить практически всех живущих в одно великое и неделимое целое. И это не утопия, а повседневная реальность завтрашнего дня, когда эта религия впервые в мире будет распространяться через социальные сети. Когда под религией будут понимать массовую поведенческую стратегию, гарантирующую беспроблемное выживание больших человеческих масс в новых условиях.  Старые религиозные учения останутся, а религия покаяния как новый стратегический глобальный план поможет сохранить себя в новых условиях глобального мира. Ибо хотите вы, или не хотите, но вам придется принять необходимость приобретения нового знания, коим является религия покаяния. Точно так же как вы принимаете наступление зимы или лета, потому что глобальный мир – это новые условия пребывания человека на земле. Где религия покаяния помогает приспособиться к этим условиям, как вы приспосабливаетесь к зиме, например.  Надеваете теплые одежды, утепляете свои жилища, сокращаете время пребывания на морозном воздухе и т.д. Атеизм, кстати, тоже религия, только предметом веры там является человек.                Вот почему религией является учение где есть предмет ВЕРЫ, ВЕРА в Бога это признание за собой Божественной природы, признание над собой главенства Воли Бога ОТЦА.  Как жить без Бога?  Посмотрите, как несовершеннолетние дети живут в приютах и детских домах, разве их можно назвать счастливыми? Как можно жить без родителей?  То же самое и с теми, кто верит только в себя, или верит в науку, или в свою машину. Сейчас очень много тех, кто придумывает всевозможные  «учения», где нет места Богу, но есть место эгоизму   тех, кто эти «учения» создал. И если таких  вокруг вас очень много, значит и Бога нет? Но вы то есть, значит если есть вы, то где то есть причина вашего существования, где такой универсальной причиной для всех является Бог ОТЕЦ СОЗДАТЕЛЬ ВСЕДЕРЖИТЕЛЬ и ПЕРВОТВОРЕЦ всех ТВОРЦОВ.
       В эпоху глобального мира, нет необходимости соединять все религиозные учения в одном флаконе, наоборот им надо дать возможность развиваться отдельно друг от друга, но при этом соблюдая правила обязательного для всех общежития.  Представьте себе большой многоквартирный дом, где все квартиры это пространства существования, как отдельных народов, так и их религий и национальных идей. Но есть еще лифты, лестничные марши, площадки общего пользования перед квартирами и лифтами которые надо содержать в надлежащем порядке. Никто же из вас не гадит в лифтах и не мочится на лестничных маршах, не высыпает мусор перед дверью соседа, а в лифте не разводит кур или уток, потому что этого делать нельзя. Где религия покаяния это лишь правила регламентирующие поведение народов исповедующих различные религиозные учения по отношению друг к другу. В своей национальной квартире вы можете делать все что угодно, но даже там вы, например, не можете начать рыть колодец если вы живете на девятом или каком другом этаже. Вы не можете круглые сутки гонять громкую музыку или по ночам производить ремонтные работы. А теперь представьте, что вдруг исчезли все стены и перегородки между вашими квартирами, и границы между ними стали носить чисто формальный характер, что тогда? Тогда неизбежно начнется жестокая бескомпромиссная война за сферы влияния, возникнет потребность в общем понятном для всех языке. Где таким языком станет религия покаяния, языком без слов, коими являются эманации человеческих дел и поступков совершаемых на ниве служения друг другу. Ибо когда нет видимых стен, и все жители большого дома становятся невольными свидетелями того, что происходит у соседей, тогда необходима соответствующая этика поведения. Этика, которая сама по себе из неоткуда возникнуть не может, причиной ее является религия покаяния.
Квантовая природа мысли и глобальный мир.

       Мысль имеет квантовую природу (книга 1;7), человек же пользуется собственной мыслью как неумелый дровосек, размахивающий тупым топором направо и налево. Отсюда вывод, нельзя использовать свою мысль исключительно как средство обогащения, и если покаяние является средством изменения ума, то мысль является средством его тонкой настройки. И если провести параллель, то можно вывести формулу глобализации человеческого мира, суть которой заключается в необходимости получения принципиально новых знаний, как о человеке и человеческом мире, так и обо всем что этот мир окружает.  Самая большая беда современного человека  заключается в том, что он фатально не умеет мыслить и не знает как это делается. Необходима перемена ума, его кардинальное изменение, ибо ум сей уже более не может находиться в состоянии крайнего нравственного одичания. И если интеллект как базис дается человеку от рождения, как некая объективная данность, то ум есть продукт воспитания, воспитания нравственного. Безнравственный ум создает такие явления, как коррупция, тоталитаризм, фашизм, экстремизм, терроризм и т.д. Вот почему сегодня, когда человеческий мир стал глобальным, возникла острая потребность в перемене ума. Для чего как воздух нужна религия покаяния, которую затем грядущие историки будут называть религией «рунета».  Потому что распространяться она будет, главным образом через социальные сети, которые в свою очередь тоже изменятся самым кардинальным образом. Процессы эти уже идут полным ходом и их не остановить.

Глобальный мир и квантовая природа информации.

       Квантовая природа информации наиболее полно проявляет себя через глобализацию информационного поля человеческого мира. Сегодня  это информационное поле имеет цифровой базовый формат, завтра вследствие стремительно происходящих изменений как объективного (вселенского) так и субъективного (человеческого) плана, этот формат неизбежно станет квантовым. Когда неизбежная квантовая революция изменит сами основополагающие принципы работы с информацией.  Соответственно в этом случае человеку и человечеству волей или неволей придется приспосабливаться под новые реалии существования глобального информационного пространства и соответствующего инструментального доступа к нему. Создание первого квантового компьютера, это вопрос ближайших десяти лет, затем будут неизбежно созданы информационно-технологические системы работающие с информацией в квантовом режиме. Соответственно появятся и социальные сети принципиально нового типа.             В которых успешным будет лишь тот, кто сможет облечь свои действия в сети в формат больших и глубоких смыслов, а для того чтобы это произошло необходимо изменение ума, вот тогда и будет востребована религия покаяния как инструмент переформатирования человеческого ума в соответствии с требованиями времени. Сегодня по этому поводу можно сколько угодно смеяться, но работы по созданию квантовых компьютеров идут и идут полным ходом. Наступает эпоха тотальной информированности всех обо всех, много из вас таких, кто готов к этому? Таких сегодня, увы, не просо мало, а нет совсем, как не было их полвека назад когда закладывались основы сегодняшней цифровой системы сетевой компьютеризации. Поверьте, грядущая информационно-технологическая сеть существующая в квантовом формате информации, это такой прорыв в неизведанное, который не снился даже самым смелым писателям фантастам. Это голографический интернет, совмещающий в себе все свойства всех ныне существующих  систем массовых коммуникаций. Это квантовая информационная медицина основанная на новых диагностических принципах и способах лечения любых болезней. Это возможность обеспечения тотального контроля за каждым отдельным человеком, за каждым его отдельным внутренним органом,  это воистину фантастические возможности. И это будет не когда-нибудь, а через несколько лет, это новые системы дальней космической связи, это наконец новые принципы системного стратегического планирования развития человеческой цивилизации буквально на десятилетия и даже столетия вперед.  Все это обязательно будет, если человечество не сгорит  в термоядерном огне тотальной мировой войны. В социальных сетях нового типа уже не будет стоять вопрос о  легитимности религии покаяния, там будет стоять вопрос о том, как эффективнее и быстрее реализовать на практике её главный принцип, принцип служения. Тогда будет невозможно говорить одно, а делать другое, любые дела человеческие будут видны как на ладони. Вот почему уже сегодня, есть очень много таких кому квантовая революция не нужна совсем. Но что они могут сделать с этим, ведь работы уже ведутся, ведутся давно и уже есть первые обнадеживающие результаты и это факт, опровергнуть который даже самым махровым скептикам не удастся. Всё произойдет очень и очень быстро, подобно взрыву сверхновой звезды, как вы можете этому помешать? А никак, вам остается либо включиться в процесс, либо отойти в сторону и стать обыкновенным статистом, от которого ничего не зависит. Тогда вашу судьбу будут вершить другие люди только потому, что они когда-то заняли активную жизненную  позицию.
       Распространение информации о религии покаяния, есть лишь необходимый процесс предварительной подготовки массового сознания к грядущей квантовой революции. Вспомните, как перед тем как запустить первого космонавта в космос была проведена огромная подготовительная работа. То же самое и теперь, первые квантовые компьютеры будут созданы на Западе, а эффективно пользоваться ими первыми научатся в России потому, что здесь уже идет подготовка к грядущей массовой перемене ума. На Западе думают лишь о технологической стороне этого вопроса, даже не задумываясь, что вместе с квантовой революцией произойдет революция нравственная.  Когда людям, где бы они ни жили, придется признавать друг за другом неотъемлемое право быть разными, при этом оставаясь равноправными частями всего человечества. Будет создана новая мировая элита (книга 38 «Рубеж возврата») на плечи которой ляжет ответственность по системному стратегическому планированию развития всей человеческой мегацивилизации. И эта элита будет создана не где-нибудь, а в России потому, что в России впервые будет создан инструмент изменения массового сознания и ума – религия покаяния. Так что дорожная карта XXI века обещает выглядеть весьма интересно и неожиданно.

Пути глобализации в XXI веке.

