http www. vokrugsveta. ru encyclopedia index. php?

 
Е
 
Евразия
ЕВРЕЙ
Евреи по энциклопедии
Рав Адин Штейнзальц
Еврей, который смеется
Афоризмы  о евреях
Евреи и гои.
Кто же такие "евреи" по Библии
Аид – «еврей»  (см. Ад)
Правят ли евреи миром
Об отношении современных христианских церквей к иудеям.
Если нет мира в Иерусалиме, не будет его и в России,
Вот что сказал тогда Патриарх Алексий II.
Речь Алексея II, "патриарха" Московского, и всея Руси,  сказанная  им 13 ноября 1991 г. в г. Нью-Йорке на встрече с раввинами.
ВАШИ ПРОРОКИ - НАШИ ПРОРОКИ
"Еврейский народ близок нам по вере .
Папа Иоанн XXIII составил перед смертью молитву, которую назвал "Акт раскаяния".
Хрстианам же скажу словами почитаемого ими ап. Павла.
2-е послание к коринфянам:
ИЕРЕЙ, Иеро
Исход глава 12
Бог евреев-ивриим – Бог проходящих, Бог оплодотворяющий
Песах – еврейский праздник свободы
Россия – это  Израиль
Шествие на осляти
Содержание
История обряда
Еврей или нееврей – как мы узнаём еврея
еврейская идентичность
Откровение, глава 7
Евреи – окрылённые Богом
БА (Ba) – ;; /ба//ва = «пришёл, вошёл»
----- [;;; ] / Бо – «войди! приди!»
;;;; // БоГ сказал Авраму (;;;;;;;  -«Отец высший» - Солнце) в Берешит 12:1 :
Второзаконие 32:8
турецкие всадники -  «дели»
Евреи - Потомство Сима,
сыны Еверовы, хабиру синайский племенной союз
Карта исторической Палестины
37 И отправились сыны Израилевы из Раамсеса в Сокхоф до шестисот тысяч пеших мужчин, кроме детей;  38 и множество разноплеменных людей вышли с ними, и мелкий и крупный скот, стадо весьма большое. (Исход глава 12)
Народ завета: вы будете Моим народом
Карта единого царства при Соломоне с расположением колен
Разделенное Царство
Ассирийская держава
Исаия глава  14
Ср. Бытие глава 9
Псевдоказнь Иисуса
Евангелие от Матфея глава 27
Агнец---------[;;;]
Иудей - Юдэ-----------\;;;\;;;\;;;\;;;\
Из рассказа Куприна «Жидовка»:
Медведь
Чуфут
Джухут и Джугут
Йахуд
Израиль - место, где Бог посеял евреев
А. С. Пушкин понимал значение слова Израиль – «посеет Бог»
22 И вы будете Моим народом, и Я буду вам Богом.
Исраэль – очистит в воде Бог
«Еврей» – древнее шумеро-аккадское слово.
Татуировка еврея-лагерного авторитета в России
;; /ку = «Здесь Б-г» (ср. восклицание из к/ф "Кин-дза-дза", означающее - "одобряю, хорошо")
;;; /кове// ку – «жёг, обжигал» - от этого же корня - ;;;; /яхве - "Он будет жечь, опалит" – ведь Солнце – это глаз Бога Ра
Происхождение древнееврейского языка
об антропологических типах евреев.
Еврейские Святые языки
Толкования слова « ЕВРЕЙ»
ПОЧЕМУ БОГ ИЗБРАЛ ИЗРАИЛЬ?
Евреи – избранные. На что?
;;
Шум. bar (""емкость"") –еВРей  наполнен словами Бога
;;;
;;;;  - [;;] – «накапливающий, концентрирующий»)
;;;
;;;
;;;
;;;
;;;
;;;
;;;
[сабар] – « мудрец, комментатор»
;;;
;;;
;;;
[;;;] –/;;;;;/Йаврей = «Он будет избран Богом; Он будет накормлен Богом»
Урей
 
УРЕЙ -  "вставший на дыбы" -:
Конь
Кобра
Урей – орёл – ;;; /нешер
Второзаконие глава 32
Будте мне избранными- объяснение богоизбранности
( «Шмот -Исход»), 19:5):
= «А ТЕПЕРЬ, ЕСЛИ ВЫ БУДЕТЕ СЛУШАТЬСЯ МЕНЯ И СОБЛЮДАТЬ СОЮЗ МОЙ, ТО БУДЕТЕ МНЕ ИЗБРАННЫМ [;;;;; /сгула] ИЗ ВСЕХ НАРОДОВ, ИБО МОЯ - ВСЯ ЗЕМЛЯ (пер. П. Гиля).»
Еврей – рука Божия
Иудеи  и христиане – всемирный Израиль
«Тёмные века» - века толейрантного существования Хебреев и народов ЕВРазии
Hebrew – “язык иврит
Характеристика израильтянина в галуте (Втор. 28:64-67)
Почему же евреев называют «избранными»? Археолингвистическая разгадка
Второзаконие глава 28 – самая «антисемитская книга на свете»
Кто же есть сiи избранные?
А теперь посмотрим, какой смысл слова «Избранный»
Игорь Губерман:
Пророчества Библии
http://vladimirbershadsky.info/page/prorochestva-biblii
Еврейский вопрос
«Так почему же в мире их (евреев) преследуют, почему мудрецов   ненавидят?
Из статьи Горького "Еврейский вопрос" (1906):
Альберт Эйнштейн дал интересный ответ на вопрос: «Что же такое евреи?» в статье «Почему ненавидят евреев?» (1938 г.)
Исаия
Еврейская молитва за отечество:
Слово «Еврей» - Арамейские корни (стр.3 Арамито-ивритского словаря):
Я
«Глаз Гора».
Еврей
Заповеди Ноаха
Монотеизм для всего человечества
http://vladimirbershadsky.info/page/evrej-aramejskie-korni
Еврейская ответственность перед миром
Почему Израилю позволено то, что не позволено другим, несмотря на зависть народов
Еврей и Бог
"еврей" – перешедший к Богу
Яврей-качества мылеформ—
Абрам, Абрахам, Авраам
Программа яврея ;;;
;;;; /иври – «еврейский; еврей»
Братство народов Библии
Что же остаётся?
О чём говорит сайт http://vladimirbershadsky.info/ - Археометр
Что такое Святой язык
Практическое применение этих знаний
Пророчества Библии
Фальшивый блеск и нищета официальной лингвистики России
- Обыкновенный АНТИСЕМИТИЗМ!!
Мега-словарь корней Святого языка
Назначение Мега-словаря корней Святого языка в языках 70 народов
Еврей –  понятие наднациональное
Еврей (см.  Также « Яврей» )
Евреи – иври
В Зазеркалье истории
Заповеди жизни по Торе
1. В Трактате Авот сказано:
Во Имя Того, кто Милостив, Милосерден!
Во Имя Того, кто не имеет конца!
Во Имя Того, кто не рождается, и не рождён, и не равен Ему никто!
Во Имя Живаго, который не умирает, Я пришёл сюда, чтобы дать вам воду знания и мёд науки.
Я Тот, кто видит и слышит то, чего не видят и не слышат другие .
Я Тот, кто посеян  в пустыне, где нет воды  знания
Я Тот, кто познаёт сладость меры
Я Тот, кто идёт, не останавливаясь, по следам Истины.
-------------------------------------------
( Второзаконие, 16:20-21 )
Духовность - это быть в духе, т.е. в духе божием. Дух божий находится в Торе (Пятикнижие Моисеево - первые пять книг Библии). И вот оно   :
"Слушай, Израиль {«народы мира, находящиеся в союзе –брите с Богом через Библию»}: Господь, Бог наш, Господь един есть; и люби Господа, Бога твоего, всем сердцем твоим, и всею душею твоею и всеми силами твоими."  (Втор. 6:4-5)
от Матфея гл. 5
Re: Для познания каббалы нужно изучать иврит
"И сказал Господь: так как этот народ приближается ко Мне устами своими, и языком своим чтит Меня, сердце же его далеко отстоит от Меня, и благоговение их предо Мною есть изучение заповедей человеческих;" (Ис. 29:13)
Пророк Исайя  свёл все заповеди к шести:
• честность в действиях,
• искренность в словах,
• отказ от нечестной прибыли,
• неподкупность,
• отвращение к кровавым действиям,
• удаление от всякого зла.
Затем Исайя свёл эти шесть к двум –
• справедливости и
• милосердию»
Вот Заповеди и моральные принципы, которые должен ты впустить в уши твоего внимания и отложить в казну твоего разумения
Пятикнижие Моисеево, Шмот-Исход 20: 3-17.  Десять заповедей - Декалог
от Матфея гл. 23
Ламед-вовники
Величайший мудрец Сократ сказал,
Истинной добродетелью является выясненеие, поиск и передача знания.
А величайшим злом является сокрытие знания и помехи в его распространении.
Еврей только тот, кто  может
«Авиценна»
«Эхн ат он» - это :
Слово МоИсей
Ленин:
Мой покойный отец (да будет благословенна память о нём) Бершадский Евгений Маркович
Мой покойный дед Матвей Иосифович (;;;;;;; ;;;;;)
Задача, поставленная Богом  перед евреем
Исход гл. 23
Еврейский народ -
Cергей Довлатов.
МАЗЛ ТОВ!  или О евреях с любовью
Европа
Европа
Керчь
Традиционно геральдика Израилевых колен следующая:



Е
В древней химии знак сгорания, сжи-гания.
 В древней хи-мии знак сгорания, сжига-ния. Буква «Е» означает ; /Хэй – «дыхание Жизни» - выдох, последнее дыха-ние, когда реакции горе-ния (окисления) в теле прекратились.
Буква «;», как и буквы   ; ;, означают «Б-г»
; / шин – буква еврей-ского алефбета, означающая божественный  Огонь
 -

;; /Йе – «Бог», приходящий за душой, гематрия 15 (5+10) считается неблагоприятной


Сама по себе буква «Е» представляет собой упрощённое изображение пера птицы Маат – «Истины», а в живой природе – пера страуса.
На Суде у бога Осириса взвешивалось сердце  ;; /мет – «мертвого». Если оно было легче пера Маат – ;;; /эмет – «истина», то душа попадала на священные поля Йалу – ;; ;;; /Йа алу – «Они вознеслись к Богу».
;;; /меэт = «1. от 2. предлог, указывающий на авторство», т.е. на Бога-истину в первой инстанции.
Бог давал мертвому второе дыхание – ;;;; /анха – «вдох со всхрипом» - первый вдох новорождённого . Заменой Анха в ивритском АлефБете  («Доме Бога») является буква ;/he , которая представляет собой своеобразный чертёж, который показывает Путь воздуха в лёгкие (надо смотреть только на "белую" изогнутую под прямым углом "ли-нию").
 

Буква ; из алефбета «Дац» (финикийского) представляла собой стилизованное изображение прожилок у пера гуся, которым писали на папирусе. Это перо называлось «Маат» -----;;; /маат – «я автор, предлог, указывающий на авторство» ---------  ;;; /эмет – «истина»
 Буква «Е» у пифагорейцев считалась священной. В старорусском языке она читалась как «Э», так как ;; /Е – «Б-г»
Поэтому в русском алфавите вместо литеры «Е» в середине слов  применялась литера «;» - ять. Русское слово «й;ть» - это сокращение от ивритского ;;;;; /йевати// й;бати= «я внёс». й;ть – делать беременной.  Буква «; » - это смысл ивритской буквы ; /хе – «дыхание жизни, подобное движению воздуха, создаваемое гусиным пером -  ;   
Буква ; /he означает дыхание. Сама буква «;» обозначает рисунок, как воздух проходит внутрь и выходит обратно.

 

Евразия
Это не только Европа + Азия, это:
  – ;;; ;; ;; /hевр аз Ия = «правильно говорить + сила + Бог», т.е. «Сила заключается в том, чтобы правильно говорить Имя божье». Ведь глагол «правильно говорить» - ;;; /hЭвер и одно из значений слова «еврей» - тот, кто правильно произносит Имя божье (од-но из значений слова «иудей» - ;;;; /йуда = «Он удостоверит» правильность произнесения имени Га-Шема (;;; /аШем – «Имя божье»)). Отсюда – на всю территорию Евразии евреи и юДеи {;; ;;; /Йу дэи = «Бог + летать, парить»} несли Учение об Имени божьем и Уче-ние о Свете.   


Слово «Еврей» семантически означает «знающего,  имеющего совесть человека». 
 
  [ Археометр ] -
 
)




ЕВРЕЙ
 -------[;;;, ;;;, ;;;, ;;;, ;;;, ;;; ;;;, ;;;, ;;;, ;;;]
Есть мнЕниЕ, что Евреи - это не народ, и не нация, а особый слой ЗНАЮЩИХ и мудрых людей.
Евреи по энциклопедии
http://www.vokrugsveta.ru/encyclopedia/index.php?title=
Рав Адин Штейнзальц
Еврей, который смеется
Один мыслитель, наш современник, высказал однажды то, что в принципе и без него уже было всем известно. Он сказал: «Еврей – это просто человек, но… чуточку больше. Во всем…». В грехе и добродетели, в таланте и без-дарности, в альтруизме и эгоизме. Во всем… Все что он делает, он делает подобно всем иным людям, но немного больше. (http://gazeta.rjews.net/shtainzal2.shtml)



http://vladimirbershadsky.info/page/prorochestva-biblii

1. Ветхий завет – 10 заповедей, данных через Моисея Богом: Исход 20:3-17
2. Другие важнейшие заповеди, так необходимые иудео-христианскому миру – книга Левит 19.
3. Евангелие от Марка 12: 29-30:
 
|| 12:28 Один из книжников, слы¬ша их пре¬ния и видя, что Иисус хорошо им отвечал, подошел и спросил Его: какая первая из всех заповедей?
|| 12:29 Иисус отвечал ему: первая из всех заповедей: слушай, Израиль! Го¬с¬по¬дь Бог наш есть Го¬с¬по¬дь единый;
|| 12:30 и воз¬люби Го¬с¬по¬да Бога твоего всем сердцем тво¬им, и всею душею твоею, и всем ра¬зу¬ме¬нием тво¬им, и всею крепостию твоею, – вот первая заповедь!
|| 12:31 Вторая подобная ей: воз¬люби ближнего твоего, как самого себя. Иной большей сих заповеди нет.
12:32 Книжник сказал Ему: хорошо, Учитель! истину сказал Ты, что один есть Бог и нет иного, кроме Его;

Смотрите, в 12:29 Иисус говорит: слушай, Израиль!  Не значит ли это, что ТОЛЬКО к иудеям, к евреям обращается Иисус? Нет! Израилем являются все народы, чтущие и читающие Библию, соблюдающие заветы Господа Бога Единого. Само слово «Израиль» (не «Исраэль»!) – ;;;;;;; / израИль – «посеет семя {Своё} мощной мышцей Бог сильный». Вот Бог и посеял «семя своё» - словокорни Святого языка – среди народов. А сеял Он словокорни Святого  языка при помощи «Руки своей» - ;;; /Йид, Йад // Жид – «Рука Бога».  И эта мысль  подтверждается Библией:

 (пророк Исаия 42:6-7):

|| 42:6 Я, Го¬с¬по¬дь, при¬звал Тебя в праведность [прав-ду], и буду держать Тебя за руку  и хранить Тебя, и по¬ставлю Тебя в завет для народа, во свет для народов , ;;;;; ;;;;;; ;;;;;;;;;; ;;;;;;; ;;;;;;;;; ;;;;;;;;;; ;;;;;;;;;;;, ;;;;;;;;;;; ;;;;;;;; ;;; ;;;;;; ;;;;;;;;
|| 42:7 чтобы открыть глаза слепых, чтобы узников вывести из заключе¬ния и сидящих во тьме – из темницы. ;;;;;;;; ;;;;;;;; ;;;;;;;;; ;;;;;;;;; ;;;;;;;;;;; ;;;;;;;, ;;;;;;; ;;;;;; ;;;;;;;; ;;;;;;;;

Бог избрал Израиль не для власти, а для того, чтобы евреи, пересекая все гра-ницы (;;;;;; /иври), оплодотворяли (;;;;;; /ибер) бы яз`ыки (народы) «светом» (;;;;;, ;;;; = суббота, кнут, бич) 

А что означает слово «Единый». Если написать его словокорнями святого языка, получится – ;; ;;;; /Е дини = «Божий суд мой»  (см. книгу апокалипсиса «Откровение 7). Т.е. Единый Бог судит всех. А перед последним Страшным судом апокалипсиса, он ИЗБЕРЁТ из среды людей (;;;;; /лиуди – «Мне (Богу) рождённые»; ;;;;;; /лиЙеуди – «мои прославляющие  Бога», «для прославления Бога») – «человеков» «рабов своих» - 144000 душ Israel, поставит {(заПечатлит, вПечатлит – (отсюда русское слово «вПечатление» - ;;; ;;; ;;;; – «речью здесь + слушаться, повиноваться + 1.покоился (в) Боге 2. для того чтобы быть под Богом»)} на их челах печать Бога живого (т.е. подарит им вечную жизнь) и они СПАСУТСЯ ещё до Страшного суда.                На иврите понятие «он изберёт многих, он накормит многих» ---; ;;;; / йеврей // еврей !   В таком случае Иисус – спаситель {;;;;;;; /Иешуасэ – «Бог спасение делал»}, ИЗБРАВШИЙ Себе многих, накормивший 5 хлебами 5000 человек, ЕВРЕЙ!


Еврея Бог усмотрит среди людей

;;; ;;; /Йеу рэй = «Бог усмотрит»

;;; ;;; /Йеу райа // Ев рей = «Бог Ягу + 29-е/72 Имя божье по Шем ха-мефораш»

;;; ;;;; /Йаэ уРей = «62-е/72 Имя божье по Шем ха-мефораш + и 29-е/72 Имя божье по Шем ха-мефораш»
;;; ;;;; /Йаэ бРей// Еэ вРей = «Бог (62-е/72 Имя божье по Шем ха-мефораш) + в Боге ( 29-е/72 Имя божье по Шем ха-мефораш)»


;;;;/ уРей – «будет Бог»



Афоризмы  о евреях

Афоризм  о евреях №1

За все, что делает христианин, он отвечает лично.
За все, что делает еврей, отвечают все евреи. (Анна Франк)

Афоризм о евреях №2
Каждая страна имеет таких евреев, каких заслуживает. Карл Эмиль Францос)

Афоризм о евреях №3
Никакой доблести в том, чтобы умереть как еврей; доблесть в том, чтобы жить как еврей. (Хафец Хаим)

Афоризм о евреях №4
Евреи добиваются превосходства лишь потому, что им отказано в равенстве. (Макс Нордау)

Афоризм о евреях №5
Пессимизм - это роскошь, которую евреи не могут себе позволить. (Голда Меир)

Афоризм о евреях №6
Где два еврея, там три мнения. (Поговорка)

Афоризм о евреях №7
Чем отличаются сионисты от антисемитов? Сионисты говорят, что среди евреев много
знаменитостей, а антисемиты говорят, что среди знаменитостей много евреев. (Константин Мелихан)

Афоризм о евреях №8
Трём евреям современное человечество обязано самыми значительными своими достижениями -
французскому еврею философу Бергсону, немецкому еврею Эйнштейну и австрийскому еврею Фрейду.(Бальфур Артур Джеймс)


Афоризм о евреях №9
Антисемитизм - это социализм дураков. (Бебель Август)

Афоризм о евреях №10
Я всегда знал, что еврей может быть только евреем, открыто и гордо провозглашающим
свою принадлежность к своей расе и вере. (Блюм Леон)

Афоризм о евреях №11
Евреи - элитарный, высокомерный и властный народ. (Шарль де Голль)

Афоризм о евреях №12
Когда предки моего достоуважаемого оппонента были дикарями на никому не известном
острове, мои предки были священниками в храме Соломона. (Дизраэли Бенджамин)

Афоризм о евреях №13
Господь относится к народам мира так, как они относятся к евреям. (Дизраэли) Бенджамин

Афоризм о евреях №14
Антисемитизм - это кнут в руке Всевышнего, кнут, которым Г-сподь наказывает нас за грехи. (Раввин Ицхак Зильбер)

Афоризм о евреях №15
Из всех видов мракобесия, которые ожесточают человеческий нрав, нет ничего глупее антисемитизма. (Ллойд - Джордж Дэвид)

Афоризм о евреях №16
Евреи - народ книги. (Мухаммед)

Афоризм о евреях №17
В израильтянах есть всё, что нужно великому народу: решимость, мужество, непреклонность
и гордость. (Макмиллан Гарольд)

Афоризм о евреях №18
Тот, кто именует Христа своим властелином, не имеет права быть антисемитом. Масарик Томас

Афоризм о евреях №19
Мир на Ближнем Востоке возможен лишь тогда, когда они (арабы) полюбят своих детей сильнее, чем они ненавидят нас. (Меир Голда)

Афоризм о евреях №20
Обращение с евреями в любой стране - термометр её цивилизованности. (Наполеон Бонапарт)

Афоризм о евреях №21
Евреи были и остаются очень своебразным и удивительно упорным народом. (Неру Джавахарлал)

Афоризм о евреях №22
Недостатки евреев коренятся в той степени унижения, которую вы им навязывали. (Робеспьер Максимилиан)

Афоризм о евреях №23
Безотказный способ определить, является ли человек русским интеллигентом, истинный русский
интеллигент никогда не антисемит; если же есть налёт этой болезни, то это уже не интеллигент,
а что-то другое, страшное и опасное. (Сахаров Андрей)

Афоризм о евреях №24
Вот, не оспоришь роль немцев в русской культуре и науке; но немцы, входя в русскую культуру,
без остатка в ней и растворяются. Не то евреи. (Струве Пётр)

Афоризм о евреях №25
Евреи верят в единое божественное начало, постигаемое только разумом, высшее, вечное,
непреходящее, не поддающееся изображению, и считают безумцами всех, кто делает себе богов из
тлена, по человеческому образу и подобию. (Тацит Гай Корнелий)

Афоризм о евреях №26
Я уверен, что ХХI век будет веком еврейского интеллекта. (Теллер Эдвард)

Афоризм о евреях №27
Еврей обладает рассудком, работоспособностью, инстинктивной остротой ума,
- качествами, которые почти автоматически возносят его на верхи. (Форд Генри)

Афоризм о евреях №28
Евреи, хотя они и наши рабы, властвуют над нами. (Цицерон)

Афоризм о евреях №29
В Англии антисемитизма быть не может, поскольку англичане не считают себя
глупее евреев. (Черчилль Уинстон)

Афоризм о евреях №30
По отношению к обществу, где силён антисемитизм, еврей обязан проявлять гордую
сдержанность! Антисемитизм - тень еврейского народа. (Альберт Эйнштейн)

Афоризм о евреях №31
Евреи доказали, что в процессе исторического развития лучшим оружием является интеллект (Альберт Эйнштейн)

Афоризм  о  евреях  №32  Если  быть к евреям справедливым, но при этом
настолько  сильным,  чтобы  в них не нуждаться, от них не зависеть, то
они будут друзьями и полезными согражданами. (Шульгин Василий)

Афоризм о евреях №33
Чтобы гарантировать ему мученичество, Бог родил своего сына евреем.

Афоризм о евреях №34

Я знаю, откуда взялась легенда о еврейском богатстве. Евреи платят за все.

Афоризм о евреях №35
Во всем виноваты евреи. Это их Бог нас всех сотворил.

Афоризм о евреях №36
Савл стал Павлом. Вечный удел апостолов. Вечный удел евреев. Евреи обычно меняют имена.

Афоризм о евреях №37
Организм человека не в состоянии вместить одновременно и алкоголь, и антисемитизм:
стоит ввести в него немного алкоголя, и антисемитизм тут же вылезает наружу.

№38
«Русский умник всегда еврей или человек с примесью еврейской крови», — Ленин в письме к Горькому.

Евреи и гои.
шабес-гои - это работники, нанятые иудеями длянеобходимых работ в СУБ-БОТУ - например, дойка коров. Молоко ("халяв"), надоенное шабес-гоями в субботу, отдавалось им БЕСПЛАТНО. Отсюда - "ХАЛЯВА".
Слово ;;; /"Гой" означает просто "нееврей" (Т.Е. НЕИЗБРАННЫЙ), в расширенном значении - народ. Израильтяне называются в Торе – ;;; ;;;; / "Гой-кадош" – «святой народ», народ, с которым Святой (т.е. Б-г) заключил Брит  – святой союз.
•
 Vladimir Bershadsky # ответил на комментарий Vladimir Bershadsky 23 мая 2013, 11:07

 Отсюда вывод: НЕ ВСЕ израильтяне ("гой-кадош") - евреи.

Кто же такие "евреи" по Библии

На это отвечает книга "Откровение" 7:
1 И после сего видел я четырех Ангелов, стоящих на четырех углах земли, держащих четыре ветра земли, чтобы не дул ветер ни на землю, ни на море, ни на какое дерево.
Иер 49:36 Иез 7:2 Иез 37:9 Дан 7:2 Зах 6:5 Мф 24:31 Еф 2:2 Евр 1:4 Откр 9:4

2 И видел я иного Ангела, восходящего от востока солнца и имеющего печать Бога жива-го. И воскликнул он громким голосом к четырем Ангелам, которым дано вредить земле и морю, говоря: Откр 5:2  Откр 8:3

3 не делайте вреда ни земле, ни морю, ни деревам, доколе не положим печати на челах ра-бов Бога нашего. Иез 9:4 Откр 9:6 Еф 4:30 Откр 6:6 Откр 9:4 Откр 14:1 Откр 14:3 Откр 22:4

4 И я слышал число запечатленных: запечатленных было сто сорок четыре тысячи из всех колен сынов Израилевых.
----------------------
Т.е. из израильтян БУДЕТ избрано 144000. Не все будут избраны, а только 144000
;;;;; /Еврей - "он БУДЕТ избран".

"Евреями" (;;;;) - "Сыновьями (;; - "сын, чистый") божьими (;; - Бог)" или "Избранными  (;;;; /Йевре)".

Т.е. СЕГОДНЯ мы не знаем, кто БУДЕТ избранным - ЕВРЕЕМ!

Евреи – это РАБЫ БОЖИИ из израильтян. Слово «РАБ»  - это слеванаправное чтение слова ;; /бар – «сын». Т.е. ЕВРЕИ – ЭТО СЫНЫ БОЖИИ. Ведь сын подчиняется все-цело Отцу, как раб – господину, потому что Раб – член «фамилии». Господин же – Отец все семьи – ;; ;; /Шем Йа = «Имя Господне + Бог»


Аид – «еврей»  (см. Ад)
Одно из названий еврея – ;;;; /аЙид//аИд = «Рука божия».
«Рука  Его – змея поядающая (избирающая)» {перевод Мой} –    (Иов, 26:13).}. Еврей – избранный – Аид – Рука божиа
«Рука  Его – змея поядающая (избирающая)»

Рука – ;; /Яд, + Бог – ;; /Йа = ;;; /Йяд ---- отсюда – ;;;; /аЙид// Аид – «Еврей» = «Рука божиа».
Он будет поЯдать, избирать – ;;;; /йиврэ // еврей. По Библии народы, с которыми обязаны воевать (;;;; /лахму) израильтяне, отдаются им «во съедение», для хлеба им (;;; /лехем – «хлебъ»)

[;;;] ---- ;;;; / эид // аид – « 1. свидетельствовал 2.призывал в свидетели 3. предупреждал, предостерегал» {*поднимая длань  (;;; / капа – «подчинись»)- руку к небу }.                Синоним – [;;;] – ;;;; // манъ – «свидетельствующий; провозглашающий; униженный, страдающий; поющий»

«Он будет удостоверять» - ;;;; /Юдэ – тоже Еврей!
;;;; /йеуда // юда – « он будет прославлять, славить». Славяне – славящие Бога.  Так кто же такие «славяне»? Это Иехуда!!
1084 Аид - еврей [Просмотр]
Рубрика: A, ; - РИЭСС
2013-06-12 11:41:06 blog publish АрхеоМеТр
http://vladimirbershadsky.info/page/aid-evrej


евреи  не должны поклоняться идолам – из камня, холста или из плоти и крови, - а должны нести народам заповедь о любви - к Богу и к Ближнему, который суть Образ Б-га, так как и ты создан по Образу и Подобию Божию.   
/ ;;;; /тыдаа//тогда  Знай, что   Я – Владимир БерШадский -  признаю Богом только Единого, сотворившего время Творца – Отца Моего, как и Твоего. Хозяин мой – только Господь Бог вечного времени ;;;; – ;;; ;; ;; /баъль ди мар .     – Его провод\ ;;;;;; / Правда = «Плод Его удостоверяю» - это истинно ;;; !
   -  АрхеоМеТр – говорю только ;;;;;;;; /правду = «свобода Его – удостоверение Его»
Очень важно знать, каким человек  САМ СЕБЯ ОЩУЩАЕТ.
Еврей, каким Я себя ОЩУЩАЮ, не может не чувствовать боль своих еврейских предков. За них Я сейчас говорю, за них борюсь.
Правят ли евреи миром
 
Еврей на идише - ;;; /Йид - "Рука божия".
Это слово произносят и как «ЖИД».

Так что Бог должен победить, если люди увидят в своих языках Семя божие и, таким образом, ощутят СЕБЯ сынами божьими.
Ид + иш = ;;; ;;; /Йид иш = "Рука божья + человек".
Русиш - ;;;; ;;; /русс иш = "Разбрызгиваю, как росу (семя божие) + человек"
Бритиш: ;;;;;;; /бритиш = "Союз с Богом (через Тору - ;;;;;) + человек"
и т.д.
 
Евреи НЕ правят миром, миром правит Бог, а Рука божья - ;;;; /а-йид - "еврей"
;;;;; /Йеврей = "он будет избран, накормлен".
Но подчёркиваю - БУДЕТ , только будет избран. А где и при каких обстоятельствах - читайте Откровение 7:1
И по­сле сего видел я четырех Ангелов, стоящих на четырех углах земли, держащих четыре ветра земли, чтобы не дул ветер ни на землю, ни на море, ни на какое дерево.   
7:2
 И видел я иного Ангела, восходящего от востока солнца и имеющего печать Бога живаго. И воскликнул он громким голосом к четырем Ангелам, которым дано вредить земле и мо-рю, говоря:   
| 7:3: см. тж. Иез.9:4; Откр.14:1.
|| 7:3
 не делайте вреда ни земле, ни морю, ни деревам, доколе не по­ложим печати на челах рабов Бога нашего.  не вреди;те ни земли;, ни м;ря, ни древ;съ, д;ндеже запечатл;;емъ рабы; Б;га н;­шего на чел;;хъ и;хъ. 
7:4
 И я слы­шал число запечатлен­ных: запечатлен­ных было сто сорок четыре тысячи из всех колен сынов Израилевых. 

Я еврей Танаха, а у нас иные приоритеты:
 
1. Что Я могу сделать и как могу изменить мой мир к лучшему;
 2. Что Я могу сделать для своей  семьи;
3. Могу ли обучить чему-либо хорошему членов моего ишува; может ли кто-нибудь из моего ишува научить меня чему-то хорошему;
 4. Что в моих силах зависит для украшения и славы  Моего города;
 5. Что Я могу сделать для Израиля в целом;
 6. Как найти для Израиля друзей и как сделать нейтральными его вра-гов.
7. Как повлиять на мир, чтобы он изменился к лучшему в соответствии с Исаией 2.
 
И снова, начиная с цифры 1.
 
Жидам небезраличны не только российские дела, но и дела всего мира, ибо слово "Жид" - это ;;; /йид // джид /// жид = "Божья рука". Еврей - ;;;;; /Йавре - "Он пересечёт любые границы, чтобы оплодотворить мир".
И только тогда ;;;;; /Йеврей - "он будет избран" (см. Откровение 7:7)
 
 
Мое дело показать правду, а не заставлять верить в нее.
 И если   я не покажу, то кто?
И если не теперь, то когда?
И если не здесь, то где? - на  сайте- http://vladimirbershadsky.info/
Только   ФАКТы  могут изменить мнения.
БерШадСкий vladimir.b@012.net.il - АрхеоМеTр
тел. Международный  +972-527284036;
пеле в Израиле: 052-7284036
 


Об отношении современных христианских церквей к иудеям.

Если нет мира в Иерусалиме, не будет его и в России,
 - говорит
Валерий Каджая
19.01.2003
 http://www.rusk.ru/st.php?idar=200113
При чтении газеты "Радонеж", журнала "Русский дом", книг и статей диакона А. Кураева и т. д. можно прийти к выводу, что антисемитизм органически присущ русскому православию. Но, читая только что вышедшую книгу "Вавилон и Иерусалим", понимаешь, что это совсем не так и никогда так не было - даже в самый разгул черносотенства в России. Более того, именно в самый его неистовый разгул наиболее честные и авторитетные священнослужители Русской православной церкви, выдающиеся православные мыслители и писатели подчеркивали духовные корни и духовное родство иудейства и христианства.
В начале прошлого века архиепископ Николай (в миру Михаил Захарович Зиоров, 1851-1915), выдающийся проповедник и церковно-общественный деятель, обратился к евреям с проникновенными словами: "Еврейский народ близок нам по вере. Ваш закон - это наш закон, ваши пророки - это наши
пророки.
Десять заповедей Моисея обязывают христиан, как и евреев. Мы желаем жить с вами всегда в мире и согласии, чтобы никаких недоразумений, вражды и ненависти не было между нами". Эти слова дореволюционного архиерея привел в своем знаменитом выступлении 13 ноября 1991 года в Нью-Йорке на встрече с раввинами Патриарх Мос-ковский и всея Руси Алексий II.
Речь его, безусловно, стала программой, определившей генеральную линию взаимоотношений как двух народов, так и двух религий.
 Вот что сказал тогда Патриарх Алексий II.
Речь Алексея II, "патриарха" Московского, и всея Руси,  сказанная  им 13 ноября 1991 г. в г. Нью-Йорке на встрече с раввинами.


   ВАШИ ПРОРОКИ - НАШИ ПРОРОКИ
   "Дорогие братья,
 Шолом вам во имя Бога любви в  мире!
 Бога  отцов наших, которые явил Себя угоднику Своему Моисею в Купине  неопалимой,  в пламени горящего тернового куста , и сказал: "Я Бог отцов твоих. Бог  Авраама,
 Бог Исаака, Бог Иакова". Он Сущий - Бог и Отец всех, а мы  все братья,  ибо мы все дети Ветхого завета его на Синае , который в  Новом завете, как мы, христиане, верим, обновлен Христом.
Эти два завета являются двумя ступенями одной и той же богочеловеческой религии, двумя  моментами одного и того же богочеловеческого  процесса.  В  этом  процессе становления Завета Бога с человеком, Израиль стал избранным народом  Божиим,  которому были вверены законы  и  пророки .
  И  через  него восприял Свое "человечество" от Пречистой Девы Марии  воплотившийся  Сын Божий. "Это кровное родст-во не прерывается и  не  прекращается  и  после Рождества Христова... И потому мы, христиане, должны чувствовать и переживать это родство как прикосновение к непостижимой тайне смотрения  Божия". Очень хорошо это выразил выдаю-щийся иерарх и богослов Русской православной церкви архи-епископ Херсонский и Одесский Никанор (Бровкович) в проповеди, произнесенной в Одессе более чем сто лет назад.
   Главная мысль этой проповеди - теснейшее родство между  ветхозаветной и новозаветной религиями. Еди-нение иудейства и христианства имеет реальную почву духовного и естественного родства и положительных религиозных интересов. Мы едины с иудеями, не отказываясь  от  христианства,  не вопреки христианству, а во имя и в силу христианства, а  иудеи  едины  с нами не вопреки иудейству, а во имя и в силу истинного иудейства. Мы потому отделены от иудеев, что мы еще "не вполне христиане", а иудеи потому отделяются от нас, что они "не вполне  иудеи".  Ибо  полнота  христианства обнимает собой и иудейство,  а полнота иудейства  есть  христианство .

    В основе выступления архиепископа Никанора лежала идея  взаимопонимания между Православной церковью и еврейст-вом. Это стремление к сближению не было одиноко в нашей Церкви. Еще в 1861 г. епископ Нижегородский Хрисанф (Ретивцев) призвал Церковь содействовать прекращению  враждебности, установить отношения диалога с евреями .  В таком же духе обращался  к евреям в начале нашего века и архиепископ Николай  (Зиоров).
"Еврейский народ близок нам по вере .
 
 Ваш закон - это наш закон, ваши пророки  - это наши пророки. Десять заповедей Моисея обязывают христиан, как и  евреев. Мы желаем жить с вами всегда в мире и согласии, чтобы никаких  недоразумений, вражды и ненависти не было между нами .
    Исходя из таких вероучительных и богословских убеждений, иерархи, духовенство и богословы нашей Церкви решительно и открыто осуждали  всякие проявления антисемитизма 13),  вражду и погромы  в  отношении  евреев. Так, осуждая погром 1903 года в Кишиневе, архиепископ Волынский  Антоний (Храповицкий) публично заявлял: "Жестокие кишиневские убийцы должны знать, что они посмели пойти против Божественного Промысла,  что  они стали палачами народа, который возлюблен Богом".
 Во время печальнознаменитого суда над  Бейлисом   эксперты  нашей Церкви - профессор Киевской духовной академии протоиерей Александр  Глаголев и профессор Петербургской духовной академии Иван  Троицкий   твердо защищали Бейлиса и решительно высказались против обвинений евреев в ритуальных убийствах. 
Очень много сделал для защиты евреев от  антисемитских нападений со стороны крайних  радикально-правых  организа-ций митрополит Санкт-Петербургский Антоний (Валдковский). Мужественно  защищали евреев от вражды и неправых обви-нений со стороны антисемитских кругов многие другие наши иерархи и богословы: митрополит  Макарий  (Булгаков), епископ Гродненский Донат (Бабинский), епископ Виссарион (Нечаев),
архиепископ Серапион (Мещеряков), архиепископ Макарий (Миролюбов)...
   Отдельно надо сказать об участии в защите евреев против антисемитизма многих наших богословов и выдающихся религиозных мыслителей -  например, Владимира Соловьева,  Николая Бердяева,   о. Сергея Булгакова.   
 Соловьев считал защиту евреев, с христианской  точки  зрения,  одной  из важных задач своей жизни. Для него еврейский вопрос  не  есть  вопрос  о том, хороши или плохи евреи, а есть вопрос о том, хороши или  плохи  мы, христиане. Для налаживания христианского диалога много сделали наши знаменитые православные религиозные мыслители, евреи по происхождению,  Семен Франк и Лев Шестов.
   Однако не только знаменитые иерархи и богословы  участ-вовали  в  этом благородном деле. Многие священники на местах активно защищали и спасали евреев от погромов и преследований. Во время второй мировой войны и  нацисткой оккупации духовенство и  верующие  нашей  Церкви,  рискуя  своей
жизнью, укрывали евреев. Классические примеры этого - мать Мария  (Скобцова), священники Дмитрий Клепинин и Алексей Глаголев, многие другие,  о подвигах которых, о жертвенном служении спасению их еврейских братьев  и сестер следует всем вам знать. Армия нашей страны в борьбе с  гитлеровской Германией ценою жизни почти 20 миллионов победила нацизм, освободила оккупированные немцами страны Европы и тем предотвратила  "окончательное решение еврейского во-проса", запланированное и жестоко проводимое нацистами на этих территориях, спасла евреев от полного истребления.
    После второй мировой войны наша Церковь начала налаживать свои  отношения, сотрудничество со всем христианским миром, со многими международными нехристианскими организациями и объединениями, в том числе и с  еврейскими.
 Мы активно участвовали в  деятельности  Всемирного  совета церквей,  в частности, его комиссии "Церковь и  еврейский  народ",  в работе международных конференций - в Москве были проведены  две  крупные международные конференции представителей христианских церквей и  нехристианских ми-ровых религий, где Русская православная церковь  выступала  с решительным осуждением милитаризма, расизма и антисе-митизма.
   К сожалению, сегодня, в трудное для нашего  общества  время,  антисемитские настроения в нашей жизни  проявляют-ся  довольно  часто.  У  этих настроений, распространенных среди крайних экстремистов, правых шовинистических групп, есть питательная среда: общий кризис, рост национального обособления...
 Задача Русской церкви помочь нашему  народу  победить
зло обособления, этнической вражды, узкоэгоистического на-ционал-шовинизма.
 В этом трудном, но святом для всех нас деле мы надеемся на понимание и помощь наших еврейских братьев и сестер. Со-вместными усилиями мы построим новое общество,  - демократическое,   свободное,    открытое, справедливое, та-кое общество, из  которого,  никто  не  желал  бы больше уезжать и где евреи жили бы  уверенно  и  спокойно,  в  атмосфере дружбы, творческого сотрудничества и братства детей единого Бога -  Отца всех. Бога отцов ваших и наших .
   С радостью я должен  засвидетельствовать  здесь,  что  же-лание  вести сближающей диалог с Русской православной церковью всегда находило  положительный отзвук и поддерж-ку со стороны общественных и духовных  руководителей еврейских общин в нашей стране. Из наиболее известных можно упомянуть Ицхака Бер Левинсона ,  который  был  отцом  движения  Гаскала (первая половина XIX в.) - движение высокой духовности  среди  евреев России. С пред-ложением вести диалог между евреями и Русской церковью  он обратился к архимандриту Христофору, ректору Кременецкой духовной  семинарии на Волыни, где они оба жили и работали. Книга Левинсона о  диалоге с православ-ными "Довольно крови"  была переведена на русский  язык  в 1883 г. и получила широкое распространение. Ее популярность напугала наших реакционеров, и они осудили ее в начале века как опасную для православного духовенства.
   В связи с еврейско-православным диалогом  следует  на-звать  еще  несколько имен: раввина Шмуила Александрова из Бобруйска (Беларусь) -  знаменитого еврейского каббалиста,  находящегося  под  влиянием  В.  Соловьева и убитого фаши-стами в 1941 году; раввина Лейб Иегуда Дон-Яхия из Черни-гова (Украина) - он испытал на себе влияние Толстого ,   которого часто цитировал в своих проповедях. Следует вспом-нить нашего современника профессора Михаила Агурского из Иерусалима, знатока истории евреев  в России, много сделав-шего для нашего сближения. Недавно он приехал из Израиля в Москву на конгресс русской диаспоры  и  здесь  неожиданно  умер.
Вечная ему память...

