По-разному называли Время философы. Скажем, Аристотель – числом движения, Платон – подвижным образом вечности… Однако остается самым привычным и популярным пространственное представление времени как некой воображаемой линии, идущей из прошлого в будущее (у иных авторов – наоборот). Вспомним «ленту времени» из школьной истории. Хотя еще тот же Аристотель говорил, что пространственное перемещение – далеко не единственный вид изменения.
В такой картине НАСТОЯЩЕМУ отводится лишь одна точка на прямой, разделяющая прошедшее и будущее. Как в песне:
Есть только миг между прошлым и будущим, -
Именно он называется жизнь.
Сам миг – мгновение оказывается очень непростым, у него много философских тонкостей. Мы же отметим, что жизнь в такой картине представляется как множество отдельных изображений в стробоскопе.
Любопытно, что утверждение «настоящего не бывает», так как на него не отводится времени, в области жизненных установок смыкается с, казалось бы, противоположным: живи, целиком погружаясь в текущее мгновение, не думая о прошлом и будущем.
Правда, еще в глубокой древности возникла одна их самых глубоких мыслей о distentio animi – растяжении, распростирании души. Так Августин Аврелий назвал ее способность удерживать и прошлое, и настоящее. Он указывал на музыкальную мелодию, которая лишена смысла, будучи разделенной на отдельные звуки. Но мы именно переживаем ее целиком, Значит, в нашей душе сохраняются прежние звуки и, возможно, предвосхищаются будущие. (Приходилось слышать, что хороший пианист, если у него упали ноты с пюпитра, умеет какое-то время продолжать играть). Значит, в каждое мгновение на той прямой душа владеет собственным, сложно устроенным временем.
Анри Бергсон на рубеже 19-20 веков уже говорил о целостной мелодии жизни каждого человека.
Сама дискуссия о мгновении, существовании в нем настоящего, думается, лишается смысла. Настоящее – все то, что мы ощущаем как наше настоящее. Сюда входит и наше восприятие того, что вокруг нас, и его оценка с привлечением прошлого опыта всей жизни, - причем, возможно, и неосознаваемая, и набросок будущего, и оценка его перспектив.
Все эти процессы, конечно, занимают какой-то интервал на ленте времени. Однако внутри себя настоящее привлекает и содержит, не всегда осознанно, память о многих временах и, возможно, что-то из будущего (хотя бы как возможность, но есть и более хитрые мысли). Для нас же все это -
целостность, меняющаяся, но образующая непрерывную мелодию жизни.
Ну а как же с лентой времени и числом движения? У них есть свое место, но ограниченное. Скажем, чтобы успеть на трамвай, надо перебежать дорогу перед автомобилем. Наше истинное, внутреннее настоящее – наблюдение и оценка ситуации, привлечение прежнего опыта переходов дороги, оценка важности события «успеть на трамвай», возможных последствий одного из двух решений и принятие одного из них. Ну, а уж когда мы выбежим на дорогу, будущее станет зависеть от «числа движения» - оборотов секундной стрелки и колес авто.