       Сегодня анализируя характер действий как мировой финансово-олигархической элиты так и национальных элит создается стойкое убеждение в том, что все эти элиты повисли в воздухе. Всем понятно, что снос существующей мировой системы общества денег неизбежен, но никто не хочет сделать первый шаг, опасаясь катастрофических последствий которые неизбежно последуют после этого. Тотальная информационная, политическая, демографическая, экономическая и прочая глобализация неизбежно очень скоро упрется в практически непреодолимую проблему, проблему связанную с глобализацией нравственной, провести которую можно будет лишь согласно двум сценариям.
1. Тотальная война всех против всех с применением неконвенционального оружия, когда погибнет ~25% населения земли и наступит так называемая ядерная зима, из за поднявшейся  в воздух  огромной массы радиоактивной пыли.
2.    Люди сумеют договориться друг с другом и начнут действовать согласно с  общепринятым системным планом. Когда нравственные законы бытия будут поставлены выше всех остальных законов, а религия покаяния станет не  только инструментом изменения ума, но самым главным нравственным принципом если не для всех, то для многих. Но даже и в этом случае произойдет череда локальных конфликтов там, где люди будут постулировать прежние, отжившие принципы существования.
       Как только будут созданы первые квантовые компьютеры, сразу возникнет тяжелая трудноразрешимая проблема их применения. Потому что это неизбежно повлечет за собой быстрый и неизбежный снос всего существующего миропорядка. А к этому никто не готов сегодня и не будет готов завтра, где создание религии покаяния есть необходимая нравственная предпосылка для этого. Потому что иначе случится глобальная катастрофа и развитие событий пойдет по первому сценарию. Сегодня пока этого не случилось можно сколько угодно умничать по этому поводу, но будущее не изменить, если уже сегодня ничего не делать для этого, то завтра будет уже поздно. Что есть главный путь тотальной глобализации осуществляемый высшими силами в XXI веке.
       Это неправда что у человека и человечества нет выбора своего будущего, выбор всегда есть, только беда в том, те кто должен осуществлять этот выбор (всевозможные элиты и неформальные религиозные лидеры) в подавляющей массе живут одним днем, тем самым полностью устранившись от понимания большой ситуации во всем её многоплановом объеме. Поэтому их никто не будет спрашивать, хотят они участвовать в  управлении глобальной ситуацией, посредством создания религии покаяния, или не хотят. Все сетевые структуры устроены так, что там нет одного лидера, так например, устроена структура нейронного поля коры головного мозга.  Где человеческий ум есть продукт сложной работы огромного множества нейронов связанных друг с другом системой дендритных и оксоновых связей.
       Разум есть дар Божий человеку потому, что есть прерогатива работы бессмертной души совместно с бренным человеческим  телом. (книги 12,14, 17). Никто больше не будет создавать классических религий основанных на Откровении, где «Откровением» XXI века и последующих веков станут дела человеческие направленные не на обогащение, а на служение. Ничего другого более не будет, единственной альтернативой этому будет только одно – смерть. Ибо не все погибнут, но все изменятся, тот кто, например, пережил тяжелейшую блокаду Ленинграда в последнюю мировую войну, тот изменился настолько, что для него ценность человеческой жизни, имеющая нравственную основу, стала самой главной. Почему чтобы люди в массовом порядке осознали это им нужно пройти через всё то, через что прошли они? Если это произойдет, то произойдет со всеми независимо от их желания. Человечество в XXI веке ждут большие и невиданные по своему трагизму перемены. О том многом чему суждено произойти написано в книге 44 «Откровение о страшном Суде» образным полиморфным языком. Пусть сегодня это воспринимается как безудержная фантазия, завтра когда мир  буквально на глазах стремительно и необратимо начнет меняться всё что изложено в этих необычных книгах будет востребовано самым непосредственным образом. Потому что человечеству грозит тотальное одичание и оскотинивание, а безнравственные скоты пользоваться грядущими квантовыми технологиями не смогут. Дайте малолетним детям спички, они не только дом, но и себя сожгут. Люди должны знать, что в глобальном мире от их «маленького» выбора зависит очень и очень многое, надо просто уметь его делать. Для чего необходимо осознать себя частью единого большого человеческого организма  чего сегодня, увы, не наблюдается. Но не будем говорить о трудностях, которые неизбежно и во множестве встретятся на этом пути, будем говорить о том, что то, что должно произойти обязательно произойдет. В чем заключается суть, и непреложный смысл карты тотальной глобализации XXI века к рассмотрению которой мы еще неоднократно вернемся.
Глобальный мир и борьба мировых элит.

       Тот, кто живет одним днем и сиюминутными поверхностными интересами, тот врядли поймет  весь трагизм своего положения, положения заложника в жестокой и бескомпромиссной борьбе мировых элит в условиях тотального глобального мира. Ибо все ныне существующие элиты имеют либо откровенно безнравственную основу, либо ею прикрываются для того чтобы скрыть свою истинную суть.  И если раньше предметом этой войны являлось сырье и территориальные приобретения попадающие в сферы их влияния, то сегодня борьба ведется за информационно-технологическое превосходство, за интеллектуальные нематериальные ресурсы как необходимые инструменты достижения экономического и военного превосходства. (книга 45 «Теория и практика ситуационных войн»). Идет борьба не за создание массивных и плохо управляемых Империй, основанных на власти самодержавных монархов, или двух идеологий, как было еще совсем недавно. А борьба за создание больших долгоживущих ситуаций как эффективных инструментов мирового влияния. Только силой оружия или посредством использования сильной экономики это сделать уже невозможно. Необходим совершенно иной  инструментарий для этого, инструментарий формирования и постановки больших задач и целей.  Ибо чем масштабнее задача, тем легче привлечь для её решения большие массы населения приученного много и упорно работать.  Если население как производительный ресурс не приучено к работе, как это сегодня происходит в России, его необходимо мотивировать к этому. Средства как это сделать известны практически всем…
       Возвращаясь к искомой теме этой беседы скажем, что те принципы формирования мировых элит бывшие актуальными еще 30лет назад уже не работают. А значит распадается связь времен, теряется преемственность целей и принципов их достижения.  Что является тщательно скрываемым кризисом всех без исключения мировых элит. Сопровождающимся мощными неуправляемыми выплесками пассионарной энергии приводящими к созданию необходимых условий для рождения новых народов как нравственных величин, являющих собой основу  грядущей высокоморальной единой нации. Что свидетельствует о том, что существующим мировым элитам для того чтобы продлить свое существование нужно погрузить мир в состояние управляемого хаоса, но им и невдомек, что любой управляемый хаос в условиях многополярного глобального мира сразу превращается в неуправляемый. Что сегодня выглядит как перманентный вялотекущий финансово-экономический кризис, на самом деле являющийся следствием глубокого смыслового и системного кризиса мировых элит, очень долго правивших человеческим миром согласно лекалам созданным еще в конце XVIII  века. Когда с началом эпохи мировых войн в 1914 году было завершено создание сегодняшних устоев существующего миропорядка и перераспределение сфер влияния между новыми элитами, наиболее полно сумевшими воспользоваться результатами двух мировых войн прошедших в XX веке.
       Сегодня в мире создалась очередная, теперь уже всеобъемлющая предвоенная ситуация, куда вовлечены все народы и все государства, ныне существующие на геополитической карте мира.  Развернулась для многих неочевидная и непонятная гонка за создание новых блоков, новых государств и новых идеологий их существования. Где наглядным подтверждением этому служит процесс создания новой большой нации, нации всемирной исламской Уммы. На ваших глазах распадаются на части старые государственные системы и на их обломках создаются новые. Все это сопровождается тяжелым демографическим, нравственным, экономическим и  политическим кризисом, выход из которого заключается только в идее нового воссоединения всех со всеми, пусть это сегодня звучит утопически, но это реалии завтрашнего дня и они обязательно сбудутся.

Коллективные предприятия, основа сетевой экономики будущего.
       Доминирование коллективной взаимозависимости над индивидуальной самодостаточностью, как основа наступившей эпохи глобализации, наиболее полно будет проявлять себя в коллективных предприятиях нового типа. Ибо начавшийся процесс сетевой социализации будет принимать все более и более масштабные и сложные формы. Где коллективные предприятия сетевого типа станут высшей формой доминирования принципа коллективной взаимозависимости над индивидуальной самодостаточностью. Когда работники подобных предприятий  являются сособственниками не только того предприятия на котором  работают, а всей сети.  Они будут совладельцами всех материальных и нематериальных (технологий) активов всей сложной сети целиком. Поэтому будут мотивированы не извлечением прибыли из работы этой сети, а её развитием и постоянным усовершенствованием через умножение её производительной и логистической инфраструктуры. Сейчас существует рынок являющийся внешней структурой регулирующей принцип циркуляции денег, как в производительной инфраструктуре, так и в обществе потребления вообще, когда принцип товар – деньги – капитал действует неукоснительно. Потому что основным средством накопления капитала является не производительная сфера, а деньги, драгоценные металлы и ценные бумаги. В новой сетевой структуре главным средством накопления будет сама сложная многоплановая производительная, научная, технологическая, логистическая, социокультурная, образовательная, медицинская и прочая сеть. Где предметом накопления станет всемерное усложнение и развитие этой сети, которая впоследствии станет ёмкостью для всего человечества земли. Когда люди будут заинтересованы не в деньгах, а в развитии всемирной производительной сети, фактически производящей условия для беспроблемного существования всего человечества. Ибо деньги и банковская система их циркуляции, накопления и самовоспроизводства за счет предоставления кредитов, не способствует этому.
       Сетевая экономика это промежуточное звено на пути от экономии денег и материальных активов к экономике чистого дара. Где средством накопления станут дела человеческие материализованные в судьбы и качество жизни друг друга. Но об этом детально говорить еще рано, потому что это пока дальняя перспектива. А вот сетевая экономика уже на подходе, сегодня основным сдерживающим фактором её появления является не только и не столько мораль общества денег, сколько полное отсутствие технологических возможностей по управлению её сложной инфраструктурой. А вот как только будет создан первый дееспособный квантовый компьютер, сразу возникнет потребность в сфере его применения. Где такой сферой станет распространение религии покаяния и создание производительной и прочей сети призванной обслуживать материальные потребности человека в жилье, пище, воде, образовании, медицинском обслуживании, в  культурном обеспечении и т.д. Поэтому религия покаяния станет инструментом создания ёмкости для хранения в ней вечной Истины.  Где этой емкостью станет мировоззрение человека, основанное на его внутренней высоконравственной культуре, ибо его бессмертная душа нуждается в высоконравственной внешней одежде, коей являются дела человеческие. Продукты, создаваемые производительной сетью, будут питать плоть человеческую, обслуживать ее интересы, которые станут неотъемлемы от духовных потребностей человека.  Сегодня, увы, этого нет, сегодня люди вынуждены делать фатальный для себя выбор, между материальным и духовным началом человека. Возникает неразрешимая дилемма: «как быть высокодуховным человеком и при этом не служить мамоне?» Чего в обществе денег сделать практически невозможно.
В обществе денег можно:
1. Быть нищим изгоем полностью невостребованным обществом, но зато высокодуховным.

2. Быть циничным и открыто попирать ногами всё то, что делает человека собственно человеком, а не скотом о двух руках и ногах.

3. Быть лицемерным лицедеем и болтуном разглагольствуя о высокой нравственности, но при этом тайно служить мамоне, поклоняясь золотому тельцу.

4. Быть нищим озлобленным субъектом в силу разных причин оказавшимся неспособным встроиться в общество денег и потому довольствующимся мизерными социальными подачками от государства.