   Вообще, евреи в нашей стране с уважением относились к нашей Церкви  и ее духовенству .  Не случайно адвокатом митрополита Петербургского Вениамина в 1922 г. на суде по делу так называемых  "церковных  ценностей" был еврей Гуревич, который самозабвенно защищал митрополита...
   На иконостасе нашего русского  храма  в  Иерусалиме  начертаны  слова псалмопевца: "Просите мира Иерусалиму". Это сейчас то, что нам всем нужно - и вашему, и нашему народу, всем другим народам,  ибо  как  Бог  наш един и не-делим для всех чад Его".
Итак, "Единение иудейства и христианства имеет реальную почву духовного и естественного родства и положительных религиозных ин-тересов. Мы едины с иудеями, не отказываясь от христианства, не вопреки христианству, а во имя и в силу христианства, а иудеи едины с нами не вопреки иудейству, а во имя и в силу истинного иудейства. Мы потому отделены от иудеев, что мы еще "не вполне христиане", а иудеи потому отделяются от нас, что они "не вполне иудеи". Ибо полнота христианства обнимает собой и иудейство, а полнота иудейства есть христианство...
Иерархи, духовенство и богословы нашей Церкви решительно и открыто осуждали всякие проявления антисемитизма, вражду и погромы в отношении евреев. Так, осуждая погром 1903 года в Кишиневе, архиепископ Волынский Антоний (Храповицкий) публично заявлял: "Жестокие кишиневские убийцы должны знать, что они посмели пойти против Божественного Промысла, что они стали палачами народа, который возлюблен Богом".
Во время печально знаменитого суда над Бейлисом эксперты нашей Церкви - профессор Киевской духовной академии протоиерей Александр Глаголев и профессор Петербургской духовной академии Иван Троицкий - твердо защищали Бейлиса и решительно высказались против обвинений евреев в ритуальных убийствах. Очень много сделал для защиты евреев от антисемитских нападений со стороны крайних радикально-правых организаций митрополит Санкт-Петербургский Антоний (Валдковский). Мужественно защищали евреев от вражды и неправых обвинений со стороны антисемитских кругов многие другие наши иерархи и богословы: митрополит Макарий (Булгаков), епископ Гродненский Донат (Бабинский), епископ Виссарион (Нечаев), архиепископ Серапион (Мещеряков), архиепископ Макарий (Миролюбов)...
Отдельно надо сказать об участии в защите евреев против антисемитизма многих наших богословов и выдающихся религиозных мыслителей - например, Владимира Соловьева, Николая Бердяева, о. Сергия Булгакова. Соловьев считал защиту евреев, с христианской точки зрения, одной из важных задач своей жизни. Для него еврейский вопрос не есть вопрос о том, хороши или плохи евреи, а есть вопрос о том, хороши или плохи мы, христиане. Для налаживания христианского диалога много сделали наши знаменитые православные религиозные мыслители, евреи по происхождению, Семен Франк и Лев Шестов. {а также Александр Мень!!}
В этом трудном, но святом для всех нас деле мы надеемся на понима-ние и помощь наших еврейских братьев и сестер. Совместными уси-лиями мы построим новое общество - демократическое, свободное, от-крытое, справедливое, такое общество, из которого никто не желал бы больше уезжать и где евреи жили бы уверенно и спокойно, в атмо-сфере дружбы, творческого сотрудничества и братства детей единого Бога - Отца всех. Бога отцов ваших и наших..."
Говоря о братском отношении к евреям лучшей части православного духовенства и выдающихся русских православных мыслителей, Патриарх отметил и большой вклад в дело взаимопонимания, в "сближающий диалог" с Русской православной церковью со стороны общественных и духовных руководителей еврейских общин в России и назвал такие имена, как иудейский богослов Ицхак Бер Левинсон, раввины Шмуил Александров и Лейб Иегуда Дон-Яхия, профессор Михаил Агурский... Неслучайно, подчеркнул Патриарх, "адвокатом митрополита Петербургского Вениамина в 1922 году на суде по делу так называемых "церковных ценностей" был еврей Гуревич, который самозабвенно защищал митрополита...".

Я так подробно цитирую эту замечательную речь, или, как сейчас принято говорить, знаковую, потому что ознакомиться с ней полностью простому человеку очень трудно, а спекуляций вокруг нее  новые черносотенцы нагородили с целую гору. 
Также можно прочитать и выдержки из проповеди св. Иоанна Кронштадского ("Мысли мои по поводу насилий христиан с евреями в Кишиневе"), митрополита Антония (Храповицкого), архиепископа Никанора (Бровковича), епископа Виссариона ("Единение в Церкви Христовой из иудеев и язычников"). В книге "Вавилон и Иерусалим" помещены обширные выдержки из сочинений по русско-еврейскому диалогу таких выдающихся мыс-лителей, как Владимир Соловьев, Вячеслав Иванов, Николай Бердяев, Сергей Булгаков и другие. Эти сочинения не есть тайна за семью печатями, бывшие прежде под запретом произведения перечисленных авторов широко издаются в последние пят-надцать лет. Но простому человеку - подчеркиваю, простому, - будь он даже с высшим образованием, но не специалист в этом вопросе, прочесть все, вот так собранное под од-ной обложкой, конечно же, почти открытие.
Ту памятную речь в Нью-Йорке Алексий II завершил на высокой ноте: "На иконостасе нашего русского храма в Иерусалиме начертаны слова псалмопевца: "Просите мира Иерусалиму". Это сейчас то, что нам всем нужно - и вашему, и нашему народу, всем другим народам, ибо Бог наш един и неделим для всех чад Его".
Поистине пророчески воспринимаются эти слова в наши дни, ибо нет мира сегодня в Ие-русалиме, нет его и в России.
В годы Второй мировой войны краковский священник прятал у себя еврейского мальчика. Священник стал для маленького сироты родным отцом. Но когда опасность миновала, он вывел его за порог и сказал: «Ты - еврей. Иди к своим!». Много лет спустя они встретились в Апостольском дворце - папа Римский Иоанн Павел II и главный раввин Израиля Исраэль-Меир Лау. Там, в папской резиденции в Ватикане, нам преподали потрясающий урок человеческой нравственности.
Папа Иоанн XXIII составил перед смертью молитву, которую назвал "Акт раскаяния".
Она должна была читаться во всех католических церквях.
Вот ее текст:
«Мы сознаем теперь, что многие века были слепы, что не видели красоты избранного Тобой народа, не узнавали в нем наших братьев. Мы понимаем, что клеймо Каина
стоит на наших лбах.
На протяжении веков наш брат Авель  лежал в крови, которую мы проливали, источая слезы,
 которые мы вызывали, забывая о Твоей любви.
Прости нас за то, что мы проклинали евреев.
 Прости нас за то, что мы второй раз распяли Тебя в их лице.
 Мы не ведали, что
творили».

Хрстианам же скажу словами почитаемого ими ап. Павла.
2-е послание к коринфянам:

11: 21-22:
А если кто смеет хвалиться чем-либо, то (скажу по неразумию) смею и я.
22 Они Евреи? и я. Израильтяне? и я. Семя Авраамово? и я.
Послание апостола Павла к римлянам 9:


3 я желал бы сам быть отлученным от Христа за братьев моих, родных мне по плоти,
4 то есть Израильтян, которым принадлежат усыновление и слава, и заветы, и законоположение, и богослужение, и обетования;
5 их и Отцы, и от них Христос по плоти, сущий над всем Бог, благословенный во веки, аминь.
6 Но не то, чтобы слово Божие не сбылось: ибо не все те Израильтяне, которые от Израиля;
7 и не все дети Авраама, которые от семени его, но сказано: в Исааке наречется тебе семя.
8 То есть не плотские дети суть дети Божии, но дети обетования призна-ются за семя.

В этом же Свете работает и сайт профессора Щедровицкого -

 

 http://shchedrovitskiy.ru/index.php



Об отношении современного иудаизма к христианству хорошо написал Пин-хас Полонский в книге «2000 лет вместе»  ------ http://www.machanaim.org/philosof/chris/vvedenie-n.htm


o Юрий Нагибин сказал:
o ,,Еврей -это тот,  кто на это согласен «
;
  Владимир Бершадский отвечает 
Слово "еврей" в России - это ругань, оскорбление. Поэтому у Нагибина - если ОБОЗВАЛИ евреем, а он смолчал, т.е. согласен, то по закону Зоны, он стал ЕВРЕЕМ, т.е. как бы "опущенным". А вот А. Франс и Бен-Гурион говорили, что "Еврей ТОТ, кто называет СЕБЯ евреем". Разница в смыслах есть? По моему так!
Евреем может быть лишь тот, кто "упивается" чтением Танаха и чтит и Библию. Если и на русском языке, то с параллельным текстом.

Евреи в каждой нации в меньшинстве, но в каждой отдельной отрасли они все-таки в большинстве. Это страшный парадокс…                (Михаил Жванецкий)
ибо племя иудейское столь многочисленно, что одна земля не может вместить его. Потому обретаются евреи во многих благоденствующих землях — европейских и азийских, островных и материковых, почитая своей изначальной родиной Святой Город, где водружен верховный храм Всевышнего; однако отечеством своим они почитают либо те земли, в которых родились и выросли, унаследовав их от отцов, дедов, прадедов и более далеких предков, либо те края, куда отселились в пору их освоения и были радушно приняты основателями. (Филон Александрийский - http://www.vehi.net/asion/filon.html )
; Слово "Еврей" имеет много толкований. Два из них - от корней ;;; /хавар - ;;;; /леховер = "соединяться, связываться". Отсюда - ;;; /хевер - "группа, товарищество" или "ХЕВРЕ". Отсюда и английское "hebrew".
Другой корень - [;;;] - ;;;; /иври - так означен Авраам в Быт. 14:13 - "Аврам-ЕВРЕЙ". Этот корень ознрачает не только "переходить, переступать, перегонять, нарушать границы", но и "оплодотво-рять".

Еврей - свободный, освобождённый - идёт уже из арамейского - слово ;;;;; /эвараи - "свободный, освобождённый, окрылён-ный".
1. Это подтверждает знаменитый отрывок из Иоанн 8:

32 и познаете истину, и истина сделает вас свободными.
33 Ему отвечали: мы семя Авраамово и не были рабами никому никогда.
; Познавший истину также делается свободным, т.е. ;;;;;; /эварей - "свободный, освобождённый, окрылённый Богом".

Завет, избрание {;;;;; /йеврей = «он будет избран»} человека. по-знающего истину Богом не предусматривает "рабство" еврея по отношению к Богу, ибо настоящее рабство - когда Хозяин ПОКУ-ПАЕТ раба. Здесь - равноправный ДОГОВОР - ;;;; /брит или по-арамейски - ;;;;; /барайта избираемого с Б-гом. Кстати, гематрия слова ;;;;; == 613 !! Т.е. соблюдая 613 заповедей, соблюдается Брит.



ИЕРЕЙ, Иеро
 
Перевод
иерей
иере;й "священник православной церкви", др.-русск. иереи, ;ереи, ст.-слав. и;р;и, ;реи ;;;;;; (Супр., Ассем., Клоц. и т. д.). Заимств. из греч. ;;;;;;, вин. ;;;;;, который отождествляли со слав. формой род. п. ед. ч. на -а, что привело к новообразованию им. ед.; см. Фасмер, GrL. 70; иначе ИОРЯС 12, 2, 2

;; ;;; /Йе раи - "Бог правит, пасёт". Иереи - главные христианские пастыри, главы церкви.
Исход глава 12
Выход из Мицраима

37 И отправились сыны Израилевы из Раамсеса в Сокхоф до шестисот тысяч пе-ших мужчин, кроме детей;
38 и множество разноплеменных людей вышли с ними, и мелкий и крупный скот, стадо весьма большое .
«итак, если вы будете слушаться гласа Моего и соблюдать завет Мой, то будете Моим уделом из всех народов, ибо Моя вся земля,» (Исх. 19:5) «а вы будете у Меня царством священников и народом святым; вот слова, которые ты скажешь сынам Израилевым.»



;; /Ие, Йа – «сокращённое Имя Бога» - ;;;; /Яhve//Йеве.
  Другая форма сокращения великого Имени Бога – ;;;/Йаhу // Яху /// Йев.  Слово Иерей можно написать и так:
 ;;; ;;; (;;;)// Иев рэй /// Еврей = «Бог пасёт меня (усмотрит меня)»


Бог евреев-ивриим – Бог проходящих, Бог оплодотворяющий
Евреи – Божье Слово


Александр Овчанов (http://www.cirota.ru/forum/view.php?subj=19506 )

Комментарии и исправления Владимира Бершадского
=============================================
Многие библейские слова в современном мире имеют совершенно иное значение, нежели они имеют в Библии. Например, в современном мире Израиль - это государство, а в Библии Израиль (Исраэль) - это сначала человек, а позже - сим-вол сомножества истинно верующих в Бога. Не меньшая путаница и со словом "Еврей", о котором мы сейчас и поговорим.

Прежде всего, давайте обратим внимание на некоторые странные несоответствия, которые подсказывают, что современное мирское понимание слова "еврей" не соответствует библейскому.
1) Мирской смысл слова "еврей" - это название некоего этноса. Поэтому в мирском понимании совершенно логично словосочета-ние "еврейский народ", где народ - это существительное, а ев-рейский - характеристика, прилагательное. Однако, в Библии словосочетание "еврейский народ" отсутствует. Библия никогда не говорит о еврейском народе, но говорит ис-ключительно об Исраэле, что означает ;;;;; – «Очистит Бог», т.е. о людях, идущих прямо (;;; /яшар – «прямой») с богом к очищению.
2) В русском синодальном переводе Ветхого Завета слово "Еврей" пишется исключительно с большой буквы. Это явно не какое-то прилагательное, которое можно было бы прилепить к какому-нибудь существительному, например, к народу. Такое написание недвусмысленно говорит о том, что в Библии слово "Еврей"  является не только характеристикой этноса, но имеет какой-то иной смысл. Этот смысл в том, что Еврей – человек просвящённый и просветлённый, ходящий в свете Господнем (Ис. 2).

3) Библия часто называет Бога не иначе как "Бог Евреев" (см.Исх.3:18 (;;;; ;;;;;;;), Исх. 5:3  (;;;; ;;;;;;;), Исх. 7:16 (;;;; ;;;;;;;), Исх. 9:1 (;;;; ;;;;;;;), Исх. 9:13 (;;;; ;;;;;;;), Исх.10:3 ( ;;;; ;;;; ;;;;;;; )), причём называет задолго до того момента, как Им   была дарована Тора {;;;; /тора – «Учение; Закон»} на горе Синай. Иными словами, не проходит толкование "Бог Евреев" в смысле «традиционного для еврейского народа божка», поскольку тогда ещё не было {в нашем понимании} ни Торы, ни иудаизма. Ну и конечно же было бы полнейшей глупостью утверждать, что Бог Евреев - это какой-то другой Бог, отличный от Бога каких-то других народов. Разумеется, Бог Евреев - это единственный Бог, сотворивший небо и землю. Почему же Писание называет "Бог Евреев"? Ошибается Писание, или же слово "Еврей" имеет в Писании какой-то совершенно иной,  наднациональный смысл?
--------------------------------------------------------------
Именно так и обстоит дело. Слова (;;;; ;;;;;;;) означают Божества переходящих или Божества оплодотворяющие – ведь Бог небес из облаков, образуемых Солнцем,  оплодотворяет дождём (Даждь-Бог – «Солнце» - ;;;; /яхве – «он обожжёт»). Судьба еврейского народа – быть семенем (;;; /шеда  // жиды) Бога, который в иероглифе ;;; – ; , ;; /шед – «могучий» (;;; /Шаддай – Имя бога Всемогущий Бог, Господь могучий ), который шевствует {;; /шев – «сиди, покойся»} и шефствует {;;; /шефа – «изобилие; течь, изливать, истекать»}
============================

Как видим, у нас есть достаточно оснований для того, чтобы сомневаться в достоверности современного мирского националистического понимания слова "Евреи". Но каким образом мы бы могли выяснить истинный, библейский смысл этого слова?

Я сделал так: выписал все цитаты из книг Ветхого Завета, где так или иначе это слово употребляется. Для большей ясности заглянул в исходные тексты этих мест на древнееврейском языке. Правильное значение значение слова "Евреи" должно подходить ко всем цитатам без исключения. Ещё можно попытаться найти некое подобное слово, которое можно было бы подставить во все места без утраты логики.   То есть "Евреи", как и "мусульмане", это вовсе не этническое понятие, а некая характеристика, отличающая человека верующего от неверующего. В таком смысле становятся понятны такие выражения, как, например, "Бог Евреев" - "Бог мусульман", или просто - "Бог верующих".
-----------------------------------------------------
Песах – еврейский праздник свободы

Тот, кто убедительно и правильно ГОВОРИТ, тот ЕВРЕЙ –
;;;; /абра // эвра (арамейск.) = «;;; /эмет» - «истина, правда»
;;;;; /абрэй // эбрей (арамейск.) – «1. истинный, правдивый 2. ;;;; – « находящийся вне (стен, заграждений)» - «человек не от мира сего»
;;;;; – ;;;; /ивра = «/[зроа] 1. предплечье 2. сила, мощь 3. рукав (реки) ;  /[заруа] 1. посеянный, засеянный 2. усеянный 3. пролитый (о свете); /[зеруа] – 1. посев 2. семя ». Арамейское слово ;;;/шъда ( ивр.;;; /зара) = 1. сеял 2. рассеивал 3. распространял; /зера – 1. семя 2.сперма 3.потомство 4. сев») послужило основой для слова «жиды». А ивритское слово ;;;;; /росъси – «обрызгиваю, окропляю» послужило основой для слова «росси//руссы»

;-;;;; /Э –брэй = «Богом (;) сотворённые [;;;]»

 ;;;; /евре = «он будет избран, накормлен» или
 ;;;;; /Йеврей = «Он будет избран Богом (;; /Йа)» -
Связано с Откровением от Иоанна 7:
 (http://azbyka.ru/biblia/?Apok.7 )
7:2
  И видел я иного Ангела, восходящего от востока солнца и имеющего печать Бога живаго. И воскликнул он громким голосом к четырем Ангелам, которым дано вредить земле и морю, говоря:   
| 7:3: см. тж. Иез.9:4; Откр.14:1.
|| 7:3
   не делайте вреда ни земле, ни морю, ни деревам, доколе не положим печати на челах рабов Бога нашего  (servos Dei nostri in frontibus eorum)». 
7:4
 . И я слы­шал число запечатлен­ных: запечатлен­ных было сто сорок четыре тысячи из всех колен сынов Израилевых (;;;;;; / Israel). 

Сыны Израилевы будут ИЗБРАНЫ, когда им на чела положат печати!

Россия – это  Израиль

Ещё в XVII веке в Государстве царя Алексея Михайловича Москва и Русь назывались «Израиль», а Кремль был образом Иерусалима. Во времена Ивана Грозного в переписке Ивана и князя Курбского и тот и другой называют Русь – «Израиль».  Сохранилась старинная карта Кремля 1654 года, которая полностью повторяет Старый город Иерусалима. Тогда прово-дилась церемония въезда в «Иерусалим» - Кремль патриарха на осляти. Белого осла, на котором восседал патриарх, изображая Иисуса Христа, вёл под уздцы пешком сам царь Алексея Михайлович (отец Петра I). Само слово «Кремль» - это прочитанное по другому ивритское слово ;;;;/Кармель= ;;; + ;; /керем + Эль – «виноградник Бога». В русском же языке есть выражение «божий виноград» - «райский город… Иерусалим»

Шествие на осляти
Материал из Википедии — свободной энциклопедии
 
 
 
В. Г. Шварц. «Шествие на осляти Алексея Михайловича».
 
 
Голландская гравюра XVII в. На первом плане – Храм Василия Блаженного – на самом деле – Модель Иерусалима.
Шествие на осляти — «православный» обряд, совершавшийся в Русском государстве в праздник Вербного Воскресенья и символизировавший въезд Иисуса Христа в Иерусалим на осле.
Содержание
[убрать]
• 1 История обряда
• 2 См. также
• 3 Примечания
• 4 Литература
• 5 Ссылки

История обряда
------------------------------------------
История обряда, по видимому восходит к глубокой древности – ко временам единого государства Давида и Соломона, когда патриарх – это первосвященник, а царь – это царь. Поэтому он имеет отношение к еврейству, приведу его полностью

В письменных источниках упоминается с XVI века. В XVI веке шествие совершалась только в Кремле. С XVII века шествие проходило от Успенского собора через Спасские ворота к Входоиерусалимскому приделу Покровского собора (храма Василия Блаженного).
Обряд не прекращался даже в 1611 году, когда Кремль был занят польскими захватчиками[1].
Во второй половине XVII века церемония шествия проходила следующим образом:
Патриарх обращался к царю со специальной пригласительной речью. В день праздника после утренней обедни царь выходил в Успенский собор в праздничной одежде. Царя сопровождали бояре, окольничьи и прочие придворные чины.
Из Успенского собора начинался крестный ход: две хоругви, за ними по два чернецы и дьяконы, за ними по три священники, протопопы, запрестольный образ, кресты хрустальные, иконы из разных монастырей, протопопы, певчие, икона Богородицы Влахернской. За иконой шли соборные ключари и патриарх. В 1675 году в шествии участвовало 300 священников и 200 дьяконов.
Царское шествие открывалось нижними чинами по три человека в ряд. Дьяки, дворяне, стряпчие, стольники, ближние и думные люди и окольничьи. Потом шествовал царь, за ним бояре, думные и ближние люди и гости. По обе стороны шествия следовали стрелецкие полковники, вдоль дороги стояли расписанные кадушки с вербой.
Царь и патриарх входили в придел Входа в Иерусалим Покровского собора. С царём входили высшие чины, остальные оставались у Лобного места. В соборе царь молился и возлагал на себя сан (царские одежды): крест, бармы, царскую шапку и т. д. Вместо посоха царю подавали цар-ский жезл.
На Лобном месте устанавливали налой с Евангелием и иконы Иоанна Предтечи и Николая Чудотворца. Путь от Спасской башни до Лобного места ограждали перегородками, обитыми красным сукном. На Красной площади стояли стрельцы и собирались толпы народа.
Недалеко от Лобного места стоял осля — накрытая каптуром (род попоны) лошадь. У осля стояли патриарший боярин и пять дьяков в золочёных кафтанах. Там же располагалась нарядная верба . На крыше одной из лавок Верхнего овощного ряда стоял капитан солдатского строя с ясачным знаменем для подавания сигналов во время церемонии.
До первой половины XVII века вербу наряжали на патриаршем дворе. На вербные сани  устанавливали место для вербы. Сани устанавливали на колёса, и украшали красным сукном. На санях устраивали место для певчих. Вербу украшали изюмом, грецкими орехами, финиками. С 1634 года в украшении вербы стали постоянно употребляться яблоки . В 1636 году для украшения вербы были приобретены тысяча яблок разного размера. После праздника патриарх раздавал яблоки духовным и светским чинам, а самые крупные яблоки отправлялись во дворец — царской семье. Верба украшалась заранее и устанавливалась на месте в ночь или в утро праздника. Для украшения вербы на патриаршем дворе был построен специальный сарай.
После 1668 года шествие стало проводиться с особой пышностью. Убран-ство вербы перевели с патриаршего двора на двор боярина Никиты Ива-новича Романова. В 1670-е годы для украшения вербы в Немецкой сло-боде начали покупать искусственные цветы, фрукты и птиц. В 1672 году на украшение вербы было потрачено более 476 рублей. На Спасском мосту начали устанавливать ещё шесть верб.
Когда царь и патриарх выходили из собора, кресты и иконы возвращались в Успенский собор. Патриарх поднимался на украшенное Лобное место, и вручал царю пальмовую ветвь и ветки вербы, черенки которых были обшиты бархатом . Патриарх и митрополиты раздавали окружающим ветви вербы. Архидьякон, стоя лицом на запад, читал Евангелие до слов «и посла два от ученик»; с этими словами соборный протопоп и ключарь отправлялись за ослятей. Протопоп и ключарь покрывали осляти ковром и красным и зелёным сукном. Патриарх держал в одной руке Евангелие, а в другой крест, и садился на осля. Шествие вновь начиналось с младших чинов: дьяки, дворяне, стряпчие, стольники — все они были в расшитых золотом кафтанах и поэтому назывались золотчиками. За ними везли нарядную вербу. Под деревом стояли певчие дьяки в белых одеждах. За вербой шли духовенство с иконами, ближние люди, думные дьяки, окольничие и царь в большом царском наряде. Царь вёл осля за конец повода. Перед царём стольники и ближние люди несли: царский жезл, государеву вербу, государеву свечу, царское полотенце. Вместе с царём осля вели: один из первостепенных бояр, царский и патриарший дьяки, патриарший конюший старец. По сторонам от царя с пальмовыми ветвями шли бояре, окольничьи, думные дворяне. За патриархом шли духовные чины и замыкали шествие гости.
По пути следования дети стрельцов от 10 до 15 лет устилали дорогу тканями, в основном красными и зелёными. Полотно имело размер 6 аршин в длину и 4 аршина в ширину. Каждый такой кусок держали шесть мальчиков. Поверх тканей укладывали разноцветные кафтаны и однорядки. Во время царствования Фёдора Алексеевича количество детей, укладывающих ткани и кафтаны, достигало 1000, из них 800 укладывали ткани, а 200 кафтаны. После праздника они получали ткани и кафтаны, или деньги.
Когда шествие вступало в Спасские ворота, на всех церквях Кремля начинался колокольный звон. Звон продолжался до вступления процессии в Успенский собор. Верба оставалась у южных дверей собора. В соборе дочитывали Евангелие, царь и патриарх целовались. Царь уходил в одну из домашних церквей, патриарх завершал литургию в соборе. После литургии патриарх благословлял вербу, ключари отрезали ветви для алтаря, царской семьи и бояр. Остатки вербы, украшения вербы и саней раздавали стрельцам и народу.
Во время двоецарствия с 1684 года по 1693 год в шествии принимали участие оба царя. После 1693 года документов о проведении шествия не сохранилось.
По царскому указу с 1669 года Шествие на осляти проводилось в городах: Астрахань, Рязань, Казань и Тобольск. В шествии участвовали архиерей и воевода. Иван Феодорович Пушкин, будучи воеводой в То-больске вёл за узцы осля, на котором сидел митрополит сибирский Киприан. Шествия на осляти также проводились в Новогороде, и Ростове.
Соборным уложением 1678 года шествия на осляти в городах были запрещены, и проводились только в Москве.
В настоящее время в некоторых городах России (в частности, Ростове) возобновляется традиция шествия на осляти с участием местного архие-рея.[2]

Еврей или нееврей – как мы узнаём еврея

Что касается видимых  характеристик, здесь вот какой вопрос: когда дочь фараона взглянула на младенца-Моисея, она решила что это порождение Евреев. Почему она так решила? 

Здесь двойственность: возможно, что принцесса взглянула на уд младенца и так как он был обрезан, она поняла, что перед дней дитя иври? Но древние египтяне также практиковали обрезание крайней пло-ти УДА.
Само слово «УД» входит в русское слово УДОсТоВерить:
;;;; ;;; ;;;;;; /вадо што барэти // удо сто варити = «заве-рил, удостоверил его + место его (то что знак) + я очистил, лечил, творил» - т.е. уже в самом слове «удостоверить» лежит смысл удостовере-ния уда? Но что называется «удом»? Половой член? Дело в том, что в БИБЛИИ нет указания на то, что обрезают именно крайнюю плоть на половом члене.  Зато есть место, в котором говорится:
Тора, Дворим, Эйкэв 10:16 (то же самое в Библии Второзаконие 10:16):

(16)Тора:" Обрежьте же тупость сердца вашего и выи вашей не ожесточайте более,"
Библия:  "Итак,обрежьте крайнюю плоть сердца вашего и не будьте впредь жестоковыйны".

Конечно, можно пытаться искать «еврея» по обрезанной крайней плоти уда, но ведь настоящего Еврея определяют по Знаниям, по Словам, по поступкам.

еврейская идентичность
Есть только одна национальная еврейская идентичность - следовать Законам божьим, по Торе.
Если человек (любого племени!) следует, идёт [;;;] за Богом по законам Торы и Пророков (как сказал ребе Иисус), то он и есть ЕВРЕЙ [;;;;;; /йаъврей - "он будет идти за Богом"] и будет отмечен, согласно Откровению 7, т.е. БУДЕТ ИЗБРАН - ;;;;; /Йеврей - "Он БУДЕТ избран Богом"

Откровение, глава 7
 | Содержание Библии
1 И после сего видел я четырех Ангелов, стоящих на четырех углах земли, держащих четыре ветра земли, чтобы не дул ветер ни на землю, ни на море, ни на какое дерево.
2 И видел я иного Ангела, восходящего от востока солнца и имеющего печать Бога живаго. И вос-кликнул он громким голосом к четырем Ангелам, которым дано вредить земле и морю, говоря:
3 не делайте вреда ни земле, ни морю, ни деревам, доколе не положим печати на челах рабов Бога нашего.
------------------------------------------------------------
Рабы Бога нашего – ;;; ;; ;;; ;;; ;; /рабби боъ гаа насэ ho // рабби боъ га наше Го = «учителя множеств + обращаются с просьбой, просят, умалаяют (;;) к Вышестоящему (Богу) + »
 
4 И я слышал число запечатленных: запечатленных было сто сорок четыре тысячи из всех колен сынов Израилевых.
5 Из колена Иудина запечатлено двенадцать тысяч; из колена Рувимова запечатлено двенадцать тысяч; из колена Гадова запечатлено двенадцать тысяч;
6 из колена Асирова запечатлено двенадцать тысяч; из колена Неффалимова запечатлено двенадцать тысяч; из колена Манассиина запечатлено двенадцать тысяч;
7 из колена Симеонова запечатлено двенадцать тысяч; из колена Левиина запечатлено двенадцать тысяч; из колена Иссахарова запечатлено двенадцать тысяч;
8 из колена Завулонова запечатлено двенадцать тысяч; из колена Иосифова запечатлено двенадцать тысяч; из колена Вениаминова запечатлено двенадцать тысяч.


 и всегда будет накормлен [;;;; /Йаврэ].

 И от кореня [;;;] ведь происходит великорусское ;;;;; /ведати = «я удостоверил, я заверил», а ;;;; /вадаи// ведай – «несомненность, достоверность»; ;;;; /виду = «удостоверение, подтверждение», а «иметь в виду» - ;;; ;;;;; /имет бевиду //  = «умер, соединился с Богом + удостоверящий, подтверждающий» - имеет в виду несомненно  не только Еврей – врач (;;;;; /барати// врати = «я лечил, я очистил, я творил»), констатирующий переход души в иной мир, но и Еврей-священник – как сказано – «будете вы у Меня народом священников, а Я буду у вас Богом».


 
Сегодня также принадлежность к Евреям написана  на лице. Как написана? ! Во всяком случае, ничего общего с расовым типом здесь не имеется. По-видимому, это «что-то» передаётся через взгляд. Не зря в России в каждом человеке   с умным взглядом подозревают еврейское происхождение и чаще всего такое предположение оправдывается…
               

               
               

Второзаконие 28:
64 И рассеет тебя ЙХВХ [ЭЛОХИМ твой] по всем народам, от края земли до края земли, и будешь там служить иным ЭЛОХИМам, которых не знал ни ты, ни отцы твои, дереву и камням.
65 Но и между этими народами не успокоишься, и не будет места покоя для ноги твоей, и ЙХВХ даст тебе там трепещущее сердце, истаевание очей  и изнывание души;
66 жизнь твоя будет висеть пред тобою, и будешь трепетать ночью и днем, и не будешь уверен в жизни твоей;
67 от трепета сердца твоего, которым ты будешь объят, и от того, что ты будешь видеть глазами твоими, утром ты скажешь: "о, если бы пришел вечер!", а вечером скажешь: "о, если бы наступило утро!"
68 и возвратит тебя ЙХВХ в Египет {Мицраим!!} на кораблях тем путем, о котором я сказал тебе: "ты более не увидишь его"; и там будете продаваться врагам вашим в рабов и в рабынь, и не будет покупающего.
Втор.  29:
/3/ НО НЕ ДАЛ ВАМ БОГ СЕРДЦА, ЧТОБЫ ПОНЯТЬ, И ГЛАЗ, ЧТОБЫ ВИДЕТЬ, И УШЕЙ, ЧТОБЫ СЛЫШАТЬ, ДО СЕГО ДНЯ.
/8/ СОБЛЮДАЙТЕ ЖЕ СЛОВА СОЮЗА ЭТОГО И ИСПОЛНЯЙТЕ ИХ, ДАБЫ ПРЕУСПЕЛИ ВЫ ВО ВСЕМ, ЧТО БУДЕТЕ ДЕЛАТЬ.

Евреи – окрылённые Богом

 

;;; /  авар/  – «перо, крыло, член; ЧАСТЬ ТЕЛА» (ивр.)

   - http://www.biblicalstudies.ru/Books/Podosinov12.jpg                танцующий левит (жрец, находящийся подле Бога) в маске. За плечами у левита – крылья, симво-лизирующие принадлежность к касте жрецов.
   Изображение шумерского бога


БА
(Ba) – ;; /ба//ва = «пришёл, вошёл»
Cр.  русское: «Он вошёл и воскликнул: ба-а, знакомые всё лица!»

 
http://www.symbolarium.ru/inde… 250;250  liveinternet.ru JPG, 19 КБ 250;250  symbolarium.ru JPG, 19 КБ 200;200  dowere.dns2go.com JPG, 6 КБ 200;200  symbolarium.ru

В индуизме птица означает разумность, мышление: Мысль - самая быстрая птица (Ригведа), Тот, кто понимает, имеет крылья (Панчавимса Брахманан).
;;;;; / эврейя = « крылья Бога»

 ----- [;;; ] / Бо – «войди! приди!»
 ;;;; // БоГ сказал Авраму (;;;;;;;  -«Отец высший» - Солнце) в Берешит 12:1 :
|| 12:1 И сказал Го¬с¬по¬дь Авраму: пойди [лех-леха ] из земли твоей, от родства твоего и из дома отца твоего [и иди] в землю, которую Я укажу тебе; ;;;;;;;;; ;;;;;; ;;;;;;;;;;;, ;;;;;;;;; ;;;;;;;;;; ;;;;;;;;;;;;;;;;; ;;;;;;;;; ;;;;;;;; ;;;;;;;;;;; ;;;;;; ;;;;;;;;;;
12:2 и Я про¬изведу от тебя великий народ, и благо¬словлю тебя, и воз¬величу имя твое, и будешь ты в благо¬слове¬ние; ;;;;;;;;;;; ;;;;;; ;;;;;;;, ;;;;;;;;;;;;, ;;;;;;;;;;;; ;;;;;;;; ;;;;;;; ;;;;;;;;;
|| 12:3 Я благо¬словлю благо¬словля¬ю¬щих тебя, и злословящих тебя про¬кляну; и благо¬словят¬ся в тебе все племена земные. ;;;;;;;;;;; ;;;;;;;;;;;, ;;;;;;;;;;;;; ;;;;;; ;;;;;;;;;;; ;;;;, ;;;; ;;;;;;;;;;; ;;;;;;;;;;
12:4 И по¬шел Аврам, как сказал ему Го¬с¬по¬дь; и с ним по¬шел Лот. Аврам был семидесяти пяти  лет, когда вышел из Харрана. ;;;;;;;;; ;;;;;;;, ;;;;;;;;; ;;;;;;; ;;;;;; ;;;;;;, ;;;;;;;;; ;;;;;; ;;;;; ;;;;;;;;;, ;;;;;;;;;;; ;;;;;;; ;;;;;;;;;;; ;;;;;;, ;;;;;;;;; ;;;;;;;;

Второзаконие 32:8
|| 32:7 Вспомни дни древние, по¬мысли о летах пре¬жних родов; спроси отца твоего, и он воз¬вестит тебе, старцев тво¬их, и они скажут тебе. ;;;;; ;;;;;; ;;;;;;, ;;;;;;; ;;;;;;; ;;;;;;;;;;;;; ;;;;;; ;;;;;;; ;;;;;;;;;;;, ;;;;;;;;; ;;;;;;;;;; ;;;;;
|| 32:8 Когда Всевышний давал уделы народам и рас¬селял сынов человеческих, тогда по¬ставил пред¬елы народов по числу сынов Израилевых*; //*В греческом пере¬воде: по числу Ангелов Божиих. ;;;;;;;;;; ;;;;;;;; ;;;;;;;, ;;;;;;;;;;;;; ;;;;;; ;;;;;; ;;;;;; ;;;;;;;; ;;;;;;;, ;;;;;;;;;; ;;;;;; ;;;;;;;;;;;
|| 32:9 ибо часть Го¬с¬по¬да народ Его, Иаков наслед¬с¬т¬вен¬ный удел Его. ;;;; ;;;;; ;;;;;;; ;;;;;;; ;;;;;;; ;;;;; ;;;;;;;;;;

 
Древнеегипетский дух Ба
http://www.abc-people.com/phen… 321;267  paranormal-666.at.… GIF, 10 КБ 321;267  x-ufo.ru GIF, 10 КБ 321;267  biostrov.ru GIF, 10 КБ 321;267  abc-people.com GIF, 10 КБ 94;78  vmserov.com

Ляхи – это потомки завоевателей готов, которые, по-видимому,  были израильтянами -  потомками Авраама и очень гордились этим. Их отличием от других было то, что они носили на шапках перо, а их всадники прицепляли себе на спину громадные крылья – и перо, и крыло на иврите бу-дет «;;; /авар», а одно из толкований слова «Еврей, Эврей» ----- с арамейского ;;;; / эвре – «свободный, освобождённый».
-  ;;;; ;; /Эвре ам – «Народ Крыла, Пера»
Если образовать от корня [;;;] глагол будущего времени третьего лица, то получиться – ;;;; /Йаэвер = «Он окрылит», а ;;;;; /Йаэври – «Он окрылит меня». И заповедью Евреев стал девиз: «И сказал Господь Бог Аврааму: уйди из земли твоей…» - ;; ;; / лех леха.  Евреи- Лехи/ЛЯХИ СТАЛИ ВЕЧНЫМИ СТРАННИКАМИ, НЕСУЩИМИ ЧИСТОЕ ИМЯ БОЖИЕ НА СВОИХ КРЫЛЬЯХ

1. Авер =   абир - /;;;;   рыцарь, сильный, могучий, храбрый; ретивый конь.
2.
3.   4.
5.
6. Ещё и другое могучее племя звали «мощными, колоссальными, великими» - ;;;; /кабир//кавары, которые были ядром будущего венгерского государства. Аварский каганат также находился на территории Пушты – Хунгарии-Венгрии {;; ;;;; /Бен грия = «Сын злого, смелого от Бога». Хунгария – ;;; ;; ;; /hun gar Iya = “Богатые + живут + Бог (даёт)”}
7. ;;; /авар – «крыло».
8. ;;;; /авара – «1. крыло 2. перо»

Войско делилось на два крыла и центр.
Офицеры и знатные воины, получившие награду, носили на шлемах и на шляпах перья. Чем  больше перьев, чем выше ранг командира.
Аварские всадники по видимому, как и более поздние «шляхтичи» {;;;;; /шлахта – «меч здесь»}, носили за спиной крылья –
http://talks.guns.ru/forum_light_message/36/081777.html


 
Польские «крылатые» гусары. В Речи Посполитой зафиксированы летописями впервые около 1500 г., будучи заимствованы из Венгрии. Пресловутые крылья, якобы заимствованные у турецких всадников «дели» {;;; ;; /дэа ли = «летание, полёт + мне»}, первоначально крепились у них вовсе не за спиной, а располагались на венгерских щитах-тарчах, которыми их оснащали. Только во второй пол. XVI в., при короле Стефане Батории (Иштване Батори) крылья стали сначала крепиться на седлах позади корпуса всадника, и только после 1630 г. - располагаться на спинной части его доспеха. В 1612 г. польская гусария еще не имела таких больших, загнутых вперед крыльев, которые демонстрируются в художественных фильмах вроде «1612 г. Хроники Смутного времени» или «Огнем и мечом». Более того, крепившиеся к седлам гусарские «крылья» времен Я.К. Ходкевича представляли из собой простые деревянные рейки, в которые вставлялись крупные орлиные перья:

 
Парадный кортеж гусар на т.н. «Стокгольмском свитке» 1605 г.
   