       В эпоху социально – производительных сетей ничего этого не станет, людей будет разделять не количество денег, а разновидности служения, кто-то будет служить в сфере просвещения, кто-то в сфере медицинского обслуживания, а кто и в духовной, религиозной сфере. Сегодня осуществить адекватную и безболезненную прошивку различных сфер человеческой деятельности невозможно, ибо их совмещение сопряжено с неприемлемыми издержками духовными и материальными. Например, как можно обменять жизнь и судьбу рожденных детей на социальные преференции? Оказывается можно, когда государство мотивирует этим своих женщин, забывая что деторождение не только биологическая функция женщины имеющая конкретную цену, выраженную в деньгах. Но функция высокоморальная и нравственная, потому что образ материнства без этого не создать. При этом образ материнства невозможен без образа нового общества, где все мотивированы искренним и бескорыстным служением друг другу, а не эксплуатацией с целью извлечения прибыли.
        Вопрос о создании коллективных предприятий с новой мотивацией работающих на них людей, сложный но решаемый вопрос, теоретическую базу для решения которого нужно создавать уже сегодня, чем и призвана заниматься эта книга. А вообще это большая тема для отдельного исследования, что является прерогативой тех, кто будет искать сферы применения новым квантовым технологиям, расцвет которых придет на вторую половину XXI века. Дальше они будут только усложняться, развиваясь как количественно, так и качественно, осваивая все новые и новые ниши своего применения. Главное сделать первый шаг, а именно сформулировать принцип действия этой сетевой системы, гармонично и рационально вмещающей в себя множество иных систем и подсистем, мотивацию для создания которых нужно придумать и претворить в жизнь.
       Считайте все,  написанное в этой и других книгах Откровением нового времени,  Откровением не обычным, а имеющим сугубо практическое применение. Откровением очень похожим на исход евреев из египетского рабства под предводительством ветхозаветного пророка Моисея имеющего статус реальной исторической фигуры. Где Моисей своими делами написал Откровение ставшее основой двух мировых религий, Иудаизма и Христианства. Но это было Откровение записанное не на бумаге, а в судьбе еврейского, а позже и других народов ставших новыми иудеями (христианами), основоположниками духовной национальности существующей независимо от национальной, этнографической, культурной политической и прочей принадлежности. То же самое произойдет и с теми, кто будет исповедовать религию покаяния, находясь внутри сетевой структуры. Потому что это станет  единственной причиной существования как  её самой, так и тех, кто неизбежно станет ее рабочим телом.  То есть тех кто будет жить после вас, а Откровений в классическом виде, как это было с Библией и Кораном, больше не будет, не будет ни-ко-гда.  К сожалению, речь человеческая устроена так, что вместить всё это в несколько ёмких фраз не представляется возможным. Это станет возможным только в эпоху расцвета квантовых технологий, способных совмещать разрозненную информацию с форматом глубоких и ёмких смыслов. Что сегодня, увы, сделать нельзя…

Глобальный мир и историческое время России.

       Историческое время – это время когда совершаются и фиксируются важные в данном случае для страны России события, влияющие как на её государственные институты, так и на Церковь и народ. Увы, сегодня Церковь в России пытается выполнять функцию параллельную линии государственной власти. И в этом кроется её главная, возможно роковая ошибка, ибо сила Церкви не в административном ресурсе государства, а в соборной единосущности окормляемого ею народа.
       Ибо для того, чтобы народ православный стал высоконравственным, он должен стать народом миссионером, для чего необходимо приобрести соборную единосущность. Ибо, как пасти стадо, если это стадо есть волки дикие, живущие по своим законам, лишь по большим религиозным праздникам надевающие овечьи шкуры.  Где сила Церкви не в количестве  окормляемого ею народа,  а в его высоких нравственных императивах. Количество храмов с 1990 года увеличилось на порядок, а количество приходящих в них, лишь на проценты. Вот почему количество храмов и монастырей растет, а нравственное здоровье народа не только не улучшается, оно буквально на глазах становится все хуже и хуже. И никому до этого нет никакого дела, лишь политиканы «управляющие» страной вспоминают об этом во время очередной предвыборной кампании. Пока такое будет продолжаться, историческое время России никогда не наступит.
       Самая главная проблема для России и ее народа, заключается в нахождении своей идентичности в новых условиях глобального мира.         Ибо та идентификационная матрица, существовавшая у нее и её многонационального народа, в XX веке утеряна, утеряна навсегда. Ни русский (российский) империализм, в формате царского самодержавного строя, основанный на идее национального государства, ни советский полиморфный интернационализм, более никогда не возродятся в прежнем виде. Поэтому все кто питает иллюзии по  поводу возвращения власти самодержавного царя или власти коммунистических адептов-безбожников, заблуждается, что происходит по причине полного непонимания сегодняшней ситуации как в стране, так и в мире.
       Когда для того что бы построить Православное Царство необходимо пройти большой долгий и тернистый путь, по своему трагизму равный выходу евреев из египетского рабства под руководством пророка Моисея. (книга 42 «Православное Царство и мировой исторический процесс»)



Значение экономического рывка для России и его зависимость от наличия в обществе высоконравственной отправной точки.

       Сегодня в общественном массовом сознании утвердилось мнение, что хорошим специалистом может быть любой, что деловые качества не зависят от наличия твердых нравственных принципов. Что является не только ошибочным, но по сути своей преступным мнением. Ибо невозможно создать успешное общество, в том числе и сильную экономику, если люди в этом обществе будут безнравственными. Необходимо помнить, что будущее всех вас целиком и полностью зависит от того, как вы воспитаете своих детей.
       В России традиционно сложилось так, что отправной нравственной точкой в организации общественно-социальной жизни и жизни народа являлась Церковь, как инструмент массового воспитания масс. Но, увы, в последнее время с прискорбием приходится наблюдать экспоненциальный рост влияния, так называемого голубого лобби. Когда приблизительно пятая часть высшего клира поражена тяжелой болезнью содомии, когда число тайных (пока) приверженцев этой содомии только растет.  Что в общем и целом говорит о тяжелом и необратимом вырождении нравственной сущности Церкви, которая будучи в таком состоянии скоро уже не сможет быть адекватной опорой как для светской государственной власти, так и нравственной опорой для всех верующих. И если не произвести жесткую чистку рядов священнослужителей сегодня и создать эффективный внутренний механизм противостояния распространению этой заразы, завтра Церковь как единственный духовный институт потеряет легитимное право окормлять собственный народ Словом Божьим. 
       Эта проблема весьма деликатна, но она существует, существует  давно и сегодня  численность клира постоянно увеличивается за счет увеличения набора в духовные семинарии и массового рукоположения новых священнослужителей в связи с массовым строительством новых храмов. При этом завтра, когда неизбежно наступит эпоха тотальной осведомленности всех обо всех, всплывут такие вопиющие факты массового нравственного разложения клира, что нанесет убийственный удар по Церкви. Зачем доводить до этого? Или нынешнее руководство РПЦ считает, что ничего не происходит, что всё нормально? Если так, то этих людей можно назвать крайне безответственными, не озабоченными ростом авторитета Церкви в лице собственного народа. Ибо авторитет этот не выражается одним лишь количеством храмов на душу православного населения, а выражается подвижническим и жертвенным служением клира, заботящемся не о собственном благополучии, а о судьбе обетованной страны России и её народа.  Горько и больно писать эти строки, ведь если еще и Церковь потеряет нравственное значение для народа и государства, на кого тогда еще надеяться? Необходимо помнить. Что деловые качества клира вообще и отдельно клирика в частности, определяются его внутренним нравственным статусом, а ни чем-либо еще. Поэтому скажем, что безнравственным  субъектам, экономический рывок и дальнейшее процветание не грозит. И если сегодня в светском мире коррупция является фундаментом всей конструкции государственной власти, дискредитирующей и ставящей под угрозу сам факт существования Государства Российского. То в мире Церковном отличающимся своей узостью и малочисленностью, распространение содомии является тяжелой раковой болезнью грозящей полностью уничтожить Церковь не только как систему, но как нравственный институт воспитания народа в формате христианско-православной этики. Чего допустить никак нельзя, потому что это напрямую грозит территориальной целостности и межконфессиональному согласию в России…
*   *   *

        Уже сегодня огромные территории на севере европейской части в восточной и западной Сибири, на Чукотке, Хабаровском крае и других местах практически полностью вышли из под юрисдикции центральной власти. Потому что то немногочисленное население проживающее на этих обширных территориях сегодня практически полностью отрезано от активной жизни страны. Туда не летают самолеты местных авиалиний (по причине их полного отсутствия), там нет сотовой связи, нет электричества и соответственно телевидения. Экономический рывок невозможен без развития этих территорий где почти никто не живет. Где это развитие должно начинаться практически заново с демографического роста. Чего нельзя достичь без соответствующей мотивации масс народа готовых туда поехать и остаться там навсегда. Сама по себе такая мотивация возникнуть не может, её необходимо создать посредством постановки большой и масштабной цели. Что будет способствовать созданию предпосылок для последующего экономического рывка. Ибо например, только в районе среднесибирского плоскогорья находятся такие запасы углеводородного сырья и других полезных ископаемых, которых России хватит на пятьсот лет безбедной и беспроблемной жизни. При условии что с ее нравственной основой будет все в порядке, сегодня же этого нет и при существующем положении вещей не будет. Поэтому необходимо менять этот порядок вещей, менять кардинально.  В противном случае все вы рискуете остаться без страны и соответственно без будущего. План того как это можно сделать вы найдете на страницах сей необычной книги. И новые религии создаются только тогда, когда в этом созрела насущная необходимость. Сегодня Россия является единственной страной в мире, где созрели все предпосылки для создания религии нового типа, религии покаяния (книга 46 «Религия покаяния и глобальное будущее 2240») Когда именно в России уже в XXI веке произойдет создание глобального знания посредством соединения глобальной религии с фундаментальной наукой о будущем.        И никакой содомизм клира нынешней РПЦ помешать этому не сможет, при этом сохранение ее священного статуса, как главного ресурса нравственного развития народа и соответствующего значения государства, очень важно и потому должно быть сохранено, даже если для этого потребуется жесткая чистка её рядов.

Геополитический прогноз развития ситуации на  Большом Ближнем Востоке (ББВ) в первой половине XXI века.
      
Серию бесед о грядущих событиях в мире мы начнем с ББВ, что совершенно не случайно, ибо именно там началась кристаллизация новой глобальной нации всемирной исламской Уммы, известной в России и во всем остальном мире как «арабская весна». Где главной целью «арабской весны» является создание предпосылок для слома структуры всех ныне существующих государств традиционного типа на всем ББВ. Сегодня наблюдается активная фаза борьбы за будущий религиозный формат создаваемой нации, каким он будет шиитским либо  суннитским. Ибо усиление в последние годы позиций Ирана в этом регионе, это не усиление позиций ИРИ (Исламской Республики Иран), а усиление влияния мирового шиизма на процессы формирования глобальной ситуации происходящие сегодня на всей территории ББВ, а это без малого триста миллионов человек. Ваххабистские монархии Аравийского полуострова надеятся извлечь из  этого экономическую и политическую выгоду, пытаясь использовать последствия «арабской весны» для усиления своего влияния в регионе. Что по сути своей является самоубийством, потому что все эти монархии имеют в своей основе не религиозный, а светский формат государственной власти. Своеобразный  «цезарепапизм», тогда как в Иране  господствует «папацезаризм». Где на противостоянии этих двух концепций  иранский «папацезаризм» одержит сокрушительную победу над ваххабистским «цезарепапизмом». Но это только первый этап  развертывания этой гигантской по своим масштабам человеческой драмы. Ибо произвести снос в условиях перманентной «арабской весны» всех аравийских монархий гораздо проще. В силу их этнической и политической раздробленности, чем единого шиитского «папацезаризма». Поэтому падение светского режима в Сирии объективно более всего ударит ни по Ирану и его интересам, а по аравийским монархиям, погрязшим в роскоши и безделии. Отсюда можно смело сказать, что дни  этих монархий как систем традиционной государственной власти уже сочтены. Ибо процесс сноса традиционных государств на ББВ направится в Турцию и в их сторону, если к тому времени местные исламисты не захватят власть в свои руки и не потопят в крови всю оппозиционно наостренную общественность. При этом необходимо отметить, что влияние армии, как организованной военной силы действующей в интересах традиционных государств, постоянно будет снижаться. Потому что эта война не армий и вооружений, война не стратегий и тактик, а война идей и идеологий, война сетевого ресурса, против ресурса традиционных государств. У которых нет никаких шансов победить в этой тотальной войне, ибо понимание её причин и принципов ведения у двух этих различных структур диаметрально противоположное. Поэтому в западном мире есть силы, помогающие транснациональным инсургентам всех стран и народов участвующих в «арабской весне»  добиться своих далеко идущих целей.  В которые входит как уничтожение всех европейских государств существующих в формате ЕС, так и уничтожение таких стран с традиционной системой государственной власти как Турция, Иран, Египет, Иордания, Ливия, Тунис, Алжир, Марокко, все аравийские монархии, Йемен, Афганистан, Пакистан, Индонезия, все новоиспеченные среднеазиатские государства СНГ и Азербайджан. Россия в этих далеко идущих планах стоит на особом месте. Поэтому в прямом превентивном противостоянии  с этими силами у нынешних кремлевских грамотеев нет никаких шансов. Тяжелые испытания ожидают Израиль и весь еврейский народ, ибо в среднесрочной перспективе у Израиля как традиционного государства в этом противостоянии нет и не может быть союзников.
       Разворачивающиеся события на ББВ есть лишь первый акт грядущей трагедии связанной со сносом всего существующего мирового порядка общества денег. Можно сколько угодно говорить о ведущей роли  мировой финансово –олигархической элиты в создании ситуации «арабской весны» на ББВ, но при более внимательном рассмотрении видно, что истинная причина развертывания этих событий находится совсем в другом месте, каком, догадайтесь сами, тем более что это совсем не трудно..
       Как будут разворачиваться события после падения  Сирийского режима представить не сложно. А именно точно такие же события практически сразу начнутся в Турции, Иордании, Пакистане и Индонезии. Пусть внешне они будут происходить по разному, но причина у них будет одна, даже Буддийский Таиланд не избежит этой участи. При этом в подобном противостоянии победу будет одерживать тот, кто сумеет сохранить основы своей государственности в первозданном виде. Что у Иранских шиитских аятолл получится лучше всего. И все это будет происходить на фоне глобального вялотекущего мирового финансово-экономического кризиса, когда экономические активы ветхих европейских демократий станут в массовом порядке скупаться набирающими силу странами юго-восточной Азии, Китая и Индии, аравийские монархии тоже приложат к этому свою руку (пока будут на плаву). Далее смеем обратить ваше внимание на парадоксальность разворачивающихся событий, их крайнюю необычность, неподдающуюся известной сегодня экспертной логике. Ибо все так называемые эксперты по вопросу «арабской весны» и дельнейшему развитию событий не видят самого главного, тенденции развития этих событий. И потому делают упор на описание суеты повседневных будней изучаемого процесса, выдавая подобные поверхностные действия за глубокий анализ искомых событий.  Мы же не будем вдаваться в мелкие подробности развития этого процесса, а скажем,  что столкновение между Пакистаном и Ираном в борьбе за региональное влияние как над Афганистаном, так и на ББВ станет реальностью. Что поможет аравийским монархиям несколько продлить свое существование в нынешнем статусе. Поэтому у Иранских аятолл  появится дополнительная мотивация к созданию неконвенционального (атомного) оружия. Влияние же США в регионе ББВ будет стремительно уменьшаться, а о дальнейшей судьбе Израиля подробно написано в книге «Иудейское Царство и мировой исторический процесс». Умейте видеть скрытые от обычного глаза «приводные ремни» мировой истории и вам не нужны будут ни аналитики, ни эксперты, ни консультанты, трактующие непонятную им специфику складывающейся ситуации исходя из собственного субъективного видения и малого знания о существе рассматриваемого вопроса.
Геополитический прогноз развития ситуации в Китае и странах юго-восточной Азии.

       Сегодня все ждут когда Китай станет самой крупной экономикой мира. Но никто из ожидающих этого никогда не задумывался о тех грандиозных последствиях ожидающих экономику Китая в этом статусе в условиях тотально глобального мира.  А последствия эти более чем плачевные, ибо китайскому руководству придется вмешаться в процессы создания нации всемирной исламской Уммы, даже не подозревая об этом. Ибо обретая геополитическое и экономическое влияние в мире, Китай как объект этого влияния обязан будет обеспечивать статус этого влияния на самом высоком уровне. Что соответственно потребует колоссальных усилий как политических и экономических, так и военных. Когда объем всевозможных издержек, в том числе и моральных, будет только возрастать. Поэтому американцам для того чтобы эффективно противостоять политической, военной и экономической экспансии Китая необходимо не бороться с ним за сферы влияния, а наоборот уступить их там, где больше всего проблем, например на ББВ (Большом Ближнем Востоке). Пусть китайцы станут заложниками развития своей экономики  и обретут большой ресурс влияния на процессы происходящие во всех ключевых регионах мира. К чему китайская элита сегодня не готова, а это значит, что неизбежно будет совершаться множество ошибок, прежде всего в оценках складывающейся  геостратегической ситуации со всеми вытекающими последствиями как для экономики, так и для государственной идеологии Китая. Ибо в этом случае китайской политической элите придется отказаться от позиции стороннего наблюдателя, когда создается угроза  их собственным интересам. Потому как в глобальном мире уже недостаточно иметь суверенитет только над своим народом и территориями, необходимо иметь суверенитет над своими геополитическими интересами, объем которых будет только возрастать.
          Многие сегодня не имеют таких интересов, либо следуют в фарватере достижения интересов  выгодных другим державам, способным иметь подобные интересы и отстаивать право на их существование тогда, когда это нужно. В этом плане современная РФ не имеет целостной картины своих геополитических интересов в мире, не имеет только потому, что нет четко сформулированной и поставленной цели существования этого государства. Поэтому и ряду других признаков РФ не является состоявшимся государством, потому что за всю историю своего существования  руководителями этого государства так и не созданы инструменты его самоидентификации применительно к условиям многополярного, глобального мира. Китайцы, например, смогли это сделать, смогли это сделать даже на Кубе и в КНДР, а в России кремлевские грамотеи за все эти двадцать три года своей власти, не смогли.   Почему не смогли?               Потому что приоритеты другие, потому что никто не думает о завтрашнем дне, все живут суетой повседневных будней. Потому что нет четкой и внятной  внешней политики, как впрочем, нет и внутренней, страна живет по лекалам давно прошедшей исторической эпохи…
       Сегодня центр геополитических интересов Китая направлен на юго-восточную Азию, завтра он неизбежно окажется на ББВ. Если российской политической элите  вдруг взбредет в голову проводить в этих обширных районах свою, отличную от китайской геополитическую линию, военный конфликт между Россией и Китаем станет неизбежным.  Потому что, однажды попав в число геополитических аутсайдеров, России придется самой отстаивать свои интересы, если они потом вдруг появятся. У Российской финансово-политической элиты сегодня нет никаких интересов, кроме коммерческих. Где наглядным примером этому является продажа наступательных вооружений Азербайджану, который впоследствии его обязательно использует против Армении, единственного союзника России в кавказском регионе, в борьбе за Нагорный Карабах. Американцы с Китайцами свои вооружения кому попало не продают, потому что понимают, что не всё в этом мире можно купить и продать за деньги…
       Тот, кто считает, что Китай будет в обозримом будущем воевать с США, заблуждается, например, вопрос присоединения Тайваня будет решен исключительно политическим путем. А вот за контроль над углеводородным сырьем ББВ китайцы будут драться до последнего.  Да и с Россией конфликт неизбежен, как только у её руководства появится вменяемая внутренняя и внешняя политика.
       Китайцам не нужны малопригодные для жизни северные территории России, им необходимы внешние людские и природные ресурсы на предмет проведения геополитической стратегии в масштабе всего мира. Стратегии направленной на утверждение интересов китайской политической и финансово-промышленной элиты, там где эти интересы можно совместить с интересами подобных элит в других странах. Ментально, наиболее близки к этому, страны юго-восточной Азии, как только эта задача будет решена, китайцы попытаются создать новую Ханьскую Империю от Амура и Желтого моря до Индийского океана. Вместе с тем, если в Кремль придут люди с идеями и большой целью у Китая на севере сразу появится большая проблема, разрешить которую будет возможно только военным путем.
       Другой большой проблемой современного Китая уже сегодня является неравномерное развитие внутренних территорий, происходящее на фоне крайней перенаселенности и повсеместного ухудшения природной среды обитания. Опустынивание обширных районов и нехватка чистой питьевой воды наряду с демографическими проблемами, являются главными факторами риска на пути становления Китая в статусе самой большой экономики мира. Экономика большая и сильная, а народу жить негде, да и качество жизни на фоне катастрофически ухудшающейся экологии будет только все хуже и хуже.

Геополитический прогноз развития Европы на ближайшие 20 лет.

       Отсутствие четких нравственных ориентиров в создании института единой европейской нации, вот самая главная и увы, неразрешимая проблема современной объединенной Европы. Если европейцы не будут создавать свою нацию, соответствующую критериям европейской морали и этики, они неизбежно будут вовлечены в создание чуждой им по смыслу и глубине содержания нации всемирной исламской Уммы. Потому что выходцы из мусульманских стран сегодня во множестве живущие практически во всех европейских странах никогда не откажутся от своей национальной культурной и религиозной самоидентификации. Пройдет еще совсем немного времени и этническим европейцам придется делать сложный и неприятный выбор, либо идентифицировать себя с создаваемой глобальной нацией всемирного Халифата, либо вести бескомпромиссную борьбу за право жить на своей земле, говорить на своем языке, исповедовать свою национальную культуру, которая сегодня подвергается сильнейшей эрозии. Космополитизм и засилье массовой  безликой культуры, вот благодатная среда для тех кто создает нацию всемирной исламской Уммы. Отсутствие внятных перспектив развития, слабость экономики и дифференциация по уровню жизни и средств накопления материальных благ среди населения стран единой Европы, вот те проблемы  которые в сегодняшнем формате существования европейцам решить не удастся. Образ толстого пингвина, робко прячущего под скалы свое жирное тело, вот закономерный итог развития европейской потребительской субцивилизации. И какое скажите будущее, может быть у такого образа?  Увы, никакого, поэтому Европу и европейцев уже в самом ближайшем будущем ждут  воистину самые большие испытания за всю многовековую историю её существования.

Геополитический прогноз развития ситуации в центрально-азиатском подбрюшье России.