Панцырные гусары надевали своебразные крылья, сделанные из орлиных, гусиных перьев.
  Посередине наспинника можно видеть две обоймы, в которые вставлялось крыло - характерное украшение, которому гусары и обязаны своим названием- крылья. Крыло представляло собой стержень , округло загнутый сверху и обшитый кожей. В него вставлялись перья. Крепилось оно к обоймам заклепками.
«Крылья" на спине крепились жестко, и, помимо психологического эффекта( свист при скачке, который бесил лошадей противника и устрашал врага) защищали, видимо, гу-сара от петли аркана в том случае, если строй рассыпался и конники сражались индивидуально.
турецкие всадники -  «дели»
{;;; ;; /дэа ли = «летание, полёт + мне» = «крылатый»}
Истоки ношения "крыльев" за спиной, видимо, надо искать в обычаях турецких и татарских всадников,
 
поскольку они часто использовали такой элемент в своем снаряжении.
 
(Турецкий всадник- дели, по Nicolas de Nicolay, circa 1551)
 

Однако Я думаю, что крылья за спиной были отличительным элемен-тов ещё древних всадников VI века – Авар. ;;; /авар – «перо, крыло». Это слово было составной частью шумерского слова  -  'br ab;ru (u) первонач. «быть или стать крепким, сильным»;
[;;;]/
 Шумерск.   'br eb;ru (i/i) – «проходить, переходить, переплыть, пе-реправиться» ( через реку, море и т. д. ); прет. ;bir; I2 - то же, III1- переправить, перевезти; заставить кого-н. переправиться, переплыть, перейти в брод
   n;birtu - переход, перевоз, переправа, паром; та сторона, противопо-ложный берег
   n;b;rtu - переход, переправа ( действие; Ашшурб. V96 )
Ср. ивритское [;;;]/авар = «переходил 2. проходил 3. нарушал 4. перегонял»
'br eb;ru, II1 – «обвинять, обличать;   ( подтвердив это клятвой, присягой ); II2 - то же в своих интересах
Ср. ивритское ;;;; /авера – «грех 2. проступок. преступление». (ср. русское выражение – «ничего не принимай НА ВЕРУ»)

Ивритское:
[;;;] – ;;;; /аБара – «1. очищение 2. лечение, оздоровление 3. творение (которое длится беспрерывно)»

На иврите «сила, мощь; предплечье (рука); рукав реки» - ;;;; /зроа. От этого же корня [;;;] – слово ;;;;;; /иЗраэль – «станет сильным Бог».  Другое написание слова «Израиль» - ;;;;; /израэль = «посеет Бог». И наконец бибилейское написание слова «Исраэль» - ;;;;; /исраэль – «окунёт в жидкость, в воду, очистит Бог», что Он и сделал с хитрым Иаковом.
;;; /  авар – «перо, крыло, член; ЧАСТЬ ТЕЛА» (ивр.)
Так что крылья за спиной носили и магическое значение, гарантируя силу всадника и страх, который он внушал другим уже своим видом. Скачущий всадник с крыльями за спиной был подобен божьему анге-лу-посланцу небес. Он внушал ужас.
 

   - танцующий левит в маске. За плечами у левита – крылья, символизирующие принадлежность к касте жрецов.
   Изображение шумерского бога
Левиты  носили белую (цвет траура в древности) одежду из дорогого виссона и трёхцветную перевязь, пишет Егер в Истории Древнего мира (предположительно белого, синего и красного цветов, такую же по свидетельству И.А. Ефремова (см. «Таис Афинская») носили и Орфики).
 - Панцырные гусары надевали своебразные крылья.

Также магическими были и перья-султаны, укреплённые на шлемах:
  Слово «султан» происходит от ивритского слова ;;;;; //шельтон//салтон = «власть», откуда и название царствующего правителя. Отсюда же и перья на шляпах дворянства. Эти перья не имели носить права простолюдины и порстые воины. Кстати, перо на шляпе охотнтка в древности означало, что это – дворянин, облечённый властью и он имеет право на охоту. Простолюдин же,  не носящий пера, застигнутый в охотничих угодьях, мог и сам превратиться в объект охоты и быть повешенным без всякого снисхождения, так как покушался на жизнь благородных оленей или других зверей, которые были тотемами колен Израиля – волка, медведя («волколака» - геральдическая смесь волка и медведя)




Евреи - Потомство Сима,
 сыны Еверовы, хабиру
синайский племенной союз


Евреями (иудеями, Израилем) в Библии называется религиозно-этническая группа лю-дей, происходящих от Авраама (не только биологически, сколько духовно, так как в древности ученик всегда называл учителя Отцом, а себя - сыном) и связанных с Богом рядом союзов (заветов).

Евреи - это не народ, который образовался в результате деления единого человечества на разные народы. Евреи - это остатки единого человечества, которые сохранились вопреки разделению на народы.
Еврейский парадокс.
На основании вышесказанного будет понятен удивительный парадокс: с одной стороны евреев обвиняют в обособленности от других народов, с другой стороны их обвиняют в космополитизме. И то и другое верно и ОБЯЗАНО сосуществовать в одном еврее: еврей должен быть обособлен от других народов, чтобы сохранить себя (как остаток единого человечества) и посредством Торы и заповедей заново воссоединить народы в единое (хоть в какой-то степени) человечество.


 Начальным моментом формирования еврейского народа можно считать заключение за-вета между Богом и Авраамом ок. 17 в. до Р.Х. Позже потомки Авраама (как и ряд других семитских племенных групп) оказались в египетском рабстве. В Египте эти семитские рабы получили общее название «хаперу» («хабиру») – к этому слову, вероятно, восходит этноним «евреи»;
от корней ;;; /хавар - ;;;; /леховер = "соединяться, связываться". Отсюда - ;;; /хевер - "группа, товарищество" или "ХЕВРЕ". Отсюда и английское "hebrew".



Библия же производит название «евреи, сыны Еверовы» от одного из предков Авраама, Евера (;;;).

«хабиру»  ------ возможно от ;;;;;; /ха – абиру – «переходящие с места на место; нарушающие границы» (сегодня такие же «хабиру» - пуштуны , переходящие из Афганистана в Пакистан и считающиеся потомками колен Израиля,  и такие же туареги Сахары, говорящие на береберских диалектах – ;; ;;; /бер бэр = «чистый сын + очищать», а слово ;;;;; /исраэль – «Очистит Бог», т.е. «бербер – «чистый сын очищенного»»)

Карта исторической Палестины

 
http://www.biblia.ru/reading/bibleatlas/map6.htm


Так или иначе, эти семитские племена (во всяком случае, большинство из них) сохранили память о вере Авраама, древнем семитском монотеизме. При исходе из Египта (ок. 13 в. до Р.Х.), 

37 И отправились сыны Израилевы из Раамсеса в Сокхоф до шестисот тысяч пеших мужчин, кроме детей;
38 и множество разноплеменных людей вышли с ними, и мелкий и крупный скот, стадо весьма большое . (Исход глава 12)


  Этот разнородный племенной союз стал этнической основой формирования еврейского народа Израиля. По преданию, в него входили т.наз. двенадцать колен Израилевых – двенадцать племен, каждое из которых возводило свое начало к одному из потомков внука Авраама, Иакова-Израиля. В единое целое колена соединялись заветом, заключенным с ними Богом на горе Синай. При завоевании Чудесной земли Палестины  одиннадцать колен разделили ее территорию между собой, а колено Левиино не получило земельного надела, но ему было поручено служение священства.


Народ завета: вы будете Моим народом
 

Законы Моисеева завета запрещали  смешение евреев с семью народами   Палестины . Внутреннее единство еврейского народа  обеспечивалось главным образом единством веры, которая опиралась на Закон - Тору. Основой существования народа было обетование Божие:

Иер. 7:

23. но такую заповедь дал им: «слушайтесь гласа Моего, и Я буду вашим Богом, а вы будете Моим народом, и ходите по всякому пути, который Я заповедаю вам, чтобы вам было хорошо».



     В общественной жизни колена Израиля управлялись харизматическими вождями – судьями, обладавшими скорее духовным авторитетом, чем властью. Принадлежащие к разным коленам, судьи также служили фактором внутренней интеграции еврейского народа. Многочисленные бедствия, постигавшие евреев в период судей, были осмыслены библейскими авторами как результат отступления народа от верности Синайскому завету. В конечном итоге завет стал воспри-ниматься как единственная опора евреев. Эпоха судей впоследствии стала считаться идеалом харизматической теократии; однако в сер. 11 в. до Р.Х.,  израильтяне потребовали у последнего судьи, пророка Самуила, поставить им ца-ря, дабы они были «как прочие народы».

Царство Саула
Филистимляне представляли постоянную угрозу для израильтян, которые в конце концов пожелали, чтобы ими правил царь, как у других окружавших их народов. Последний судья Израиля Самуил помазал на царство Саула. Саул оказался прекрасныым воином; он отразил натиск аммонитян на востоке и филистимлян на западе. Однако он невзлюбил своего молодого военачальника Давида, и счастье отвернулось от него. В сражении на горе Гелвуй войско Саула было разбито филистимлянами, а сам он погиб.  (http://www.biblia.ru/reading/bibleatlas/map5.htm )
1Цар. 9-31


Единое царство

На рубеже 11 – 10 вв. до Р.Х. при царе Давиде монархия со столицей в Иерусали-ме распространяется на всю территорию Святой Земли и на все колена Израилевы :
При царе Давиде и его сыне Соломонецарство процветало. Давид раздвинул границы Израиля, одолев филистимлян, Моав, Эдом, Аммон и северные го-сударства. Он оставил в наследство Соломону мир и безопасность. Держава Давида простиралась от Евфрата на севере до Ецион-Гавера на берегу Акабского залива. Население Эдома, Моава, Аммона и Арама, ставших его вассалами, вынуждено было платить дань израильтянам. Но наибольшие последствия из всех достижений Давида имело завоевание Иерусалима и превращение его в столицу государства и национальное святилище.
2 и 3 Царств.
 
Иерусалим во времена Давида и Соломона
 
 

Карта единого царства при Соломоне с расположением колен
. 
  (http://www.biblia.ru/reading/bibleatlas/map7.htm ).


Разделенное Царство

 Менее чем через столетие, после смерти наследника Давида Соломона царство его разделяется на две части: северное царство со столицей в Самарии включает десять колен и называется ;;;;;; /Израилем – по долине ;;;-;;;;;; = «долина, где Бог сам посеет» (или «Ефремом» по главному из 10 отделившихся колен колену); южное царство со столицей в Иерусалиме включает только колено Иудино и называется Иудеей – ;;;  или ;;;;; /Йеуда == 26 ---- ;;; ;; /Йеу да = «Бог это».

  =- {Если посмотреть на карту, то именно на территории древнего царства «Израиль» претендуют арабы,  пока живущие на них. С точки зрения современного государства Исраиль, эти коренные территории яв-ляются окупированными территориями. А оккупированные территории подлежат освобождению. }

http://www.biblia.ru/reading/bibleatlas/map8.htm
После смерти Соломона десять северных племен восстали и создали отдельное Израильское царство, которым стал править Иеровоам. Столицей Израильского царства первоначально стал Сихем, а главными центрами религиозного культа - Дан и Вефиль. Преемники Давида продолжали царствовать в южном Иудейском царстве со столицей в Иерусалиме. Разделения царств преодолеть не удалось.
В Израиле на протяжении более 200 лет несколько раз сменялись правящие династии, пока в 722 г. до н. э. Самария не была разрушена ассирийцами и Северное царство не прекратило своего существования. Иудея оказалась бо-лее прочным государством: династия потомков Давида оставалась у власти более 350 лет, плоть до разрушение Иерусалима в 586 г. до н. э.
3Цар. 11-12


Иеровоам и Озия
Израиль и Иудея вновь стали богатыми и могущественными государствами в правление Иеровоама II и Озии (Амасии) в VIII веке до н. э., когда им опять удалось захватить контроль над торговыми путями, проходившими через этот регион. Иеровоам II царствовал в Израиле с 789 по 748 гг. и контролировал значительную часть территории Сирии (Арама). При нем северное Израильское царство достигло зенита могущества. Пророки, однако, видели только несправедливость и безнравственность народных вождей. Амос, первый великий пророк VIII века до н. э. обличал лицемерие израильтян.
Царь Озия (Амасия) правил в Иудее с 785 по 734 г. до н. э. Он отодвинул границу с филистимлянами и вновь подчинил Эдом, некогда покоренный Да-видом. Пор Ециор-Гавер был заново отстроен, что дало выход в Красное море. Озия даже создал коалицию против Ассирии.
4Цар. 15:1-7; 2Пар. 26


В 722 г. до Р.Х. Северное царство было разрушено ассирийцами, а его обитатели в результате проводимых ассирийцами массовых депортаций 
 перемешались с  племенами ЕВРазии, но не забыли о своём происхождении. Причём, израильтяне занимали в этих племенах высшее положение. Таковы Тюре (торе) в казахских степях.

Ассирийская держава
 
 



 Южное царство просуществовало до 597 г. до Р.Х., когда оно пало под ударами вавилонян.

В VI  веке до н.э., когда израильтяне стали распространяться по лику ЕВРазии, во мнрогих её местах стали возникать новые государства и цивилизации. Именно на В VI  веке до н.э. падает расцвет мудрости в Древней Элладе (;; ;;; /Эл лада = «Бога родившая»), в Малой Асии, в Халдее и Вавилонии, в Персии, Индии, в да-лёкой стране Син.

По возвращении из вавилонского плена в конце 6 в. до Р.Х. остатки колена Иудина распространились по всей стране. В связи с тем, что северные израильтяне в большинстве своём не вернулись на территорию Палестины, после вавилонского плена понятия «еврей» и «иудей» становятся  для некультурных людей практически синонимичными, хотя слово ;;;;; /Йехуди – «Иудей» означает «Признающий и прославляющий Бога», а ;;;; /иври – еврей – «перемещающийся по земле и оплодотворящий» словом божьим.
  В библейской литературе, особенно в послепленный период, еврей и иудей означают в первую очередь приверженца Синайского монотеизма, чтущего Единого Бога и исполняющего Его заповеди, написанные Моше-Моисеем. Этническое значение этих имен вторично; приходящий к Синайской вере иноплеменник становится членом избранного народа (;;;;; /Йеврей – «Он будет избран Богом»), т.е. иудеем и евреем.

Согласно Библии, Израиль является избранником Бога, наделенным Б-гом  особой миссией – нести Слово божье, т.е. словокорни иврита и Закон-Тору по Земле. Пророки называют Израиль любимым насаждение Бога: «Виноградник Господа Саваофа есть дом Израилев, и мужи Иуды – любимое насаждение Его» (Ис. 5:7).
Эта избранность евреев-иудеев означает в первую очередь особую ответствен-ность этого народа перед Богом: «только вас признал Я из всех племен земли, потому и взыщу с вас за все беззакония ваши» (Ам. 3:2).
Господь говорит, что народ Израиля избран для свидетельства о Нем: «А Мои сви-детели, говорит Господь, вы и раб Мой, которого Я избрал, чтобы вы знали и верили Мне, и разумели, что это Я: прежде Меня не было Бога и после Меня не будет. Я, Я Господь, и нет Спасителя кроме Меня. Я предрек и спас, и возвестил; а иного нет у вас, и вы — свидетели Мои, говорит Господь, что Я Бог» (Ис. 43:10–12).
Исаия глава  14
1 Близко время его, и не замедлят дни его, ибо помилует ЙХВХ Иакова и сно-ва возлюбит Израиля; и поселит их на земле их, и присоединятся к ним иноземцы и прилепятся к дому Иакова.
2 И возьмут их народы, и приведут на место их, и дом Израиля усвоит их себе на земле ЙХВХ рабами и рабынями, и возьмет в плен пленивших его, и будет господствовать над угнетателями своими.
-------------------------------------------------------
Ср. Бытие глава 9
1 И благословил ЭЛОХИМ Ноя и сынов его и сказал им: плодитесь и размножайтесь, и наполняйте землю [и обладайте ею];

26 Потом сказал: благословен ЙХВХ ЭЛОХИМ Симов; Ханаан же будет рабом ему;
27 да распространит ЭЛОХИМ Иафета, и да вселится он в шатрах Симо-вых ; Ханаан же будет рабом ему.
 
 
3 И будет в тот день: когда ЙХВХ устроит тебя от скорби твоей и от страха и от тяжкого рабства, которому ты порабощен был,
4 ты произнесешь победную песнь на царя Вавилонского и скажешь: как не стало мучителя, пресеклось грабительство!
5 Сокрушил ЙХВХ жезл нечестивых, скипетр владык,
6 поражавший народы в ярости ударами неотвратимыми, во гневе господ-ствовавший над племенами с неудержимым преследованием.
7 Вся земля отдыхает, покоится, восклицает от радости;
8 и кипарисы радуются о тебе, и кедры ливанские, говоря: "с тех пор, как ты заснул, никто не приходит рубить нас".
====================================================

В последние дни это свидетельство будет явлено всему миру:
«Так говорит Господь Саваоф: будет в те дни, возьмутся десять человек из всех разноязычных народов, возьмутся за полу Иудея и будут говорить: мы пойдем с тобою, ибо мы слышали, что с вами Бог» (Зах. 8:23).

 Апостол Павел, говоря в Послании к Римлянам о судьбах Израиля, сравнивает еврейский народ с культурной маслиной, к корню которой по милости Бога прививается все остальное человечество.
Отвержения же учения  Христа не было в  Израиле! Наоборот, Иисус Христос был более благочестивым иудеем, чем многие из фарисеев. Иисус, обращаясь к первохристианам,  говорил о писаниях и словах фарисеев: «делайте так, как они говорят, но не делайте так, как они делают».

Псевдоказнь Иисуса
Матф. 27:

23 Правитель сказал: какое же зло сделал Он? Но они еще сильнее кричали: да будет распят.
24 Пилат, видя, что ничто не помогает, но смятение увеличивается, взял воды и умыл руки перед народом, и сказал: невиновен я в крови Праведника Сего; смот-рите вы.
25 И, отвечая, весь народ сказал: кровь Его на нас и на детях наших.
----------------------------------------------------
Тем самым иудеи, подтверждая древний обряд очищения кровью жертвенного агнца народа, который начал служить златому тельцу Аароном, признавали очищение народа, совершаемого кровью Иисуса, ставшего по Его желанию, Христом {;;;;; /хреста// хрестъ – «солнце» (арамейск.); ;;;; ;; /хаРеш шът//Христ = «Глава бедных +основа»}.
Первое историческое упоминание о «Хресте» (именно так – «Хрест») мы находим у Тацита в Анналах 44 при описании пожара Рима при Нероне.

«Солнце» и «Горшечник» на иврите – ;;; , а на арамейском – ;;;;; /хреста ---- откуда «Хрест» и  ;;; ;;;;; /хрес таосэ = «Солнце ты сделаешь черепок».
Евангелие от Матфея глава 27

3 Тогда Иуда, предавший Его, увидев, что Он осужден, и, раскаявшись, возвратил тридцать  сребренников первосвященникам и старейшинам,
4 говоря: согрешил я, предав кровь невинную. Они же сказали ему: что нам до то-го? смотри сам.
5 И, бросив сребренники в храме, он вышел, пошел и удавился.
6 Первосвященники, взяв сребренники, сказали: непозволительно положить их в сокровищницу церковную, потому что это цена крови.
7 Сделав же совещание, купили на них землю горшечника , для погребения странников;
8 посему и называется земля та "землею крови" до сего дня.
9 Тогда сбылось реченное через пророка Иеремию , который говорит: и взяли тридцать сребренников, цену Оцененного, Которого оценили сыны Израиля,
10 и дали их за землю горшечника, как сказал мне ЙХВХ.


Холм, на котором, якобы, был распят Христос, называется Голгофа – «череп» - ;;;;; /гильголет {а черепок – ;;;;; /хрест// хрясть}. Отсюда постоянная игра слов вокруг корня ;;; /хрес – «1. солнце 2. черепок», а глина – ;;;;; /харсит.

Тем не менее, в качестве собственного имени И. Х. слово "Христос" быстро распространилось среди христиан, живших за пределами Иудеи. Это, согласно Тациту, "временно подавленное вредное суеверие" стремительно распространилось из Палестины на значительную часть территории Римской империи. Данные фрагменты истории Тацита в известной степени способны подтвердить роль И. Х. как основателя соответствующего религиозного течения, а также расправу над Ним посредством позорной казни на кресте.
Примерно к этому же времени (ок. 111) можно отнести официальные запросы (письма 10, 96 и т. д.) правителя Малой Азии Плиния Младшего к императору Траяну (98-117) на тему того, каким именно образом поступать с приверженцами И. Х., поющими Ему гимны "как Богу". {;;; ;; /херес шът//Хресст//Христ = «Солнце основа». До христианства был весьма распространён культ Митры – бога Солнца}
Историк Светоний в жизнеописаниях Римского императора Клавдия ("Жизнь Клавдия" 25:4, после 100 н. э.) указывает: "Он (Клавдий. - А. Г., А. М.) изгнал из Рима иудеев, которые, подстрекаемые ХрЕстом {Sic!! Возможно, что слово «хРест» - это :
1. ;;; ;; /херес шът = «Солнце («золото»-финикийск.) основа» },
 постоянно вызывали беспорядки"  {2/ ;;; ;; /харас шът – «разрушение в основе»}. Эдикт Клавдия об изгнании иудеев (49) реально существовал, хотя это вовсе и не означает, что И. Х. выступал современным этому императору Рима религиозным просветителем. {3/ ;;;; ;; /хаРеш шът//хРишт///Христ = «Глава, Господин основа»}
Иосиф Флавий, иудейский историк при дворе Римского императора Домициана (81-96), отобразивший историю собственного народа и события Иудейской войны - восстания иудеев против Рима (66-70) в книгах "Иудейская война" и "Иудейские древности", в первой ничего не сообщает об И. Х., хотя описывает современные Ему события, а во второй (Древ 20: 200) упоминает побиение камнями в 62 "Иакова, брата Иисуса, именуемого Христом". При этом многие критики на-стаивают на том, что данный фрагмент, равно как и т. н. свидетельство Флавия из этой же книги (Древ 18:63 и далее), представляют собой лишь добавленные впоследствии собственно христианские воззрения на И. Х.
В Талмуде (см.) И. Х. упоминается в контексте полемики иудейских раввинов (см.) 3-4 вв. с уже оформившимися христологическими концепциями. История И. Х. как конкретной человеческой личности в этих свидетельствах предстает так: Иешу (еврейская народная версия имени И.) был сыном человека, звавшегося Пантер. И. Х., согласно этому тексту, творил чудеса, высмеивая ортодоксальных мудрецов, окружил себя пятью последователями и был повешен в канун Пасхи (см. Песах).
Личность И. Х. описывается также в текстах Нового Завета.
В Апокалипсисе (см.) нет фигуры И. Х.-человека, есть лишь некое абстрактно-божественное существо, именуемое Агнцем.
Агнец---------[;;;]
;;;; ;; /Аганен эц = «Покровительство изошло»
В Апокалипсисе  центральными являются образы четырёх всадников – по-сланцев Бога
=========================================

 В посланиях апостолов И. Х. изображается не только Богом, но и человеком. На последнем этапе формирования новозаветной литературы - в Евангелиях - И. Х. наделяется конкретными человеческими характеристиками.
Кумранские рукописи (см. Кумранские свитки), обнаруженные во второй полови-не 20 в., дают представление о существовании в данную эпоху некоего широко известного проповедника, который и мог дать начало представлениям об И. Х. Однако современной исторической наукой доказано, что основатель Кумранской общины, именовавшийся кумранитами Учителем Праведности, и И. Х. - разные личности, жившие в разное время (соответственно - 2 в. до н. э. и 1 в. н. э.).
Согласно Евангелиям, И. Х. сформировал в Галилее духовное движение, объединившее в своих рядах значительное количество приверженцев, равно как и вызвавшее определенный идейный протест. Для более успешной наставнической деятельности И. Х. призвал своих учеников во имя приближения Царства Божьего целиком отказаться от семьи и работы (Мар 8:34 и далее, Матф 10:37 и далее, Лук 14:26 и далее). Апостолы (см.) должны были безоговорочно последовать за Ним и стать "ловцами человеков" (Мар 1:17; Лук 5:10). При этом И. Х. не скрывал безмерную трудность такой жизненной дороги. Соответствующие Его сентенции, обращенные к повседневной людской мудрости, являли собой предельно доступные и исключительно очевидные истины.
И. Х., не колеблясь, пользовался властью, каковой Он был наделен. Своих приверженцев (на каком этапе их количество составило именно 12, до сих пор не ясно) И. Х. наделил способностью и возможностью проповедовать и изгонять демонов (Мар 3:14). В отличие от учеников рабби (см.), ближайшие сподвижники И. Х. обладали вневременным статусом, отнюдь не ограниченным сроком ученичества. Ни один из них не покинул Его, даже обретя положение "учителя" (Матф 23:8).
В ходе Своего подвижничества И. Х. возвестил о приближении Царства Божьего и призвал людей к покаянию (см.). В этом евангелисты (см.) усматривали главное содержание Его духовно-просветительской миссии.
Согласно мысли И. Х., истинный Бог с каждым мигом приближается к пределам посюстороннего мира, дабы установить здесь Свою власть. Бог стремится спасти всех тех, кто связан с данным миром, Он уже присутствует в этом, еще сущест-вующем мире. Божество, по убеждению И. Х., действует уже в настоящий момент в роли Отца и Освободителя. Действия самого И. Х. уже являют собой признак торжества Бога Отца над сатаной (см.): "Если же Я перстом Божиим изгоняю бе-сов, то, конечно, достигло до вас Царствие Божие" (Лук 11: 20). Смена времен происходит именно сейчас: "Блаженны очи, видящие то, что вы видите! ибо ска-зываю вам, что многие пророки и цари желали видеть, чту вы видите, и не видели, и слышать, чту вы слышите, и не слышали" (Лук 10:23-24). В ответ на вопрос, заданный фарисеями (см.), когда же наступит Царство Божье, И. Х. про-возглашает: "Не придет Царствие Божие приметным образом, и не скажут: вот, оно здесь, или: вот, там. Ибо, вот, Царствие Божие внутрь вас есть" (Лук 17: 20-21).
Крайне значимым являлось то обстоятельство, что слова милосердия и утешения И. Х. имели касательство ко всем обездоленным, страждущим и изгоям, т. е. к тем людям, кто, с точки зрения благочестивых ревнителей морали, не имел права уповать на вечное спасение. Сын Божий призывал последователей не пропустить час спасения, все принести в жертву во имя Царства Божьего, принять его без всякого предубеждения и опрометчивой самоуверенности. По убеждению И. Х., Царство Небесное недостижимо при помощи усилий и надежды на удачу. Покаяние у И. Х. - это не итог покаянного размышления человека о себе, это - не предпосылка близости Царства Божьего. Покаяние - скорее следствие открытости последнего, открытости будущего для людей.
И. Х. никогда не провозглашал Себя Мессией. Тем не менее, Он включал Себя в качестве эсхатологического пророка и харизматического чудотворца в Царство Небесное: "И блажен, кто не соблазнится о Мне" (Матф 11: 6).
Заповеди И. Х. акцентированно не носили формы пророчеств, а их конкретное содержание не ассоциируется с эсхатологическими мотивами. Воля Бога, по убеждению И. Х., всесильна сама по себе, всегда и везде. Таким образом, Он обосновывал максимы собственной этики не грозящей миру гибелью тради-ционных поведенческих установлений, а заповедями Ветхого Завета (точнее, Торы - Пятикнижия Моисеева) и общепринятой общественной практикой. И. Х. отвергал конституирование на фундаменте определенного монашеского устава более или менее узкого круга "святых избранных", призванных избежать кары, уготованной остальным на Страшном Суде (см.).

И. Х. призывает Своих приверженцев посвятить себя Богу, подчеркивая при этом, что Господь уже принял решение относительно людей. Безграничная готовность прощать, санкционированная И. Х., оказалась фундирована беспредельным Божественным милосердием, Его безмерным снисхождением к виноватым (Матф 18:23 и далее). Человек призван отказаться совершать поступки с расчетом на Божественное вознаграждение (Матф 20:1), воздаяние (см.) такого рода сводится к укреплению его связи с Господом (Матф 25:14). Тезис о возможности и допустимости претензий людей на Божье вознаграждение для И. Х. категорически исключен (Лук 17:10).
Заповедь любви, согласно И. Х., требует от Его учеников "превосходить праведностью книжников и фарисеев" (Матф 5:20). Заповедь Ветхого Завета "возлюбить Бога и ближнего" (Втор 6:5; Лев 19:18) была дополнена И. Х. в следующих аспектах: а) распространение любви и "на врагов" (Лук 6: 27 и далее); б) подчинение этой максиме всех прочих нравственных установлений, например о дне субботнем (см. Шаббат) [Мар 2:27]; в) предельной конкретностью предложенных поведенческих программ (Лук 10:25 и далее). И. Х. призывал людей в посюстороннем мире существовать в соответствии с волей Бога и грядущим Царствием Небесным, отвергая, к примеру, власть маммоны (Матф 6:24).
В целом же, И. Х. полагал, что Он послан к "заблудшим овцам дома Израилева" (Матф 15:24, 9:36). Проповедь И. Х. предназначалось Его народу (см. Избранный народ). Лишь в отдельных пассажах И. Х. можно заметить включение и неевреев в обновленный эсхатологический народ Божий (Матф 8:11 и далее). Сам же И. Х. отнюдь не был ориентирован на перспективное обращение язычни-ков (Матф 10:5 и далее).


 Римские авторы пишут, что первохристиане были сплошь иудеями-евреями. Все апостолы также были евреями.

Иудей - Юдэ-----------\;;;\;;;\;;;\;;;\
1. корень ;;;\;;;,   – «иди».
 ;;;;;;/льходот – «благодарить кого-либо за что-либо»,    ;;;;/йоде-«он будет признавать, благодарить» (Б-га)/ .


Современная антисемитская традиция, переданная Википедией, гласит, что  слово Жид (в позднепраславянском *;idъ) — традиционное славянское обозначение евреев, иудеев[1]. Заимствовано {якобы} (через балканские романские языки) из итал. giudeo[2], где из лат. judaeus (и из ивр. ;;;;;; /йеhуди) — «иудей».
 
И тут мы наталкиваемся на ту «жемчужину», на которой подскользнулись все этимологи прошедшего времени. Дело в том, что слово ;;;;;/йеhуди  или ;;;;; /йеуда образуется  от того же корня [ ;;;], что и слово
 ;;; /iда // йiда /// dжiда//// жыдъ – «бросал, кидал, метал, отринул, отверг».

Но  пишется слово «Иудей» так:
 ;;;;; /Йеhуда, йеуда – «он будет признавать, благодарить Бога» {;;;, ;;,;; – «Бог»}. {в инфинитиве – ;;;;;; /леhodot  }.
Таким образом, наглядно видно, что слово «жид» (отвергнутый Богом  ),  хоть и родственно по одному и тому же корню, но никак не может происхо-дить от слова « judaeus - иудей» (признающий и прославляющий Бога ;;; /Яhy), потому что «жид» -совершенно самостоятельное понятие, противопо-ложное понятию «Иудей»:
 В слове  ;;;;; /йеуда   есть  иероглиф ;; /ho = «Бог»,   а в слове  ;;; /ида // йида /// жыда   иероглиф ;; отсутствует!! И это наглядно на письме демонстрирует отсутствие понятия «Бог» у жыдов.
А так как в дальнейшем мы покажем и  другие положительные качества слова «ЖИД», то, чтобы отделить овнов от кощзлищ,  положительное понятие от отрицательного, Я буду в первом случае писать «жид», а во втором (отрицательном) – «жыд».
И на самом деле слово «жид» происходит от ;;; /йид – «Божья рука»


  На основании слов апостола в Рим. 2:28–29 о том, что «иудей» – не этническое, а духовное, внутреннее понятие, означающее человека, верующего и слушающего Бога Израилева, христианская Церковь стала считать себя Новым Израилем, привитым на «обломленный корень Израиля Вет-хого». Одновременно в христианской среде распространилось мнение о том, что еврейский народ будет последним, кто обратится к вере Христовой (а это будет не тем, что веками пропагандировали католическая, православная и иные церкви), и это обращение ознаменует собой конец мира сего,  пришествие Мессии и начало мира иного.


Вот цитаты, о которых шла речь. (Ниже в скобках под некоторыми цитатами приводится "беглый" перевод по древнееврейскому тексту, приближеный к буквальному тексту, без какой-либо литературной обработки).

Быт.14:13 И пришел один из уцелевших и известил Аврама Еврея {;;;;;}, жившего тогда у дубравы Мамре, Аморреянина, брата Эшколу и брата Анеру, которые были союзники Аврамовы.

Быт.39:14 кликнула домашних своих и сказала им так: посмотрите, он привел к нам Еврея ругаться над нами. Он пришел ко мне, чтобы лечь со мною, но я закричала громким голосом,
(И позвала народ домашний, говоря - “смотрите, приведен к нам сей еврей смеяться над нами, пришел ко мне лежать со мною, но закричала голосом великим”)

Быт.39:17 И пересказала ему те же слова, говоря: раб Еврей, которого ты привел к нам, приходил ко мне ругаться надо мною [и говорил мне: лягу я с тобою],
(на самом деле написано не “ругаться”, а “смеяться”, непонятно почему так пере-вели)

Быт.40:15 ибо я украден из земли Евреев; а также и здесь ничего не сделал, за что бы бросить меня в темницу. (мо-арец ха-аверим)

Быт.41:12 там же был с нами молодой Еврей, раб начальника телохранителей; мы рассказали ему сны наши, и он истолковал нам каждому соответственно с его сновидением;
(отрок Еврей служитель царя гвардейцев)

Быт.43:32 И подали ему особо, и им особо, и Египтянам, обедавшим с ним, особо, ибо Египтяне не могут есть с Евреями, потому что это мерзость для Египтян.
(не могут Египтяне есть Евреев хлеб, кой мерзость Египтянам)

Исх.1:15 Царь Египетский повелел повивальным бабкам Евреянок, из коих одной имя Шифра, а другой Фуа,
(И сказал царь Египтян на “отрождальниц” Евреянок, имя одной Сапра, имя вто-рой Повеа,)

Исх.1:16 и сказал [им]: когда вы будете повивать у Евреянок, то наблюдайте при родах: если будет сын, то умерщвляйте его, а если дочь, то пусть живет.
(И сказал: рождают Евреянки – смотрите на дитя: если сын будет – умертвить его, если дочь будет – живёт).

Исх.1:19 Повивальные бабки сказали фараону: Еврейские женщины не так, как Египетские; они здоровы, ибо прежде нежели придет к ним повивальная бабка, они уже рождают.
(И высказали “отрождалки” на фараона: если не как жены-египтянки Евреянки, если живучие они, прежде чем придет к ним “отрождальница” – рождают)

Исх.2:6 Открыла и увидела младенца; и вот, дитя плачет [в корзинке]; и сжали-лась над ним [дочь фараонова] и сказала: это из Еврейских детей.
(букв: “отрождение Евреев это”)

Исх.2:7 И сказала сестра его дочери фараоновой: не сходить ли мне и не позвать ли к тебе кормилицу из Евреянок, чтоб она вскормила тебе младенца?
(и сказала сестра его на дочь фараона: пойти и позвать тебе жену-кормилицу от Евреянок, и вскормит тебе это дитя)

Исх.2:11 Спустя много времени, когда Моисей вырос, случилось, что он вышел к братьям своим [сынам Израилевым] и увидел тяжкие работы их; и увидел, что Египтянин бьет одного Еврея из братьев его, [сынов Израилевых].
(и были дни, и возрос Моисей, и вышел на братьев своих, и видит затруднение их, и видит кто-то Египтянский убивает некого-Еврея, из братьев его)

Исх.2:13 И вышел он на другой день, и вот, два Еврея ссорятся; и сказал он обижающему: зачем ты бьешь ближнего твоего?
(И вышел на день второй, и вот, двое людей Евреи ссорятся; и сказал на злого: зачем бьёшь ближнего твоего?)

Исх.3:18 И они послушают голоса твоего, и пойдешь ты и старейшины Израилевы к [фараону] царю Египетскому, и скажете ему: Господь, Бог Евреев, призвал нас; итак отпусти нас в пустыню, на три дня пути, чтобы принести жертву Господу, Бо-гу нашему.
(И послушают голоса твоего, и пойдёшь ты и старейшины Израиля на царя Египтян, и скажете ему: Ясве Святый Евреев воззвал нас, должны мы пойти на дорогу трёх дней в пустыню, и пожертвовать на Ясве Святого нашего.)

Исх.5:3 Они сказали [ему]: Бог Евреев призвал нас; отпусти нас в пустыню на три дня пути принести жертву Господу, Богу нашему, чтобы Он не поразил нас язвою, или мечом.
(И сказали: Святый Евреев воззвал нас чтобы идти на дорогу трёх дней в пусты-ню, и пожертвовать на Ясве Святого-нашего,..)

Исх.7:16 и скажи ему: Господь, Бог Евреев, послал меня сказать тебе: отпусти народ Мой, чтобы он совершил Мне служение в пустыне; но вот, ты доселе не по-слушался.
(и скажите ему: Ясве Святый Евреев послал меня тебе насказать: пошли народ Мой, и сослужат мне в пустыне; но ты не послушал доселе)

Исх.9:1 И сказал Господь Моисею: пойди к фараону и скажи ему: так говорит Господь, Бог Евреев: отпусти народ Мой, чтобы он совершил Мне служение;
(И сказал Ясве на Моисея: иди на фараона, и объясни ему: это говорит Ясве Святый Евреев, пошли народ Мой, и сослужат Мне)

Исх.9:13 И сказал Господь Моисею: завтра встань рано и явись пред лице фарао-на, и скажи ему: так говорит Господь, Бог Евреев: отпусти народ Мой, чтобы он совершил Мне служение;
(И сказал Ясве на Моисея: рано утром встань пред лице фараона и скажи ему: так сказал Ясве Святый Евреев, пошли народ Мой, и сослужат Мне)

Исх.10:3 Моисей и Аарон пришли к фараону и сказали ему: так говорит Господь, Бог Евреев: долго ли ты не смиришься предо Мною? отпусти народ Мой, чтобы он совершил Мне служение;
(И пошли Моисей и Аарон на фараона, и сказали ему: так говорит Ясве Святый Евреев, доколе отвергаешь покорность пред лицем Моим? Пошли народ Мой, и со-служат Мне)

Исх.21:2 если купишь раба Еврея, пусть он работает [тебе] шесть лет, а в седьмой [год] пусть выйдет на волю даром;
(если стяжаешь служителем Еврея, шесть лет лет пусть служит, и в седьмой выйдет на свободу даром)

Втор.15:12 Если продастся тебе брат твой, Еврей, или Евреянка, то шесть лет должен он быть рабом тебе, а в седьмой год отпусти его от себя на свободу;
(Кой продастся на тебя брат твой, Еврей, или Евреянка, и служит шесть лет, и в год седьмой пошли его на свободу от себя)

1Цар.4:6 И услышали Филистимляне шум восклицаний и сказали: отчего такие громкие восклицания в стане Евреев? И узнали, что ковчег Господень прибыл в стан.
(И услышали Палестинцы глас восклицаний, и сказали: почему глас восклицаний велик в стане Евреев? И узнали, что ковчег Ясве пришел в стан.)

1Цар.4:9 укрепитесь и будьте мужественны, Филистимляне, чтобы вам не быть в порабощении у Евреев, как они у вас в порабощении; будьте мужественны и сразитесь с ними.
(укрепитесь и будьте мужествены, Палестинцы, чтобы не служить Евреям, наподобие их служения вам, будьте мужествены и сразитесь с ними)

1Цар.13:3 И разбил Ионафан охранный отряд Филистимский, который был в Гиве; и услышали об этом Филистимляне, а Саул протрубил трубою по всей стране, возглашая: да услышат Евреи!
(и разбил Ионафан отряд Палестинцев, который в Гиве, и услышали Палестинцы, и Савл вострубил трубою по всей земле, возглашая: да услышат Евреи!)

1Цар.13:7 а некоторые из Евреев переправились за Иордан в страну Гадову и Галаадскую; Саул же находился еще в Галгале, и весь народ, бывший с ним, находился в страхе.

1Цар.13:19 Кузнецов не было во всей земле Израильской; ибо Филистимляне опасались, чтобы Евреи не сделали меча или копья.

1Цар.14:11 Когда оба они стали на виду у отряда Филистимского, то Филистимляне сказали: вот, Евреи выходят из ущелий, в которых попрятались они.

1Цар.14:21 Тогда и Евреи, которые вчера и третьего дня были у Филистимлян и которые повсюду ходили с ними в стане, пристали к Израильтянам, находившимся с Саулом и Ионафаном;

1Цар.29:3 И говорили князья Филистимские: это что за Евреи? Анхус отвечал князьям Филистимским: разве не знаете, что это Давид, раб Саула, царя Израильского? он при мне уже более года, и я не нашел в нем ничего худого со времени его прихода до сего дня.