       Многие исследователи религии считают, что исламизм это не религия, а система идей и религиозных убеждений используемых для обоснования и оправдания политических действий. Джихадизм же  как вид исламизма распространяет свое действие исключительно как на международные отношения, так и политические и экономические отношения между мусульманскими и не мусульманскими странами. На что со всей ответственностью смеем заметить, что как исламизм вообще, так и джихадизм в частности, являются разновидностями новой сетевой религии будущего, которая сегодня активно вызревает в недрах ислама, как самой мощной на сегодняшний день социально политической системы в мире.  Средняя Азия очень долго была неотъемлемой частью России, будь то Российская Империя образца 1721 года или Советский Союз образца 1922 года.  Сегодня руководители демократической РФ почти полностью потеряли контроль над этими территориями, где проживает почти пятьдесят миллионов человек, и это не считая республики Казахстан. Если посмотреть на будущее бывших  среднеазиатских республик  в контексте мирового процесса называемого «арабской весной», то можно смело сказать, что там уже давно созрели все условия и предпосылки для инициации своей «среднеазиатской весны» , которая будет мало чем отличаться от своего арабского аналога. При этом грядущий центрально-азиатский исламизм будет иметь яркие джихадистские признаки, прежде всего в силу того, что практически все среднеазиатские республики за исключением Казахстана являются в той или иной степени несостоявшимися государствами…
       Украина тоже является несостоявшимся государством, возможно самым несостоявшимся  на всем постсоветском пространстве. Поэтому в новейшей истории её постоянно сотрясают оранжевые революции, случаются евромайданы, финансовые и политические кризисы и т.д. Ибо законы сетевой социализации масс одинаковы везде и в Сирии, и в Египте и на Украине, потому что Украина тоже страна…
       События, развивающиеся в Центральной Азии имеют много общего с событиями происходящими как на Кавказе, так и в странах остального мусульманского мира, охваченных «арабской весной». Сегодня куются кадры и создаются технологии по джихадизации больших масс населения, как на Кавказе, так и в Средней Азии. Идет процесс создания сетевой религии нового типа, называемой джихадизмом, по существу стоящей над всеми течениями и формами современного ислама.  Поэтому джихадизм, как новое религиозное учение, есть враг Ислама как мощной социально-политической системы. Враг стремящийся подменить собой и извратить суть мирового Ислама. О чем сегодня практически никто не говорит, где «арабская весна» есть процесс легитимации джихадизма в глазах многих и многих миллионов мусульман всего мира. Легитимации как «борцов» за правду и высшую справедливость, что на самом деле совсем не так. Но уже сегодня многие умы заражены джихадизмом обещающим своим последователям грядущую власть над миром.  И увы, это вполне  реальная перспектива, даже несмотря на вопли православных «патриотов», которые на всех углах кричат, что этого никогда не будет. Мы же со всей ответственностью скажем, что исламизм вообще и джихадизм в частности, есть явления, наиболее полно удовлетворяющие условиям современного многополярного, глобального мира. Мало того пройдет совсем немного времени и джихадизм станет единственной формой проявления исламизма, когда народный и политический исламизм (по классификации профессора Гюидера), либо отойдут на второй план, либо исчезнут совсем. Поэтому можно смело сказать, что после неизбежных и кровавых событий грядущей «среднеазиатской весны», практически везде утвердит свою власть исламизм джихадистского толка. Который впоследствии будет мимикрировать, и развиваться в сторону утверждения в качестве единственной социально-политической альтернативы всем ныне существующим видам Ислама.   Джихадистская глобализация уже к середине XXI века практически полностью накроет все ныне существующие страны мира, где Ислам является главной государственной религией. Когда во многих этих странах исламисты джихадистского толка будут воевать с исламистами, националистами и государственниками и поверьте, одержат победу. Афганский лидер северного альянса Ахмад-Шах Масуд был государственником и потому, когда его спросили: «Как же так, вот вы мусульмане и они (талибы) мусульмане и вы так безжалостно убиваете друг друга?» На что он ответил: « Мы воюем за свою  страну, за землю наших предков, за право говорить на родном языке. А они (талибы) воюют за идею, для них нет ни таджика, ни хазарейца, ни пуштуна или еще кого, для них есть только талибы и не талибы. И если они не могут сделать вас такими как они сами, они вас уничтожают.» (книга 38 «Рубеж возврата») Ахмад Шах Масуд был убит талибами 9 сентября 2001 года, за три дня до знаменитых событий 11 сентября. Сегодня северный альянс как организованная сила способная противостоять исламистам джихадистского толка более не существует. А на всем среднеазиатском пространстве сегодня нет ни одного человека, способного своим авторитетом сплотить вокруг себя пассионарных людей для борьбы с надвигающейся волной джихадистского террора. Поэтому тушите свет и сливайте масло господа православные «патриоты», ибо кроме понтов и пустопорожней болтовни вы этой силе ничего противопоставить не можете.  Поэтому единственным эффективным инструментом, способным противостоять глобальной религии джихадизма, является религия покаяния как хартия жизни для всех живущих, независимо от национальной и религиозной принадлежности…
       Уже сегодня можно со всей ответственностью сказать, что Центральная Азия для кремлевских стратегов потеряна, потеряна на долго если не навсегда.  Если РФ ввяжется в долгую изнурительную и бесперспективную войну с джихадистами за влияние в этом регионе, она потерпит сокрушительное поражение с далеко идущими катастрофическими последствиями для себя.  А если этого не произойдет, джихадисты организуют тотальную диверсионно-партизанскую войну на территории самой России и победить их в этой войне только  силой оружия, не получится. Но несмотря на это, готовиться к этому надо, надо создавать силы специальных операций численностью не 5000 человек, а как минимум в  500 000 человек. Способных воздействовать на логистическую сеть джихадистов, нужно иметь мотивацию, эмоционально превосходящую их мотивацию. Для чего необходимо создать свою идеологию этой войны, вот для этого и нужна грядущая  религия покаяния, как впрочем, и для многого другого. Надо заново создавать принцип орденского служения для тех, кто будет действовать в составе передовой линии на этой великой войне которая уже началась, и  уже встал со всей трагической очевидностью вопрос о том, кому после этой войны быть, а кому не быть совсем. Ибо когда это произойдет, что-либо делать будет уже поздно, победит тот, у кого масштаб постановки цели будет больше, и будет именно так и никак иначе. Поэтому религии покаяния быть, а всем её противникам не быть и это главный и единственный лейтмотив наступившей эпохи.
Африканский континент в XXI веке.

       Кого сегодня в России волнует судьба африканских стран? Разве что узких специалистов в масштабе возможностей выплачиваемой зарплаты. А вместе с тем сегодня на африканском континенте проживает около 600 000 000 человек и уже более 15 лет идет кровавая война, которую современные историки называют первой всеафриканской «мировой» войной. Что происходит, спросите вы, а происходит тяжелый конфликт между религиозной и национальной идентичностью. Где поборники новой глобальной сетевой религии называемой здесь джихадизмом неизбежно одержат сокрушительную победу. Сегодня мало кто из вас  интересуется тем, что происходит в Африке, где живут не только жирафы, слоны и крокодилы, но и более двухсот различных малых и больших народов, не считая еще большого количества мелких этнических племенных групп. Где племя – это группа людей объединенных родственными связями, общим ведением хозяйства и узостью контролируемых территорий, расширение которых невозможно без конфликта с другими подобными племенами. Мало кто сегодня говорит и о том, что в мире активно развивается новый тип идентичности, основанный на принципе сетевой социализации, что по сути, есть сетевая революция, которая очень скоро соединится с квантовой революцией и тогда человеческий мир начнет меняться еще как минимум на порядки быстрее…
       Сегодня стремительно и неотвратимо идет замена принципов существования религий, как форм общественного сознания, совокупности духовных представлений, основанной на вере в сверхестественные силы и существа, являющиеся объектом поклонения. У христиан  это триединый Бог ОТЕЦ, Бог СЫН и Бог СВЯТОЙ ДУХ, у мусульман это высший Бог всех Богов АЛЛАХ, у иудеев Бог сделавший евреев Богоизбранным народом, даровавший им Тору через пророка Моисея. Все эти высшие существа, наряду со Спасителем мира Иисусом Христом, сегодня являются объектами поклонения у представителей трех мировых религий исповедующих единобожие.
       В религии покаяния объектом поклонения станет единый для всех общественный порядок и единый Бог ОТЕЦ СОЗДАТЕЛЬ и ВСЕДЕРЖИТЕЛЬ, стоящий над ним. При этом все остальные религиозные учения  будут разведены по своим квартирам и будут иметь право как на существование, так и на развитие. Никакого межрелигиозного «бульона» вариться не будет, ибо мировые религии, как емкости высшего смысла и Божественной Истины, нельзя смешивать вместе. Даже тогда, когда процесс тотальной глобализации, происходящий в мире, всячески способствует этому. Поэтому тот, кто осмеливается говорить о  межрелигиозном «бульоне» либо профан, либо психически нездоровый человек. Для того чтобы не произошло тотальной межрелигиозной войны нужно создать новый мировой общественный порядок, где религия покаяния станет эффективным инструментом для этого. Необходимо помнить, что в условиях глобального мира мыслить исключительно категориями в формате только своей религии не только не дальновидно, но и преступно…
       Сегодня в Африке как самом полиэтническом континенте мира, создаются предпосылки для построения множества территориальных анклавов, где джихадизм будет единственной легитимной религией. Которая неизбежно вытеснит все остальные религиозные учения и верования, когда внутренняя и прежде всего внешняя экспансия станет для нее единственной формой существования. Ибо, как только это случится, произойдет мощный пассионарный выброс (взрыв) африканского джихадизма во внешние сферы. Что, прежде всего, накроет современные  Североамериканские Соединенные Штаты, практически весь ББВ и все территории с теплым тропическим климатом по обе стороны от экватора. Сегодня  продолжительность жизни среднестатистического африканца не превышает 45 лет, завтра это будет еще меньше, потому что условия жизни становятся все хуже и хуже. И это не только плохая экология, но прежде всего очень плохая социальная среда и чрезвычайно низкий уровень жизни. Когда создаются все  условия для того, что бы идти и воевать с соседом, для того что бы захватив его дом жить дальше.
       Сегодня более трех миллиардов человек  на земле – лишние люди потому, что своим поведением не вписываются в человеконенавистнические каноны общества потребления. Что скажете им делать? Среди них есть и мусульмане, и христиане, и буддисты, и индусы, и практически все темнокожие африканцы, вся латинская Америка, включая значительную часть населения Бразилии. Все они хотят жить и через своих детей преумножать известный им образ жизни, и никто из них не согласен жить в крайней нищете и бесправии, никто не хочет видеть как их дети пухнут и умирают от голода. А рядом живет кучка тех, кто  у кого есть все и кто не хочет с ними делиться, следуя милосердной христианской морали. Поэтому джихадизм, как новое религиозное учение уже к середине XXI века обретет мощную количественную и качественную демографическую базу. 
       Почему мы практически в полном одиночестве вынуждены вести эту тяжелую, бесперспективную борьбу с нарождающимся мировым джихадизмом? Почему никто не озабочен будущим благословенной страны России и её народа, будущим стремительно глобализирующегося мира? Ведь времени становится все меньше, а угроза очередного глобального противостояния всё очевиднее, ищите, предлагайте свои варианты ответов на эти вопросы. Формулируйте сами подобные вопросы и отвечайте на них, кто вам мешает? От этого напрямую сегодня зависит ваша жизнь и жизнь ваших детей и внуков!



Латиноамериканский континент в поисках национальной идентичности.

       В свое время известный кубинский революционер Эрнесто Че Гевара  мечтал о создании единого латиноамериканского государства. Тогда у него не получилось, но идея эта не умерла, когда-то Симон Боливар говорил, что католическая религия в конце концов объединит все народы континента в формате одного государства. Его нет в живых уже более 150 лет, а вопрос до сих пор остается открытым и все потому, что Папе Римскому не нужно создание единого католического государства, потому что раздробленность на множество национальных анклавов, является залогом управляемости народов в них живущих. Когда люди с единым языком и общей религией вместе с тем разделены государственными границами и служат разным господам, когда окружающий мир стал тотально глобальным, произошла информационная революция, скоро случится революция квантовая, что тогда? Почему их удел из поколения в поколение голодать, страдать от множества болезней и умирать, не достигнув пенсионного возраста? Кто будет задавать для этих людей вектор дальнейшего развития, Католическая Церковь? Увы нет, для этого есть другая сила и эта другая сила попытается использовав ситуацию развернуть эти народы на север в сторону США потому, что дальше жить станет настолько трудно и бесперспективно, что лучше умереть. А умереть за что? За идею, идею мирового джихадизма, идею мирового господства. Как это будет происходить в деталях, не имеет значения, главное, что предпосылки для того, чтобы это было именно так, уже есть. Десятки миллионов обездоленных  без права на жизнь и будущее, это ли не рабочий материал для создаваемой религии глобального возмездия? Кто их сможет удержать от вступления на этот путь, Папа Римский? Пусть он сначала их накормит, даст работу, построит жилье. Создаст социальный якорь, а если этого якоря нет, что тогда? Тогда эти люди будут идентифицировать себя друг с другом через кровавую и бескомпромиссную месть этому несправедливому миру, совершенно не задумываясь о том, что будет потом, ибо  так просто сидеть и смотреть как их дети умирают от голода, никто не будет.

*   *   *

   
        Стремительно глобализирующийся многополярный мир требует новых подходов в решении своих противоречий. Людям живущим на разных континентах необходимы новые большие смыслы оправдывающие в их глазах быстро происходящие перемены. Связанные,  прежде всего с потерей доверия к существующему проекту называемому мировым обществом потребления. Глобализация процесса наднациональной исламизации больших человеческих масс есть только один аспект этой проблемы.  Суть, которой заключается в том, что в мире становится все больше и больше лишних, невостребованных обществом денег, людей. Им для того чтобы жить надо встраиваться в мировую систему потребления, а им предлагают незавидную роль изгоя, живущего за счет отбросов вырабатываемых обществом потребления.  Что свидетельствует о жесточайшем кризисе всей ныне существующей системы мировых социокультурных и геополитических координат. Дальновидные умы в исламском мире решили воспользоваться этой ситуацией в свою пользу. А что же все остальные? Сегодня еще есть шанс договориться, что бы избежать глобального кровопролития. Для чего самое время подумать о создании нового мегапроекта, инструментом строительства которого станет религия покаяния. Когда то еще в эпоху тотального противостояния двух центров силы, коммунистического и западного либерально-демократического, руками форпоста западной демократии в лице Североамериканских Соединенных Штатов, были заложены основы современного исламизма вообще и джихадизма как новой мировой религии в частности.  Были созданы Аль-Каида и другие террористические организации, впоследствии полностью вышедшие из под контроля своего заокеанского патрона.  Сегодня процесс этой исламизации принял характер международной эпидемии, справиться с которой, используя все имеющиеся в наличии средства и методы, не представляется возможным.  Нужны иные подходы, иные средства и методы, кто этим будет заниматься? Самоубийцы, некогда недальновидно запустившие этот процесс, или кто-то другой? Вопрос остается открытым и будет открытым до тех пор пока не начнутся глобальные апокалипсические события связанные с неминуемым сносом всего существующего миропорядка. Вот тогда вспомнят о религии покаяния как эффективном инструменте сдерживания процесса всеобщего распада и тотальной военной конфронтации всех со всеми.

Страны англосаксонской субцивилизации в поисках смысла своего существования.

       Доминирование англосаксонской цивилизационной морали развития подходит к своему логическому концу. Свидетельством чему  служат процессы происходящие сегодня в мире, как связанные с глобальной исламизацией, так и с созданием новых народов и культур их существования, новых систем коммуникаций всеобъемлющего смысла, , новых универсальных социокультурных парадигм, новых технологий как в сфере нанобиологии, так и в сфере познания анналов и причин существования окружающего мира. Наступила эпоха создания глобального знания посредством соединения глобальной религии с фундаментальной наукой о будущем. Сейчас в мире создается много технологий, соединить которые воедино в формате нового большого знания без создания глобальной религии нового типа, будет невозможно. Где такой религией станет религия покаяния, которая как нельзя полно подходит для решения всех накопившихся противоречий в мире, в том числе противоречий раздирающих англосаксонскую субцивилизацию изнутри.  Являющуюся идеологическим фундаментом глобального общества денег, нацеленного на потребление.  Когда кризис внутренней и внешней мотивации скоро поставит англосаксонский мир на грань самоуничтожения. Тем более первый раунд открытого противостояния с процессом глобальной исламизации англосаксы уже проиграли. Стратегическое поражение североамериканцев и их союзников в Афганистане наглядно свидетельствует об этом. Об этом свидетельствует и огромный внутренний государственный долг США, делающий невозможным дальнейшее существование этого государства в формате самой сильной мировой экономики и форпоста формального юридического права над всеми остальными правами человека, существующими в этой стране. Англосаксы потеряли свое главное право, право диктовать и навязывать свои условия всему остальному миру, потеряли навсегда.  Что заставляет финансово политические элиты  англосаксонской  субцивилизации искать пути выхода из создавшегося  воистину трагического положения. Потому что долго создаваемая и лелеемая концепция технологического, политического,  экономического и военного доминирования в мире потерпела полное фиаско. Что будет дальше, покажет время, но сегодня североамериканцы как никогда раньше зависят от масштабных процессов в мире. Контроль над которыми ими уже потерян, потерян навсегда.               Поэтому мы ничего хорошего не можем сказать поборникам американского образа жизни, кроме как посоветовать добровольно отказаться от него, пока еще не поздно.  Начался медленный закат англосаксонской идеи, её вырождение и обессмысливание самого факта своего существования. Что будет продолжаться еще достаточно долго, потому что сила инерции слишком велика, возрождения увы не будет, будет встраивание в систему геополитических координат нового человеческого мира, созданного не ими.

Индо–пакистанский конфликт и пути его решения в условиях глобального мира.

        Вяло текущий индо-пакистанский конфликт  есть отражение противоречий накопленных уходящей с исторической авансцены системы общества потребления. Как будет развиваться этот конфликт, прежде всего, будет зависеть от развития ситуации на ББВ в Афганистане и экспансии Китая в Юго-восточной Азии. Если в противостоянии на ББВ победят Иранские аятоллы шииты, будет один расклад, а если победят арабы сунниты, совсем другой. Оба этих расклада ничего хорошего не несут ни миру, ни особенно маленькому Израилю, руководству которого придется делать тяжелый выбор.
        Если победят шииты, конфликт Ирана с Пакистаном за сферы влияния станет неизбежным. Если победят сунниты, поднимется волна исламских революций, которая снесет все ныне существующие традиционные государства ББВ, в том числе и Иран.  Что создаст предпосылки для почти неминуемого столкновения между Индией и Пакистаном за влияние над стратегически важным регионом. Если Китай начнет военную компанию в России или с Японией и Кореей, лидеры Пакистана будут вынуждены временно отказаться от своих геополитических амбиций и следовать в фарватере подобных амбиций Китая. Где эффективных инструментов для мирного решения этого конфликта сегодня нет. Нет и соответствующей мотивации побуждающей к заключению долгосрочного мирового соглашения между этими странами. Если Индонезия как самая большая страна исламского мира обзаведется термоядерным оружием, её конфликт с соседями и в первую очередь с Китаем станет неизбежным. Начнется борьба за лидерство не только в Юго-восточной Азии  и мире Ислама, но и в глобальном мире вообще.  Американцы не будут ввязываться в грядущие конфликты, а попытаются столкнуть лбами китайцев со своими геополитическими соперниками, как в регионе, так и в мире. Какой из этих вариантов предпочтительнее трудно сказать, при любом раскладе будет пролито море человеческой крови, когда для того чтобы избежать подобного катастрофического  сценария развития дальнейших событий нужна добрая политическая воля и мотивация побуждающая к ней. Чего к великому сожалению сегодня нет, нет нигде, вот разве что православные «патриоты» в России что-нибудь придумают, но они пока молчат…
       Вместе с тем события в мире развиваются стремительно и требуют к себе все большего и большего внимания и понимания складывающейся большой ситуации, чего пока не наблюдается, ибо формат существования глобального общества денег не меняется, его мотивация  к собственному существованию остается прежней. Вместе с тем процесс распространения технологий создания ядерного оружия принял массовый и необратимый характер. Когда наличие такого оружия у большого числа государств перестает выполнять сдерживающие функции и будет достаточно разового (даже случайного) применения этого оружия, как сразу начнется глобальная цепная реакция его применения. Это будет такое сумасшествие, которое не снилось вам даже в самом страшном сне (книга 44 «Откровение о страшном Суде») Хотите вы или не хотите, но жизнь ваша заканчивается не завтра и потому почти всем из вас предстоит пережить это. Ибо не все вы погибнете, но все вы изменитесь…

Принципы совмещения существующих форматов человеческих субцивилизаций в условиях глобального мира.

       Все ныне существующие геополитические форматы всех субцивилизаций в условиях обострения межцивилизационных противоречий заточены не  на разрешение их за столом переговоров, а на полное и безоговорочное уничтожение друг друга. А те, кто питает необоснованные иллюзии по этому поводу, пусть обратятся к предыстории начала двух мировых войн XX века. Когда тотальная глобализация человеческого миропорядка не сглаживает имеющиеся противоречия, а наоборот всячески обостряет их. Сегодня нет никакого инструмента для прошивки всех этих субцивилизаций в формате единой нации, что могло бы предотвратить грядущее кровопролитие. Все что ныне происходит в мире, лишь ускоряет наступление глобального термоядерного апокалипсиса. Как воздух необходима концепция новой мировой религии, как хартии жизни для всех живущих, религии основанной на делах милосердного и искреннего служения всех всем.  И пусть сегодня это многими воспринимается как утопия, но другого выхода из создавшегося положения нет.  Хартия войны уже создана, а хартия жизни, еще нет. И скорее всего идея создания всемирной хартии жизни для всех, будет востребована уже после грядущего огненного апокалипсиса, востребована теми, кто выживет в этой бойне…

Квантовая революция и ее геополитические последствия.