Иер.34:9 чтобы каждый отпустил на волю раба своего и рабу свою, Еврея и Евреянку, чтобы никто из них не держал в рабстве Иудея, брата своего.
(пошлёт кто раба своего и кто служанку свою, Еврея и Евреянку, свободными; не будут служить Иудеи братья кто)

Иер.34:14 "в конце седьмого года отпускайте каждый брата своего, Еврея, который продал себя тебе; пусть он работает тебе шесть лет, а потом отпусти его от себя на волю"; но отцы ваши не послушали Меня и не приклонили уха своего.

Ион.1:9
;;;;; ;;;;; ;;;; ;;;; ;;;-;;;; ;;;; ;;;;; ;;; ;;;  ;;;-;;; ;;-;;; ;;;-;;;;;
Традиционный перевод таков:
 И он сказал им: я Еврей, чту Господа Бога небес, сотворившего море и сушу.
(И сказал __ им: Еврей я, и Яhvе Святого Небес я чту, который создал море и сушу.)
Однако Я сомневаюсь в этом переводе, так как второе слово в первом переводе (Он), а во втором – вообще отсутствует слово «он», а в ивритском тексте– стоит слово «;;;;;», означающее «Всесильный; Силы; боги в одном круге».
Истинный перевод, возможно, таков:
Сказал Всесильный {устами Ионы!!}: ИВРИ  я [/;;;;/анохи – «большое Я»] и ЙХВХ Бога [(богов – ;;;; /Элхе --- ср. Аллах в Коране всегда говорит о себе – «Мы»]  небес я [;;; /ани – «Я», также как и  ;;;;/анохи (шумерск. «Небо + Земля= «Небесная земля --- «планета»»»); Ан – «Небо, Бог неба», ;;; /ани – «мой Ан, Бог неба мой»] страшился (боялся, почитал), свидетельствую (утверждаю, заверяю, ), сделал море и сушу.

P.S. Известная гипотеза о происхождении слова "Евреи" от имени "Евер" не так уж безпочвенна, поскольку на Востоке многие племена называются по имени первопредка, а здесь Предком был «Идущий» (ср. «дорогу осилит идущий!»). В Писании  имена обра-зуются от понятий.
P.P.S Известно, что слово "Евреи" в древнееврейском написании означает "идущие", "оплодотворяющие". 

http://mnenia.zahav.ru/ArticlePage.aspx?articleID=14784 - Нереальный народ, или В поисках пропавших евреев - II
Всякий хоть в какой-то степени серьезный разговор о книге Шломо Занда "Кто и как изобрел еврейский народ" требует как-то определиться с терминологией, иначе мы рискуем просто потеряться в потоке словоизвержений… Кто такие "израильтяне", "евреи", "иудеи"?..
 Добавлено 22.03.2011 в 15:05 | Просмотров: 2091 | Леонид Гомберг
http://mnenia.zahav.ru/ArticlePage.aspx?articleID=14743 - В поисках пропавших евреев -  Добавлено 13.03.2011 в 15:06 | Просмотров: 8527 | Леонид Гомберг

Из рассказа Куприна «Жидовка»:
"Удивительный, непостижимый еврейский народ! -- думал Кашинцев.-- Что ему суждено испытать дальше? Сквозь десятки столетий прошел он, ни с кем не смешиваясь, брезгливо обособляясь от всех наций, тая в своем сердце вековую скорбь и вековой пламень. Пест-рая, огромная жизнь Рима, Греции и Египта давным-давно сделалась достоянием музейных коллекций, стала историческим бредом, далекой сказкой, а этот таинственный народ, бывший уже патриархом во дни их младенчества, не только существует, но сохранил повсюду свой крепкий, горячий южный тип, сохранил свою веру, полную ве-ликих надежд и мелочных обрядов, сохранил священный язык своих вдохновенных божественных книг, сохранил свою мистическую азбуку, от самого начертания которой веет тысячелетней древностью! Что он перенес в дни своей юности? С кем торговал и заключал союзы, с кем воевал? Нигде не осталось следа от его загадочных врагов, от всех этих филистимлян, амаликитян, моавитян и других полумифических народов, а он, гибкий и бессмертный, все еще живет, точно выполняя чье-то сверхъестественное предопределение. Его история вся проникнута трагическим ужасом и вся залита собственной кровью: столетние пленения, насилие, ненависть, рабство, пытки, костры из человеческого мяса, изгнание, бесправие... Как мог он оставаться в живых? Или в самом деле у судьбы народов есть свои, непонятные нам, таинственные цели?.. Почем знать: может быть, какой-нибудь высшей силе было угодно, чтобы евреи, потеряв свою родину, играли роль вечной закваски в огромном мировом брожении? (http://az.lib.ru/k/kuprin_a_i/text_1690.shtml )

Моё мнение:
Словом «ЕВРЕЙ» Я обозначаю не столько представителей израильского народа и не столько исповедующих иудаизм, но всех мудрецов, которые исполняют не только 7 законов Ноаха, 10 заповедей Моисея, но и остальные гуманистические заповеди Торы, изложенные в книге Левит 19 и других Её пяти книгах. А самая главная заповедь для Еврея – нести Свет божественного знания, которым наделил его Б-г, другим людям. 
Я – Владимир Бершадский.
Нет доли  в будущем мире у тех, кто каждый день не обращает тьму в свет, не чувст-вует горечь сладкой (Зоhар, Пролог 53)


Фонетически слово "Еврей" означает, если его написать  по-аккадски – «СИЛЬНЫЙ»; по-арамейски – «СВОБОДНЫЙ»; на иврите – «ИЗБРАННЫЙ, ПЕРЕХОДЯЩИЙ ЧЕРЕЗ ЛЮБЫЕ ГРАНИЦЫ; ОПЛОДОТВОРЯЩИЙ; ТОТ, КТО ОЧИЩАЕТ, ЛЕЧИТ, ТВОРИТ МЕНЯ».
Слово «ЕВРЕЙ» не является определение этнической или расовой  принадлежности. Для лиц т.н.  «еврейской национальности» таким этническим определением является слово «Израиль» (;;;;;; /иЗраЭль – «посеет семя Бог» или ;;;;;; /израиль = «рассыпет сильнейших») , или Исраэль (;;;;;  - «Идущий прямо с Богом; очищенный водой (миквой)»)-.  Следовательно, все люди на земле, достигшие определённого уровня понимания своего отношения с Богом,  могут рассматриваться, как «Израиль». К такому же выводу пришли  и древнерусские мудрецы, называя Русь – «Израиль», а Москву – Иерусалимом.
В разных русских изданиях и писаниях употребеление слова «ЕВРЕЙство», как перевод слова «;;;;;»/Яhудот или  слова ЕВРЕЙ, как перевод слова «;;;;; /Яхуди». Эти слова следует переводить не словом «еврейство», а словом «Иудейство»  - ;; ;;; ;; ;; /Йу даи шт бо // Ю дэй ст во = «Бог + знание, понимание + основа + его»
Русское слово  «еврей» восходит через старославянский к древнегреческому ;;;;;;; [hebrajos], позднее [эврэос], которое, в свою очередь, происходит от арамейского [;;;] – ;;;;; /иврая = «еврей» -   древнееврейского самоназвания ивр. ;;;;;;;; (иври)[Быт. 14:13]. Подобным образом происходит и латинское hebraeus, к которому восходят англ. Hebrew, нем. Hebr;er, фр. Hebreu, итал. ebreo, исп. Hebreo… А вот английское «Jew» - это древнееврейское укороченное Имя Господа Бога – ;;; – от ;;;; .
Слово «ЕВРЕЙ» попало в русский язык от самих евреев в I ТЫС. н.э., которые говорили в быту в этот период (примерно до XIII в. ) на диалекте  арамейского языка, называемого Абулафией «ханаанским»:
[;;;] – ;;;;; /иврая = «еврей».
Впервые в русских книгах -   в Торе -  «евреем» назван Авраам в книге Бытие (Берешит) 14:13
 Евреи в библии впервые названы ;;;; /иври – Авраам-иври-иврай (арамейск. ;;;;;) - еврей (Береш.-Быт. 14:13). Со словом «мавр» корень один и тот же – [;;;]. Этот же корень в словах ГИБР-алтар («Иврийский алтарь»), Гавр в Нормандии, откуда переправлялись в БРИТ-Анию.  Евреи – потомки Иакова, который переправился со своими людьми через реку  (Береш.-Быт. 31:21). Евреи – переправляющиеся через потоки (в Гибралтарском проливе очень сильное течение). Авраам же назван  ;;;;;/ аиври- = «евреем» в книге Бер.-Быт. 14:13, но это прозвание не связано с переправой через реку (хотя на своём пути в Ханаан из Харрана А. переправился по крайней мере через реку Евфрат), а с тем, что Авраам был оп-лодотворён Б-гом Словом Его и сам  оплодотворил [;;; /ибер – «сделал беременной»] словом божьим  народ {;; /ам – «народ»; ;; /эм – «мать, матка; главный город (Иерусалим)»} образом Единого Бога (;; /Е), вершащего Суд (;;; /дин). 

 Иври – в Торе { Бытие (Берешит) 14:13} – ;;;; /иври – «ходящий туда и сюда; пересекающие границы; оплодотворяющие» ,
 Эбраиос – в Греции
– ;;;; ;;;; /hevrai osъ = «Правильно выговаривать, говорить на священном языке + делаю»,
 
Джю – в Англии  - ДЖЮ/ ;;; /Йагу//Джу// - это Имя Божье – также и на Кавказе – Джу-Га – «Еврей, народ Господа Бога + ;;; /гаа – «высокопоставленный»»


Juiff/ жуиф (по-французски) – ;; ;;; /Йу яфе // Йу ифе = «Бог красив, хорош, годен» и т. д.

 
 Юдэ - Йуде – в Германии  - ;;;; /йодэ – «Он удостоверит».
юде (по-немецки) – ;;;;, ;;;; /Йудэ, Йеуда = «Он удостоверит, Он восхвалит Бога (;;)»

 ;;; /Ид – «Свидетель» (идиш – «Свидетель-человек – ;;; /иш»)
;;; /йид = «Рука божия» (;; /Йа – «Бог» + ;; /йад – «рука») (само слово «Рука» - ;;;; /руха = «Дух божий»)

;;; ;;; /йид иш = «Рука божия + человек, муж» - т.е. речь – это и есть Рука божия!

 ЖИДОВЕ  – в Польше и Литве 
 ;;;; ;;; /шидо ове = «Семя Его + Сущего»

;;;;; /шеДове = «Те что к медведю» - возможно, что это те в Литве и Польше, кто поклонялся Богу в образе медведя, наподобие айнов (;;; /айн – «глаз; родник») в Японии. Отсюда былинный «жиДОВин - богатырь» - ;;;; ;;; /шеДов инэ = «подобный медведю + вот»

Медведь  - bear – ;; ;; / bi ar = « во мне + враг»
;;; / ваэр – «гореть, уничтожать» (beer – “пиво”)

;;;;; ;;; //шеЙидо вэи = «Те, кто знает, понимает Его + пришёл (пришли)»
;;;;; ;; //шеЙидо ви = «Те, кто знает, понимает Его + в меня, прошу, пожалуйста » ---; Научи меня!

Жидовин-богатырь Илия Высший – образ медведя
В русских былинах об Илье Муромце упоминается некий Жидовин-богатырь, в котором современные авторы видят представителя угнетателей-хазар.
Однако слово «жидовин» - из ивритских корней
;;; ;;; /шеДов инэ = «подобный медведю + вот», т.е. «Жидовин-богатырь» -= «Вот подобный медведю», т.е. громадный, сильный, подобный медведю. По былине жидовин-богатырь не платит Илье положенный взнос за проезд или в «общак» дружины, тем самым нарушая «понятия», которые, вместе с языком арго, существовали уже в то время.
Прозвище «Илья Муромец» также еврейское, подобно «Жидовин-богатырь», так как:
;;;; ;;;; ;;/Илия меРом эц = «Бог мой  Яхве (Йа/Я) + с высоты + вышел»

Пророк Елисей проклял дразнивших его, и из лесу вышли две медве-дицы и растерзали издевающихся.
Медведь расценивался дренвними, как сила божья, наказывающая тех, кто идёт против божьих людей.

Медведь

;;; ;; /меДВ эд = «как медведь, медвежий + свидетель» - медведь – человек, одетый в медвежью шкуру – жрец, шаман – инде-ец:

 
http://www.liveinternet.ru/com…  them-thangs.com  ellf.ru   liveinternet.ru   yahooeu.ru  art.com


;;; ;;; /меДВ эди = «как медведь, медвежий + свидетель мой» ----; ;;;; / аид («еврей» на идиш) – «1. свидетельствовать 2. призывать в свидетели 3. предупреждать, предостерегать» ---[;;;]

;;; ;;;; /меДВ эдиа = «как медведь, медвежий + община Бога», поклоняющаяся медведю, как первопредку и считающая мед-ведя живым богом.
Таким медвежьим народом- общиной были айны – народ, живущий ныне на острове Хоккайдо в Японии.

  ПоДОБие – ;; ;; ;; / по дов ие // по доб ие = «Здесь + медведь + Бог» - медведь  считается подобием человека – он умён, хитёр, жесток, ходит на двух лапах. Древние считали, что медведь – также подобие Бога. Айны торжественно приносили медведя в жертву на медвежьем празднике. В рус-ских сказках медведь всегда соседствует с человеком и даже соперничает с ним. 


На иврите «сила, мощь; предплечье (рука); рукав реки» - ;;;; /зроа. От этого же корня [;;;] – слово ;;;;;; /иЗраэль – «станет сильным Бог».  Другое написание слова «Израиль» - ;;;;; /израэль = «посеет Бог». И наконец бибилейское написание слова «Исраэль» - ;;;;; /исраэль – «окунёт в жидкость, в воду, очистит Бог», что Он и сделал с хитрым Иаковом.



Чуфут
 – в Крыму  = ;;;; /шофет//суфет = «Судья»
А в древнем Израиле, даже в самом маленьком селении, обязан был действовать суд, состоявший из 3-х человек. Обычно они не были профессиональными судьями; главное условие – это должны были быть люди богобоязненные, и сведущие в законах Торы. И, как правило, обе стороны по взаимному согласию выбирали этих людей из жителей сво-его же поселка.
Но мог быть даже один судья, если он был «специалистом» в подобного рода делах.
Но вот что интересно! Хотя такой суд стоял на самой низшей – первой ступени судопро-изводства в древнем Израиле, его приговор был окончательным, и обжалованию не под-лежал!


Джухут и Джугут
– на Кавказе  - ;;;; /сигуи//шгуи = «1. величие, возвышение 2. усиление 3. восхваление». Джухут – «восхваляющие Всевышнего»
Джухур и Чюхюр – на Кавказе – в Дагестане и в Азербайджане – ;;; ;;; /Яху хур = «Бог Яхве + знатный, одетый в белые одежды» (возможно и презрительное для евреев и христиан исламское слово «гяур»)

Йахуд
– в Средней Азии и в самом Израиле – ;; ;;; /Я hod  = «Бог + величие, великолепие». ;; ;;;;; /Я  hodija  = «Бог + 1. прославление 2. благодарение 3. признание»
 

Сл. Лекцию р. Ашера Кушнира «Не кто Еврей, а что Еврей»  -    http://kahane-hi.info/index.php?newsid=555
 


Бен-Гурион: «Еврей – это человек, считающий себя евреем»
Анатоль Франс: «Еврей тот, кого антисемиты считают евреем».

Забыл про "жид" сказать. Это сакральное в Израиле слово и услышав его еврей должен подпрыгнуть в пляске Святого Витта и изобразить гнев и агрессию. Ритуал, однако.   


Это слово надо переводить так:
;;;;;/шъйидаъ // жидъ – «тот, кто, являясь "Рукой божьей, знает, понимает".

;;; /йид // жид = «рука[;;] божия [;;]»

Это поймёт и самый глупенький "жид", изучающий словарь Михаэля Дрора.
А не изучающий. не знающий не хрена, и знать ничего не жалающий, тот не "жид", тот "жыд" =- ;;;/шадъд - "грабитель"времени, нервов, денег, дорогого тебе - .

Один из источников слова «Еврей» - корень [;;;\;;;]
К корню  [;;;\;;;]  относится и понятие ;;;; /Йаврэ = «Он будет выбирать (будет избирать); он будет кормить, будет накормлен».
Гематрия == 5+200+2+10 = 217 Эту же гематрию имеют слова ;;;; /авир – «эфир, атмосфера»; ;;;; /баhiр = «яркий, сияющий» (тёмные и чёрные кошки с ярким пятном на грудке называются «Багиры»); ;;; /рази = «тайна»

[;;;\;;;]
 и  конструкция ;;;;; /иврэй//Еврей – «Он будет избран Богом (;; /Йа - Бог)»  == 20+200+2+10 = 232 == --- 2+3+2 = 7 – священная семёрка!
Гематрию 232 имеют слова ;;;; /арэл // орёл = «ангел
(огня)», слова ;;; ;;;/йеhи Ор (аур) = «Да будет свет»
 
Малая гематрия числа 232 ==  2+3+2 = 7 – священная семёрка! (семь пла-нет, семь дней недели – Семь – от ;; /Шем – «Имя Божье, Бог == 40+300 =340 --- 3+4+0 = 7
Нужно обращать внимание не только на фонетически-семиантическое сходство, но и на гематрии, которые показывают глубинные связи между понятиями!

Например:
 (;;; /аШем – «Бог» == 40+300+5 =345 – имеют слова:
 ;; ;;; /Эль Шаддай = «Бог Всесильный Всемогущий»;
 ;;; /Моше – «Спасённый из воды» - Моисей;
 ;;;; /Шило – «первый Храм Всемогущего Бога» ).
 Малая гематрия == 3+4+5 = 10 – малая полнота (1+0= 1 = Священная мона-да «Один» или «Един»). 
«Священная полнота» - ;;;; /Шломо» == 300+30+40+5 = 375 --- 3+7+5 = 12 }{;;; ;;; /диу шана//дюжина = «которая Его + повторяется»}– час, время – ;;; /шаа == 5+70+300=375 – 12 - дюжина часов, которые всё время периодически повторяются!!)}


Настоящий словарь наглядно показывает, что многие (если не все!) слова РУССКОГО языка построены из словокорней древнееврейского языка, который включает в себя слова иврита, арамейского, аккадского и шумерского языков-кодов. Из тех же самых слов состоит и код арабского языка, который «строили» отнюдь не арабы (см. сайт Н.Н. Вашкевича - http://newc.narod.ru/article/prdx/vskvch.htm )… А первым цивилизационным языком в этом ряду стоит шумеро-аккадский язык-ключ.

Израиль - место, где Бог посеял евреев
Шумерское - -  «i'iz - ra – il» -  «Многочисленное чистое семя Сильного чистого Бога»

i'iz [NUMEROUS] wr. i-iz "(to be) numerous" Akk. M;du -  МНОГО-ЧИСЛЕННОЕ
i'iz [SEED] wr. i-iz "seed" Akk. z;ru СЕМЯ – ;;; /зера (ивр.)
ra [PURE] wr. ra3 "(to be) pure; (to be) clear" Akk. ellu-БЫТЬ ЧИС-ТЫМ
il  - ;;; /Ил = «Сильный Бог». Ивр - [;; /Эл – «Сила, Бог»] 

В государстве «Исраэль» около Хайфы есть место, в котором есть много во-ды и растения там не требуют искусственного орошения. Называется сие место – «Изреельская долина»

А слово «Израиль», написанное ивритскими буквами – ;;;;;; /ИзраИль – означает «посеянное Всевышним».  Сам Бог сеет там травы, поэтому-то место называется «Изреель».

Книга пророка Амоса 9:

9 Ибо вот, Я повелю и рассыплю дом Израилев по всем народам, как рассыпают зерна в решете, и ни одно не падает на землю.

Книга Пророка Иеремии 31:
27 Вот, наступают дни, говорит Господь, когда Я засею дом Израилев и дом Иудин семенем человека и семенем скота.
-------------------------------------
Отсюда и произношение вместо Исраэль – ;;;;;  =  «Он  очистит погружением в жидкость + Бог сильный, чистый (Akk. ellu-БЫТЬ ЧИСТЫМ
)» -
 Израиль, Израэль – «Посеет Бог» - ;;;;;; /ИзраЭль//Израиль.
Игорь Губерман написал:
Везде одинаков Господень посев,
И врут нам о разнице наций
Все люди - евреи,
И просто не все
Нашли пока смелость признаться.

;;;;;; /иЗраЭль = «посеет семя Бог»
На арамейском языке слово «;;;»/шеда // жеда /// жида = «семя».
А слово ;; /шед = «тёмная сила» {материи}, но ;;; /Шаддай – «Всесильный, Всевластный, Всемогущий Вседержитель - Бог»

«Бог каждое утро сеет новые слова в наших сердцах». (Мильтон)
Двиньте вперед!
Сейте разумное, доброе, вечное,
Сейте! Спасибо вам скажет сердечное
Русский народ...


Н. А. Некрасов, «Сеятель знанья на ниву народную!» 
 
=========================================
А. С. Пушкин понимал значение слова Израиль – «по-сеет Бог»
{http://feb-web.ru/feb/pushkin/serial/ise/ise-051-.htm}
А. С. Пушкин в эпиграфе к стихотворению «Свободы сеятель пустынный», написан-ном в 1823 г., Пушкин впервые в своем творчестве обращается к евангельскому источнику — к «притче притчей» о сеятеле.1 В дальнейшем стихотворение называется для краткости «Сеятель». При жизни Пушкина оно напечатано не было. Сохранились его черновой автограф в рабочей тетради Пушкина ПД, № 836 (л. 25), беловой в письме к А. И. Тургеневу от 1 декабря 1823 г. (ПД, № 439), перебеленный в тетради ПД, № 833 (л. 25 об.). Впервые напечатано А. И. Герценом: Полярная звезда на 1856 г. Лондон, 1856. Кн. 2. С. 16.
Изыде сеятель сеяти семена своя
{Сеятель – Христос, а семена – Израиль.
Лк.22: (Иисус, обращаясь к ученикам-апостолам)
30 да ядите и пиете за трапезою Моею в Царстве Моем, и сядете на престолах судить двенадцать колен Израилевых.
31 И сказал АДОН: Симон! Симон ! се, сатана  просил, чтобы сеять вас как пшеницу,
32 но Я молился о тебе, чтобы не оскудела вера твоя; и ты некогда, обратившись, утверди братьев твоих. }

Пушкин пишет об Иисусе:
Свободы сеятель пустынный,
Я вышел рано, до звезды;
Рукою чистой  и безвинной
В порабощенные бразды
Бросал живительное семя -
Но потерял я только время,
Благие мысли и труды...
[И взор я бросил на] людей,
Увидел их надменных, низких,
[Жестоких] ветреных судей,
Глупцов, всегда злодейству близких.
Пред боязливой их толпой,
[Жестокой], суетной, холодной,
[Смешон] [глас] правды благо<родны>й,
Напрасен опыт вековой.

Паситесь, мирные народы!
Вас не разбудит чести клич.
К чему стадам дары свободы?
Их должно резать или стричь.
Наследство их из рода в роды
Ярмо с гремушками да бич.
 Посылая А. И. Тургеневу в письме от 1 декабря 1823 г. это стихотворение, он сообща-ет ему с грустной иронией, что «написал на днях подражание басни умеренного демократа И.<исуса> Х.<риста>» (XIII, 79). Кстати, здесь мы впервые сталкиваемся с пушкинской оценкой вероучения Христа. В то время любое неканоническое обращение к библейскому сюжету, тем паче попытка нарисовать образ Христа, были заранее обречены на запрет со стороны если не светской, то духовной цензуры.
Через посредство знаменитой притчи Пушкин по-новому разрешает вечную тему по-эта-пророка в столкновении с толпой.
Эпиграф стихотворения: «Изыде сеятель сеяти семена своя» — цитата из Нового завета. Обычно источник эпиграфа указывается неправильно как взятый из Евангелия от Матфея (13, 3) .2 Эта ошибка переходит из издания в издание. Между тем в Евангелии от Матфея читаем: «Се изыде сеятель сеяти». Притча приводится еще в двух евангелиях — от Марка (здесь буквально повторяется текст Матфея — Мр., 4, 3) и от Луки, которого и берет за основу Пушкин, пользуясь евангельским текстом на церковнославянском языке: «Изыде сеяй сеяти семене своего» (Лк., 8, 5) .3 Пушкин применяет, однако, более ясную вариантную форму. Например, причастие «сеяй» (буквально «сеющий») он переводит существительным «сеятель», которое мы встречаем в параллельных текстах от Матфея и Марка, а форму единственного числа «семя свое» превращает во множественную «семена своя».

На арамейском языке «семя» - ;;; /шеда ------- // жида .  Ясно, что семенем Бога может быть только «избранный – ;;;; /йевре» - народ священников («Вы будете у меня народом священников, а Я буду у вас Богом» - Исход, Глава 19:
5 итак, если вы будете слушаться гласа Моего и соблюдать завет Мой, то будете Моим уделом из всех народов, ибо Моя вся земля,
6 а вы будете у Меня царством священников и народом святым; вот слова, которые ты скажешь сынам Израилевым.

Книга пророка Йермиягу (Иеремии): 30:

22 И вы будете Моим народом, и Я буду вам Богом.


==================================================
Притчу произносит Христос в присутствии двенадцати учеников, при стечении на-рода:
«Вышел сеятель сеять семя свое: и когда сеял он, иное упало при дороге и было потоптано; и птицы небесныя поклевали его. А иное упало на каменье и, взойдя, засохло, потому что не имело влаги. И иное упало между тернием, и выросло терние, и заглушило его. А иное упало на добрую землю и, взойдя, принесло плод сторичный» (Лк., 8, 5—8). Произнеся притчу, Христос возгласил: «Имеющий уши слышать, да слышит!».4
52
 После того как Пушкин послал 1 декабря 1823 г. свое стихотворение А. И. Тургеневу, 20-го он пишет П. А. Вяземскому: «Поздравляю тебя с Рожд.<еством> Сп.<асителя> наш.<его> Госп.<ода> I.<исуса> Х.<риста>».   Тут же он приглашает Вяземского в Крым, «куда собирается пропасть дельного народа, жен-щин и мущин» (XIII, 83).
Обращение Пушкина к Библии — обращение художника.   «... я желал бы оставить русскому языку некоторую библейскую похабность . Я не люблю видеть в первобытном нашем языке следы европейского жеманства и фр.<анцузской> утонченности. Грубость и простота ему более пристали. Проповедую из внутреннего убеждения, но по привычке пишу иначе» (XIII, 80). Потребуется некоторое время для того, чтобы «внутреннее убеждение» воплотилось в привычку. На данном же этапе первого обращения поэта к библейским текстам выявляется его интерес к их языку, образности, а также к моральным нормам, которые они утверждают.
Не случайно Пушкина привлекла притча о сеятеле, ибо она сказана о несущем слово и о внимающих ему. Ученики Христа, не понявшие своего учителя, получили от него разъяснение: «Сеятель слово сеет» (Мр., 4, 14). В данном стихотворении Пушкина слово сеятеля — слово свободы, которое он несет миру. «Вослед Радищеву восславил я свободу», — скажет позднее поэт, подводя итог пройденного пути. В пушкинском стихотворении, несмотря на внешне высказанный отказ от проповеди, власти усмотрели крамолу, и отнюдь не религиозную. Поэтому оно сперва расходилось в списках, а впервые было напечатано лишь Герценом в «Полярной звезде». Призыв в форме притчи, которая должна презрением побудить к действию, воззвать к чести, в чем-то сродни одному из самых замечательных агитационных памятников эпохи — «Православному катехизису» С. И. Муравьева-Апостола, который он зачитал перед строем в день выступления под Белой Церковью:

Вопрос: Для чего бог создал человека?
Ответ: Для того, чтобы он в него веровал, был свободен и счастлив.
Вопрос: Что значит веровать в бога?
Ответ: Господь наш Иисус Христос, сошедши на землю для спасения нас, оставил нам святое свое еван-гелие .
----------------------------------------------------------
А в Евангелии от Матфея есть слова Христа:
"Не думайте, что Я пришел нарушить Закон или Пророков: не нарушить пришел Я, но исполнить" (Мф. 5, 17). Далеко не все понимают эти слова правильно.
«Закон» - это ;;;; /Тора, т.е. всё Пятикнижие Моисеево, первые пять книг Танаха-Библии – Бытие, Исход, Левит, Числа, Второзаконие.
«Пророки» – это ;;;;;; /Невиим – вторая часть Танаха с книгами пророков Иезикииля, Иеримии, Исаии, Осии, Иоиля, Амоса, Авдия, Ионы, Михея, Наума, а также книг Судей, Царств
=====================================
Веровать в бога значит следовать во всем истинному смыслу начертанных в нем заповедей.
Вопрос: Что значит быть свободным и счастливым?
Ответ: Без свободы нет счастья. Св. апостол Павел говорит: «Ценою крови куплени есте, не будете раби человекам».5
В проекте воззвания к народу, составленном М. П. Бестужевым-Рюминым, исполь-зовано то же изречение: «Христос рек: не будьте рабами человеков, яко искуплены кровью моею».6 Проповедь свободы опосредованно, через евангельские тексты, логична: имманентно присущее человеку стремление к свободе утверждается идеей спасения человечества жертвой Христа. При всяком же тираническом правлении извлечение подобного смысла из евангелия, а тем более использование его в целях революционной проповеди беспощадно каралось.
Декабристы, как мы видим, использовали евангельские тексты, расширительно тол-куя понятие свободы.
Словом «свобода» начинает и Пушкин свою притчу, но тут же вводит другой еван-гельский образ — звезды, возвестившей миру рождение Христа:
53
Свободы сеятель пустынный,
Я вышел рано, до звезды;
Рукою чистой и безвинной
В порабощенные бразды
Бросал живительное семя —
Но потерял я только время,
Благие мысли и труды.
(II, 302)
 
Еще в начале апреля 1821 г. в послании к В. Л. Давыдову, гоня прочь мысль о разгроме неаполитанской революции, поэт восклицает:
Кровавой чаш<ей> причастимся —
И я скажу: Христос воскрес.
(II, 179)
Но спустя месяц движение карбонариев было подавлено; та же судьба постигла португальских революционеров; попытки восстания во Франции ни к чему не привели, революция в Испании задушена, а ее «мятежный вождь» Риего был казнен в ноябре 1823 г. Такова внешняя европейская ситуация, о которой Пушкин пишет в черновом варианте письма А. И. Тургеневу от 1 декабря 1823 г. (доверить это почте он не ре-шился): «... на днях я закаялся — и смотря и на запад Европы и вокруг себя обратился к Эвангелию и произнес сию притчу в подражание басни Иисусовой» (XIII, 385).
«Вокруг себя» Пушкин также не ощущает реальной силы, способной противостоять правительству. Приводя в том же письме А. И. Тургеневу отрывок из оды «Наполеон», содержащий стихи: «И миру вечную свободу Из мрака ссылки завещал», он добавляет: «Эта строфа ныне не имеет смысла, но она писана в начале 1821 года — впрочем это мой последний либеральный бред...» (XIII, 79).7 Состояние духовного упадка, песси-мизма, овладевшего поэтом, нашло отражение в ряде стихотворений, обращенных к В. Ф. Раевскому, арестованному в феврале 1822 г. Зерно «Сеятеля» М. А. Цявловский увидел в последней строфе незавершенного стихотворения «Ты прав, мой друг, напрас-но я презрел»:8
Везде ярем, секира иль венец,
      Везде злодей иль малодушный,
Тиран      и                льстец,
      Иль предрассудков раб послушный.
( В этом послании «в какой-то степени уже была заложена тема стихотворения «Свободы сеятель пустынный»:10
Народы тишины хотят,
И долго их ярем не треснет. (II, 179)
 
Я променял парна<сски> бредни
И лиру, грешный дар судьбы,
На часослов и на обедни,
Да на сушеные грибы.
 
Бывало в сладком ослепленье
Я верил избр.<анным> душам,
Я мнил их тай<ное> рожденье
Угодно [властным] небесам,
На них указывало мненье —
Едва приближился я к ним...»
(II, 294)
 
«Сеятель слово сеет. Посеянное же при дороге значит тех, в которых сеется слово, и к которым, когда услышат, тотчас приходит сатана и уносит слово, посеянное в сердцах их.
Подобным образом посеянное на каменистых местах значит тех, которые, когда ус-лышат слово, тотчас принимают оное с радостию; но не имеют корня в себе, а непостоянны: потом, когда бывает скорбь или гонение за слово, тотчас соблазняются.
56
А посеянное в тернии значит слышащих слово, но в которых заботы века сего, и прелесть богатства, и другие похотения, входящие в них, заглушают слово, и оно быва-ет бесплодно».
Итак – Сеятель – это Бог, сеящий через Учителя Света Иисуса Слово Своё.
Семя, которое сеет Бог  – это Израиль – ;;;;;; /иЗраЭль = «Посеет Бог».
Всходы, которые дают новое семя – это жиды – ;;; /шеда = «Семя»; ;;;; /шейеда// шида/// жида = «Тот, кто ЗНАЕТ».
===========================================================
Пушкин еще более выходит за рамки библейской главы. Пророку Исайе дано нравственное очищение от беззаконий и грехов смертных. Основной грех смертных в том, что, имея уши, не слышат, а имея очи — не видят, и сердце их огрубело. В Библии серафим углем горящим касается уст Исайи и тем очищает его от греха. Пушкин расширяет образность посвящения:
И он мне грудь рассек мечом,
И сердце трепетное вынул,
И угль, пылающий огнем,
Во грудь отверстую водвинул.
   (III, 30)
«Огрубелое» сердце превратилось в «трепетное».

Именно «ТРЕПЕТНЫМ, трепещущим СЕРДЦЕМ» наделяет Бог Израиль (Второзаконие 30:
.
64 И рассеет тебя ЙХВХ [ЭЛОХИМ твой] по всем народам, от края земли до края земли, и будешь там служить иным ЭЛОХИМам, которых не знал ни ты, ни отцы твои, дереву и камням.
65 Но и между этими народами не успокоишься, и не будет места покоя для ноги твоей, и ЙХВХ даст тебе там трепещущее сердце, истаевание очей и изнывание души;

Слово «Израиль» означает людей всех народов, которые осознают, что в их языках есть корни (код) Священного языка («древнееврейского») и должны они слушаться Слова Божьего согласно ТАНАХу (Библии), и соберутся они по Слову Божьему на горе Сион.

Еврей – это  Тот Иерей, кто целенаправленно и упорно распростра-няет Слово Божье, являясь Тем, кто очищает, лечит, творит людей, объясняя им Сущность Сущего, не сидит на месте, переходя с места на место, с темы на тему, оплодотворяя людей Света Знанием и Истиной. Еврей  {;;;;;, ;;;;, ;;;;;, ;; ;;;;;,  ;; ;;;;,  ;;;;;}– это очищенный водой знания часть  Израиля, причём не узко – в смысле Государства Исраэль - ;;;;;, а в смысле – «Член всемирного еврейства» - интеллигенции.  Еврей должен быть  абсолютно свободен – ;;;; /Эвре -   окрылён божественной мыслью  Евреев посеял Б-г, и евреи – ;;; /шеда – «Семя» Его («шеда//жеда///жиды»).
Член Б-га – ;;; /эвер – «Член, крыло» - Эвер (Евер) – один из праотцев в Библии.
 ;;;; ;; /Йизра Эл – «Посеет Бог»!! {/ ;;;;;;/Израиль – «Посеет Всевышний»}.  А вот ;;;; ;;/Йизра Эл – «Посеет, Рассеет, рассыпет Бог семя своё». А вот ;;; ;; /Изра Эл – «Будешь чужим, странным, ино-странным [сказал] Бог» или «Будешь венком, ободом (типа короны) [сказал] Бог»  »


 Мы все так воспитаны, что, не зная основ и корней иЪврита, даже не представля-ем себе, что сущность ГОСУДАРСТВА -;; ;;;; ;; ;;; /hо судар шът во - не только быть ОСНОВОЙ ;; /шат  ПОРЯДКА ;;; /седер , но и прежде всего осуществлять  Божественный  СУД - ;;; /ДИН, откуда и слово ;;;;; /медина - дословно " "СУ-ДОМ", из СУДА".

На пасхальном седере   лежит  косточка БАРАНА (;;; /аил//Ил – «баран, заправила, туз». ;;; /эял – «сила, мужество»; /аял – «Олень». ;;;; /илан – «мощное дерево, дуб»),  называется она ;;;; /зроа. Это слово переводится как "рука, предплечье" и "СИЛА, МОЩЬ (содержащаяся в семени)", но ещё и "рассеянный" – намёк на то, что колена Сы-нов Исраэля {;;;; ;;; /иСра Иль = «Очистит Бог + Баран, Сила, мужество»}.
Колена Исроиля, выведенное  Избавителем – ;;;;; /Мощиа, мощью  своею вытащившим (;;; /Моше) Израиль  из  Мицраима ("Из теснин, из узости"),  рассеяно, как семена будет, но останется  СИЛЬНЫМ И МОЩНЫМ. Отсюда слово ИЗРАИЛЬ – ;;;;;;/ИЗРАЭЛЬ – "посеет, как семена и  сделает мощным Бог" (;;;;;;/ИЗРАИЛЬ – сделает мощным Всевышний - ;;;).   Или: «Сделает мощным и рассеет Семя Богово» Таково предназначение Израиля.  Корни ;;; или ;;; и ;;

Можно произнести так, как говорят англичане – ЭЗРАЭЛЬ. Это можно трактовать  как "Помощь Бога" – ;;;; ;; – корень ;;;. Помощь – ;;;;/эзра. Действительно, только помощью Бога можно объяснить – как Израиль был не истреблён. Но и Израиль оказывает помощь другим.

Исраэль – очистит в воде  Бог
Название же государства (древнего и современного) Израиль пишется и говорится на ъврите по другому – ;;;;;/Исраэл. Перевод этого слова можно трактовать очень широко.
Вторая часть – ;;/ Эл – это Божья Сила.

Если принять первую часть за корень ;;; , то это слово – [ЙаШаР] – "Прямой, честный, праведный".  От этого корня  слова:

;;;;; /йашерун -  ещё одно слово, обозначающее ИЗРАИЛЬ – «Тот, кто прям»

;;;/йашер = ;;;;/йашра – "честность, праведность, прямота"
 ;;;;;;;/итйашрут – "1) выпрямление; 2)приобщение к  чистоте и правде";
;;;;/ишур – сглаживание, нивелирование, выпрямление;
;;;;/йашир – "прямой, непосредственный";
;;;;/айешер – "прямо, без отклонений от прямой"

В первой части слова ;;;;; /Исраэль  в будущем времени  единственного числа мужского рода ("он будет") глаголов корней ;;;/;;;/шри/шра нас  привлекут следующие слова:
1. ;;;; /исра – «он будет бороться». Отсюда  самое распространённое объяснение – ;;;;; /Исраэль – «Он БУДЕТ бороться с Богом». Это объяснение исходит из загадочного места Библии Быт. Бер. 32:25-29:
Перевод Септуагинты Подчеркнутые в тексте слова, написанные из подлинника на иврите Правильный перевод Мой комментарий
24 И остался Иаков один. И боролся Некто с ним до появления зари; ;;; /иш – «человек»

;;;; /алот – «восхождение, восход» 24 И остался Иаков один. И боролся Человек с ним до восхода зари; Иаков боролся с ним ночью, когда властвуют тёмные  духи, которые бояться Света.

25 и, увидев, что не одолевает его, коснулся состава бедра его и повредил состав бедра у Иакова, когда он боролся с Ним. 25 и, увидев, что не одолевает его, коснулся сустава бедра его и повредил сустав бедра у Иакова, когда он боролся с Ним. Тёмный дух не делает зла Иакову, хотя он мог бы и убить его. Это выдаёт его ангельскую природу, так как ангелы лишены своей воли, ибо являются частицей Божественных Сил (;;;;; /Элохим – «Всесильный»)

26 И сказал [ему]: отпусти Меня, ибо взошла заря. Иаков сказал: не отпущу Тебя, пока не благословишь меня. Этот «Некто-человек» очень не хочет, чтобы его застала заря!
Так ведут себя только тёмные духи. Но тёмные духи могут и бла-гословлять и их благословление имеет Си-лу!

27 И сказал: как имя твое? Он сказал: Иаков. ;;;; /йаков – «Идущий по следу» , «Держащийся за пятку» (считалось, что имя Иаков он получил потому, что вышел по пути из матери, держась за пятку –Быт. 25:26 ) 27 И сказал: как имя твое? Он сказал: Иаков. /Йаков – «Он обманет, перехитрит»./

;;;; /Йаков – «Он обманет, перехитрит». Иаков действительно обманул своего отца Ицхака, об-маном получив его единственное благо-словение, и своего старшего брата Эсава, ко-торый говорит в кн. Быт.27:36: «…не потому ли дано имя ему ;;;; /Йаков, что он обЛукавил меня уже два раза? »
;;;; /леаков//лукав = «обманывать, пе-рехитрить, обЛукавить, обжулить»

28 И сказал [ему]: отныне имя тебе будет не Иаков, а Израиль, ибо ты боролся с ангелом , и человеков одолевать будешь. ;;;;; /Исраэль = «Он будет бороться»

с ангелом – ;;-;;;;; /им Элохим 28 И сказал [ему]: отныне имя тебе будет не Иаков («жулик, об-манщик»), а Исраэль, ибо ты боролся с Богом , и перемог [побе-дил].

Так как ангелы есть только посланцы  {;;;; /малъах – «Посланец, ангел»} Бога, то они являются частью Божественных Сил, частью Всесильного – ;;;;; /Элохим


29 Спросил и Иаков, говоря: скажи [мне] имя Твое. И Он сказал: на что ты спрашиваешь о имени Моем? [оно чудно.] И благословил его там.

30 И нарек Иаков имя месту тому: Пенуэл; ибо, го-ворил он, я видел Бога лицем к лицу, и сохра-нилась душа моя. ;;;;; /пъниЭл – «оборотился [к] Богу»

;;;;; /вэтиНаЦеЛь (с оборотным ; превращается в прошедшее время);
;;; /нацель – «спасался, был спасён» 30 И нарек Иаков имя месту тому: Пенуэл; ибо, говорил он, я видел Бога лицем к лицу, и спасена душа моя. По поверьям, встретившись с ангелом тёмных сил ты рискуешь зачернить душу, но душа Иакова спасена была



1. ;;;;/йашре – "он будет замочен в воде, будет наполнен жидкостью".
2. ;;;;/йушре "(он) будет погружаем в жидкость и вымачиваем" – сразу вспоминаем обряд "крещения" – "Путь – ;;;; /пошът";
3. ;;;;/шрийя – "погружение в жидкость и отмачивание";
;;;;;/ашраа = ;;;;;/ашрайя – "1) вдохновение, интуиция; 2) погружение в жидкость; 3) электроиндукция".          Здесь археолингвист без сомнения вспомнит индийские "общины" АШРАМЫ ,  которые может быть даже и не общины, а нечто иное. Кроме того, слова ;;;;;/ашраа = ;;;;;/ашрайя – "1) вдохновение, интуиция; 2) погружение в жидкость; 3) электроиндукция" напоминают нам о легендарном Архимеде, о том, как он, погрузившись в жидкость, крикнул (видимо на древнем ЭЪврите) во вдохновении "эъврика" {/;;;;;;/Эвираха – «Нарушение закона (преступление, грех) твоё»; ;;;;; /аврака – «Озарило молнией (;;; /барак – «молния»)»}, его постигло ОЗАРЕНИЕ  и он, якобы, открыл "Закон Архимеда".
Орфиотелесты (а это были несомненно они) связывали божественное вдохновение и приход идей с ивритским словом ;;;; /хархар и погружением в воду.  Вот откуда легенда, что учёный сделал своё открытие,  лёжа в ванне. Впрочем, погружение в ванну действительно отключает мозг от всех чувств.  Мозг медитирует, т.е. человек "начинает видеть сердцем" { На ъврите ";;;;;;;"/Хархурим означает "размышления, обуревающие мысли". Есть выражение "ОН ВИДИТ СЕРДЦЕМ" –(проникает мыслью везде) –  [Ху Роэ Мехархури Сехви]      ";;; ;;;; ;;;;;;; ;;;; " =                .
 Если прочитать только начальные буквы, получится = ;;;;'';/ ГЕРМЕС. А ведь это «бог всепроникающий»}
 внутренним зрением, открывающим гениальные божественные мысли. Погружение в ванну было одним из методов медитации, применяемых Учителями Света - Орфиотелестами.

А теперь рассмотрим русское слово «Серебро - СреБро»: ;;; ;;;//Сре Бро = Ъвр. «замочен в воде, будет наполнен жидкостью + Очищение, лечение».  А что погружается в иордань? Правильно, СЕРЕБРЯНЫЙ крест!! Куда мы наливаем воду для её очищения от бактерий? Правильно, в серебряный сосуд!!

 
4. ;;;;/ишре – "(он) будет бороться, сражаться за". Т.Е. Иаков был назван не "Борющийся с Богом", а "Сражающийся ЗА Бога".  Подробнее об этом см. главу "Учителя Света".
5. ;;/шар – "властитель".
;;;;/шърара – власть, верховенство

Еврейский парадокс – взгляд сиониста - http://aveterra.livejournal.com/694344.html

«Еврей» – древнее шумеро-аккадское слово.
 Хотя слово «еврей» впервые люди увидели в Библии (Быт. 14:14), где евреем (;;;;; /аИври) назван Авраам (~XVIII в. до н.э.), однако обнаружены таблички из Ассирии, ко-торые  показывают, что корни с фонетикой и смыслом «Еврей» существовали ещё в древ-нем святом  языке, а это ~ XXХ век до н.э. :

Аккадское слово -  'br ab;ru (u) первонач. «быть или стать крепким, сильным»; затем – «длится, долго находится в каком-л. состоянии» ( ср. lbr  ~ libra = “весы”)
Ивритское:
[;;;] – ;;;; /аБара – «1. очищение 2. лечение, оздоровление 3. творение (которое длится беспрерывно)»


Татуировка еврея-лагерного авторитета в России

27. Звезда Давида, обвитая крылатой змеей. Владелец татуировки - ев-
рей и принадлежит "крылатым" - лагерным авторитетам.
Кучинский А.В. :: Тюремная энциклопедия –
 http://kuchinskij-av.viv.ru/cont/prison/53.html
http://bookz.ru/authors/ku4inskii-av/prison/1-prison.html



Левиты  носили белую (цвет траура, т.е. приближённости к Б-гу в древности) одежду из дорогого виссона и трёхцветную перевязь, пишет Егер в Истории Древнего мира (предположительно белого, синего и красного цветов, такую же по свидетельству И.А. Ефремова (см. «Таис Афинская») носили и Ор-фики).
Панцырные гусары надевали своебразные крылья, сделанные из орлиных, гусиных перьев.
  - см. Авары

 
[;;;]/
 Аккадск.   'br eb;ru (i/i) – «проходить, переходить, переплыть, пе-реправиться» ( через реку, море и т. д. ); прет. ;bir; I2 - то же, III1- переправить, перевезти; заставить кого-н. переправиться, переплыть, перейти в брод
   n;birtu - переход, перевоз, переправа, паром; та сторона, противопо-ложный берег
   n;b;rtu - переход, переправа ( действие; Ашшурб. V96 )
Ср. ивритское [;;;]/авар = «переходил 2. проходил 3. нарушал 4. перегонял»
  и никаких "пришельцев". К примеру, пастухи, пасущие овец в долинах зимой и в горах летом, отгонное скотоводство - вот они и были первыми "иври".

Что касается "избранности",  Слово ;;;;; /йеврей - "он БУДЕТ избран Богом". Будет! Будет!! И это надо ещё заслужить. НИКТО ПО ПРАВУ РОЖДЕНИЯ НЕ МОЖЕТ БЫТЬ ЕВРЕЕМ!!
Но ИУДЕЕМ  можно стать - после обрезания.... сердца. Т.е. Иудей и еврей по-научному - это совершенно разные, но всё-таки близкие понятия нравственности, а не крови.


Аккадск. 'br eb;ru, II1 – «обвинять, обличать;   ( подтвердив это клятвой, присягой ); II2 - то же в своих интересах
Ср. ивритское ;;;; /авера – «грех 2. проступок. преступление». (ср. русское выражение – «ничего не принимай НА ВЕРУ»)


Беда многих людей, что они слепо верят кому-то, вместо того, чтобы самим изучить мате-риал. Настоящие "ЕВРЕИ" - это люди, которые не веряют никому с первого раза, а стараются всё исследовать и составить собственное мнение. И единственный авторитет для них - это Тора, причём в подлиннике!! Талмудические сочинения достойны уважения, однако являются только полемическими сочинениями.
Еврей только тот, кто будет искать до тех пор, пока его личные убеждения не будут под-креплены фактами из Археологии, Архивистики, Археолингвистики. И это будет только ЕГО истина.
 
Заслугой иудеев является то, что они донесли до современности Священ-ный язык шуме-ров, а шумером был сам Авраам.


аккадск.  -    'br;  abru мн. ч. abr;, abri – костер


Заслугой иудеев является то, что они донесли до
современности Священный язык шумеров, а  ВЕДЬ шумером был сам Авраам.
 

аккадск.  -
   'br;  abru мн. ч. abr;, abri – костер -
Ср. ивр.  ;;; /ибер – «сделать
беременной; забеременеть; зачать»
СР. русск. "ОТЖАРИТЬ"

 аккадс.  -      'br;  eb;ru, сопр. сост. eb;r - лето, урожай, жатва; плодоношение.
Ср. ивр.  ;;; /ибер – «сделать беременной; забеременеть; зачать»

аккадск.  -      'br ibru, сопр. сост. , аккадск. ibir - товарищ, друг, приятель ( 3X, Xоб., 65 )
Ср. ;;;; /хавери – «товарищеский, дружеский»
;;;; /иври – «еврейский»

   'br aburru - ограда; связь, соединение, общность, коллективность, надежность ----{ср. ивр. ;;;; ;; /ивур рэаъ // авур ру = «еврейский + ближ-ний»}


аккадск. -  abaraqqu, abriqqu   - жрец; жрец, управляющий храмом и его имуществом; позже - высокопоставленный светский сановник
;;"; /ак – «Святой город» - ;;; ;;;;; /ир аКодеш
;;; /кава // ку = «надежда»
;; /ку = «Здесь Б-г» (ср. восклицание из к/ф "Кин-дза-дза", означающее - "одобряю, хорошо")

;;; /кове// ку – «жёг, обжигал» - от этого же корня - ;;;; /яхве - "Он будет жечь, опалит" – ведь Солнце – это глаз Бога Ра

;;; /кове// ку – «жёг, обжигал»
 +ик(а)
;;;; /ика – «1. повиновение 2. старость, немощь 3. морщина
;;; //икъ – ;;;;; /окиа – « повесить, распять 2. клеймить, уличать =
Окончание слов « ИКА» означает  = «связанный накрепко, как привязанный за шею (нельзя двинуться ни туда, ни сюда); припечатанный» - ;;;;; /эИКА - "ОКАЗЫВАТЬ ДАВЛЕНИЕ»

Abaraqqu =
 ;;; ;;;; / авар икаа = «Перо (на шапке – «султан» - символ власти – ;;;;; /шельтон – «власть») + повиновение»

abriqqu   -  ;;;;; ;; /ивриха ку = «Твой еврей + здесь Б-г» - при каждом властителе – султане всегда находился визирь – «еврей при губернаторе». Таким евреем при царе Ахашвероше стал Мардохей – «Мардук жив » - ;; ;; ;; /мар док хай = «Господь неба жив» (хотя в свитке Эстер мы видим написание ;;;;;).


 На письме  шумеро-аккадские знаки– это одни и те же значки-идеограммы, но фонетически много слов различны. Почему это так?

Происхождение древнееврейского языка
Наиболее убедительную гипотезу, которой придерживаюсь и Я, о происхождении древне-еврейского языка, выдвинул в середине XIX века выдающийся семитолог  Иосиф (Жозеф) Галеви. Наперекор общераспространенному взгляду, по которому язык сумерийцев представляет особое наречие, Галеви говорил, что наука имеет тут дело не столько с особым языком, сколько с отдельным идеографическим способом письма, изобретенным самими жителями Двуречья . Древнееврейский язык – это своеобразный шифр, который изобрели  жрецы-шумеры- хранители  знания.

Каждая буква, каждый знак   имеет своё значение, свою группу , свой раз-дел бытия. Всё бытие было разделено на 18  разделов (гематрия 18 означает «;; /хай» - «жить»).  4 буквы – относятся к высшим сферам: ;,;, ;, ; .  Всего букв алефбета – 22.
Затем соединение двух знаков также давало свои значения. Таких соединений в каббалистической книге «Сефер Ецира» - 231, называемых «ворота».


В книге «Сефер Ецира» (http://chaimz.narod.ru/se.htm )  описывается процесс образование пар букв из букв алефбета.  Там написано:
«Он закрепил двадцать две буквы, жизненные силы, на сфере, подобной стене, двумястами тридцатью одними (231) воротами и повернул эту сферу вперед и назад. Повернутая вперед сфера означает добро, повернутая обратно – зло. Три буквы могут служить иллюстрацией:                нет ничего лучше, чем   ;;; /инэг – «услаждал, нежил, причинял удовольствие»,   и нет ничего хуже, чем ;;;/ нега  – «1. болезнь, рана, язва 2. бедствие, бич божий, чума»
Эта цитата, очевидно, является источником для «алфавитных конструкций» Рэймонда Лалла и Йорама Лемельмана. В таблицах Лалла и Лемельмана описывается способ и значения сочетания каждой буквы алефбета со всеми другими буквами без повторений. При этом образуется 231 пара букв и чисел, известная, как 231 Ворота.   
Первые ворота – это ;; , а последние – ;;

К воротам добавляется «калитка» - третья буква. Получается ок. 2500 корнеслов Святого языка, из которых, как из кирпичиков, построены все культуртрегерские языки ЕВРазии.
 
Возникновение шумерского языка объясняется отнюдь не завоеванием Шу-мера некими семитическими пришельцами, а глубоко математематическим шифром, внедрённым Хранителями в жизнь, как «Язык Бога».
 Богом же для Хранителей была арифметика/ аРитт меТека – ;;;; ;;;; /аРитът метека = «вибрация, дрожание {сфер, подчинённая точному титму} + вонзаемый, воткнутый» - Бог вонзает в сферы энергию ; /айн, заставляя сферы (сфирот) вибрировать. Так учили древние.
То, что я говорю уже не гипотезы и нарративы, а археолингвистические факты, собранные моём Русско-ивритском этимологическом словаре соответствий, который публикуется  на сайте  «Археолингвистика».
 

Евреи и их предназначение

Дело в том, что Я обнаружил множество слов и в других языках ЕврАзии, которые также построены из корней древнееврейского аккадского языка.
И это говорит о глубочайшем влиянии семитов (людей не определённой расы, но людей, говоривших словами, построенными из корней семитского аккадского языка), которых некоторые путают с пропавшими 10 коленами Исраэля, на языки и на культуру всех народов ЕврАзии. А это означает, что практически вся «наука» лингвистика построена неверно и на т.н. «древе языков» нужно сделать другие надписи, в частности -  не на ветке, а на стволе дерева написать «семитский аккадский язык»

Этот вывод имеет не только научное, но и глубокое политическое  значение. Оказалось, что все народы ЕврАзии подверглись в древности (бОльшей ча-стью в I тыс. до н.э. и в  I тыс. н.э.) глубокому культурному и языковому влиянию Евреев.
 Евреи – это те люди, которых ;;;; избрал и ещё изберёт (;;;; /йеВре = «он изберёт, он накормит») Бог для того, чтобы они  открыли божественное ЗНАНИЕ т.н. «гоям», т.е. «неевреям» и сделали бы их Евреями.   {Норманны называли таких людей (Евреев) «люди удачи» -
  ;;; ;;;; ,  ;;; ;;;  /hу дати = «он сведущ, он знаток, он верит в ЕДиного»}. И, если «гои» усваивают это Божественное знание – Тору, - то они становятся «кульТурными» нациями, услышавшими «Голос Торы»- ;;; ;;;;/коль тора.  Нееврейские народы становятся Еврейским народом.
Теперь Вы, надеюсь, понимаете значение и задачу Евреев в мире. 
И перед нами- Евреями- теперь встала другая, не менее значимая задача – защита Израиля от лжи и полуправды и удаление  страхов   юдофобии.
Для того, чтобы победить юдофобию и, соответственно, антисемитизм, недостаточно устраивать демонстрации протеста или подавать в суд на нару-шение антинацистских законов. Необходимо показать народам «библейской культуры» (а есть ещё народы, чьи великие предки, построившие при по-мощи израильтян великие государства, о которых надо напомнить,   исповедовали  веру в Единого и поклонения Синему небу, и эта вера также была получена  от израильтян) их культурную толерантность по отношению к Израилю, строение их ЯЗЫКОВ из корней древнеЕВРЕЙСКОГО языка.
Бог и международная обстановка требуют создания Мега-милона (словаря) корней древнеЕврейского языка в языках народов ЕврАзии.


Мы знаем, что в мессианские времена все народы примут истину Торы –
Захария говорит: "Будут приходить многие племена и сильные народы, чтобы взыскать Господа Саваофа в Иерусалиме" (18-23)


18 И было ко мне слово Господа Саваофа:
19 так говорит Господь Саваоф: пост четвертого месяца и пост пятого, и пост седьмого, и пост десятого сделается для дома Иудина радостью и веселым торжеством; только любите истину и мир. Зах.7,5
20 Так говорит Господь Саваоф: еще будут приходить народы и жители многих городов;
21 и пойдут жители одного города к жителям другого и скажут: пойдем молиться лицу Господа и взыщем Господа Саваофа; и каждый скажет: пойду и я. Ис.2,3; Мих.4,2
22 И будут приходить многие племена и сильные народы, чтобы взыскать Господа Саваофа в Иерусалиме и помолиться лицу Господа. Ис.51,3-4; Ис.52,15; Ис.66,20
23 Так говорит Господь Саваоф: будет в те дни, возьмутся десять человек из всех раз-ноязычных народов, возьмутся за полу Йеудея и будут говорить: мы пойдем с тобой, ибо мы слышали, что с вами Бог. Зах.9,7; Деян.2,5
Исаия:
 
2:
"
1 Слово, которое было в видении к Исаии, сыну Амосову, о Иудее и Иерусалиме.
2 И будет в последние дни, гора дома Господня будет поставлена во главу гор и возвысится над холмами, и потекут к ней все народы.
3 И пойдут многие народы и скажут: придите, и взойдем на гору Господню, в дом Бога Иаковлева, и научит Он нас Своим путям и будем ходить по стезям Его; ибо от Сиона выйдет закон, и слово Господне - из Иерусалима.
4 И будет Он судить народы, и обличит многие племена; и перекуют мечи свои на орала, и копья свои - на серпы: не поднимет народ на народ меча, и не будут более учиться воевать.
5 О, дом Иакова! Придите, и будем ходить во свете Господнем.
"
43:
"9 Пусть все народы соберутся вместе, и совокупятся племена. Кто между ними предсказал это? пусть возвестят, что было от начала; пусть представят свидетелей от себя и оправдаются, чтобы можно было услышать и сказать: "правда!"
10 А Мои свидетели, говорит Господь, вы и раб Мой, которого Я избрал, чтобы вы знали и верили Мне, и разумели, что это Я: прежде Меня не было Бога и после Меня не будет.
"
Владимир Бершадский
Археолингвист, Iсторик
тел. +972-527284036
Беэр-Шева
Израиль
Vladimir.b@012.net.il

 «... В те дни схватятся десять человек из всех народов разно-язычных и держаться будут за полу иудея, говоря: пойдём с вами, ибо слышали мы, что с вами Б-г»,  пророк Захария (8: 23).
http://vladimirbershadsky.info/page/evrei-i-ih-prednaznachenie
об антропологических типах евреев.

Есть мудрое изречение, что евреи очень похожи на жителей страны, в которой они живут. В Англии они больше похожи на англичан, чем сами англичане, в Индии они индийцы, в Китае - китайцы, а в Южной Африке они и белые, и чёрные.
Приезжайте в Израиль и вы увидите не три, а 33 антропологических еврейских типов, включая ин-дийских евреев Кочина, фалашмура Абиссинии или перуанских евреев из Боливии!
КАК это можно объяснить? Ведь по сказаниям антисемитов, евреям нельзя жениться на представи-тельницах других народов? И еврейкам вроде бы нельзя выходить за муж за "нееврея", ан нет - выходят и женяться! Значит, алаха не работает, вернее не все ею руководствуются.
Да и изначально, евреи были разных рас и сыновья (и дочери - Рут!) разных народов.
Есть даже библейская версия этого разнообразия.

Как вы думаете, являлся ли биологическим отцом всех евреев Авраам? Или Исаак, или Иаков, он же Исраэль? Если вы так думаете, то это заблуждение. Потому что ну никак не похожи евреи Индии на евреев Перу, которые здорово смахивают на тамошних индейцев.

Да. Так вот, в Библии есть одно интересное место - Бер.-Быт. 14:13-14, где впервые произносится слово "ЕВРЕЙ"! Вот это место:

/12/ ОНИ {враги} ВЗЯЛИ {в плен} ТАКЖЕ ЛОТА, ПЛЕМЯННИКА АВРАМА, С ИМУЩЕСТВОМ ЕГО, И УШЛИ; А ОН ЖИЛ В СДОМЕ. /13/ И ПРИШЕЛ БЕГЛЕЦ, И СООБЩИЛ ЭТО АВРАМУ-ЕВРЕЮ, А ОН ОБИТАЛ В ЭЛОНЕЙ-МАМРЭ, ПРИНАДЛЕЖАВШЕМ ЭМОРЕЮ МАМРЭ, БРАТУ ЭШКОЛЯ И БРАТУ АНЕРА, КОТОРЫЕ БЫЛИ СОЮЗНИКИ АВРАМА. /14/ И КОГДА УСЛЫШАЛ АВРАМ, ЧТО РОДСТВЕННИК ЕГО ПЛЕНЕН, ВЫСТРОИЛ ОН СВОИХ ВОСПИТАННИКОВ-ДОМОЧАДЦЕВ, ТРИСТА ВОСЕМНАДЦАТЬ ЧЕЛОВЕК, И ПОГНАЛСЯ ДО ДАНА.

Задумайтесь, почему в Библии точно указывается количество домочадцев ("мюридов-воспитанников") - 318? Потому, что в Библии любое ТОЧНОЕ число - это не просто число, а гемат-рический намёк (;;; /намек - "довод") на некий момент, который очень важен.
Тот, кто не знает, узнай, что Авраам (или в то время ещё просто Абрам) жил не где-нибудь, а в том месте, где сегодня живу и Я, а именно - в Беэр-Шеве. Слово "Беэр-Шева" переводится не "семь колодцев", а "Колодец клятвы", а ещё - "Объяснил, растолковал клятву". Кто объяснил и что за клятву растолковал?

Так вот, по Преданию именно в Беэр-Шеве Абрамом-будущим Авраамом была создана ШКОЛА-ОБЩИНА {;;;; /шхола - "дающая ум, интеллект"}, куда приходили учиться многие и многие люди со многих стран. И были эти люди белые и чёрные, жёлтые и красные - представители разных рас и разных народов. Главным "профессором" этой школы был Авраам. И вот, из учеников этой шко-лы, во главе которой стоял сам Авраам и его сыновья, и "сварился" будущий исраэльский {;;;;; /иСраэль = "очистит погружением (в микву) Бог"} народ - Израиль {;;;;;; /иЗраЭль - "посеет семя Бог"}.
Колен Исраэля - потомков его сыновей и учеников (а ученик нарекал себя "сыном" в знак полного подчинения Отцу - и духовному также) было 12.
А теперь сочти гематрию числа 318 == 3+1+8 = 12. Вот эти -то ученики Авраама и составили буду-щий костяк народа Израиля.
Кроме Того, при выходе из Египта к исраэльтянам присоединилось множество иноплеменников, стадо весьма изрядное.
И каждый пришлец, желающий читать и чтить Тору, становился «Гером» - принявшим истинное Учение о Боге, о жизни и смерти. Он начинал ходить в свете божьем и признавал Бога – становил-ся ;;;;; /йеуди.

Еврейские Святые языки

В Талмуде выделены 4 Святых языка:
Эллинский – для песен
Ромейский («латинский») – для войны
Арамейский – для плачей
Иврит – для беседы

Арамейский язык – это государственный язык всех империй на Ближнем Востоке. Слово «Арамейский» происходит, по видимому, от слова ;;;, ;;;;; /арам, армон – «дворец, чертог», т.е. арамейский («армейский») язык был языком дворца, центральной власти. Во многом арамейский язык и иврит со-стоят из одних и тех же словокорней. На арамейском языке евреи говорили до распространения другого священного языка – т.н. «языка Чтения» - языка Корана, языка арабов, т.е. как бы народного «арамейского» языка.
Таким образом, арабский язык Корана также может быть назван Святым язы-ком.
Арабский язык – язык суфиев и бекташей – является, также, как и иврит, государственным языком государства Израиль.
Многое сделал для установления связей между русским и арабским языком Н.Н. Вашкевич, работы которого заслуживают серьёзного и научного изуче-ния.

К святым языкам безусловно нужно причислить древнейшие языки цивили-зации – Аккадский и Шумерский.
Все Святые языки заслуживают глубокого и вдумчивого изучения, ибо они и являются источниками тех словокорней, из которых построены современные цивилизационные языки мира.
http://vladimirbershadsky.info/page/evrejskie-svjatye-jazyki

Толкования слова « ЕВРЕЙ»

у слова "ЕВРЕЙ" очень много толкований. Но главным Я считаю арамейское слово ;;;;; /эварей - "свободный, освобождённый, ок-рылённый" -----;;;; /авра – ;;;;; /оферет – « крылья», которые поднимают до небес.
1. Это подтверждает знаменитый отрывок из Иоанн 8:
30 Когда Он говорил это, многие уверовали в Него.
31 Тогда сказал Иисус к уверовавшим в Него Иудеям: если пребудете в слове Моем, то вы истинно Мои ученики,
32 и познаете истину, и истина сделает вас свободными.
33 Ему отвечали: мы семя Авраамово и не были рабами никому никогда


Тот, кто убедительно и правильно ГОВОРИТ, тот ЕВРЕЙ –
;;;; /абра // эвра (арамейск.) = «;;; /эмет» - «истина, правда»
;;;;; /абрэй // эбрей (арамейск.) – «1. истинный, правдивый 2. ;;;; – « находящийся вне (стен, заграждений)» - «человек не от мира сего»

;-;;;; /Э –брэй = «Богом (;) сотворённые [;;;]»

 ;;;; /евре = «он будет избран, накормлен» или
 ;;;;; /Йеврей = «Он будет избран Богом (;; /Йа)» -
Связано с Откровением от Иоанна 7:
 (http://azbyka.ru/biblia/?Apok.7 )
7:2
  И видел я иного Ангела, восходящего от востока солнца и имеющего печать Бога живаго. И воскликнул он громким голосом к четырем Ангелам, которым дано вредить земле и морю, говоря:   
| 7:3: см. тж. Иез.9:4; Откр.14:1.
|| 7:3
   не делайте вреда ни земле, ни морю, ни деревам, доколе не положим печати на челах рабов Бога нашего  (servos Dei nostri in frontibus eorum)». 
7:4
 . И я слы­шал число запечатлен­ных: запечатлен­ных было сто сорок четыре тысячи из всех колен сынов Израилевых (;;;;;; / Israel). 

Сыны Израилевы будут ИЗБРАНЫ, когда им на чела положат печати!

1. ;;;; ;;;; /гоэ воэр//ГО ВОР = "высокое +  объясняю, толкую" ----- [;;;   ;;;]
2. [;;;] – ;;;; /ховер// говър = «соединяюсь, связываюсь» ----- ;;;;; /хаверти // гаварити = «я соединился, я связался»
3. ;;; /хавер – «1. товарищ 2. член, участник, компаньон 3. друг, любовник»
4. ;;; /хабар – «1. член группы 2. колдун, жрец »
5. ;;;; /хевра – «1. общество, союз 2. фирма, компания»;
6. ;;;;;; /хаврута – «1. дружба, участие в одной компании 2. группа людей, изучающих священные тексты»
7. ;;;;; /хаврайя – «ребята, братва» = ;;;; /хевре ------ ср. «Еврей»


ПОЧЕМУ БОГ ИЗБРАЛ ИЗРАИЛЬ?
ПОЧЕМУ БОГ ИЗБРАЛ ЕВРЕЕВ? ЗА ПРАВЕДНОСТЬ? ИЛИ ОНИ БЫЛИ ЛУЧШИЕ?
 
«не за праведность твою и не за правоту сердца твоего идешь ты наследовать землю их, но за нечестие на-родов сих Господь, Бог твой, изгоняет их от лица твоего, и дабы исполнить с...лово, которым клялся Господь отцам твоим Аврааму, Исааку и Иакову;» Втор. 9:5

«но только отцов твоих принял Господь и возлюбил их, и избрал вас, семя их после них, из всех народов, как ныне [видишь]. Итак обрежьте крайнюю плоть сердца вашего и не будьте впредь жестоковыйны;» Втор. 10:15-16


Евреи – избранные. На что?

В слове еВРей срединными – «несущими» - являются буквы «ВР», которые передаются ивритскими буквами ;; .
Мы уже рассмотрели некоторые корни с этими буквами – [;;;, ;;;] . Далее мы рассмотрим все существующие ивритские корни, где присутствуют  буквы ;; .


;;
;; /бар – «1. зерно, жито 2. злак 3. поле 4. чистый, неосквернённый 5. наружная сторона 6. кроме 7. сын»
;; /бор = «чистота, непорочность»
По Сефер Ецира: 1. первые две буквы Торы 2.непорочность, чистота, невинность 3. зерно, злаки 4. поле, 5. лес 6. степь 7. наружный, внешний 8. ясный 9. сын, отпрыск.
Шум. bar (""емкость"") –еВРей  наполнен словами Бога

По Лемельману: Разрежать структуру, разбирать; прояснять; давать выход накопившемуся внутри (противоположно ячейке ;; – «накапливать, концентрировать»)
;;;;2 ;' бар (единица давления атмосферы («неба»))


;;;;4 ;' дикий (о растении или животном) – т.е. свободный – (;;;;;)
Т.е. свободный

;;;
http://multidict.co.il/Dictionary/RootHeb.aspx?Idx=11
 
;;;;;;;1 ;' ;;;; ;' Творец, Создатель, Всевышний
;;;;;; ;' (;;;;;;;, ;;;;;;;, ;;;;;;) ;;; создать, сотворить


;;;;;;; ;;;; ;', ;' 1. сотворенный
2.живое существо, создание (Божье)


;;;;;;;; ;' ;"; ;' сотворение (мира)


;;;;;;;; ;' 1. создание, живое существо
2. человек


;;;;;;;;;; вселенная


;;;;;;;;;; ;"; 1. создания, живые существа
2. люди


;;;;;;;;;;; ;;' ;"; ;' создание


;;;;;;1 ;;' (;;;;;;;;;;;, ;;;;;;, ;;;;;;;;;) быть созданным, сотворенным


;;;;;;2 ;;' ;;;; ;' живое существо


;;;;;;; ;' 1. здоровый
2. крепкий (рзг.)
3. солидный (сл.)
4. полный (Библ.)


;;;;;;;;; ;' 1. здоровье
2. здравоохранение


;;;;;;;; ;' ;"; ;' 1. выздоровление
2. оздоровление


;;;;;;; ;' (;;;;;;;;;, ;;-, ;;-) 1. выздоравливать
2. вылечивать
3. оздоровлять


;;;;;;;;;;! будьте здоровы!


;;;;;;;;; ;' санитария


;;;;;;;;; ;' санитарный


;;;;;;;;; ;' (;'-;;) работник санитарной службы


;;;;;;;;;;;; ;' санитарная служба


;;;;;;;;;;; ;' санитарный


;;;;;;;2 ;;' (;;;;;;;;, ;;;;;;;;) был вырублен


;;;;;;; ;;' (;;;;;;;, ;;-, ;;-) ;;; вырубать (лес)


;;;;;;;; ;;' ;"; ;' вырубка (леса


;;;;  - [;;] – «накапливающий, концентрирующий»)
Первая буква ; – это приставка, а корень – [;;;\;;;]

;;;
http://multidict.co.il/Dictionary/RootHeb.aspx?Idx=11
;;;;;;; ;' 1. героизм, доблесть
2. сила, могущество (Библ.)


;;;;;;;;1 ;' (;'-;) герой


;;;;;;;;2 ;' храбрый, доблестный


;;;;;;;;; Бог


;;;;; ;' богач, барин


;;;;;;; ;' 1. богачка, барыня
2. царица (Библ.)


;;;;;;;; ;' 1. богатство
2. статус богача


;;;;;;; ;' здоровяк


;;;;;;;;;; ;' богатырская сила


;;;;;;;;; ;' сильный, богатырский


;;;;;1 ;' (;;;;;;;) 1. мужчина
2. герой, молодец
3. петух (обр.)


;;;;;; ;' [;;;;;;] человек, мужчина


;;;;;;;/ ;;;;;;;; ;' юноша, ведущий себя как взрослый мужчина; мужичок (рзг.)


;;;;;;; ;' 1. мужественность (обр.)
2. мужской половой орган (обр.)


;;;;;;1 ;"; [;;;;;;] люди


;;;;;;2 ;' 1. мужской
2. мужественный
3. свойственный мужчине


;;;;;;;;; ;' мужественность


;;;;;; ;' госпожа


;;;;;;; госпожа, мадам (обращение)


;;;;;;;; ;"; [;;;;;;] люди


;;;;;2 ;' (;;;;;;;;, ;;;;;;, ;;;;;;;) 1. усиливаться
2. осиливать, преодолевать (;;;)


;;;;;;; ;;' (;;;;;;;;, ;;-, ;;-) усиливать (обр.)


;;;;;;;; ;' (;;;;;;;;;;, ;;-, ;;-) ;;; усиливать, укреплять, увеличивать


;;;;;;; ;' ;"; ;' усиление (эл.)


;;;;;;;;; ;' ;"; ;' усиление


;;;;;;;; ;;' (;;;;;;;;, ;;;;;;;;) был усилен, укреплен


;;;;;;;;; ;;' (;;;;;;;;;;;, ;;-, ;;-) 1. преодолевать, пересиливать
2. усиливаться


;;;;;;;;;;; ;;' ;"; ;' 1. преодоление
2. усиление


;;;;;;;; ;' ;;;; ;' усилитель


;;;;;;; ;' усилитель звука


;;;;;;;; ;;' ;;;; ;' усиленный, укрепленный


;;;;;;;;;; ;' подкрепление, подмога

;;;
;;;;;;;;;; Числа, четвёртая книга Торы (Пятикнижия)


;;;;;;;; ;' превращение плодородной земли в пустыню (из-за изменений климата и др.)


;;;;;;;2 ;' (;;;;;;;;;;;;) пустыня


;;;;;;;;; ;' пустынный


;;;;;;;;;;;; ;' пустынность, безлюдье


;;;;;3 ;' чума; мор


;;;;;;;; ;' (;;;;;;;;;;, ;;-, ;;-) ;;; уничтожать (грызунов, тараканов и т.п.)


;;;;;;;;; ;' ;"; ;' 1. уничтожение (грызунов)
2. дезинсекция


;;;;;;;; ;;' (;;;;;;;;, ;;;;;;;;) был уничтожен


;;;;;;; о, по вопросу о, относительно


;;;;;;2 ;;;; ;' разговорный (язык) (лин.)


;;;;;1 ;' 1. слово, высказывание
2. вещь, предмет
3. дело
4. нечто, что-то


;;;;;;2 ;' вождь, лидер (обр.)


;;;;;; ;' слово чести


;;;;;;;1 вещи


;;;;;;;2 Второзаконие (пятая книга Торы)


;;;;;;; ;' (;'-;;) 1. оратор
2. любитель поговорить


;;;;;;;;;; ;' словоохотливость, краснобайство


;;;;;;;; ;' болтливость (рзг.)


;;;;;;1 ;' (;; ;;;; ;;;;) говорить


;;;;;;2 ;' ;;;; ;' 1. пресс-секретарь
2. выразитель взглядов
3. владеющий каким-л. языком
4. говорящий


;;;;;;;3 ;;' (;;;;;;;;;, ;;;;;;;;;) 1. было сказано, решено
2. был упомянут


;;;;;;;; ;' [;';;;;;;1'] должность пресс-секретаря


;;;;;;;; ;;' ;"; ;' 1. речь, слово
2. разговор (сл.)


;;;;;;;;;;; [;';;;;;;;;'] пустые разговоры, болтовня


;;;;;;;;;;; ;' [;';;;;;;;;'] установка для сотового телефона в автомобиле


;;;;;;;1 ;;' (;;;;;;;;, ;;-, ;;-) ;;;... ;;;, ;;; говорить, сказать


;;;;;;;2 ;' (;;;;;;;;;) 1. заповедь
2. дар речи, речь


;;;;;;;; ;' заповедь (рзг.)


;;;;;;;;; ;;' (;;;;;;;;;;, ;;;-, ;;;-) ;;; разговаривать, беседовать


;;;;;;;;;;1 ;;' ;"; ;' договоренность


;;;;;;;;;;;2 ;;' ;"; ;' переговоры (разъяснение позиций сторон)


;;;;;;;;1 ;;' ;;;; ;' 1. говорящий, оратор
2. первое лицо (гр.)


;;;;;;;;; ;;' ;;;; ;' 1. о котором говорят
2. говорится, говорят


;;;;;;; ;;' (;;;;;;;;;;, ;;;;;;;, ;;;;;;;;) ;;; сговариваться, договариваться


;;;
/ ;;; havar – “правильно произносить” (*Имя б-жие).
 ;;; = = 207 = = ;;; ;;; /эйн соф – «Безконечный» - Имя божие;  /;;; /ор // аур – «свет божий»

;;;;;;; ;' 1. слог
2. акцент
3. голос, звук (кн.)


;;;;;;;;; ;' слоговой

По гематрии = = 207:
;;; /рава = «умножать, увеличивать»
;;, ;;
По Сефер Ецира (124-е ворота): «Чужой, чужестранец (;;), враг (;; /раз – «тайна» - нечто таинственное, РАЗРУШАЮЩЕЕ тебя), ноша, кромка; изготовление короны (венца, венок надевали на близких к Богу, на покойников)». Люди всегда бояться чужого, таинственного, непонятно-го. Бояться люди и евреев, умеющих правильно произносить Имя бо-жие и творящих этим Именем чудеса. Про Талмуду Иешу узнал это Имя, состоящее из 42 букв и этим Именем творил чудеса, за что люди назвали его Господином (;;;; /адони), но исказители истины прочли это слово, как [Адонай] = «Господь», а этим словом можно называть только Бога-Отца.


;;;
http://multidict.co.il/Dictionary/RootHeb.aspx?Idx=11
;;;;;;;;;;;; вместе


;;;;;'; ;"; [;;;;;;] 1. компания приятелей, круг друзей (сл.)
2. братва!
3. ребята


;;;;;;;;;; ;' [;;;;;;] 1. группа друзей (кн.)
2. компания (кн.)
3. напарник по учебе (в йешиве) (сл.)


;;;;;;;; ;' [;;;;;;] 1. группа приятелей (кн.)
2. ребята!
3. компания друзей
4. братва (обращение к группе людей)


;;;;;;;; ;' синтаксис


;;;;;;;;;; ;' синтаксический


;;;;;;;;;1 ;;' (;;;;;;;;;;;, ;;-, ;;-) ;;/ ;;; 1. соединяться, объединяться, присоеди-няться
2. подключаться
3. вводить код (для начала работы компьютера) (ком.)
4. быть сочиненным, сочиняться
5. подходить, быть подходящим (сл.)


;;;;;;;;;;;1 ;;' ;"; ;' 1. соединение, объединение, связь
2. подключение


;;;;;;1 ;;;; ;' связанный, прикрепленный (кн.)


;;;;;;2 ;' корешок (чека, билета и т.п.)


;;;;;;;; ;' ;"; ;' совместные действия двух подразделений (воен.)


;;;;;1 ;' (;;;;;;;;/ ;;;;;;;;, ;;;;;;, ;;;;;;;;/ ;;;;;;;;) 1. объединяться, присоединяться
2. сговариваться (арх.)


;;;;;;;1 ;;' (;;;;;;;;;, ;;;;;;;;;) 1. был соединен
2. был сочинен


;;;;;;;; ;;' ;"; ;' 1. сложение (мат.)
2. скрепление, соединение, связывание
3. сочинение, статья, книга
4. написание сочинения, статьи, книги
5. разъем (тех.)
6. подключение


;;;;;;; ;;' (;;;;;;;;, ;;-, ;;-) ;;;, ;;/ ;;; 1. скреплять, соединять, связывать
2. складывать (мат.)
3. сочинять, писать текст (музыку, стихи, прозу)
4. подключать


;;;;;;;;1 ;;' ;;;; ;' 1. автор, сочинитель
2. составитель


;;;;;;;;2 ;' 1. шип
2. соединение
3. сращение, стык
4. муфта
5. соединительное звено


;;;;;;;;;1 ;;' ;;;; ;' 1. соединенный, присоединенный
2. подключенный (о воде, телефоне и т.п.)


;;;;;;;;;2 ;;' ;;;; ;' слагаемое (мат.)


;;;;;;;;;; ;' транспорт


;;;;;;;; ;' (;;;;;;;;) брошюра


;;;;;;;;; ;' (;;;;;;;;;;) тетрадь


;;;;;;;;; в компании (кого-л.), вместе с…


;;;;;;;;;2 ;;' (;;;;;;;;;;;, ;;-, ;;-) ;;; подружиться (рзг.)


;;;;;;;;;;;2 ;;' ;"; ;' дружба, связь (рзг.)


;;;;;;;;2 ;' компания, группа


;;;;;2 ;' (;'-;) 1. друг
2. коллега
3. член
4. товарищ
5. компаньон


;;;;;3 ;' (;;;;;;;;, ;;;;;;, ;;;;;;;;) ;;; подружиться (обр.)