        Квантовый компьютер, даже самый обычный, используемый в быту, имеет свойства мега компьютера, потому что его быстродействие пропорционально сложности решаемой задачи. Обычный компьютер лишен такой возможности, потому что имеет линейный принцип работы с оцифрованной информацией. Квантовый информационный формат, это формат мироздания, когда сложность поставленной задачи не влияет на скорость ее достижения. Квантовые компьютеры позволят сделать доступ к информационным коммуникациям воистину массовыми.  Когда такой компьютер будет, например, находиться  в удаленном месте, а доступ к нему будет осуществляться посредством простого и надежного коммуникатора, где этот коммуникатор будет способен воспринимать  человеческую речь произнесенную на любом языке, и тут же переводить на ваш язык. Вы сможете общаться посредством такого коммуникатора с кем угодно и все эти люди, где бы они не находились, будут понимать вас.  При этом коммуникатор может быть каким угодно, может даже иметь форму микрочипа встроенного в головной мозг человека. Когда эти коммуникаторы будут своеобразными посредниками между человеком и человечеством с одной стороны и квантовым компьютером с другой. 
       Второй этап, это создание голографического интернета, когда каждый из вас сможет видеть и слышать друг друга в трехмерном виде. Когда вокруг вас создается голограмма присутствия в любом месте земли, даже на Луне или Марсе, все будет зависеть только от вашей фантазии. Голографический интернет это нечто захватывающее, полностью стирающее границу между виртуальным и реальным миром.  Когда будут созданы тотальные предпосылки того, что все будут знать обо всех все без малейшей утайки, что-либо скрыть, будет невозможно, любое тайное действие станет явным. При этом квантовый мегакомпьютер, это не искусственный разум, а всеобъемлющий квантовый коммуникатор позволяющий путешествовать во времени, начиная с момента создания квантового компьютера и соответствующего информационного формата, когда вся визуальная информация будет храниться в глобальном информационном поле и воспроизводиться по требованию. Вы, например, сможете взглянуть на жизнь глазами вашего отца, погибшего на войне, сможете пообщаться с кем угодно из вашего прошлого, сможете визуализировать свои зрительные образы всплывающие в вашей памяти посредством возможностей голографического интернета. Что будет являть собой прообраз социальных сетей будущего, где наравне с живыми могут действовать давно умершие люди, вернее ваша память о них. Вы сможете даже заглянуть в свое будущее (книга 44 «Откровения о страшном Суде»), но если в вашем сердце поселится страх перед ним, оно сразу будет заблокировано отслеживающей системой глобального квантового информационно-технологического поля, имеющего с вашей психикой чувственно-эмоциональную связь.
        На третьем этапе будут созданы мощные информационно-управляющие квантовые сети ответственные за работу всей административно хозяйственной и производительной сети. Эффективность работы которой будет напрямую зависеть от креативных возможностей человека. Человек будет задавать парадигму ее работы и она будет производить всё что необходимо для жизни. Отпадет необходимость в сельском хозяйстве и многих других сферах производительной деятельности. Когда воспитание высоко духовной и креативной личности станет главной заботой будущего общества. Здесь многие могут спросить: «когда же это произойдет?».
       Увы, человечеству надо сегодня решить одну очень важную проблему, проблему своего объединения на основе единых принципов обязательных к исполнению для всех. Эти принципы  есть принципы служения всех всем, если этого не произойдет в приемлемые по времени сроки случится все уничтожающая война,  в которой погибнут те, кто сегодня ничего не хочет менять, кого всё устраивает. Те, кто выживет, изменятся самым кардинальным образом, такова цена великого будущего человечества.  Где религия покаяния для того и необходима, чтобы избежать подобной участи вам и вашим детям.  Те же кто попытаются сидеть на двух стульях, говорить одно, а делать совсем другое, лишь усугубят свое и без того незавидное положение. Те, кто не примут религию покаяния, пойдут в термоядерную топку мировой истории, и что-либо сделать для них не представляется возможным. Ибо человеку дано право либо жить, либо кончить жизнь статистом в массовом самоубийстве организованном недальновидными политиками и людьми с ущербной совестью. Которым все равно жить или умирать. Увы, квантовая революция случится, но  только не для них.


Надконфессиональное сознание – основа глобального мира людей, главный исторический императив новой эпохи.

       В стремительно глобализирующемся мире возникла жесткая, даже жестокая необходимость в новой скрепе, организующей человеческий миропорядок. Сегодня массовое сознание человечества буквально на глазах рассыпается на части, при этом каждая отдельная часть стремится провозгласить себя единственным и неделимым целым, тем самым создавая предпосылки для жестокой и бескомпромиссной борьбы за сферы влияния.  Создались условия для зарождения новых народов и новых государств, новых религий, которые вызревают в недрах старых религий. Где исламизм вообще и джихадизм в частности есть не разновидности Ислама, как например, шиизм или суннизм, а совершенно новые идеи по формированию массового сознания и мировоззренческих императив.  Идеи религиозные, чей процесс кристаллизации в новые религии идет полным ходом. Сегодня джихадисты ведут борьбу за мировое господство, они ведут борьбу с другими исламистами за сферы влияния и за лидерство. Пройдет еще совсем немного времени и  исламизм, как исторический факт будет ассоциироваться только с джихадизмом. А что могут этому противопоставить православные «патриоты» всех мастей, утверждающие, что православие может иметь только узко национальные одежды? Они могут сделать православие универсальной надконфессиональной религией не только в христианском мире, но вообще на земле? К сожалению, ничего этого сделать они не могут, а джихадисты в пику им могут, могут и делают, поэтому время сегодня работает только на них. Потому что  у них есть большая цель и средства ее достижения. Они идут к своей цели через массовый террор, через убийства и кровь невинных, практически не встречая серьезного противодействия. Поэтому тот, кто сегодня занимает созерцательную позицию стороннего наблюдателя по сути своей является их пособником и соучастником всех преступлений совершаемых ими.  Потому что мир став глобальным, требует иного осмысления всего того, что в нем происходит. Осмысления через понимание ситуации и через свою сопричастность ко всему происходящему.  В той же России, несмотря на засилье потребительской морали, есть много пассионарных людей с чистыми руками, горячим сердцем и холодной головой, способных понять и принять идею создания религии покаяния как хартии жизни не только для себя, но и для всех живущих на земле.
       Надо чтобы процесс создания этой религии стал предметом обсуждения везде, где это только возможно. Необходимо производить экспансию смысла заключенного в этой религии внутрь существующего общества потребления, точно так же как это делают джихадисты. Необходимо бороться за умы и сердца страждущих не посредством пролития крови невинных, как это делают джихадисты, а посредством создания альтернативной насилию и нетерпимости новой модели служения, когда все исповедующие новую религию покаяния служат всем, а фактически борются за правду и за истину, а истина в служении единому Богу, через служение человеку. Только это может переломить ситуацию, только так можно бороться с мировым джихадизмом, как самым реакционным проявлением исламизма на земле. Если этого не произойдет сегодня, то уже завтра заполыхают православные храмы, практически на всей территории РФ. Где вся ее территория превратится в подобие Косового поля, где албанские джихадисты уничтожили все православные храмы и изгнали всех православных христиан сербской патриархии. Что касается так же и атеистов и представителей всех остальных религиозных учений. Национальный вопрос в джихадизме решается примерно так же, как решают его всем известные талибы, для которых не существует ни таджиков, ни узбеков, ни хазарейцев ни каких других, а только талибы и не талибы.
       Сегодня в условиях быстрого развития массовых коммуникаций развернулась бескомпромиссная борьба за распространение через них больших и глубоких смыслов. Джихадисты распространяют свои смыслы, заключающиеся в построении общества глобальной исламской Уммы по джихадистскому образцу, исповедуя принцип: «Чужие здесь не ходят». Мы же предлагаем распространять смысл заключающийся в всеобщем служении всех всем. (книга 46 «Религия покаяния и глобальное будущее 2240»). Ибо Бог ОТЕЦ создал множество народов разными, поэтому их представители должны оставлять такое право за всеми остальными. Следуя этому, любая личность, независимо от национальной, религиозной и социокультурной принадлежности, если хочет сохранить себя, должна оставлять за другими право быть умнее, талантливее и способнее себя. Только при таком условии можно говорить о начале глобального внутрицивилизационного диалога. Без чего бесконтрольное распространение термоядерного оружия оказавшегося в руках эгоистических личностей обладающих неформальной властью над умами страждущих, очень скоро приведет все человечество к неминуемой катастрофе.  Хотите вы этого? Помните, ваше будущее сегодня как никогда зависит от вашего личного выбора, с кем вы и кто вы, спрятаться в темном углу не удастся потому, что в глобальном мире таких углов просто нет.

Систематизация знаний изложенных в трех последних книгах серии «мир человека и мировой исторический процесс».

       Это последняя книга из серии «мир человека и мировой исторический процесс».  В первой книге этой серии «Теория и практика ситуационных войн»,  говорилось  о принципах создания больших и сверхбольших долгоживущих ситуаций, о новых закономерностях выдвинувшихся на первый план в условиях глобального мира. В этой книге обоснована необходимость создания религии покаяния, стратегия и тактика ее применения в глобальном противостоянии как с мировым джихадизмом, так и с глобальным хаосом, генерируемым процессом тотальной глобализации многополярного мира.  Когда с одной стороны мир стремительно глобализуется и интегрируется, а с другой стороны происходит массовый распад старых традиционных культур уходящей эпохи. Когда распадаются одни государства, а на их обломках появляются новые, когда исчезают целые народы, культуры и субцивилизации требующие своей идентификации в условиях тотального, многополярного мира.  Адепты новой мировой религии джихадизма стремятся этот процесс поставить под свой контроль, поэтому помешать им в этом, является нашей главной задачей. Хаотизация многовекторной жизни глобального общества требует особого подхода для решения проблем этого общества, наиглавнейшей из которых является проблема отсутствия нравственной скрепы.  Беда в том, что нарождающийся новый мир еще более безнравственен, чем тот который был, вот почему его нужно привести к приемлемому для всех нравственному знаменателю. Вопрос в том, кто этим будет заниматься? Сегодня есть альтернатива в виде шариатской нравственности глобальной исламской Уммы, создаваемой по джихадистским лекалам.  Никакой другой альтернативы этому нет, происходит тотальная десоциализация и дезинтеграция массового сознания, как это сегодня происходит на Украине, в Киргизии, Молдове, в республиках большого Кавказа России и в целом во всей Центральной Азии, Афганистане, на ББВ и во многих других местах. Тоже самое происходит  в удаленных регионах России, например в Амурской области, Хабаровском крае, на Дальнем Востоке, Камчатке, Сахалине. Где местное население уже не ассоциирует себя с Москвой и европейской частью России только потому, что никто из них там никогда не был. Вместе с тем удаленные регионы коммуникативно плохо связаны между собой, всё это можно назвать «деспотией расстояний», но на самом деле это не так.  Нет мотивации быть вместе, нет эффективной  смысловой  и нравственной скрепы, все живут сами по себе, по инерции и никто не имеет в своем сознании целостного образа обетованной страны России…
       Вторая книга этой серии «Религия покаяния и глобальное будущее 2240», вскрывает истинные причины тотальной глобализации происходящей в мире и те трагические последствия этого, если всё пустить на самотек.
       Третья книга из этой серии «Дорожная карта глобального мира», Свидетельствует о путях решения множества проблем глобального мира.  О динамике развития событий в различных регионах земли, ибо все хотят знать, что их ждет в будущем, но никто не хочет знать своей судьбы. Когда быстро глобализирующийся человеческий мир стремительно превращается в одну большую братскую могилу для всех, где нет персональной судьбы, потому что все судьбы слиты воедино, в чем заключается непреложная суть глобального мира. Мы же хотим, что бы этот мир  глобализовался не в образ и подобие братской могилы (дом для мертвых), а в образ и подобие большого дома для всех, где их любят и ждут. Главное обозначить для возможно большего числа людей этот выбор потому, что создание религии покаяния есть единственный приемлемый выход для них. Беда в том, что современные люди не ассоциируют себя друг с другом и не видят себя единой общностью. Но это сегодня, завтра перед лицом смертельной опасности такое положение неизбежно изменится, а если произойдет термоядерная катастрофа, выжившие после нее люди изменятся окончательно и навсегда. И соответствующим образом будут воспитывать своих детей, чего сегодня, увы, нет. Сегодня почти все кто знаком с этими книгами считают их рядовой, примитивной философией не заслуживающей их высокого внимания. Но даже зная это, дальнейшая работа в заданном направлении будет продолжаться, потому что живые и живущие думают о живом и им необходимо указать путь, пойдя по которому они смогут остаться в живых в свете грядущих апокалипсических событий.

Заключение.

       Человеки и человечество должно определиться с тем, как и кем жить дальше. Самостоятельно оно сделать это не может, поэтому ему надо помочь в решении этой задачи. Те, кто создает всемирный исламский Халифат, делают это по своему, мы предлагаем другой вариант развития событий. Кликушествовать и призывать непременно встать на нашу сторону мы не будем.   Потому что религия покаяния это не политическая партия и не общественная организация, а хартия жизни для всех и каждого, независимо от национальной и религиозной принадлежности. Которую будут создавать в умах и сердцах своих все те, кто пойдет по этому трудному пути. Кто на этом долгом пути найдет искренних, открытых и честных друзей, братьев по ВЕРЕ, ибо ВЕРА в религии покаяния идентична по смыслу вашей жизни.  Это мертвым все равно как к ним относятся, а живые имеют отношение друг к другу хотя бы потому, что все они живы и думают о живом.  Где строительство общего дома для всех начинается с формирования вашего представления о нем, что есть план который уже создан, вам остается лишь поверить в то, что этот план будет обязательно осуществлен. И начать действовать в этом направлении, стать строителями основ этого дома как для себя, так и для своих близких и дальних потомков. Которые в свою очередь продолжат строительство начатое вами в соответствии уже со своими представлениями о нем. И так будет продолжаться до тех пор, пока на земле будет существовать человечество, до тех пор, пока не свершится акт страшного Божьего Суда. В любом случае сегодняшним людям нужно чувство общего дома, необходимо осознание сопричастности ко всему, что происходит в глобальном мире.  Где все это  является эманационной связью с грядущими поколениями, что равносильно посадке большого девственного леса, которым через сотни лет будут любоваться ваши потомки.

                *   *   *

       Религия покаяния – это семейная религия, внутренний духовный договор между членами семьи. Потому, как родителям предписано служить своим детям, а детям служить своим родителям, всегда яснее и понятнее. Впоследствии и все человечество станет единой семьей, но до этого предстоит пройти долгий и тернистый путь познания анналов добра и зла. Людям нужна семейная религия как хартия жизни для себя и членов своей семьи. Сегодня этого нет, а завтра это станет нормой повседневной жизни для многих. Семейная религия станет институтом возрождения значения семьи, как для отдельного человека, так и для  всего человечества в целом. Ибо у грядущей религии покаяния, смыслов и значений много. Где каждый из вас может выбрать для себя то, что ему понятней и ближе.



О главном.

       В глобальном мире изменилась человеческая реакция на событие, от которого уже не убежать и не уехать. Потому что в условиях тотальной взаимозависимости всех от всех в этом событии можно только участвовать.
*   *   *
       Человек идентифицирует себя со своим делом, со своей страной, другими людьми, со своим я, сегодня, всегда. Ибо счастье не может ассоциироваться только с прошедшим, или будущим временем. Счастье человека – это его я сейчас, его мироощущение, его мысли чувства и эмоции.
*   *   *
       Главным ресурсом глобального мира является тотальное информационное поле.
*   *   *
       Сетевая социализация – инструмент глобального мира, чье влияние распространяется на все сферы человеческой жизни.
*   *   *
       Эманации любви, это действия одних человеков помогающих другим человекам, нуждающимся в их помощи.
*   *   *
       Возможности – это нереализованные закономерности, где закон соответствия возможностей, есть закон реализации закономерностей при решении тех или иных конкретных задач.
*   *   *
       Мораль – это эквивалент состояния человеческой души.
*   *   *
       Мораль – величина самодостаточная, зависящая только от внутреннего мира человека.
*   *   *
       Стратегия – инструмент управления будущим призванный компенсировать его непредсказуемость
*   *   *
       Нация – есть межэтническая общность являющаяся продуктом договора множества народов в нее входящих.
. *   *   *
       Управлять – это значит делить себя с другими.
*   *   *
        Любовь к Отечеству и любовь к деньгам вещи не совместимые.
*   *   *
       Главной и единственной непреходящей ценностью в мире человеков являются отношения между ними.
*   *   *
       Человеческие взаимоотношения, есть высшая безотносительная ценность и единственный ресурс каждого человека в условиях наступившей эпохи.
*   *   *
       РФ – коммерческий проект, будущее России находится в аспекте действия глобального общественного договора.
*   *   *
       Внимание – есть самый ценный продукт человеческого общения.
*   *   *
       Значение глобального общественного договора заключается в том, чтобы произвести изменение всего глобального общества с целью его консолидации и гармонизации.
*   *   *
       Ситуацией называются условия принятия решений создаваемые в рамках концепции достижения поставленных целей.
*   *   *
       На бытовом уровне ситуация начинается с принятия решений побуждающих к действию.
*   *   *
       Ситуация всегда есть следствие ранее принятых решений и действий направленных на достижение конкретных целей.
*   *   *
       Для того чтобы эффективно пользоваться преимуществами тотальной глобализации необходимо знать принципы организации этой глобализации и закономерности ее развития во времени и пространстве.
*   *   *
       Дифференциация – это баланс между здоровыми и больными клетками, в обществе, это баланс между добрыми и злыми людьми.
*   *   *
       Совесть – причина судьбы.
*   *   *
       Хочешь уничтожить свою судьбу, будь эгоистом.
*   *   *
       Хочешь лишиться любви, внимания и понимания со стороны близких, живи только для себя.
*   *   *
       Одним из главных признаков русскости некогда великого народа в новой России, являются брошенные и обездоленные дети.
*   *   *
       Время – энергия жизни.
*   *   *
       Время – переносчик информации.
*   *   *
       Образ жизни и нравственные принципы, вот платформа будущего для всего человечества.
*   *   *
       Государство – это платформа для будущих поколений, обеспечивающая реализацию их лучших качеств.
*   *   *
       Шизофрения – это болезнь совести.
*   *   *
       Причиной шизофрении и других психических заболеваний является гордыня великая, воспринимаемая ее носителем как высшая безотносительная ценность.
*   *   *
       Шизофрения – это болезнь не социальная, а нравственная, ибо эрозия нравственности приводит к такому явлению, как рак совести.
*   *   *
      Любое психиатрическое заболевание – это уход в себя от реалий действительности порождаемой другими людьми.
*   *   *
       Главный принцип общения между людьми заключается в фабуле: «Не говори что знаешь, но знай что говоришь».
*   *   *
       Сознание человека, есть инструмент для видения мира называемое мировоззрением. Поэтому окружающий мир воспринимаемый человеком, есть лишь отражение его мировоззренческих установок. Поэтому тот кто контролирует сознание человека, контролирует весь мир.
*   *   *
       Относительно звезд, закон группообразования форм гласит, звезды не образуются поодиночке, они обязательно всегда формируются группами.
*   *   *
       Жить по совести, означает идти против человеческой выгоды.
*   *   *
       Обстоятельства – есть следствие выбора сделанного другими людьми. Вы совершая свой выбор формируете обстоятельства для них, как всех вместе, так и для каждого в отдельности. Выбор – это то, что существует постоянно, потому что является состоянием человеческой души.
*   *   *
       В традиционном обществе единственно возможным источником порядка и свободы считается государство. В посттрадиционном обществе глобального мира источником порядка и свободы будет считаться личный выбор каждого члена общества.
*   *   *
       Глобальное потепление это не природное явление, причиной его является засуха в умах и душах множества тех, кто только по внешним признакам является человеком.
*   *   *
       В эпоху тотальной глобализации важны долгосрочные отношения, как между государствами, так и между народами и людьми. Поэтому степень надежности партнера (партнеров) в таких взаимоотношениях и понимание его (их)  истинных целей становится наиважнейшим условием успешности развития таких отношений.
*   *   *
       Знания на деньги обменять невозможно. Знания необходимы для того, что бы трансформировать их в опыт.
*   *   *
       В глобальном мире с присущим ему сжатием пространства, необходимо создать формат безопасного поведения. Своеобразную модель устраивающую всех, модель основанную не на конфронтации и вражде, а на доверии и взаимопонимании. Ибо у всех живых и живущих на Земле самой главной заботой является жить самому и помогать жить другим.
*   *   *
       Глобализация в современном формате, это системный всеохватывающий кризис цивилизации, основанный на культе денег и золотого тельца, где даже милосердие является платной услугой.
*   *   *
       Знание – язык описания мира, в глобальном обществе с его глобальными противоречиями,  где необходимы знания,  нивелирующие эти противоречия.  Знания стоящие над ними, что бы все народы воспринимали этот мир с единых мировоззренческих позиций. Если этого не будет, случится тотальная мировая катастрофа, знаменующая снос существующей цивилизации.
*   *   *
       Грядет ренессанс знаний и технологий неутилитарного, не прагматичного плана.
*   *   *
       В глобальном мире нарастает структурный дисбаланс между объемом новых знаний и технологий и возможностью реализовать их из-за отсутствия научно-технического потенциала способного вместить в себя эти знания и инновации, с тем чтобы изменив себя получить новые невиданные возможности. Поэтому сильная экономика в новых условиях, это не экономика по аккумулированию больших денежных масс, а экономика по аккумулированию новых знаний и технологий с дальнейшей конвертацией их в новое качество жизни.
*   *   *
       Жизнь это работа, судьба есть конечный результат этой работы.
*   *   *
       История такой предмет, который изучают по источникам, но если история становится источником вашей жизни и судьбы, живя в вас и побуждая к действию, то это здорово.
*   *   *
       Мужчина в этом мире может потерять все что угодно, жену, работу, квартиру, машину, положение в обществе и т.д., он не имеет права потерять только одного, свою честь и совесть.
*   *   *
       В обществе денег отказ от собственной чести и совести компенсируется эфемерной успешностью собственного существования, что в долгосрочной перспективе неминуемо ведет к катастрофе, что хуже чем физическая смерть.
*   *   *
       Религия покаяния – каркас грядущей глобальной социокультурной системы.
*   *   *
       Мудрый видит в ближнем своем Бога, а умный себя самого.
*   *   *
       Обыватели идентифицируют себя с православием через обрядоверие, а истинные христиане, через дела ВЕРЫ. Поэтому христиан единицы, а обывателей очень много.
                20.03.2014г