;;;;;4 ;' 1. группа, товарищество
2. лига (напр., государств)
3. общество (напр., любителей анекдотов)
4. банда
5. союз, объединение, содружество


;;;;;;1 ;' (;;;;;;;;, ;;;;;;;-) общество


;;;;;;;;1 ;' 1. товарищеские отношения, дружба
2. членство


;;;;;;;;; ;' общительный, дружелюбный


;;;;;;;;;;;; ;' общительность, дружелюбность


;;;;;;; ;' товарищеский, дружеский


;;;;;;;; ;' общественный, социальный

;;;
http://multidict.co.il/Dictionary/RootHeb.aspx?Idx=11
;;;;;;;; ;' (;;;;;;;;;;, ;;-, ;;-) ;;; 1. нагромождать (обычно слова)
2. говорить многословно, излагать длинно и подробно


;;;;;;;;; ;' ;"; ;' нагромождение


;;;;;;;;2 ;' 1. могучий, огромный
2. значительный
3. удачный, отличный (рзг.)


;;;;;;;;;; в изобилии, вдоволь (кн.)


;;;;;;;1 ;' решето, сито


;;;;;;;1 ;' решетка (ак.)


;;;;; уже


;;;;;;;2 давно

;;;
;;;;;;;; ;' ;"; ;' копание (в чем-л.)


;;;;; ;' (;;;;;;;;, ;;;;;;, ;;;;;;;;) 1. копаться
2. рыться
 


;;;;;; ;' мышь-полевка


;;;;;;;;; ;' дотошный, въедливый, копающийся в поисках

;;;
[сабар] – « мудрец, комментатор»
;;;;;1 ;' (;;;;;;;, ;;;;;;, ;;;;;;;) полагать, думать, считать


;;;;;2 ;' 1. выражение (лица)
2. значение, смысл (кн.)
3. надежда


;;;;;;1 ;' 1. предположение
2. мнение
3. гипотеза


;;;;;;;2 ;' (;' ;;;;;;;) [;;;;;;] 1. кактус
2. уроженец Израиля (рзг.)

;;;
;;;;;6
1. Эвер (один из потомков Ноя; прародитель евреев)
2. ивритский, иврит (обр.)


;;;;;3 ;' (;;;;;;;;)
сторона, направление

;;;;;;;/ ;;;;;;;; ;;' ;"; ;' придание ивритской формы слову (или фамилии), гебраизация 

;;;;;;1 ;' 1. еврей (Библ.)
2. говорящий на иврите

;;;;;;2 ;' 1. ивритский
2. еврейский

;;;;;;;;; ;' ивритский характер, облик

;;;;;;; ;' иврит (язык), на иврите



;;;;;1 ;' (;;;;;;;;, ;;;;;;, ;;;;;;;;)
1. проходить
2. переходить
3. обойти, обогнать
4. переехать; переселиться
Евреи – народ, ходящий перед Богом из страны в страну и несущий семена Святого языка и Закона божьего

;;; /ибер ----- ;;;;/льАбер – «1. сделать беременной 2. забеременеть, зачать» - евреи делают народы мира беременными учением о Едином Боге, о Законе (Торе) божьем. Все мировые религии (иудаизм, христианство, ислам, индуизм, буд-дизм) – суть ростки из семени еврейства Шумера и Аккада

;;;;;;/ ;;;;;;; ;;' (;;;;;;;;, ;;-, ;;-) придавать ивритскую форму слову (или фамилии), гебраизировать – языки ЕВРазии, принимая в себя словокорни Святого языка, постепенно вытесняли местные слова и, где больше, где меньше гебраизировали местный народ (гоев – ;;; /гой - народ), превращая его в евреев – Гой кадош – «народ, обладающий святостью».

;;;;;2 ;'
1. прошлое
2. прошедшее время (гр.)
Евреи – народ из Былого. Евреи – хранители времени, того, что было в прошлом.



;;;;;4 ;' (;;;;;;;;, ;;;;;;, ;;;;;;;;)
нарушать, не соблюдать (закон) – народ израильский часто нарушал закон бо-жий, за что Бог карал их

;;;;;5 ;' уголовное прошлое
Весь арго (жАРГОн) уголовников построен на иврите


;;;;;;;1/ ;;;;;;;; ;'
1. преступление
2. грех
3. нарушение (сп.)

;;;;;;2 ;' гнев, ярость (обр.)
За преступления израильского народа Б-г обрушивал на них свой гнев (;;; /раъм – «гром», ;;; /Ром – «высокий»; ;;; /заъм – «гнев», ;;; /замам – «злоумышлять, надевать намордник».
 Японские племена называли пришельцев-израильтян словом «Хата», а ;;; /хатат – «дрожать, бояться» = = 808 = = ;;;;; /нехуштан – «медный змей Моисея»; ;;; /тахат – «ниже, под»; ;;;;; /Авраам; ;; /хаф – «чистый, невинный»; ;;; /хошех – «темнота»; ;;; /рахам – «ястреб»)



;;;;;;;;; ;' (;'-;;) 1. преступник
2. правонарушитель

;;;;;;;;;;;; ;' преступность


;;;;;;/ ;;;;;;; ;;' (;;;;;;;;, ;;-, ;;-) придавать ивритскую форму слову (или фамилии), гебраизировать

;;;
;;;;;1 ;' (;;;;;;;;, ;;;;;;, ;;;;;;;;)
собирать, копить, накапливать

;;;/цовер – «куча» - Израиль представляет собой своеобразную кучу из ре-патриантов из многих стран мира. Только в Беэр-Шеве – представители 43 стран



;;;;;2 ;'
споровый мешочек, спорангий (бот.)



;;;;;;3 ;'
1. кактус, опунция (вид кактуса)
2. сабра, уроженец Израиля (рзг.)


;;;;;;;/ ;;;;;;;; ;;' (;;;;;;;;;, ;;-, ;;-)
испортить настроение (сл.)


;;;;;;;; ;'
как коренной израильтянин, характерный для уроженцев Израиля, сабрский


;;;;;;;;;;; ;'
поведение, характерное для коренных израильтян, для сабры

;;;

 

[;;;] –/;;;;;/Йаврей = «Он будет избран Богом; Он будет на-кормлен Богом»
изложено о создании Моше богоизбранных  -  по книге
( «Шмот -Исход»), 19:5):

1 В третий месяц по исходе народа Израиля из земли Египетской, в самый день новолуния, пришли {;;} они в пустыню Синайскую.
2 И двинулись{;;} они из Рефидима, и пришли в пустыню Синайскую, и расположились там станом в пустыне; и расположился там Израиль станом против горы. Числ.33,15
3 Моисей взошел {;;}к Богу на гору, и воззвал {;;}к нему Господь с горы, говоря: так скажи дому Иаковлеву и возвести народу Израилеву: Деян.7,38
4 вы видели, что Я сделал Египтянам, и как Я носил вас как бы на орлиных крыльях {   - это двуглавый орёл из синагоги в г. Ходорове.  Обратите внимание на надпись на груди орла  - ;;;;
и принес вас к Себе; (= Втор.29,2)



Урей
УРЕЙ (от египет. "вставший на дыбы" - uraeus (егип., греч.))
 
http://iltip.ru/katalog/01_01h… 300;400 iltip.ru JPG, 22 КБ 75;100  iltip.ru


 — у древних египтян символ королевского величия, силы жизни и смерти, способности править и уничтожать врагов бога Ра {;;; / Raa – “смотрел, видел, созерцал”} .
Яндекс.Словари › Символы, знаки, эмблемы. — 2005

 

http://www.civilization.ca/cmc… 543;323 runitsa.ruJPG, 49 КБ400;237  humanitywinsillumi… JPG, 97 КБ 300;177  rhesusnegative.net JPG, 23 КБ248;147 haunty.hubpages.co… JPG, 12 КБ 160;95  photobucket.com

 
http://isida-project.org/forum/36-432-22

;;; ;;; / у рэй = «Он (*Бог) + усмотрит многое»
;;;; / урэй = «смотрящий мне (многое)»

;; ;;; ;;; / Йе у рэй// Е у рей /// Е в рей = «Господь Бог + Он (*Бог) + усмотрит многое»

;;;; = ;;;;; ;;/ Йа урэй // Йеурэй /// Еврей = « Бог + смотрящий мне (многое)»

;; ;;;; / Йа Орей // Е орей /// Е урей = «Бог, Божий + свет везде»
;;;;; / Орей // Урей = « Бог  + свет »

УРЕЙ -  "вставший на дыбы" -:
 
http://twilighters.ru/forum/fo… 2000;2370 artfotki.ruJPG, 370 КБ600;800  radugaphoto.ru JPG, 123 КБ506;600 myjulia.ruJPG, 124 КБ240;400 240x400.net.ruJPG, 17 КБ176;208 ozarnik.ru
Конь
;;;; / кони // конь = «Бог мой; хозяин мой»
;;;;; // коньни = «установление моё; учреждение моё»


Кобра
;;;; / кевра // кабра = «хоронила, погребала»
 

;;;; / кивра // кабра /// кобра  (арамейск.)= «могила»

;; ;;; / ко бара // ко бра  = «здесь Господь Б-г (;; = = 26 = = ;;;;) + 1. очистил, излечил, сотворил»

;; ;;; / ко бара // ко бра  = «здесь  +  очистил, излечил, сотворил»
;;;; / къбра // ко бра  = «в качестве +  очищения, излечения, творения»
Чёткий рисунок древних очков  на капюшоне кобры говорит о том, что укушенный коброй может увидеть ослепительный свет Бога – ;;;;; / орей // урей :
 
http://young.rzd.ru/blog/publi… 650;882  mnogosmexa.ru JPG, 164 КБ 442;600  bidla.net JPG, 60 КБ 331;450 bidla.netJPG, 45 КБ147;200 burnlib.comJPG, 11 КБ73;100
knigi.tr200.ru


;; ;;; / кав бара // ко бра = «{*путь}, маршрут, рейс, черта, линия + избрал» ----; ;;;; /йеврей = «он будет избран»
Урей – орёл – ;;; /нешер
Орёл, гриф (изображён на короне фараона) ближе всех видит ослепительный свет Бога – ;;;;; / орья // урей
Второзаконие глава 32

7 Вспомни дни древние, помысли о летах прежних родов; спроси отца твоего, и он возвестит тебе, старцев твоих, и они скажут тебе.
8 Когда Всевышний давал уделы народам и расселял сынов человеческих, тогда поставил пределы народов по числу сынов Израилевых;
9 ибо часть Господа народ Его, Иаков наследственный удел Его.
10 Он нашел его в пустыне, в степи печальной и дикой, ограждал его, смотрел за ним, хранил его, как зеницу ока Своего;
11 как орел вызывает гнездо свое, носится над птенцами своими, распростирает крылья свои, берет их и носит их на перьях своих,
12 так Господь один водил его, и не было с Ним чужого бога.
13 Он вознес его на высоту земли и кормил произведениями полей, и питал его медом из камня и елеем из твердой скалы,



Будте мне избранными- объяснение богоизбранно-сти
 ( «Шмот -Исход»), 19:5):

 
/Вэ атэм, им шамоа тишмеу беКоли  у шмартэм эт брити, виhaйятэм ли СГУЛА миКоль а-амим, ки ли коль а-Арец =
= «А ТЕПЕРЬ, ЕСЛИ ВЫ БУДЕТЕ СЛУШАТЬСЯ МЕНЯ И СОБЛЮДАТЬ СОЮЗ МОЙ, ТО БУДЕТЕ МНЕ ИЗБРАННЫМ [;;;;; /сгула] ИЗ ВСЕХ НАРОДОВ, ИБО МОЯ - ВСЯ ЗЕМЛЯ (пер. П. Гиля).»


»И НЫНЕ, ЕСЛИ СЛУШАТЬ БУДЕТЕ ГОЛОСА МОЕГО И ХРА-НИТЬ МОЙ ЗАВЕТ, ТО БУДЕТЕ МНЕ СОКРОВИЩЕМ [сгула] ИЗ ВСЕХ НАРОДОВ (или: БУДЕТЕ МОИМ ДОСТОЯНИЕМ БОЛЬШЕ ВСЕХ НАРОДОВ), ИБО МНЕ (принадлежит) ВСЯ ЗЕМЛЯ» (пер. Ф. Гурфинкель).

А СЕЙЧАС, ЕСЛИ ВЫ БУДЕТЕ ВНИМАТЕЛЬНО СЛУШАТЬ МОЙ ГОЛОС И СОБЛЮДАТЬ МОЙ ЗАВЕТ, ТО ВЫ БУДЕТЕ ПРИ-НАД-ЛЕЖАТЬ ИСКЛЮЧИТЕЛЬНО МНЕ [сгула], БОЛЕЕ ЧЕМ ВСЕ НАРОДЫ, ИБО ВСЯ ЗЕМЛЯ - МОЯ (пер. Ц. Вассермана).

Как видите, переводы слова [;;;;; /сгула] разные.
Антисемиты, выхватывая из контекста только одно слово "ИЗБРАННЫЕ", строят на нём свои домыслы, книжки ("Протоколы сионских мудрецов", например) и теории уничтоже-ния этих зарвавшихся "ЮДЭ", которые, к сожалению и по недомыслию САМИХ ЕВРЕЕВ перешли в практику!!

Почему по недомысли евреев? Потому, что уже давно надо было рассказать ВСЕМ мыслящим людям источник заблуждения о "БОГОИЗБРАННОСТИ". Но до настоящего момента этого сделано не было, за исключением нескольких жалких попыток, которые вызвали у антисемитов только очередной приступ колик и утверждений об очередных "ев-рейских штучек".

Итак, постараюсь объяснить эту "штуковину" так, чтобы до любого Стрельцова или Ива-нова это дошло.

1. Обратите прежде всего внимание на первые слова абзаца: «А СЕЙЧАС, ЕСЛИ ВЫ БУДЕТЕ ВНИМАТЕЛЬНО СЛУШАТЬ МОЙ ГОЛОС И СОБЛЮДАТЬ МОЙ ЗАВЕТ, ТО…». Следовательно, чтобы стать [;; ;;;;; / аъм сгула] = «народом священников», -  надо прежде все СЛУШАТЬ ГОЛОС БОГА и соблюдать Его заветы.
2. Но слушались ли ИЗРАИЛЬТЯНЕ и другие «христиане», для которых и Ветхий За-вет («Истинный – ;;; /бетах» этот Дом – ;; ;;; /зе бейт// за вет) также священен, как и Новый,  голоса Господа Бога, передаваемого через ПРОРОКОВ, соблюдали ли они ЗАВЕТЫ Его?
3. Втор.28:
ГЛАВА 28


   /1/ И БУДЕТ, ЕСЛИ БУДЕШЬ ТЫ ИСПОЛНЯТЬ ВОЛЮ БОГА, ВСЕСИЛЬНОГО ТВОЕГО, ЧТОБЫ СТРОГО ИСПОЛНЯТЬ ВСЕ ЗАПОВЕДИ ЕГО, КОТОРЫЕ Я ЗА-ПОВЕДУЮ ТЕБЕ СЕГОДНЯ, ТО ПОСТАВИТ ТЕБЯ БОГ, ВСЕСИЛЬНЫЙ ТВОЙ, ВЫШЕ ВСЕХ НАРОДОВ ЗЕМЛИ.
 /2/ И СБУДУТСЯ НА ТЕБЕ ВСЕ БЛАГОСЛОВЕНИЯ ЭТИ И ИСПОЛНЯТСЯ ДЛЯ ТЕБЯ, ЕСЛИ БУДЕШЬ ИСПОЛНЯТЬ ВОЛЮ БОГА, ВСЕСИЛЬНОГО ТВОЕГО.
 /3/ БЛАГОСЛОВЕН ТЫ В ГОРОДЕ И БЛАГОСЛОВЕН ТЫ В ПОЛЕ.
 /4/ БЛАГОСЛОВЕН ПЛОД ЧРЕВА ТВОЕГО, И ПЛОД ЗЕМЛИ ТВОЕЙ, И ПЛОД СКОТА ТВОЕГО, ПРИПЛОД БЫКОВ ТВОИХ, И ПРИПЛОД ОВЕЦ ТВОИХ.
/5/ БЛАГОСЛОВЕННА КОРЗИНА ТВОЯ И КВАШНЯ ТВОЯ.
 /6/ БЛАГОСЛОВЕН ТЫ ПРИ ВХОДЕ ТВОЕМ И БЛАГОСЛОВЕН ТЫ ПРИ ВЫХОДЕ ТВОЕМ.
/7/ ОБРАТИТ БОГ ВРАГОВ ТВОИХ В БЕГСТВО; ОДНИМ ПУТЕМ ВЫСТУПЯТ ОНИ ПРОТИВ ТЕБЯ, А СЕМЬЮ ПУТЯМИ ПОБЕГУТ ОТ ТЕБЯ.
/8/ ПОШЛЕТ БОГ ТЕБЕ БЛАГОСЛОВЕНИЕ В ЖИТНИЦАХ ТВОИХ И ВО ВСЯКОМ НАЧИНАНИИ РУК ТВОИХ, И БЛАГОСЛОВИТ ТЕБЯ В СТРАНЕ, КОТОРУЮ БОГ, ВСЕСИЛЬНЫЙ ТВОЙ, ДАЕТ ТЕБЕ.
 /9/ СДЕЛАЕТ ТЕБЯ БОГ СВОИМ НАРОДОМ СВЯТЫМ, КАК ПОКЛЯЛСЯ ОН ТЕБЕ, ЕСЛИ СОБЛЮДАТЬ БУДЕШЬ ЗАПОВЕДИ БОГА, ВСЕСИЛЬНОГО ТВОЕГО, И ИДТИ БУДЕШЬ ПУТЯМИ ЕГО.
/10/ И УВИДЯТ ВСЕ НАРОДЫ ЗЕМЛИ, ЧТО ИМЯ БОГА НАРЕЧЕНО НА ТЕБЕ, И УСТРАШАТСЯ ТЕБЯ.
/11/ И ДАСТ ТЕБЕ БОГ ИЗОБИЛИЕ В ПЛОДЕ ЧРЕВА ТВОЕГО, И В ПЛОДЕ СКОТА ТВОЕГО, И В ПЛОДЕ ЗЕМЛИ ТВОЕЙ, НА ЗЕМЛЕ, КОТОРУЮ ПОКЛЯЛСЯ БОГ ОТЦАМ ТВОИМ ДАТЬ ТЕБЕ.
 /12/ ОТКРОЕТ БОГ ДЛЯ ТЕБЯ БЛАГОДАТНУЮ СОКРОВИЩНИЦУ СВОЮ, НЕБО, ЧТОБЫ ДАТЬ ДОЖДЬ СТРАНЕ ТВОЕЙ ВОВРЕМЯ И БЛАГОСЛОВЛЯТЬ ВСЯКОЕ ДЕЛО РУК ТВОИХ, И БУДЕШЬ ТЫ ДАВАТЬ ВЗАЙМЫ МНОГИМ НАРОДАМ, А САМ ЗАНИМАТЬ НЕ БУДЕШЬ.
/13/ И СДЕЛАЕТ ТЕБЯ БОГ ГОЛОВОЙ , А НЕ ХВОСТОМ, И БУДЕШЬ ТОЛЬКО ВВЕРХУ И НЕ БУДЕШЬ ВНИЗУ, ЕСЛИ СЛУШАТЬСЯ БУДЕШЬ ЗАПОВЕДЕЙ БОГА, ВСЕСИЛЬНОГО ТВОЕГО, КОТОРЫЕ Я ЗАПОВЕДУЮ ТЕБЕ СЕГОДНЯ СОБЛЮДАТЬ И ИСПОЛНЯТЬ,
 /14/ И НЕ УКЛОНЯЙСЯ ОТО ВСЕХ СЛОВ ЭТИХ, КОТОРЫЕ Я ЗАПОВЕДУЮ ВАМ СЕГОДНЯ, НИ ВПРАВО, НИ ВЛЕВО, ЧТОБЫ ИДТИ ЗА ЧУЖИМИ БОГАМИ И СЛУЖИТЬ ИМ.
Но если Исраэль не будет соблюдать завета с Богом, то многие проклятия падут на не-го, в том числе:
Втор. 28:
/36/ УВЕДЕТ БОГ ТЕБЯ И ЦАРЯ ТВОЕГО, КОТОРОГО ТЫ ПОСТАВИШЬ НАД СО-БОЙ, К НАРОДУ, КОТОРОГО НЕ ЗНАЛ НИ ТЫ, НИ ОТЦЫ ТВОИ, И БУДЕШЬ ТЫ СЛУЖИТЬ ТАМ БОГАМ ИНЫМ, ДЕРЕВУ И КАМНЮ.
 /37/ И СТАНЕШЬ УЖАСОМ, ПРИТЧЕЙ И ПОСМЕШИЩЕМ СРЕДИ ВСЕХ НАРО-ДОВ, К КОТОРЫМ УВЕДЕТ ТЕБЯ БОГ.
 /38/ МНОГО СЕМЯН   ВЫНЕСЕШЬ ТЫ В ПОЛЕ, НО МАЛО СОБЕРЕШЬ, ПОТО-МУ ЧТО УНИЧТОЖИТ ИХ САРАНЧА .

Еврей – рука Божия
На иврите иудей – ;;;;; /Jeudi = ;;; ;; /Яhy дай = «Бог + (само)достаточен». По другому Имя Бога – ;;; /Шаддай – «Всемогущий».  ;; ;;; /Эль Шаддай = «Сильный Бог Всемогущий».
Слово ;; , прочитанное слева направо, даёт ;; /йад – «Рука».
На идише слово «еврей» - ;;; /йид = “Божья (;;) рука (;; )”
;; ;;;;; /йад а-хазака = «рука Сильного». ;; /Эль – «Сильный, Бог».

;;;; ;;;;; /парод вэ мишоль – «разделяй и властвуй»
Иудеи  и христиане – всемирный Израиль
Слушают ли сейчас люди голос Господа Бога, соблюдают ли заветы Его, изложенные в «Законе»   и «Пророках, как говорил пророк Иисус:
"Не думайте, что Я пришел нарушить Закон или Пророков: не нарушить пришел Я, но исполнить" (Мф. 5: 17). 

«Закон» - это ;;;; /Тора, т.е. всё Пятикнижие Моисеево, первые пять книг Танаха-Библии – Бытие, Исход, Левит, Числа, Второзаконие.
«Пророки» – это ;;;;;; /Невиим – вторая часть Танаха с книгами пророков Иезикииля, Иеримии, Исаии, Осии, Иоиля, Амоса, Авдия, Ионы, Михея, Наума, а также книг Судей, Царств
========================================   
«Тёмные века» - века толейрантного существования Хебреев и народов ЕВРазии
По моему же (В.Б. -;;;) мнению, иудеев не обвиняли в ритуальных убийствах по той причине, что они были когда-то правящим классом.
Евреи, т.е. по существу интеллигенция,   были остро необходимы тогдашнему обществу не только, как купцы и финансисты, но и как единственные грамотные люди, как инженеры, химики, металлурги, агрономы, врачи,  священники арианского христианства, которое было по существу упрощённым иудаизмом без Каббалы и премудростей Талмуда.

Парадоксально, но факт, что об этих временах толейрантного существования евреев и других народов ЕВРазии практически ничего не известно. Я говорю о так называемых «тёмных веках» - с V  по Х век, т.е. где-то около пол-тысячи лет. Сведения об этих «тёмных ве-ках» вымараны из истории по той причине, что христианство в это время ещё не сильно ушло от тогдашнего доталмудического иудаизма. Иисус воспринимался не как Христос-единственный Сын Бога, а как один из сынов божьих, которыми, по существу, являются все люди, ибо в каждом человеке живёт божья искра, да и само слово «Бог» происходит от еврейского ;;; /бъго – «внутри». Т.е. Иисус рассматривался, как Великий Учитель – Равви, а не как объект поклонения, т.е. «кумир» на иконах.

Время тёмных веков представляется временем темноты и варварства и невежества. Однако именно в это время франки, т.е. объединённая армия Европы остановила победоносных мюридов другого Пророка – Мухаммеда. А ведь считается, что именно в это время происходил расцвет арабской культуры, которая стала наследницей греческой учёности. Но если так, то как тёмные варвары победили лучшую ар-мию тогдашнего времени, вооружённую не только дамасскими меча-ми, но и лучшими доспехами, лучшими лошадьми и лучшей осадной техникой? Это могло произойти только в том случае, если европейская армия не уступала по качеству армии арабов. А это значит, что металлургия Европы была на высоте, и цивилизация Европы была такой высокой, что почему-то европейские тёмные франки не захотели променять  её на блестящую арабскую цивилизацию.
По представлениям наших дней, это всё равно, что в степи Калмыкии и в дикие горы Кавказа приехали немцы из Мюнхена и предложили в дар свои Мерседесы, а степняки и горцы почему-то не захотели про-менять своих верблюдов и ишаков на внедорожники.  Следовательно, наши представления о культуре Европы «тёмных веков» очень темны.
Да и сама-то «арабская цивилизация» держалась не на свободолюби-вых, но абсолютно неграмотных и диких бедуинах Аравии. Её создали сирийцы-христиане и иракцы-евреи и потомки Израиля, которые пе-решли в веротерпимый до поры до времени ислам 630-х годов. Все учёные – «арабы», носившие арабские имена, на поверку оказывались этническими евреями-израильтянами. Таковы Ибн-Сина («Сын Бога ;;; /Сини» - синего неба высокого Аллаха ---- ;;;; /аллаха – «высокий твой», а ;;; /Снэ – «несгораемый куст [;;; /сиах]», из которого ангел Аллаха беседовал [;;;; /сиха – «беседа»] с Мусой – ;;; /масса – «пророчество, требование долга»; /мусса – «пророческий (дар); ;;; /мусса – «дополнение» (к Богу)»), Аль-Хорезми и многие другие «ара-бы». Да и евреи в то время говорили на арамейском языке и на диалекте – «арабском» языке Корана – ;;;;; /коръан – «Читающий, Чтение; Возглашающий Тору». Да и сам Мухаммед был по крови израильтянином, который враждовал с иудеями-талмудистами и с курейшитами – от ;;;;; /карати // караси – «я читал» - от того же корня [;;;] , что и слово «Коран – ;;;;; /коръан – «Читающий, Чтение; Возглашающий Тору»».

В эпоху тёмных веков процветал блестящий Константинополь. Но многие ли помнят о блестящем вандальском Карфагене конца V – начале VI  веков, разорённого византийцами, а потом захваченного без боя блестящими сиро-арабами.
Кстати, слово «араб» произносится в Израиле, как ;;; /арав (отсюда - Аравия) и означает не только «степь», но и… ЗАПАД! А на западе ха-лифата была блестящая испано-мавританская цивилизация Кордобы (самый большой тогда город мира, даже больше Константинополя и уж намного большего, чем тогдашние деревни Лондиниума и Париса) и Гранады. И кто тогда был главным в этих эмиратах, только номинально подчиняющегося халифу из Дамаска или Багдада, а потом и вообще отделившийся от Халифата? Там вся цивилизация Кордовы и Толедо (;; ;;;; // то лэдо = «Знак вечного Его») держалась на Гебрах-маврах – от слова ;;;; /мааъвар – «переправившийся» через Еврейский-гебрейский Гибр-алтар-ский пролив с гигантским АЛ-ТАРЁМ-скалой, возвышающимся над морем:

 
 ГИБРАЛТАР.

1. ;;; ;;;; /авар алтар // Ггибр алтар = «переправится, перейти + на этом месте» - ;;;; /алтар/ – «1. тут же, 2.тотчас, 3. на этом месте  -  покляться Богу на этом месте – сделать алтарь! Там, где клянёшься Богу, то место свято. Но не все места чисты, Имя божье (;; /шем – «Имя, обелиск в Египте и в Шумере ») нельзя употреблять и  клясться всегда и везде, дабы не ма-рать (;;; – ;;;;; /марахти – «измазал, запачкал») Его имя.
2. ;;; ;; ;;; /аъвар аъль таар //Ггэбр аль тар = «1.переходить 2. проходить 3. перегонять + приподнятый + чистый, очищенный (так как там – алтарь  )»
 
http://irene-dragon.livejournal.com/230183.html




 

 
Гибралтар. http://vsekommentarii.com/news/2009/10/06/1724255.htm



3. ;;; ;; ;;; /havar al taar//гавр ал тар – «Еврейский (;;; –«правильно произносить (Имя божие)» могут только евреи) + Бог Эль + чистый, очищающий»  алтарь (;; ;;; / ал таэр = «ввысь + описывать, представлять в лучшем виде»)». ;;; /Ход – «прославлять» - Ходить перед алтарём – ;;;;; /Яхуди – «иудей» - я ходил перед алтарём Бога – зиккуратом.
  - остатки зиккурата («громадного алтаря») в Вавило-нии

 
The Rock Gibraltar Tourist Board.



 
http://pics.livejournal.com/e_apraksina/pic/009gsqkz/s640x480

4. ;;; ;; ;;; /гевер ал таър = «богатырь («Геркулес, Геракл) + ввысь (вздымается) + бритва, ножны (острая скала, гора – гибралтарский полуостров действительно напоминает меч, направляемый в ножны; ножны – залив бухта Гибралтар
 
Бухта Гибралтар.


 
http://map.kuda.ua/1201/
 
     - (тесак)
gibraltar.  http://ru.picscdn.com/keyword/gibraltar/
    

), ножны (Гибралтарский пролив   напоминает ножны, в которые, как меч, входит корабль, эскадра)»

;;; ;; ;;; /хибер Эл таар = «1. соединять 2. складывать 3. сочинять + Бог   + чистый, омытый, очищенный»
;;; ;; ;;; /хибер ал таар = «1. соединять 2. складывать 3. сочинять + высокое, высшее, Вышний + описывать, иметь ранг, чин, звание»
Hebrew – “язык иврит
----- ;;;; /хабару // хебру – «они соединили; они складывали, они сложили; они сочиняли; они ворожили» .
Кто же это – «они»?
;;; /хевер, ;;;; /хевра – «1. группа, товарищество 2. персонал 3. лига» - это и были Евреи – т.е. люди разных кровей и генов, разных рас, но объединённых в одну лигу – Лигу распространения семян божьих – языка иврит.
Именно они и переправились с армией халифа через пролив, носящий теперь их Имя.


5. ;;; ;; ;;; /гевер ал таэр//Гавр ал-Тар – «Алтарь богатыря (Геркулеса)»
 
Gibraltar Trip.
http://www.supportedholidaysantequera.co.uk/activities.htm



Тогда же, когда произошло накопление класса интеллигенции, которое забыло или старалось не вспоминать о своих израильских корнях, стараясь быть «святее папы римского», т.е. доказать своё слияние с народными массами и не выделяться, тогда и началось постепенное вытеснение иудеев из обычной жизни христианизированного населе-ния.

Характеристика израильтянина в галуте (Втор. 28:64-67)
64. И рассеет [;;;; /хефиц// Хейфец] тебя Господь меж всех народов от края земли и до края земли, и ты будешь служить там чужим божествам, которых не знал ни ты, ни твои отцы, дереву и камню.

65. И меж тех племен не утишишься, и не будет покоя твоей ноге; и Господь даст тебе там сердце трепетное и томление глаз и горесть душевную.

66. И будет жизнь твоя висеть пред тобою, и в страхе будешь ты ночью и днем и не уверен в жизни твоей.

67. Утром скажешь: Будь (теперь) вечер! А вечером скажешь: Будь (теперь) утро! — от страха сердечного, которым объят, и от видения глаз твоих, что будешь видеть.

Почему же евреев называют «избранными»? Археолингвисти-ческая разгадка


Примерно за тысячу лет до новой эры, начиная с Самуила, появляется ряд ветхозаветных пророков. Они представляли собой вождей народа, являлись его совестью, образовывали оппозицию сильным мира, нарушавшим закон.
Второзаконие глава 28 – самая «антисемитская книга на свете»
«Антисемитская» ли?
64 И рассеет тебя ЙХВХ [ЭЛОХИМ твой] по всем народам, от края земли до края земли, и будешь там служить иным ЭЛОХИМам, которых не знал ни ты, ни отцы твои, дереву и камням.
65 Но и между этими народами не успокоишься, и не будет места покоя для ноги твоей, и ЙХВХ даст тебе там трепещущее сердце, истаевание очей и изнывание души;

 Самым заметным из пророков был Исайя {;;;;;;} /ЙешаЯhу = «Спасёт  Б-г Яhve»} = ;;; ;; /Иса Йа = «побудил Бог»}, живший во время падения северного Израильского царства,  в Иерусалиме, казненный в VIII в. до н. э. Он сорок семь лет действовал как народный вождь. К его пророчеству восходит тема «слушающих» слово и «не слышащих» его, которая является важнейшей темой евангелия вообще, хотя объясняется только в притче о сеятеле, что и делает ее ведущей относительно других. Во всех трех евангелиях в притче о сеятеле приводятся слова пророчества Исайи, исходящего от Саваофа, но только  еврей Матфей указывает прямо на источник пророчества: «Для того я говорю им притчами, что они видя не видят, и слыша не слышат, и не разумеют. И сбывается над ними пророчест-во:
Втор.  29:
/3/ НО НЕ ДАЛ ВАМ БОГ СЕРДЦА, ЧТОБЫ ПОНЯТЬ, И ГЛАЗ, ЧТОБЫ ВИДЕТЬ, И УШЕЙ, ЧТОБЫ СЛЫШАТЬ, ДО СЕГО ДНЯ.

А также и пророчество  Исайи (Ис.6: 9-10), которое говорит:
слухом услышите, и не уразумеете, и очами смотреть будете, и не увидите. Ибо огрубело сердце людей сих, и ушами с трудом слы-шат, и очи свои сомкнули, да не узрят очами, и не услышат уша-ми, и не уразумеют сердцем, и да не обратятся, чтобы я исцелил их» (Мф., 13, 13—15).

Только приведя слова этого пророчества, Равви Иешуа разъясняет уче-никам свою притчу о сеятеле {который есть Бог, что сеет слова свои во Из-раиле –  ;;;;;;;/иЗраИль = «Он посеет Сильный»}.
Так возникает новая тема: разделения на «всех» — толпу и «избранных» — учеников, на посвященных и непосвященных. Избранным, должным проповедовать слово, открывается знание: «Когда же остался без посторонних, то спросили Его бывшие около Него, с двенадцатью учениками (Быт. 14:14 – 318 учеников), о сей притче» (Мр., 4, 10). «Он сказал им: вам дано знать тайну царствия Божия; а тем внешним все бывает в притчах; так что своими глазами смотреть будут, и не увидят; и своими ушами слышать будут, и не уразумеют» (Мр., 4, 11—12). «Для того я говорю им притчами, что они видя не видят, и слыша не слышат, и не разумеют <...> Ваши же блаженны очи, что видят, и уши ваши, что слышат. Ибо истинно говорю вам, многие пророки и праведники желали видеть, что вы видите, и не видали; и слышать, что вы слышите, и не слыхали» (Мф., 13, 13, 16—17).
Кто же есть сiи избранные?
Это – ЕВРЕИ – ТЕ, которым открыты тайны притч и Учения.
[;;;] – ;;;;; /йаврейа = «он будет избран Мною – Богом (;; /Йа)» или ;;;;; /Йавреи = «Бог Он изберёт мне» - так мог сказать только Иисус, который себя Богом отнюдь не считал. Он говорил, что верит в Единого, а себя называл только сыном божьим, т.е.  знающим, что все люди на Земле – сыны Божии , знающий, кто есть Наш Творец, т.е. Отец небесный.  Люди, верящие  Единому Богу Всесильному, т.е. посвящённые в знания об устройстве мира,  вставляющие своё уХо в провод, уходящий к Творцу,  и есть  избранные – ЕВРЕи.

Можно ли сказать, что каждый, у кого в паспорте написано – «еврей», Еврей ?  Конечно же нет!  Только, если человек этот сам скажет это, хорошо понимая значение этого слова и необходимость соблюдения завета, тот и есть Еврей!

А теперь посмотрим, какой смысл слова «Избранный»

1. ;;; ;;; ;;; /иш бран наъй // ис бран ной = «человек, муж + избранный, накормленный {знаниями} + идёт мне», т.е. избран-ные идут по Земле по завету Господа
2. ;;; ;;;; ;;; /йацэ баран наъй//иц бран ный = «вышел (как бы из яйца); 2.выезжать 3. выполнять 4. быть исключением + сотворённый, очищенный , здоровый [;;;] + движение, находящийся в движении + мой». Однокоренные [;;;] слова: ;;;;;/оци = «1. выводить,  вынимать {Моше вывел, вынул свой народ из печи Мицраима-Египта} 2. расходовать». Слово «вынимать» имеет сино-ним – ;;;; /родэ – «вынимаю», т.е. «роды, РОД», а «наРод» = ;; ;;;; /на родэ = «молитва + вынимаю» или ;; ;;;; /на родэ = «двигаю + вынимаю, имею власть, попираю»

1. ;;; ;;;; ;;; /ицэъ  баран наъй//ицъ бран ный = «предлагать, излагать, стлать {7 И пришел Моисей и созвал старейшин народа и предложил им все эти слова, которые заповедал ему Господь.} + сотворённый, очищенный, здоровый [;;;] (баран – это агнец невинный ягнёнок)+ движение, находящийся в движении + мой»,
2. ;;; ;;;; ;;; /йезэъ  баран наъй//изъ бран ный = «пот + сотворённый, очищенный, здоровый [;;;] + молитва + моя», в поту, в трудах Моисей вытащил свой народ из узости Египта и при помощи Бога дал ему 10 заповедей.
 
[;;;] – ;; ;;; ;;; /еш бран наъй // ис бран ной = «Есть, Сущий (Б-г) + 1.выбранный, избранный 2. едящий, кушающий + двигающийся, передвигающийся мой» - избранный народ обязан ходить пред Б-гом из страны в страну и нести слово божие 70 народам.
 
Евреев – ;;;;;/йЕврей – «избрал Бог (;;)» -  Б-г настраивает на то, чтобы они фокусировали Его мудрость и отдавали её другим.
«Никто, зажегши свечу, не покрывает ее сосудом или не ставит под кровать, но по-ставляет на подсвечник, чтобы входящие видели свет» (Лк., 8, 16).
Это и есть настоящая задача избраности.
Итак,  понятие избранности уже заложена в фонетическом звучании слова "еврей" - ;;;; /йврей = "Он будет избран, он будет накормлен" или ;;;;; /Йаври = «Бог Он изберёт мне». И народы, желающие учиться мудрости, были рады принять евреев  тех, кому по словам Иисуса открылась мудрость. И евреи поднимали подсвечник со светом свечи мудрости высоко, чтобы и другие – гои – народы – могли получить свою долю от Света божьего! Потому что в другом написании слово "еврей" - ;;;;; /йиврэй = "Он очистит меня, он вы-лечит меня, он он сотворит меня". ;;;;; /йевареи = "он объяснит мне, он растолкует мне".

Игорь Губерман:
Везде одинаков Господень посев ,
И врут нам о разнице наций
Все люди - евреи,
И просто не все
Нашли пока смелость признаться.

Господь посеял нас, как огород,
Но в зарослях растений, Им растимых,
Мы делимся на множество пород,
Частично вообще несовместимых.


;;;;;; /иЗраЭль = «посеет семя Бог»
 
И, если вы меня  поняли, значит,  Я выполнил на сегодня свою задачу.
+972-527284036
vladimir.b@012.net.il

http://vladimirbershadsky.info/page/tolkovanija-slova-evrej


Пророчества Библии
Ис.40:1-2 – «Утешайте, утешайте народ Мой, говорит Бог ваш; говорите к сердцу Иерусалима и возвещайте ему, что исполнилось время борьбы его, что за неправды его сделано удовлетворение, ибо он от руки Господней принял вдвое за все грехи свои».

Ис.11:11-12 – «И будет в тот день: Господь снова прострет руку Свою, чтобы возвратить Себе остаток народа Своего. И поднимет знамя язычникам, и соберет изгнанников Израиля, и рассеянных Иудеев созовет от четырех концов земли».
 
 Иез.36:24-28 – «И возьму вас из народов, и соберу вас из всех стран, и приведу вас в землю вашу. И окроплю вас чистою водою, и вы очиститесь от всех скверн ваших, и от всех идолов ваших очищу вас. И дам вам сердце новое, и дух новый дам вам; и возьму из плоти вашей сердце каменное, и дам вам сердце плотяное. Вложу внутрь вас дух Мой и сделаю то, что вы будете ходить в заповедях Моих и уставы Мои будете соблюдать и выполнять. И будете жить на земле, которую Я дал отцам вашим, и будете Моим народом, и Я буду вашим Богом».
 Иер.31:4 – «Я снова устрою тебя, и ты будешь устроена, дева Израилева, снова будешь украшаться тимпанами твоими и выходить в хороводе веселящихся». 
: Иер.29:11 – «Ибо [только] Я знаю намерения, какие имею о вас, говорит Господь, на-мерения во благо, а не на зло, чтобы дать вам будущность и надежду».
Ис.60:10 – «ибо во гневе Моем Я поражал тебя, но в благоволении Моём буду милостив к тебе».
Деян.3:25 – «Вы сыны пророков и завета, который завещевал Бог отцам вашим, говоря Аврааму: и в семени твоем благословятся все племена земные».

Рим.11:1,28-29 – «неужели Бог отверг народ Свой? Никак… В отношении к благовестию, они враги ради вас; а в отношении к избранию, возлюбленные [Божии] ради отцов. Ибо дары и призвание Божие непреложны».
http://vladimirbershadsky.info/page/prorochestva-biblii
Еврейский вопрос

«Так почему же в мире их (евреев) преследуют, почему мудрецов   не-навидят?
Потому что этот еврейский народ закон и справедливость ставит выше все-го, потому что закон он любит и уважает, как свою невесту. Потому что те, которые хотят несправедливости, больше всего ненавидят тех, которые требуют справедливости.» (Армин Вегнер. 1933 - )
Потому, что «слово Мое не вмещается в вас» . А ненавидят больше всего Того, кого не понимают и ленятся разобраться в поставленнгой евреем про-блеме.
 http://gidepark.ru/News/Detail/id/20540/#comments125006

Из статьи Горького "Еврейский вопрос" (1906):
"Для людей, которые ничего кроме своего "я", не замечают, для которых все, кроме их собственных грязных потребностей и наслаждений, - трын-трава, для таких людей еврей существо загадочное и ненавистное. Они должны ненавидеть еврея за его идеализм, за то, что, по-видимому, никакая сила в мире не уничтожит его удивительного, все изучающего духа". [29] "
Тяга к знаниям, чуть ли не фанатичная любовь к справедливости, стремление к личной независимости — вот черты еврейской традиции, которые вынуждают ме-ня благодарить Господа за принадлежность к этому народу.                Альберт Эйнштейн: “ Мир, каким я его вижу”

Д-р Богданович Кирилл (http://elektron2000.com/bogdanovich_0142.html ):
крайне важно то, как пророк {Исаия} объясняет смысл названия «еврей». В его понимании «еврей» не просто представитель некоей национальности или носитель определённой религии – это понятие духовной категории (категории чистоты и праведности -«света» - ;;;). И только в подобном виде еврей может быть причислен или ассоциирован с Сионом.  Таков глубинный смысл еврейского (библейского) сионизма. С этим сопрягается и «Хартия сионизма» по Исайи 2. Взятая в качестве основополагающей величины, понятие «еврей» чётко разграничивает понятия и суть еврейского (библейского) сионизма и европейского (социалистического) сионизма в их принципиальной несовместимости: еврейский сионизм основывается на избранном духовном кодексе, то есть на константах индивидуального качества, а европейский сионизм базируется на избранном народе, то есть явлении коллективного качества.
Альберт Эйнштейн дал интересный ответ на вопрос: «Что же такое евреи?» в статье «Почему ненавидят евреев?» (1938 г.)
 (http://world.lib.ru/d/didkowskaja_i_p/zagruzka.shtml ; http://www.evreimir.com/article.php?id=10899 )
А. Эйнштейна написал: «То, что объединяет евреев в течение тысяч лет и что объединяет их сегодня – это, прежде всего, демократиче-ские идеалы социальной справедливости в сочетании с идеалом взаимопомощи и терпимости ко всем людям... Уникальные достижения евреев в области филантропии проистекают из того же источника. Второй характерной чертой еврейской традиции является высочайшее уважение ко всем формам интеллектуальной деятельности и духовных устремлений. Я уверен, что это огромное уважение к интеллектуальной деятельности одно ответственно за вклад евреев в прогресс знания в самом широком смысле этого слова».
Исаия
А основное последствие из учения пророка Исаии гласит, что генеральная идея о Сионе, как национальном доме (или этническом очаге) евреев, не только не противоречит общему смыслу вселен-ского Всеединства, но и выступает его непременным условием. Особую значимость это последствие приобретает в историческом контексте, ибо означает, что историческая судьба евреев неразрыв-но связана с общемировой историей.
Пророк Исаия предсказывает: «Так, Господь утешит Сион, утешит все развалины его, и сделает пустыни его, как рай, и степь его, как сад Господа; радость и веселие будет в нём, славословие и песнопение. Послушайте Меня, народ Мой, и племя Моё, приклоните ухо ко Мне! ибо от Меня произойдёт закон и суд Мой поставлю во свет для народов» (Ис.51:3-4).
«В тот день Господь Саваоф будет великолепным венцом и славною диадемою для остатка народа Своего», - говорит Исаия (Ис. 28:5) об акте завета между Богом и народом Израиля («остатком Израиля»), ставшим результатом слияния воедино выбора Бога народом, и из-брания Богом народа, из которого явился целостный монолит – образ Сиона { ;;;; /Цион = "Знак, Памятка, Указатель" - отсюда и окончание индоевропейских слов - "tion"), а следование законам Торы для всех народов, что и было осуществлено по идеям ранних христи-ан.
Чистый сионизм предполагает полную свободу мнений в рамках Торы. Каждый имеет право читать и комментировать Тору для себя. Отличие современных христиан от ранних заключается в том, что им лень самим изучать Тору и они слушают разных "батюшек" и "святых отцов". И сам великий Законоучитель сказал, что он пришёл не нарушить Закон (т.е. Тору - в переводе с еврейского - ""Закон) и Пророков ("ПРОроки" - вторая часть ТАНАХа-Библии), но в точности Его исполнить.
И стоит христианам в точности следовать их же Библии, все они станут СИОНИСТАМИ, т.е. «евреями»!}.

Более того, евреем надо признавать того, кто сам публично объявляет себя евреем (Бен Гурион), т.е. чтит,  читает и почитает ТОРУ, изучает иврит и ищет, находит и распространяет сведения о том. что в его материнском языке ТОЖЕ есть корни Святого языка, т.е. он становится распространителем Света Тойры.
Но не "устной", а только ПИСЬМЕННОЙ!



Еврейская молитва за отечество:
 "О, Б-же! Сохрани по бесконечному милосердию Своему жителей града сего и всех обитателей земли русской от всяких зол и скорбей, от всяких недугов и болезней, от всяких напастей и смятений! Да возрастет преуспеяние, да процветает внешнее и внутреннее спокойствие отечества нашего и да воцарится между нами преизобильное довольство! Так да исполнится и осуществится воля Г-сподня!". Так молится народ, не имеющий отечества, за отечество, которое его приютило».
http://www.sem40.ru/evroplanet/history/14083/

http://vladimirbershadsky.info/page/evrejskij-vopros-1

„Еврей” - в переводе с арамейского „освобожденный”. (http://www.myjane.ru/articles/text/?id=3317&printer=ok )

Слово «Еврей» - Арамейские корни (стр.3 Арамито-ивритского словаря):

;;;; /абара – «истина» - (ивр.  ;;;/эмет)

;;;; /эвара – «1. крыло (отсюда – «окрылённый»); 2. член»

;;;;; /эбараи//эврей = «освобождённый, свободный» -(ивр. ;;;; /бахуц) – «ушедший, улетевший за пределы, вышедший за границы дозволенного; ВНЕ УСТАНОВЛЕННЫХ ГРАНИЦ» = это определение наиболее точно, так как характеризует не только людей, вышедших за границы рабства Египта {  ;;;; ;;/Йегиа пет = «тяжёлый труд, усталость + хлеб» }, но и личностей, не могущих держать себя в каких-то установленных людьми, а не Б-гом грани-цах, вышедших за границы узости (;;;;;; /мицраим = «две узости» - Верхний и Нижний Египет) определённого узкого мышления.
;;;;;; /ибара//иврай = (ивр.  ;;;; /мимра – см. «мымра») = «ослушник, непослушный» (отсюда – «жестоковыйный на-род»). И это непослушание обосновано имеющейся у Еврея Силой.

;;;;; /ивра = (ивр.  ;;;; /зроа/зруа) = «1. сила, мощь 2. посеянный, засеянный, усеянный; 3. посев 4. пролитый (о свете); 5. семя» - отсюда ;;;;;; /иЗраъЭль//иЗроэль (ашкеназийско-идишское произношение) – «посеет семя Бог»

Никакой доблести в том, чтобы умереть как еврей;
доблесть в том, чтобы жить как еврей.
Хофец Хаим
 
как говорит Хофец Хаим,
рыбак может узнать живая ли рыба в реке, по тому, как она плывет.
 По течению плывет мертвая рыба. Против течения плывет только живая рыба.
Нелегко, конечно, еврею остаться евреем! Легче плыть по течению. 
Надо оставаться евреем, даже если придется плыть против течения.


Евреи - это НЕ нация, это "ИНТЕЛЛИГЕНЦИЯ".
Кстати, самой интересной чертой евреев является безмерное стремление к истине, к свободе, отрицание всяких авторитетов, жажада поЗнания.
В статье А. Горького "Еврейский вопрос" говорится, что еврей "всегда был тем маяком, на котором гордо и высоко разгорался над всем миром неослабный протест против всего грязного, всего низкого в человеческой жизни, против грубых актов насилия человека над человеком, против отвратительной пошлости и духовного невежества.

 
А НАЦИЕЙ являются израильтяне! Или "Сыны Израиля".
Среди них тоже есть евреи!   

Слово ";;;;;"/йиврэи = озн. "Он очистит меня, он вылечит меня, он сотворит меня"
;;;;; /Исраэль = "Очистит Бог"
Слово ;;;;; /йивари = "Он объяснит, растолкует мне"
;;;;;; /иЗраЭль = "Посеет семя Бог".
;;;; /йивре = "он будет избирать и будет избран". Но избран не на власть, а   для того чтобы распространять семя божие (;;;; /йеавер - "он оплодотворит") - корнеслова Святого языка божьего по миру.
Вот и вы, как апостолы, заговорили на Святом (в данном случае русском) языке. Только некоторые ещё не понимают, что он свят, поэтому на нём лгут, хулят и чинят злое.... Но, когда Я растолкую, объясню самым разум-ным связь русского языка с ивритом, то, надеюсь, что люди будут более терпимо относится друг к другу. И вспомнят о любви к ближнему, и о том, что нельзя делать претыканий "слепому", и о многом другом...

Если хотите ещё подробнее, пишите - vladimir.b@012.net.il
или звоните: 972-527284036

 
;;;; /хевре//хеврей///Еврей = «Жрецы, волшебники ». Сегодня  слово ;;;; /хевре  в иврите имеет значение – «товарищи, друзья», а также некое Общество не обязательно кровных родственников.

  «Йавреи» - [;;;]
 ;;;;; /йаВрэ – «Он сотворит меня»
;; ;;;; /Я врэй – «Бог, сотворивший меня»

Я
;;;//йаэ – «Достойный, подобающий, красивый» . Я – это как бы утверждение, что Я – такой!
«Глаз Гора».
  - это древнеегипетский символ «Уаджет» или «Глаз Гора».  Этот оберег охраняет от ран Меня – ;;; /мена – «молящегося» , ;;; /менаъ = «Движущегося», который является ;;; /мана -  «частью, подарком» Всевышнего Гора – ;;; /гур – «Житие».  Меня взвешивают, сосчитывают (;;; /мана) на Божьем суде.
 ;; \ ;;/ЙА// Я  – одно из имён Всевышнего.
Еврей
"Чтобы не быть жыдом, стань Евреем"
(один мудрец с Касриловки)

см. здесь -   -
Слово «Еврей» не имеет прямого отношения к принадлежности к нынешним течениям иудаизма, для которого существует слово «иудей» ( это слово означает «Славящий, хва-лящий Б-га». ). Однако в русской традиции было общепринято заменять слово «иудей» на слово «еврей» и делать их тождественными. Мы показываем, что эти слова не тождест-венны.

• Комментарий к Закону о возвращении (http://www.nurited.info/pages.php?pgid=27 ). Как уже указывалось, определение понятия «еврей» на практике вызывает значи-тельные трудности. Так, в тексте этого Закона на языке подлинника, применятся понятие «;;;;;», точное соответствие которому в русском языке – иудей, а не еврей. Между тем, в общепринятой языковой  практике это слово на русский язык большей частью переводится именно как «еврей», хотя эти понятия не идентичны. Всякое определение, как известно, хромает, но и обойтись без него нельзя. Комменти-руемая статья внесена в Закон после постановления Верховного суда Израиля по делу Руфайзена, католического монаха, еврея по происхождению, перешедшего в христианство. Несмотря на заслуги Руфайзена перед еврейским народом, Министерство внутренних дел отказало ему в регистрации в качестве еврея. Рассмотрев его апелляцию, основанную на галахическом принципе, гласящем, что еврей (в данном случае иудей, ;;;;;), перешедший в другую религию, остается евреем – «плохой еврей, но еврей», Верховный суд не согласился с его доводами, указав, что Закон о возвращении является светским Законом и это галахическое правило не может быть принято как юридическая норма. Между тем определение понятия «еврей» с учетом религиозных критериев, противоречит этому взгляду. Таким образом, в настоящее время действует правовая норма, свидетельствующая о том, что еврейское государство не торопится отделяться от религии. В настоящее время усиливается критика труднопроходимого фильтра для граждан Израиля, не являющихся галахическими евреями и желающими стать иудеями, то есть пройти религиозную процедуру, гиюр.

См. также Википедия: Закон о возвращении (ивр. ;;; ;;;;;;), закон, про-возглашающий право каждого еврея репатриироваться в Государство Изра-иль. Принят Кнессетом 5 июля 1950 года.

Впервые слово «еврей» встречается в РУССКОЙ Библии в главе Бытие 14:

11 Победители взяли все имущество Содома и Гоморры и весь запас их и ушли.
12 И взяли Лота, племянника Аврамова, жившего в Содоме, и имущество его и ушли.
13 И пришел один из уцелевших и известил Аврама Еврея, жившего тогда у дубравы Мамре, Аморреянина, брата Эшколу и брата Анеру, которые были союзники Аврамовы.
14 Аврам, услышав, что [Лот] сродник его взят в плен, вооружил рабов своих, рожденных в доме его, триста восемнадцать, и преследовал неприятелей до Дана;
15 и, разделившись, напал на них ночью, сам и рабы его, и поразил их, и преследовал их до Ховы, что по левую сторону Дамаска;
16 и возвратил все имущество и Лота, сродника своего, и имущество его возвратил, также и женщин и народ. 

Однако в ивритском тексте написано, что 13И пришел один из уцелевших и известил Аврама ;;;; /Иври.
;;;; /Иври -  это название рода-племени, т.е. подчёркивается, что Аврам обязан был по родовому не писанному кодексу помочь своему «сроднику, племяннику» Лоту, что он и сделал.
Почему же русский переводчик написал не «иври», а «еврей, [йеврей]»?
Потому что хотел подчеркнуть особые качества Аврама. 

Евреи – это не народ, не племя,  а немногочисленная прослойка учёных людей, которых мы сегодня назвали бы «интеллектуалами». На флаге - триколоре интеллектуалы отмечены белой полосой.
Согласно расшифровкам археолингвистики слово «ЕВРЕЙ»  идёт от корней
 [, ;;;, ;;;, ;;;, ;;;, ;;;, ;;;] и означает – «ТОТ КТО БУДЕТ ОЧИЩАТЬ, ЛЕЧИТЬ, ЛЕЧИТЬ МЕНЯ, КТО ОБЪЯСНИТ, кто правильно произнесёт Имя божье,  кто будет ИЗБРАН,   кто никогда не предаст то-выарищей своих, КТО БУДЕТ ГОРЕТЬ, КТО БУДЕТ ПЕРЕХОДИТЬ С МЕСТА НА МЕСТО, ОПЛОДОТВОРЯЯ » СЛОВОМ БОЖЬИМ других людей.
В коммунистической России (СССР) слово «ЕВРЕЙ!», как и  слово «ИНТЕЛЛИГЕНТ (в шляпе, в очках) было, к сожалению, словом завистника  оскорблением. Но настоящие ЕВРЕИ и ИНТЕЛЛИГЕНТы понимали, что это слово исходит из  корней Святого языка «иЪврит».
Слово «Еврей» происходит от корней [ ;;; ] – ;;;;; /йаври – «Он будет меня очищать, лечить, творить»; [;;;]  - ;;;;; /йаэври = «Он переместит меня»  или «Он оплодотворит меня»; [;;;] – ;;;;; /йабэри = «Он объяснит мне»; [;;;] – ;;;;; /йавэри = «Он подожжёт, он очистит меня» пламенем – ;;;; /яхве = «он опалит, он обожжёт» меня, как горшечник обжигает сырой горшок;   ;;;; ;;; / яви рэй – «он явит (покажет) будущее – Господа Бога ;;;; /Яhwe .
В этих корнях и заложена суть еврея и еврейства, его предназначение в этом мире, которое «запрограммировал» в слове «ЕВРЕЙ» Сам {;;} Шем.
В Торе-Береш. 14:13  Аврам назван ;;;;; , но переведено это слово в Библии не «a-иври», а «ЕВРЕЙ», так как Он соответствовал всем качествам ЕВРЕЯ, не только переходя с места на место и оплодотворяя создаваемые им души, но и очищая, леча, творя, объясняя Учение (;;;; /тора) о Едином Боге . Авраам 26 лет прожил в Беэр-Шеве – ;;; ;;; , само имя этого места означает «Семь (множество) Толкований клятвы, которая питает». Это означает, что Авраам в Беэр-Шеве учил своих учеников, коих было 318 (сочти гематрию и получишь 12 будущих колен Исраэля) толкованию 7 заповедей Ноаха:
Заповеди Ноаха
1. Верить, что Бог  Един ;
2. Запрет идолопоклонства
3. Не убивай
4. Не воруй
5. Запрет разврата
6. Не ешь мяса животных, которые ещё живы
7. Создавай суды.
Монотеизм для всего человечества
http://machanaim.org/philosof/r-sherki/7-noachid.htm

 ;; /да - "ЗНАЙ", что слово Еврей несёт в себе также смысл ;;;; /эбра - "Крыло, перо" (вначале Авраам был ;;;; /эбрам, что может быть истолковано, как ;; ;; /ав рам = «Отец высоты», куда позволяет взлететь Перо, которое летает не только по воздуху, но и на бумаге, на пергаменте, на папирусе).
Это то самое Перо Маат (Истины), которое,  по поверьям древних египтян,  кладут на Весы {;;;; //вйеша - "В спасении"}  Суда над ду-шой, который производит Осирис-Спаситель {;;;;;; /ОшеРи - "Гос-подь который правит"; ;;;;; ;;; /Ошиа реш – «Спаситель-царь».}.
Если душа будет легче Пера Маат, то её помещают в Поля Иалу (;;;; /йалэ – «он вознесётся»  в Елисейские поля -  мир блаженных – ;;;;; ;;; /йаъэлосе паъл = «радоваться, веселиться дело их »». Корень – [;;;] – имя Елисей, Элис), где души праведников есть ни что иное как трава – ;;; /дэша, а если нет - то проглатывает чудовище с головой Бегемота {;;;; /беГема – «скотина, скот» - «скотское начало в человеке»}  и она снова отправляется в Вечный кругооборот мучений.
(это не я говорю. Это древний Египет)   

Имя ;;;;; /Авраам можно записать  и так -  ;;;; ;; /Эвре ам – «Народ Крыла, Пера»
Если образовать от корня [;;;] глагол будущего времени третьего лица, то получиться – ;;;; /Йаэвер = «Он окрылит», а ;;;;; /Йаэври – «Он окрылит меня».
 
Еврей Авраам жил 26  (гематрия Имени Бога ;;;;) лет в городе Беэр-Шева и был патриархом Общины окрылённых Словом божьим, в ко-торую сходились ученики со всех концов земли. Учеников Авраама было 318---------- 3+1+8 = 12 – Двенадцать будущих колен Исраэля-Израиля.

[;;;\;;;]
;;;; /йивре – «он будет выбирать; он выберет; он будет из-бран».
;;;; /йивре – «он будет  кушать,  есть».  «Въедливый» тот, кто стремится дойти до каждой точки в поЗнании. Так говорили о левитах – слугах Бога (посвящённых Богу), которые были ;;; /леви - «прилеп-лены, слиты» с Ковчегом завета, т.е. «поцелованы Богом, слившиеся в поцелуе, в объятиях с Господом Богом». Так говорят и о талантливом человеке – «поцелован Бог», (а корень «[;;;]» - ;;;; /йаПуц – «он будет рассеян, рассыпан» коррелируется со словом ;;;;;; //иЗраиль – «посеет, рассыпет Бог» семя своё. «Поц» - фалл Бога = ;;; /авар – «Член, крыло» ). Левиты ходили по земле и учили  людей Закону – Торе. И куда бы они ни приходили, каждый обязан был накормить левита – такова заповедь!

Левиты были чаще всего странствующими аэдами {;;; /аЭд – «Свидетель» божий} или «ПОЭТАМИ»:

;; ;; /по эт = «здесь + ручка».  Поэзия на иврите – ;;;; /пайят//пиит. Это слово фонетически сближается со словом ;;, ;;; /пет, пита = «хлеб, лепёшка». Отсюда предположение, что именно стихи, гимны, молитвы сочиняемые поэтами-«пайтанами», были «хлебом» Бога.

Кроме того, ;;;; /эвре – «Перо» птицы использовали как пишущий инструмент, который всегда был за ухом у писца. Может,  из-за этого и возникло поверхностное толкование слова Эвре-Еврей, что на самом деле означает – «Носящий перо истины, Писец, который добросовестно истинно запишет то, что услышит в уХо своё», а ;;;; ;; /Эвре ам – «Народ писцов», т.е. «Народ книги», в данном случае – ТорЫ {/ ;;;;/ТорА – «Учение, Закон»; /;;;; ТорА – «Божественный бык»}. Народом пера были окрылённые всадники – авары – от ;;; /авар – «крыло, перо»
шумеры, вавилоняне, эламиты, ассирийцы, ханаанеяне (тут же и финикийцы, и ивритяне), все говорившие НА СЕМИТСКИХ языках (Вавилонский талмуд называет 4 священных языка: Эллинский – чтобы петь; арамейский – чтобы каяться; ромейский – для войны; иврит – для беседы), произошедших из Священного языка жрецов – «Шуме-ров=Ноцри» («Хранителей»). Они, как и скифы,  хетты, эллины, туски, латины усвоили Священный язык, но позволили истрепать (;;;; /нивла – см. о Вавилонской башне – Бер.-Быт.  11:7) Его. И поэтому пал Вавилон, бывший Воротами для Бога. Эстафета пере-шла к аврамитам – ученикам Абрама-еврея.
Усвоили Священный язык ;;;; ;;;;; /лашон а кодеш  аврамиты - та Община разноплеменных людей, сгруппировавшихся вокруг Авра-ама  - было их по Библии = 318
1. ;;; /Эвер - "крыло, член", отсюда и ;;;;/йевер - "Он будет крылом, членом [Бога]"; ;;;;; еврей – «он будет крылом моим»).
Абрам - ;;; ;; /Эбр ам - "Народ Эвера". Т.е. Евреи - это потомки Аврама - аврамиты.
Так как аврамиты переходили с места на место их назвали и ;;;; /Иври - "переходящие с места на место".
Аврам был житель Вавилонии – Ура-Касдимского,  а его отец Терах был верховным жрецом в Ниппуре, т.е. Хранителем знаний – ;;;; // ШУМЕР.  Аврам изучал  СВЯЩЕННЫЙ ЯЗЫК. Поэтому и аврамиты-ивритяне также изначально, с момента образования клана-племени-народа еврейского  говорили именно на Священном языке (это не только иврит, но и арамейский, и арабский, и древние месопотамские и ханаанские языки и наречия.
Именно поэтому Бог и говорит в Библии (Исх.-Шм.19:5) – «  5. А сейчас, если вы будете внимательно слушать Мой голос {т.е. не искажать (не трепать - ;;;;) Священный язык} и соблю-дать Мой завет, то будете Мне сокровищем из всех народов (или: бу-дете Моим достоянием больше всех народов), ибо Мне (принадле-жит) вся земля. 6. И вы будете Мне царством служителей святому и святым народом .»
http://vladimirbershadsky.info/page/evrej-aramejskie-korni
Еврейская ответственность перед миром

Почему Израилю позволено то, что не позволено другим, несмотря на зависть народов
Ганнушкин Олег :
4 июня 2010 
 
Знаете, наблюдая за Штатами и, в особенности Израилем всё время вспоминаешь очень старую пословицу qvod licet Jovi non licet bovi. Почему то не покидает ощущение, что весь остальной мир -плебеи и только израильтяне могут себе позволить то, что позволено лишь Юпитеру.

Владимир Бершадский отвечает на комментарий Ганнушкин Олег
 
4 июня 2010 в 13:47
 
Ответить
 
 У вас сложилась  ощущение, что весь остальной мир –плебеи («гои») и только израильтя-не могут себе позволить то, что позволено лишь Юпитеру. Эта обида гложет не только вас. Она глодала ещё и талантливого доктора философии Геббельса, и несостоявшегося по вине еврейских владельцев галерей в Вене некоего А. Шикльгрубера . Да и много кого ещё.

Но такая постановка вопроса неправильна с точки зрения Торы. Потому что в иудаизме существуют 613 заповедей и только 248 из них – «разрешающие», а 365 – «запретитель-ные». Попробуйте-ка соблюсти их все!
Кроме того, почитайте-ка главы 27 и 28 книги Второзакония. Там Бог грозит иудеям («избранным»!!) многочисленными карами за несоблюдение Его заповедей. И ведь эти кары сбылись! Может быть потому, что «лица еврейской национальности» забывали о Заповедях Господа?

И не со всех Господь спрашивает по «полной пограмме». Главная ответственность лежит на тех, кому дано наибольшее знание (;;; /еда – ;;;;; /йеврей – «он будет избран Богом; он будет накормлен Богом») и благословевление – на «людях Книги» - евреях.
  Скажу  о втором   тайном смысле слова Jude:
[;;;] - ;;;; /Йодэ = "он удостоверит, он заверит" . В чём Он заверит, что удостоверит?? Он (Юдэ) заверит в ПРАВИЛЬНОСТИ толкования того или иного стиха БИБЛИИ! Громадное уважение к БИБЛИИ заставляло все университеты Европы (до ХХ века) вести курс теологии, на котором в обязательном порядке изучался ИВРИТ - Святой язык Библии!!
А слово ;;;;; /йэвре = означает "ОН ПРАВИЛЬНО ПРОИЗНЕСЁТ". Конечно, вы увидели в слове "йэвре" нечто знакомое, не правда ли?
а ВОТ ещё один корень - [;;;] , а от него слово ;;;; /иврэ = "Он будет избран".
Теперь вам понятно, почему Израилю многое позволено,  (но с него и многое спорсится), а другим -  нет?

Но Я не хочу, чтобы на меня обрушился ваше праведное возмущение в национализме, в еврейском фашизме и т.п. чепухе.
И поспешу Вас успокоить - Вы - ТОЖЕ ИЗРАИЛЬ! Но только в том случае, если.... осознаете, что и русский язык построен из тех же самых корней, смысл которых известен только тем,кто владеет ИВРИТОМ, т.е. Святым языком, или его южной разновидностью - т.н. "арабским языком",  которым, к сожалению, сегодня  завладели сектанты и джихади-сты.
Напомню, что ап. Павел называет ИЗРАИЛЕМ всех христиан, т.е. тех, кто чтит и читает Тору, т.е. БИБЛИЮ (по завету Христа).
Израилем можно в первую очередь назвать христиан-баптистов, евангелистов, адвентистов, которые всегда помнят то, что записано Исаией – о том, что все народы придут к Сиону учиться у евреев.

В сохранившейся переписке Иоанна Грозного и князя Курбского Россия не называется Русью или Московией (и тем более не Россией!), а называется.... ИЗРАИЛЕМ!!
Почему? Потому, что до 17 века было чёткое осознание того, что язык Израиля-России - это корни Святого языка, поэтому-то позднее Русь и называется Святой. Более того, из словокорней Святого языка состоят и ВСЕ большие языки ЕВРазии - английский, немец-кий, французский, тюркcкий, все славянские языки и, конечно, РУССКИЙ!!
Если и вы захотите, чтоб и вам было позволено то, что позволено Ю-Питеру {;; ;;;}, просто изучайте Святой язык иврит -  по РИЭССу, конечно!


2. Слово «Еврей»{ - ;;;; //йудэ = «он удостоверит»} -  несёт в себе корень [;;;]/hever  или avar = «правильно произносить» (Имя Бога – 72 буквенное или 42 буквенное) – ;;;;; /Йаврей – «Он правильно произнесёт».
Поэтому тот народ, который "СЛУШАЕТ БОГА", который понял, что ТОЖЕ говорит корнями Священного языка, который изучил его тайны и тайны СВОЕГО ЯЗЫКА, тот народ ТОЖЕ может быть НАРОДОМ СВЯтым.
3. [;;;] - Евреи в древности прослыли среди народов Степи великими магами, жрецами – ;;;;; /хаварим. Они образовывали крепкие товарищества -  /;;;;/- Хеври – «товарищеский, дружеский» - «миньяны» и считалось самым большим грехов предавать товарища – кунака, аньду
Это могут быть не только аврамиты, но и другие народы, у которых в языках корни Священного языка. И все они будут «heвреями», ;;;; /хевре – «товарищами, друзьями»

Однако сегодня только в Англии и в Америке многие осознали это - благодаря словарю Священный  слов в английском языке.

Именно поэтому то Я и работаю над Русско-Ивритским Этимологическим словарём соответствий, так как Я хочу, чтобы и люди, говорящие и ду-мающие по-РУССКИ,  осознали себя как Святой НАРОД, имеющий Связь со Всевышним через Священный язык !!
_________________
Мое дело сказать правду, а не заставлять верить в нее/ И если скажу не Я, то кто? И если не теперь, то когда?
Бершадский и Руссо
_________________

Еврей и Бог
 
     Вот так ещё можно представить себе отношение Еврея и Бога:
;;;; ;;; //ЙЕВЕ раи - "Бог руководит"
;;;; ;;; //ЙЕВЕ реах - "Бога обоняет"
;;; ;;; /Еу Реах – «Бога обоняющие (чувствующие Бога)»
;;;; ;;;; //ЙЕВЕ эриа - "Богом восторгается"
;;;; ;;; //ЙЕВЕ раве - "Богом орошённый, напоенный"
;;;; ;;; //ЙЕВЕ раи - "С Богом чувствует облегчение; с Богом бывает масштабным, великим; Бога распространяет, делает общепринятым"
;;;; ;;; //ЙЕВЕ раи - "Бога видит, понимает, осознаёт; Бог показывается ему,  появляется через него"; Еврей = ЗРЕ-НИЕ БОГА!!
;;;; ;;;; //ЙЕВЕ раин - "Бог спрашивает его, спрашивает с него". Фонетически совпадает со словом «Евреин».
 Как дадено ему, так и спроситься.

;;;; ;; ;;;  /Йеве ра инэ = «Бог +Всевидящий (Бог видит, смотрит, усматривает) + вот» - через Еврея Бог смотрит на мир, глазами Еврея Бог усматривает в мире несправедливость, неправедность.
;;;; ;; ;;;  /Йеве рэа инэ = «Бог + Ближний, правящий, хороший, плохой  + приятность»

Хочу добавить, что буквосочетание ;;;; на самом деле в ев-рействе никогда не читается ни так, как я привожу здесь ("ЙЕВЕ"), ни так, как традиционно приводится в научной среде ("ЯХВЕ"). ПРИ чтении Торы на речи оно заменяется на слово "АДОНАЙ", т.е. "ГОСПОДИ ВСЕХ".
Именно поэтому словом "ЕВРЕЙ" обозначается не какой-то "избранный"  (чаще всего на страдания) народ, а ЛЮДИ, ЧУВСТВУЮЩИЕ БОГА, т.е. ЛУЧШЕ ДРУГИХ видящие истину - ПЕРО ПТИЦЫ МААТ! ;;; /маат – предлог, указывающий на авторство – «это его истина, его мнение -= ;; /деа//да»!

Высказывания некоторых  «мгновенноналепляющих ярлыки», полагающих, что Я прославляю какую-то религию или выделяю каких-то людей с особым "пятым пунктом" в метрике, отнюдь не действуют на ТЕХ, КТО ПОНИМАеТ {;;;; ;;;/пони маат – «обратившийся к Истине (;;; /Эмет – «Истина»)»}. Именно так и расшифровывается латинское слово "ИНТЕЛЛЕКТУАЛ" - ;"; ;;; ;;; ;;;; /Эн тэъль лект олэ = "Милосердный Господь + канал + толочь, истереть, разбивать, перековывать + наверх", т.е.
ИНТЕЛЛЕКТУАЛ – «Тот, кто по милосердию Господа может разобрать любое непонятное на элементы, добыть квинт-эссенцию Высшей истины».
Непонятные невеждам  разговоры интеллектуалов дают повод для нетерпеливых неучей изобретать поговорки - типа "ТОЛОЧЬ ВОДУ В СТУПЕ", но настоящий ИНТЕЛЛЕКТУАЛ всегда должен обладать настоящим терпением, чтобы разобраться в том, что ПОКА непонятно.

Но вряд ли это дойдёт до товарищей, которые даже имя своё бояться произнести - так они бояться за свою репутацию "ТАКИХ КАК ВСЕ".
 "еврей" – перешедший к Богу
;;;;;; / йаврей = « он перейдёт (к) Богу (;;)»



Евреем является Тот, кто осознаёт, что в его материнском языке есть мыслеформы Священного языка, на котором Бог разговаривает с Из-бранными.
(http://www.kabmir.com/forum/showthread.php?t=1286&page=7  - комментарии Михаэля Лайтмана об иврите)
Еврей  сделает всё, что в его силах, чтобы показать корни Священного языка другими людям, которые этого пока что не сознают
_________________
;;; ;; /Рош ИЯ - Владимир Евгеньевич Бершадский - составляем большинство http://vladimirbershadsky.info/page/evrej-i-bog

Яврей-качества мылеформ—
-;;;---;;;--- ;;;
«Яврей» - Так называли в России евреев
;;;/-;;;; /йаэ врей – «Достойный, подобающий, красивый + тот, кто очистит, излечит, сотворит меня»
Еврей – это тот, кто Творит, Очищает, Лечит [;;; ], кто переезжает с места на место, кто оплодотворяет [;;;], кто является «Крылом, членом, пером» ;;; Бога.

Первый раз слово «еврей» в русском тексте Библии встречается в главе Бытие 14:13: «И пришёл спасшийся [беглец] и известил Аврама-еврея». В подлиннике стоит слово «;;;; ;;;;;»/аврам ha-иври.

Абрам, Абрахам, Авраам
Имя «Авраам - Абрам» - ;;;; /абрам появляется впервые в книге
Берешит 11:27. Оно означает «Отец высоты или «Отец высокий».
В книге Бер. 17:5 Бог переименовывает  Абрама:
/2/ И ЗАКЛЮЧУ Я СОЮЗ МЕЖДУ МНОЮ И ТОБОЮ, И ВЕСЬМА-ВЕСЬМА РАЗМНОЖУ ТЕБЯ". /3/ И АВРАМ ПАЛ НИЦ, И ГОВОРИЛ С НИМ ВСЕСИЛЬНЫЙ ТАК: /4/ "Я - ВОТ МОЙ СОЮЗ С ТОБОЮ: ТЫ БУДЕШЬ ОТЦОМ МНОЖЕСТВА НАРОДОВ. /5/ И НЕ БУДЕШЬ ВПРЕДЬ ИМЕНОВАТЬСЯ ;;;; АВРАМОМ, НО ;;;;; АВРАhАМ БУДЕТ ИМЯ ТВОЕ; ИБО Я СДЕЛАЮ ТЕБЯ ОТЦОМ МНОЖЕСТВА НАРОДОВ. /6/ И РАСПЛОЖУ ТЕБЯ ЧРЕЗВЫЧАЙНО, И ПРОИЗВЕДУ ИЗ ТЕБЯ НАРОДЫ, И ЦАРИ ПРОИЗОЙДУТ ОТ ТЕБЯ.
 
Как же может интерпретироваться имя ;;;;; АВРАhАМ ? 
В 6 стихе говорится: «РАСПЛОЖУ ТЕБЯ», «ПРОИЗВЕДУ ИЗ ТЕБЯ НАРОДЫ». Вот это « ИЗ ТЕБЯ » подсказывает нам ответ.
;;;/эвер, эвар, авар = «член, часть тела; фаллос 2. крыло, перо».
 Тогда имя ;;;;; АВРАhАМ   означает
 ;;; + ;; /авар + hэм =  «Член их, фаллос их 2. крыло, перо их». Подтверждает эту версию то, что фонетически схожее слово ;;; /Эвер, авар –
;;;; /льАбер=
         1. сделать беременной
2. забеременеть, зачать;
А) расширить границы города
Потомки Авраама  - Авары (израильтяне VI-VII веков) – носили на шапке пе-ро или перья. Затем перья стали носить знатные люди («И ЦАРИ ПРОИЗОЙДУТ ОТ ТЕБЯ»), а затем – дворяне.


Программа яврея ;;;
Слово ;;;; /иври происходит от корня [;;;] –
;;;;; /лаАвор
 1. переходить 
 2. проходить
 3. нарушать
 4. перегонять;
;;;;;; /леhaAвир =
 1. переводить, переправлять, переносить, передавать;
 2. упразднять
3. устранять
В словосочетаниях:
а) я пережил
б) согрешить, провиниться
в) просмотреть книгу;
г) исправлять ошибки;
д) промолчать;
е) распргостранились слухи
ж) будь что будет ;
 з) бывший;
и) в прошлом
к) прошло его время;
 л) предать огню;
 м) отнёсся снисходительно;

;;;; /льАбер=
         1. сделать беременной
2. забеременеть, зачать;
А) расширить границы города
Б) прибавить тринадцатый месяц в високосный год

;;;; /льАбер=
гебраизировать, придать еврейскую форму;

;;; /убар – «зародыш»

;;;;;; /леитАбер – «рассердиться»

;;; /авар – «1. Былое, прошлое; 2. прошедшее время»
{«Пропали в прошлом, как обры» -  никуда не пропали  авары-потомки Эве-ра [;;; /эвар, авар – «Крыло, Член, часть тела», ;;;; /эвра – «крыло, перо»].
Народы только забыли, что потомки Эвера (Евера – Быт. 10:24 – ;;; /Эвер.  Потомком Эвера  был и Иисус Христос – см. Лк.3:35) в VI – VII веках образовали на территории Германии (Бавария), Австрии, Чехословакии, Румынии, Болгарии, Молдавии и Украины АВАРСКИЙ КАГАНАТ {;;;; /каГанън – «Тот, кто защищает, покровительствует» - живой бог}. Только потомки Эвера имели право носить на шапке ПЕРЬЯ [;;;; /авра – «перо»], а в бой потомки Эвера шли, прицепив за спиной КРЫЛЬЯ. Из них – воинственных потомков колен Израиля – образова-лось служилое дворянское сословие – Шляхта [;;;;; /шлахта – «Это есть меч» (;;; /шлах)]}

;;;; /авара – «1. переход, 2. переправа». На перевалах, на переходах были организованы и построены замки, в которых сидели авары – потомки Эвера. На переправах, на бродах (;;;;;/бърадуд – «в мелком месте») сидели «Бродские», бравшие подати за переправу. А это было «Гре-хом, Преступлением» – ;;;; /авера,  а «гнев» - – ;;;; /эвра


;;;; /иври – «еврейский; еврей»
;;;;;; /ивриут – «дух еврейского языка» - вот это и есть «Здесь русский дух, здесь Русью пахнет» ---- ведь ;;; /рош/Росс – «Главный, головной; царь; Б-г», а Рос-сия – ;;;; ;; /росъс Ия – «разбрызгает, окропляет Ро-сой-святой водой - Бог», а Израиль – ;;;;;; /иЗраИль – «посеет, рассеет Бог» , и везде мы слышим словокорни Святого языка ;;;;; /иврит – (везде думают) «по-еврейски» -  и там, где говорят по-русски, и по-английски, и по-немецки, и по-французски, и по-тюркски, и по-гречески…. – везде, везде корнеслова, мыслеформы одного и того же Святого языка, который стал зародышем [;;; /убар – «зародыш»] всех «кольТорных» языков ЕВРа-зии.

http://vladimirbershadsky.info/page/javrej-kachestva-myleform

Братство народов Библии
Нужно пристально вглядываться друг в друга, напоминая о заповеди любить Ближнего, т.е. Образ божий, как Самого себя и любить Себя, как любить Бога в Себе.
 
Я занимаюсь археолингвистикой (т.е. настоящей этимологией) и мгновенно вспомнил, что одна из расшифровок русского слова "Бог"  идёт из Священного языка - ;;; /бэго  = что означает  "внутри".
 
Я бы очень хотел, чтобы читатели Вашего сайта Вы знали и передали эти знания Вашим читателям, что все большие языки ЕВРазии – рус-ский, английский, французский, немецкий (идиш), славянские и тюркские языки, греческий, латинский, арамейский -  насыщены словокорнями Святого языка Бога – того самого языка, которым написана вся Библия.

Многие будут удивлены и выкажут недоумение, что Я смешал в один язык далёкие по «официальной» (!) лингвистике языки. Однако читающие и чтящие Библию люди без труда вспомнят знаменитый эпизод книги Бытие 11 о Вавилонской башне, в котором сказано, что «на всей земле был один язык и одно наречие» (Быт.11:1). Однако далее происходит вот что:
 


11:6 И реч; Госп;дь: с;, р;дъ еди;нъ, и устн;; еди;н; вс;;хъ, и сi; нач;ша твори;ти: и ны;н; не оскуд;;ютъ от¬ ни;хъ вся;, ели;ка ;ще восхотя;тъ твори;ти. И сказал Го¬с¬по¬дь: вот, один народ, и один у всех язык; и вот что начали они делать, и не отстанут они от того, что задумали делать; ;;;;;;;;; ;;;;;;, ;;; ;;; ;;;;; ;;;;;;;; ;;;;; ;;;;;;;;, ;;;;; ;;;;;;;; ;;;;;;;;;; ;;;;;;;; ;;;;;;;;;;;; ;;;;;, ;;;; ;;;;;; ;;;;;;; ;;;;;;;;;;


11:7 Прiиди;те, и сош;дше см;си;мъ т;мо язы;къ и;хъ, да не услы;шатъ к;йждо гл;са бли;жняго [сво¬ег;]. сойдем же и смешаем там язык их, так чтобы один не по¬нимал речи другого. ;;;;; ;;;;;;;, ;;;;;;;;; ;;;; ;;;;;;;;; ;;;;;; ;;; ;;;;;;;;;;, ;;;;; ;;;;;; ;;;;;;;;




|| 11:8 И разс;;я и;хъ от¬т;ду Госп;дь по лиц; всея; зем-ли;: и прест;ша зи;ждуще гр;дъ и ст;лпъ. И рас¬сеял их Го¬с¬по¬дь от-туда по всей земле; и они пере¬стали стро¬ить город [и башню]. ;;;;;;;; ;;;;;; ;;;;; ;;;;;;; ;;;;;;;;;; ;;;;;;;;;;;; ;;;;;;;;;;;;; ;;;;;;; ;;;;;;;

Обратите внимание на стих 11:7 – разница между смыслом  церковно-славянского   и синодального  текста налицо. Однако в прямом переводе с  подлинника ( на Святом языке)  текст звучит вообще потрясающе:
«Давайте же сойдём и ИСТРЕПЛЕМ (сделаем предметом развлечения, празд-ного проведения времени) там ИМЯ божие (;;) в языке их (;;;;)», утвердим, чтобы (;;;) не услышали они языка человеческого (гласа Человека) (и не) дружили».

Итак, в современных текстах Библии идёт явное искажение Священного смысла. Современный читатель понимает этот текст так, что разные НАРОДЫ потому и не понимают друг друга, что ангелы каким-то образом «смешали» людей Вавилона . Но на наш взгляд это совершеннейшая бессмыслица – попробуйте сами каким-то образом «смешать» свой язык – не получится. Вот истрепать его богохульством, жаргонизмами, наделить слова иными, гадкими смыслами – этим, по-моему, только и занимаются известная часть «интернет- пользователей»!  А вот услышать глас ближнего своего – по квартире, по дому, по городу, по стране, по планете – нет, на такое способны не многие.

Итак, люди на нашей планете разорваны искажением Имени Божьего, т.е. того хорошего, того, что говорит о стыде, о совести – о тех понятиях, которые, к сожалению, уже не принимают и не понимают большинство людей. 

Что же остаётся?
Остаётся возвратиться к истинному понимаю  смысла слов всех язы-ков. Остаётся показать людям, что Бог, смешав все языки (Быт. 11),  уже заложил при помощи мудрецов, переходящих  из страны в стра-ну,  во все большие языки свои семена  – словокорни Святого языка.
Тем, кто верит в Слово божье, заложенное в Торе, в Библии, моего утверждения достаточно. Но что делать тем, для кого иррациональное объяснение не есть истина в последней инстанции? Для этих людей открыт сайт сайт http://vladimirbershadsky.info/
тел. Международный  +972-527284036;

О чём говорит сайт http://vladimirbershadsky.info/ - Архео-метр
•
•   О том, что влияние Бога  на культуру, основанную на Библии огромно, что  Евразийские языки (греческий, латинский, индоевропейские, тюркские, японский) включают громадный слой семитских слов  иврита, арамита, шумерского и аккадского языков.
• Ещё 2600  лет назад избранные Богом   носители знания  посеяли семя божье ,  зерна – корнеслова Святого языка среди многих народов Земли, которые должны сегодня узнать, что говорят корнями Святого языка и, таким образом,  не истрепливать  святость своего языка.

Что такое Святой язык
 Святой язык – это первоначальные языки, на которых написана Биб-лия, корни которого находятся во всех языках ЕВРазии.
По Талмуду святыми признаны 4 языка:
Греческий – самый лучший для песен;
Арамейский - самый лучший для плачей;
Латинский - самый лучший для войны;
Иврит - самый лучший для бесед.

В свою очередь и греческий, и арамейский, и латинский, и иврит построены из словокорней более древних и более совершенных языков – аккадского и шумерского. И древнеегипетский язык также, по-видимому ,  содержит словокорни этих двух древнейших языков (например, слово «Ра» - ;;; /раа – «смотреть, созерцать», а бог Ра своим солнечным глазом наблюдает за Землёй!).



Но так как большинство ЕВРазийских языков составлено из корней именно этих языков, то и они могут считаться святыми языками.

Необходимо только уметь читать код Святого языка в своём языке.

Практическое применение этих знаний
Могут спросить: ну и что? Для чего это нам нужно? Что мне это даст лично каждому?
Прежде всего, эти знания подтверждают всё, что пишет Библия! А значит, это даёт надеж-ду на то, что люди будут не только чтить, но и ЧИТАТЬ Библию. Что же в первую очередь Я бы рекомендовал для чтения тем, кто чтит Библию?
Пророчества Библии
Ис.40:1-2 – «Утешайте, утешайте народ Мой, говорит Бог ваш; говорите к сердцу Иерусалима и возвещайте ему, что исполнилось время борьбы его, что за неправды его сделано удовлетворение, ибо он от руки Господней принял вдвое за все грехи свои».

Ис.11:11-12 – «И будет в тот день: Господь снова прострет руку Свою, чтобы возвратить Себе остаток народа Своего. И поднимет знамя язычникам, и соберет изгнанников Израиля, и рассеянных Иудеев созовет от четырех концов земли».
 
 Иез.36:24-28 – «И возьму вас из народов, и соберу вас из всех стран, и приведу вас в землю вашу. И окроплю вас чистою водою, и вы очиститесь от всех скверн ваших, и от всех идолов ваших очищу вас. И дам вам сердце новое, и дух новый дам вам; и возьму из плоти вашей сердце каменное, и дам вам сердце плотяное. Вложу внутрь вас дух Мой и сделаю то, что вы будете ходить в заповедях Моих и уставы Мои будете соблюдать и выполнять. И будете жить на земле, которую Я дал отцам вашим, и будете Моим народом, и Я буду вашим Богом».

 Иер.31:4 – «Я снова устрою тебя, и ты будешь устроена, дева Израилева, снова будешь украшаться тимпанами твоими и выходить в хороводе веселящихся». 

: Иер.29:11 – «Ибо [только] Я знаю намерения, какие имею о вас, говорит Господь, на-мерения во благо, а не на зло, чтобы дать вам будущность и надежду».

Ис.60:10 – «ибо во гневе Моем Я поражал тебя, но в благоволении Моём буду милостив к тебе».

Деян.3:25 – «Вы сыны пророков и завета, который завещал Бог отцам вашим, говоря Аврааму: и в семени твоем благословятся все племена земные».

Рим.11:1,28-29 – «неужели Бог отверг народ Свой? Никак… В отношении к благовестию, они враги ради вас; а в отношении к избранию, возлюбленные [Божии] ради отцов. Ибо дары и призвание Божие непреложны».

http://vladimirbershadsky.info/page/prorochestva-biblii

4. Ветхий завет – 10 заповедей, данных через Моисея Богом: Исход 20:3-17
5. Другие важнейшие заповеди, так необходимые иудео-христианскому миру – книга Левит 19.
6. Евангелие от Марка 12: 29-30:
 
 





|| 12:28 Один из книжников, слы¬ша их пре¬ния и видя, что Иисус хорошо им от-вечал, подошел и спросил Его: какая первая из всех заповедей?





|| 12:29 Иисус отвечал ему: первая из всех заповедей: слушай, Израиль! Го¬с¬по¬дь Бог наш есть Го¬с¬по¬дь единый;





|| 12:30 и воз¬люби Го¬с¬по¬да Бога твоего всем сердцем тво¬им, и всею душею тво-ею, и всем ра¬зу¬ме¬нием тво¬им, и всею крепостию твоею, – вот первая за-поведь!





|| 12:31 Вторая подобная ей: воз¬люби ближнего твоего, как самого себя. Иной большей сих заповеди нет.



12:32 Книжник сказал Ему: хорошо, Учитель! истину сказал Ты, что один есть Бог и нет иного, кроме Его;

Смотрите, в 12:29 Иисус говорит: слушай, Израиль!  Не значит ли это, что ТОЛЬ-КО к иудеям, к евреям обращается Иисус? Нет! Израилем являются все наро-ды, чтущие и читающие Библию, соблюдающие заветы Господа Бога Единого.
А что означает слово «Единый». Если написать его словокорнями святого язы-ка, получится – ;; ;;;; /Е дини = «Божий суд мой». Т.е. Единый Бог судит всех.

Пример, который Я привёл, относится к Русскому языку. И надо сказать, что с тех пор, как 9 лет назад Я приехал в Израиль и стал изучать иврит, Я занимался, в основном, соответствиями между ивритом и русским языком. Сегодня мой Русский словарь соответствий с ивритом («РуСССИ») достиг  раз-меров больших, чем словарь Владимира Даля. Кстати, в словаре Даля отсутствует слово еврей, что симптоматично для лингвистики, предпочитающей не замечать семитизмов в русском языке, который, как оказалось, ВЕСЬ построен из корней Святого языка.

Фальшивый блеск и нищета официальной лингвистики России
Стало ясно, что существующий официальный словарь Макса Фасмера ) и дру-гие словари, называющие себя официально «этимологическими» (читатель найдёт их на той же странице), на самом деле этимологическими НЕ являются. 
Почему? Потому, что эти словари, достаточно хорошо показывающие, в каких языках есть фонетически (!!)  похожие слова, не объясняют,  ПОЧЕМУ эти сло-ва звучат и пишутся так-то и так-то. Но какова причина этого «необъяснения», этого умолчания? – Это -
- Обыкновенный АНТИСЕМИТИЗМ!!
Ведь Макс Фасмер работал в гитлеровской Германии и просто не мог под страхом топора написать, что РУССКИЙ язык составлен, как из кирпичиков, из словокорней СВЯТОГО языка семитов, т.е. ЕВРЕЕВ!
Ведь, если показать семитские корни, к примеру,  слова «УРА!» (А ЭТО корень [;;;]- ;;;; /орер – «будить, пробуждать»), то можно и докопаться и до слова «feurer» (а слово «фюрер» ---- от семитского ;; ;;;; /пе орер = «речью пробуждай, поднимай») . Да и фамилия «Hitler» происходит от еврейского ;;; /хайят // хит = «портной». А это ведь было чревато гестапо. Так что, ну никак не мог Максимилиан Фасмер, автор единственного официального «этимологического» словаря говорить, ПОЧЕМУ те или иные слова звучат именно так, как звучали бы в древнееврейском ИЪВРИТЕ!

А советские «учёныи» Черных, Трубачёв, Ларин, Виноградов? Разве стали бы они анти-семитами, если бы не борьба против космополитов-евреев, если б не статья Сталина «Вопросы языкознания», направленная против скончавшегося к 1952 г. Н.  Марра и его здравствующих учеников, отправленных в ГуЛАГ? И за что? За то, что когда-то Николай Марр доказал связь картвельских («грузинских») языков с семитскими, а ведь это бросало зловещую еврейскую тень на фамилию вождя всех народов “JewGaShvili” !!

Вот к чему может привезти добытая археолингвистикой правда в языкознании, в истинной (!) этимологии,   опубликованием настоящего Русско-ивритского этимологического сло-варя соответствий (РИЭСС) Бершадского.

 Мега-словарь корней Святого языка

Как Вы думаете, Майкл, как называется наше ЕВРЕЙСКОЕ ПАЛЕСТИНСКОЕ государство? Многие ответят – очень просто, это «Государство Израиль». И будут неправы. На иврите наше палестинское государство называется ;;;;; ;;;;; /Мединат Исраэль = что переводится как «Государство ИсраэлЯ»! Вот так, в родительном падеже – государство КОГО? – ИсраэлЯ! По-английски это пишется, как «State of Israel». Эта линия прослеживается во всех языках, КРОМЕ русского, в котором ОШИБОЧНО пишется «Государство Израиль». Казалось бы несущественная деталь, однако это только так кажется! Ведь, кто такой Исраэль? Это библейский праотец Иаков, который был ОЧИЩЕН [;;;] ангелом Господним из хитреца ;;;; /Яков в очищенного ;;;;;/Исраэль, идущего прямо,  с Богом!

Исраэль – это очищенные 613 заветами Библии. А значит, Палестина – это  Святая земля Исраля!
Люди Исраэля ощущают Братство, Союз друг с другом через ;;;; /брит – «Священный союз». На святом арамейском языке раздел талмуда («Талмуд» - «Учение»), учащий 613 заповедям, называется ;;;;; /Барайта, а слово   ;;;;; имеет гиматрию == 613 = 1+400+10+200+2.  И всё это не случайно!

Братство  и БЛИЗОСТЬ народов подтверждается наличием в их языках словокорней Святых языков (семитских иврита, арамита, аккадита). Эти словокорни есть  во всех больших языках ЕВРазии.

Сегодня поставлена задача показать народам Библии их братство.
Я намерен сделать это, собрав команду людей, знатоков своих языков и научив их слово-корням Святых языков, чтобы они смогли составить словари соответствий с ивритом или с арамитом (аравитом) словари, подобные составленному мной Русскому словарю соответствий с ивритом («РуСССИ»). Мною уже составлены небольшие словари анг-лийского, тюркского, японского словарей соответствий с ивритом.
Каждый может увидеть их на сайте http://vladimirbershadsky.info/

«А кто имеет достаток в мире, но, видя брата своего в нужде, затворяет от него сердце свое, - как пребывает в том любовь Божия?» 1 Ин. 3:17

Назначение Мега-словаря корней Святого языка в языках 70 народов


Если такой словарь когда-нибудь будет опубликован,  тогда сразу разоблачится, станет голым во всей своей неприглядности антисемитизм, станет бессильным фашизм, который питается только антисемитизмом, станут смешными притязания воинствующего ислама на первородство и  на победу во всемирном джихаде.
Сразу выявится братство всех народов ЕВРазии в Боге и появится благожелательность, как в отношении родственных душ – ведь выявится их родство через божественное семя Божьего слова.

И Я обращаюсь к Вам, друзья Всемирного Израиля !

Напишите мне, что Вы думаете по этому поводу. Чем Вы лично можете помочь в строи-тельстве Мега-словаря, который истинно покажет братство народов Библии.

o С Уважением Бершадский Владимир – АрхеоМеTр- vladimir.b@012.net.il 
-052-7284036 - Беэр-Шева
o +972-527284036
o Сайт http://vladimirbershadsky.info/   
СпасиБоh!
 
http://vladimirbershadsky.info/page/bratstvo-narodov-biblii


Еврей –  понятие наднациональное
;; ;;;; /Йа врэй = «Бог  + 1. очищение моё 2. лечение моё 3. творение моё»
;; ;;;; /Йа врэй = «Бог  + 1. избрание моё 2. кормление моё
;; ;;;; /Йа врэй = «Бог  + 1. толкование моё 2. колодец (с водой знания) мой
;; ;;;; /Йа вэрей = «Бог  + 1. горение моё 2. очищение моё 
 

;;; ;;;; /йе врэй = «пусть будет с Богом + 1. очищение моё 2. лечение моё 3. творение моё»
;;; ;;;; /Йе врэй = «пусть будет с Богом + 1. избрание моё 2. кормление моё
;;; ;;;; /Йе вэрэй = «пусть будет  с Богом  + 1. толкование моё 2. колодец (с водой знания) мой
;;; ;;;; /Йе вэрей = «пусть будет  с Богом    + 1. горение моё 2. очищение моё 
 

Понятно, что "евреями" могут называться только интеллигенты, интеллектуалы. А это звание не присваивается вместе с записью в паспорте!!
А «еврейским» называется народ, где уважают интеллиген-тов и содержат интеллектуалов, позволяя им свободно мыслить и передавать знания- народу!


А здесь – интересные соответствия в Тексте песни «Интернационал»
Комментарии Бершадского
;;;;;/ Йаври – "Он выздоровеет"
Вставай, проклятьем заклеймённый
Весь мир голодных и рабов
Человек выздоровеет от болезни рабского  сознания  – он должен нести личную ответственность за свои поступки или за своё бездействие. Для того, чтобы человек выздоровел, его надо накормить как материальной пищей, так и духовной едой – последнее  делают по приказу Бога ЙАВРЕИ.
;;;;/ Йивра – " Он сотворит "
Кипит наш разум возмущённый
И в смертный бой вести готов
После насыщения  Едой (знаниями) Бог через ЙАВРЕЯ  сотВОРИт разум, который должен самовозбудиться и повести   смертный (последний) бой за справедливость
;;;;/Йва`ре -"Он очистит, он уничтожит до конца";
Весь мир насилья мы разрушим
Человек, вооружённый разумом,  очистится от греха насилья, уничтожит до конца чёрную зависть и ненависть к Ближнему.
;;;;/Йвура – "Он снесёт до основания"
До основанья,

"Он снесёт до основания" зло-пренебрежение к человеку
;;;;/ Йи`варэ – "Он будет создан"
А затем
Мы наш, мы новый мир построим
После этого, после трудов Йавреев и всех людей, когда все люди станут ЙАВРЕЯМИ, будет создан Новый мiр
;;;;/Йабер –
«Он оплодотворит, зачнёт»
Кто был ничем
Йаврей оплодотворит «семенем Бога» другие народы, ПРИВНЕСЁТ {;;;;/Йиябе} семена «КольТоры»  другим племенам («гОИМ»), которые без неё были ничем.
;;;;/йаэвор –
«1. Он перейдёт, пересечёт»; 2. Он нарушит; 3. Он перегонит»
Тот станет всем
Йаврей перейдёт  много рек, пересечёт не только океаны, не только физические, но и духовные преграды {/;;;;/эвера – «грех, проступок»}, заложенные в генетике проступками предков (у евреев – Эвер – предок племени Иври). 
Йаврей  нарушит какие-то устоявшиеся и с точки зрения его несправедли-вые,  небожеские законы ради того, чтобы  как  Добрый Пастырь, перегнать заблудших Овец израиля (рассеянные народы, племена) в лучший мир.
  ;;;;;/Йэври – «Он станет Членом – Крылом, пером Слов Б-га или Фаллом-каналом оплодотворяющим  cеменем Бога мip 
Ещё раз повторим значение слова «Еврей», как происходящее из корня [;;; ]/эвер – «Член, крыло, перо»:
  ;;;;;/Йэври – «Он станет Членом – Крылом, пером Слов Б-га или Фаллом-каналом оплодотворяющим  cеменем Бога мip   /;/». А другое значение корня [;;;], от которого и слово ;;;; /иври – «еврей», и ;;;;; /иврит – ;;; /ибер – «сделал беременной, зачал». 

Поклонение Фаллу играло в древних культах огромную роль – см. описание Ибн-Фадлана в статье «Агнец».  Евреи рассматривались как «Фалл {;;; /паллель – «Молиться, думать, надеяться»} Бога», они должны были нести  могучее {;;;;/зроа – «1. могучий; 2. предплечье; засеянный»} семя (;;; /шеда//жида (арамейск.)) Бога {/;;;;;;/Израэл = «Он посеет семя + Все-сильный»} по всему миру.
Рассеяние  Израиля- Исраэля было миссией, а не наказанием!
Древние поклонялись и крыльям – короны персидских царей были сделаны в виде крыльев, бог Ахурамазда был изображаем в виде крылатого диска, бог египтян Ра – также в виде крылатого диска.
 (Фаллом-каналом оплодотворяющим) Бога /;/»

[;;;]  - ;;;; /йавар – «он правильно произнесёт». Еврей правильно произнесёт «непроизносимое» Имя Божие, но не в суе, а тот момент, когда этого захочет Он. 

слово ЕВРЕЙ переводится выражением: "Тот, кто может Творить, очищать, лечить, переходя с места на место и оплодотворяя, являясь Крылом ( –Фаллом) -  Членом [Бога]"
С Оводом сравнивал себя Сократ, когда говорил афинянам:
«Еврей Сократ говорит:
— Граждане афиняне, как же я могу предлагать себе наказание, если я считаю, что я ни в чем не виноват? Я даже думаю, что я полезен государству тем, что разговорами своими не даю вашим умам впасть в спячку и тревожу их, как овод тревожит зажиревшего коня.»  - http://www.krotov.info/lib_sec/04_g/gas/parov_02.htm
Сократ подобен Моисею, так как эти Слова Сократа о «зажиревшем коне» перекликается с Библией – Дварим 32: 15 («И утучнел, Йышурун, и стал брыкаться; утучнел ты, растолстел, разжирел…») .
 - Раз хотите, чтоб Я был “Членом Бога, Буду им. И буду вас “Жалить” нещадно, чтобы не “зажирел Йешурун ”. Вспомни сократовского “овода”…( http://samsonblinded.org/rublog/516.htm )
слово ЕВРЕЙ переводится выражением: “Тот, кто может Творить, очищать, лечить … яв-ляясь Крылом – Фаллом - Членом [Бога]” (;;;  /шеда // жида = «Семя»)
Есть такой старый анекдот:
“- Вы член партии?
- Да Вы что? Я ее мозг!”
 ——————————————–
Ну раз есть СТАРЫЙ анекдот, проверенный временем, значит истинно!
Еврею нужно  “Жалить”, очищая ядом слов,   чтобы не “зажирел Йешурун” (Дварим 32:15).

Еврей (см.  Также « Яврей» )
Иногда вместо слова "иЪврит" я НАМЕРЕННО пишу "ДРЕВНЕЕВРЕЙСКИЙ", «ЕВРЕЙСКИЙ». 
В понятие "ДРЕВНЕЕВРЕЙСКИЙ", "ЕВРЕЙСКИЙ" Я вкладываю особый смысл, так как "ЕВРЕЯМИ" Я НЕ называю какую-либо "избранную для власти над миром национальность" (понятия "нация" не существовало до XIX века, а слово "национальность" было изобретено только "большевикАми" для осуществления принципа "разделяй и властвуй").

ЕВРЕЯМИ Я называю не очень многочисленных носителей подлинной ИНТЕЛЛИГЕНТНОСТИ - носителей знаний, для которых главным ЗАВЕТОМ было не только сохранить древние знания (но не только ХРАНИТЬ эти знания под спудом запретов(!!), но и УЧИТЬ других людей, передвигаясь из страны в страну, с места на место, что я и показал в своей статье об ОФЕНЯХ - РУССКИХ ИЗРАИЛЬТЯНАХ.

В ЕВРЕЙСТВЕ боговдухновенными (не боговдохновенными, а бого-вДухновенными! - "ЕВрей" – ;;; ;;; /Еу Реах – «Бога обоняющие (чувствующие Бога)») считается не только иЪврит, но и арамейский ("арамит", на котором сделан Онкелосом перевод Торы), но и древнегреческий языки (в котором процентов 75 - иЪвритские корни). Вот эти-то "смысловые коды" Я и называю ДРЕВНЕЕВРЕЙСКИМИ.

Естественно, что в понятие "Еврей" или "Йеврей" (так лучше) я вкладываю особый смысл.
Евреи – иври
Первый раз слово «еврей» читающие люди встречают в Библии – в книге Бытие 14:13:
13 И пришел один из уцелевших и известил Аврама Еврея, жившего тогда у дубравы Мамре, Аморреянина, брата Эшколу и брата Анеру, которые были союзники Аврамовы. (Быт. 17, 8. Евр. 11, 9, 13.)
Первым Евреем был, стал быть, Авраам, известный своей простой, но праведной жизнью. 
В подлиннике Торы на месте слова «Еврей» стоит слово ;;;; /иври.
Словом «Иври» называют себя «чёрные» евреи,  эмигрировавшие в Израиль из США и живущие своей Общиной в деревне Иври в городе Димона.
Лично мне импонирует простой образ жизни, копирующий жизнь Авраама-Иври. Они сменили европейские платья и рубашки на традиционные африканские одежды из одного куска ткани (такие  ТОГИ  носили римские сенаторы, а теперь носят в Израиле пожилые эфиопские еврейки). По утверждению «старейшины» иври Бен-Ами , воплощение порочеств о возвращении на землю предков не могло произойти без предварительного освобождения от цепей духовного рабства. 
А вот описание  деревни иври: между пальмами по ярко-зелёной траве бегают куры и кролики, которых тут не едят (ибо иври - вегетарианцы), а животные просто являются домашними любимцами, наподобие собак и кошек.  Среди беспорядочно разбросанный приземистых домов неторопливо передвига-ются чернокожие хорошо сложенные люди. Почти все они высокого роста и крепкого телосложения. Даже у пожилых нет и намёка на ожирение, дряхлость и беспомощность. Дети необычайно подвижны и развиты, а женщины явно не сталкиваются с проблемами избыточного веса.
Все мужчины – в головных уборах – белых, чёрных, синих трапецевидных шапочках. Большинство носит густые бороды. Некоторые подпоясаны широкими ремнями. На ногах – мягкие, искусно сплетенные сандалии явно не фабричного производства. У женщин волосы заплетены в бесчисленные мелкие косички и со-браны в пучок. В волосах – изящные украшения, золотые или позолоченные.
Одежда у всех – и у мужчин, и у женщин – украшена богатой вышивкой, необы-чайно разнообразной по цвету и форме. Так же разнообразна и мебель, стоящая возле входа в жилища. Сделанная исключительно из дерева, она покрыта тонкой витиеватой резьбой. Здесь не увидишь и столь привычных нам полиэтиленовых пакетов – местные жители пользуются плетеными корзинами и сумками.
Иври не употребляют мясной пищи, даже рыбу и яйца. Куры, чинно вышагиваю-щие в траве, и кролики – отнюдь не «живое мясо», а домашние животные и любимцы детворы. Точно такие же, как для их израильских соседей – кошки, собаки и волнистые попугайчики.
Иври не пользуются одеждой и обувью из кожи животных. Они не употребляют спиртного, не курят и не применяют галлюциногенные средства, которые столь популярны среди их африканских собратьев. Их жилища необычайно ухожены, а одежда, несмотря на свою красочность, очень скромна. Дети в пять-шесть лет уже носят брючные костюмчики с длинными рукавами. На головах у девочек – белые платки, отдаленно напоминающие арабские куфии.
Говорят между собой они на американском английском. У них нет ни священнослужителей, ни жрецов, нет и культовых сооружений – церквей, мечетей или языческих капищ. Им чужды ритуалы и обряды. В их украшениях нет и намека на какую-нибудь религиозную символику.
Носят белые и голубые нити на полах рубах и халатов у мужчин – цицит, образное напоминание евреям о заповедях, данных им Богом. Это – единственное формальное свидетельство принадлежности этих людей к еврейству. Ибо, считая себя евреями, Иври столь же далеки от ортодоксального иудаизма, как древние египтяне – от современных граждан Арабской Республики Египет.
Возвращение в рай
Мировоззрение Иври так же отличается по своей сути от талмудического иудаизма, как детский рисунок – от сюрреализма. Подобно сюрреалистическому художнику, классическая религия «выворачивает наизнанку» мир вещей, через абстрактные и порой нелепые формы, стремясь показать тайный смысл бытия, установить связь между зримым и сокровенным, жизнью и смертью, душой и плотью. Но подобно тому, как чрезмерное увлечение символами обесценивает замысел художника, бесчисленные догмы и запреты выхолащивают духовно-гуманистическую суть религии.
В отличие от ортодоксального иудаизма (как и от христианства и ислама) пред-ставления Иври – не более чем чистая проекция библейского идеала на повсе-дневную жизнь. И потому они столь же просты и трогательно невзыскательны, как контуры фигурки на бумаге, обведенные рукой ребенка.
«Бог поселил человека в рай Эдема, дабы он возделывал его и хранил». В этой строчке Книги Бытия заключена вся теология «чернокожих евреев»: их отношение к Богу, миру и себе подобным. Не дожидаясь прихода Мессии и воскрешения из мертвых, они создали свой рай и поселились в нем. В этом раю нет места духовным изысканиям, религиозным толкованиям и философским построениям. Ибо они, с точки зрения иври, – интеллектуальное искушение, не менее опасное, чем соблазны материального мира. Плоды древа познания добра и зла, безобидные и привлекательные на первый взгляд, таят в себе духовный яд.
«Черные евреи» не принимают никаких религиозных текстов, кроме ТАНАХа, – в том числе и Талмуд. У них нет свода религиозных законов, комментариев к свя-тым книгам, догматов веры, картины мироздания с раем и адом, воскрешением душ, ангелами, божественным прощением и божественным наказанием – всего того, что составляет основу каждого из монотеистических учений. У них нет религиозной доктрины в жестком смысле этого слова: они считают, что любая доктрина деспотична и лицемерна. Она подавляет человека, ограничивает его восприятие, порождает страх, гордыню, непримиримость к другим. И вовсе не способствует улучшению человеческой природы. Разве все жестокости и беззакония, спрашивают они, не совершались «именем Бога»?
Точно так же нет у Иври мистики, культов, талисманов, реликвий и могил святых. И почти нет ритуалов и обрядов. Иври не совершают омовений в миквах, не при-бивают к косякам дверей мезузы и не накладывают тфилин (так как убеждены, что человек не должен подменять присутствие Бога в сердце материальными симво-лами). Единственным внешним атрибутом веры остаются цицит, о которых упоми-нается в Пятикнижии.
 
«Тысячи лет человек занимается тем, что пытается подменить Бога, вместо того чтобы жить так, как это предписано ему Богом. Но человек не должен говорить за Бога, потому что не может знать его желаний. Бог совершает свою работу непрерывно – и когда человек бодрствует, и когда спит. Мы должны лишь благодарить его и делать то, что нам завещано», – говорит Катриэлла Бен-Исраэль, представительница Иври в Димоне.
 А завещано не так уж и много. Вести естественный образ жизни, не ли-шая права на существование животных, птиц и рыб, так как они – часть божественного творения. Следовать Десяти Заповедям и не отгоражи-ваться друг от друга завистью и недоверием. Использовать для лечения те лекарства, которыми наделила человека природа. Работать на земле и получать наслаждение от этого.
 Иври – убежденные вегетарианцы. Ведь сказано в Книге Бытия: «И сказал Бог: вот, Я дал вам всякую траву, сеющую семя, какая есть на всей земле; и всякое дерево, у которого есть плод древесный, сеющий семя; вам сие будет в пищу» (1:29).
 В субботу они постятся. Тора предписывает давать отдых земле раз в семь лет. А раз так, то и человек должен раз в семь дней давать отдых своему организму. Ведь «из земли он пришел и в землю уйдет». А в тече-ние всей следующей недели они едят, постепенно увеличивая количество еды с воскресенья по пятницу. 
«В Торе содержатся подробные указания относительно того, как надо жить, чтобы не загрязнять свой организм и экономно расходовать силы. Мы получаем здоро-вье в дар от Творца и не должны пренебрегать этим даром. Человек больной, истощенный и ослабевший, чей организм загрязнен и испорчен неправильным образом жизни, никогда не сможет жить в гармонии с самим собой и получать удо-вольствие от жизни. Он не сможет чувствовать божественное присутствие и радо-ваться ему, но все время будет рабом своих болезней и страхов. В силу обстоя-тельств человек отказался от законов правильного питания. Но это не значит, что временное отступление от закона должно было стать нормой», – говорит Катри-элла.
 Они отвергают аборты как противоречащие божественной воле и человеческому естеству.
«Человек представляет Творца на земле и должен выглядеть достойно. Наша традиция одеваться так, а не иначе, передавалась из поколения в поколение. И мы считаем, что наша одежда больше всего подходит человеку», – убеждает Кат-риэлла.
 Они живут коммуной и сообща решают текущие проблемы. Так, как это делали евреи до разрушения Храма. Так, как это было, по их мнению, заповедано Творцом. Синагогу им заменяет молельный дом, расположенный в одном из зданий, с необычайно скромным, даже скудным убранством. Это также проявление философии Иври – богатство украшений мешает человеку при-близиться к Творцу и сосредоточиться на молитве.
Они ничуть не сожалеют, что отказались от современной цивилизации с ее меркантильностью, индивидуализмом и техническими достижениями.
 «Что дала человеку эта цивилизация? – вопрошает Катриэлла. – Погоню за деньгами, страх одиночества, наркотики, разрушение природы, бедность, зависть и душевные болезни. К этому мы стремимся?! Подлинное царство Божье то, в котором есть чистая вода, воздух, не отравленный ядовитыми испарениями, земля, дающая здоровую пищу, и люди, живущие в мире друг с другом. Мы не хотим этой цивилизации с ее войнами, озоновыми дырами и страшным неравенством между бедными и богатыми».
 Наиболее постыдно, считают Иври, что евреи превратили Святую Землю из сре-доточия духовности и божественного знания в гигантский супермаркет, где все продается и покупается.
 «Евреи – и светские, и религиозные, живущие здесь, – не отдают себе отчета в том, насколько они отдалились от истинной жизни!» – сокрушается Элиашув Бен-Исраэль, еще один старожил поселка и патриарх движения.

В Зазеркалье истории
 Необычайно любопытны личные истории наших собеседников из племени Иври.
Мне очень хотелось провести параллели между чёрными иври из США и «русскими, советскими» евреями, многие из которых «осознали» своё еврейство только в эпоху тотального разрушения экономики и открытия границы, которая могла бы и захлопнуться

 Катриэлла, несмотря на принадлежность к черной общине США и типичную для африканцев внешность, с детства уже знала, что она – еврейка. У ее отца и матери был ТАНАХ, унаследованный ими от их родителей. Они пели песни, в которых говорилось о возвращении к Иордану и в Галилею, употребляли слова, которые, как она узнала позднее, были очень похожи на ивритские. В этих песнях и мотивах, подчеркивает Катриэлла, не было ничего христианского, ни малейшего сходства с псалмами, исполняемыми в церквях.
 «Из поколения в поколение передавался рассказ о тех местах, где когда-то жили наши праотцы, о том, как разрушили Храм, как люди снимались с места и уходи-ли», – говорит она.
 Элиашув Бен-Исраэль, как и Катриэлла (они – однофамильцы), – один из ветеранов движения. Несмотря на весьма почтенный возраст, он сохранил спортивную фигуру и с гордостью демонстрирует свою физическую силу.
 Элиашув вспоминает, что в его доме родители всегда говорили об Израиле и ев-реях. Они показывали ему картинки, на которых были изображены Храм, виды Эрец-Исраэль и древние евреи в белых одеяниях. Особенно он запомнил одну – ту, на которой старик-еврей трубит в шофар.
 «Я не знал иврита, хотя у нас дома был ТАНАХ. Эта книга была очень древней, и к ней относились как к святыне. Только начав учить еврейский язык, я смог найти там какие-то вещи, о которых рассказывал мне отец», – рассказывает Элиашув.
 В его сознании навсегда укоренилось представление, что где-то есть «земля ев-реев». Где точно, он не знал, но в детстве твердо верил, что еще его дед и бабушка даже жили там. Такими четкими и ясными были образы. Но говорить обо всем, что связано с евреями, Элиашуву (и имя у него было, естественно, другое – христианское) категорически запрещалось.
 Свое происхождение, продолжает за Элиашува Катриэлла, американские черные евреи скрывали из опасений за свое благополучие. Если кто-то из детей прогова-ривался в школе, его высмеивали, подвергали остракизму и унижениям. Естест-венно, что евреи-африканцы ничего не знали друг о друге, даже когда жили по со-седству. У них не было своих клубов и объединений. И уж тем более не было своих учителей, школ, раввинов или духовных лидеров. Чернокожие евреи даже не пытались, по ее словам, найти поддержку у белой еврейской общины. Сама мысль об этом казалась нелепой, поскольку белые евреи жили в совершенно ином мире – и ортодоксы, и светские.
 «Мы не хотели идти к раввинам. У них были какие-то свои законы, о которых мы ничего не знали и которые представлялись нам совершенно нелепыми и вообще не еврейскими», – говорит Катриэлла.
 Несмотря на все попытки Иври сохранить свою веру, она таяла. Даже те, кто знал о своем еврействе, относились к нему скептически.
 «Им самим казалось невозможным, что их предки могли быть стопроцентными евреями. Но почему? Ведь в этом не было ничего сверхъестественного. Если ев-реи могли дойти до России, Китая или Индии, то почему они не могли прийти в Африку, которая была намного ближе?», – вопрошает она.

А мне очень хочется спросить - Если евреи могли дойти до Африки, Америки,  Китая или Индии, то почему они не могли прийти в Россию, которая была намного ближе?»
==================================================
Среди ряда племен на западе Африки бытует поверье, согласно которому далеко-далеко, за горизонтом и пустыней, существует «земля Кнаан», населенная такими же, как они сами, чернокожими людьми. Некоторые лингвисты – сторонники гипо-тезы «еврейского переселения» в Африку – находят соответствия между ивритом и отдельными африканскими словами и оборотами. Характерным примером, с их точки зрения, является слово «ain't», означающее «нет» и сходное по звучанию и значению с ивритским словом «эйн».

Среди ряда «жидовствующих» на юге России бытовало  поверье, согласно которому дале-ко-далеко, за горизонтом и за морем, существует «Святая земля Израиль», населенная та-кими же, как они сами,   людьми, предками которых были Авраам, Исаак, Иаков, Сара, Рахель. Некоторые лингвисты – сторонники гипотезы «еврейского переселения» в Россию – находят соответствия между ивритом и очень многими (всеми!) русскими словами и оборотами. Характерным примером может является русское слово «Э, нет!», означающее «твёрдое нет» и сходное по звучанию и значению с возможной  еврейско-арамейской кон-струкцией «;;;;; /эйнта// энетъ» (окончание ;; – в арамейском языке – тоже самое, что в английском языке определённый артикль «the», а в иврите ;;; /эйн = «не, нету»). Интересно, что в иврите слово ;;; /эмет – «истинно!»
===================================================
Если европейские евреи сумели, невзирая на христианские наветы и титанические миссионерские усилия церкви и большевистской партии (в период, к примеру между 1948 и 1953 гг.) сохранить свою уникальность, то почему то же самое не могли бы сделать евреи африканские или русские, советские?

В трех израильских городах – Димоне, Араде и Мицпе-Рамоне – проживает полуторатысячная община афро-американцев, называющих себя евреями. Они могли бы без труда получить гражданство, пройдя ортодоксальный гиюр, но категорически отказываются от него.
 «Абсурд! Почему мы, истинные евреи, должны проходить гиюр? – возмущается Элиашув. – Мы знаем о еврействе не меньше, чем местные раввины. У нас есть книги, подтверждающие, что мы – прямые потомки тех евреев, которые жили здесь до разрушения Храма! Как они могут так относиться к нам?!»

Как жаль, что также уверенно не могут говорить т.н. «русские» израильтяне с «еврейски-ми» пометками в свидетельствах о рождении или с браками с евреями. Большая беда «русских» израильтян состоит в том, что они совершенно не знают, что такое «настоящий Еврей». И, чтобы они это знали, чтобы и к ним хорошо относились коренные и зраильтяне (они называются «сабры») Я вывешиваю вот этот пост:

Заповеди жизни по Торе
Мысли ;;;; великих

Приложи сердце твоё к учению и уши твои к умным словам.
Притчи Соломона.

"Если ты примешь слова мои... и наклонишь    сердце своё к размышлению... то тогда ты    уразумеешь правду" (/;;;; /мишлей// мысли (Притчи)_2:1-3).

Нет доли в будущем мире у тех, кто каждый день не обращает тьму в свет, не чувствует горечь сладкой (Зоhар, Пролог 53) .

1. В Трактате Авот сказано:
У каждого Еврея есть доля в будущем мире, как сказано: «А народ твой – все праведники, навеки унаследуют они Страну [Израиля – страну вечной жизни. Они] – ветвь насаждений Моих, создание рук Моих, которым Я горжусь» [Йешаягу, 60:21].
Вот только надо осознать себя Евреем (запись в метрике ничего не значит!) и вести себя соответственно.


А
Я
говорю:
Возьмитесь рука с рукою те, которые любят добро,
и пусть будет одно знамя – деятельная добродетель!
Я хочу сказать только, что все мысли, которые имеют
огромные последствия, всегда просты.
Вся моя мысль
в том, что,  ежели,  люди порочные
связаны между собой и составляют силу,
то людям честным надо сделать только то же самое.
Ведь как просто!..»
Лев Толстой
Чтобы разогнать тьму, нужно
Светить самому.
Владимiр
Бершад
cки
й
Сразу говорю всем: Я не принадлежу ни к одной конфессии: ни к иудейской, ни к христианской, ни к мусульманской, ни к какой.
Я есмь Сам по Себе и  в оБщем -то представляю из себя просто КАБЕЛЬ, по которому иногда идёт некая информация (КАББАЛА), которую Я стараюсь донести до тех, кто жаждет. Ибо Я не могу напоить не жаждущего.
А кто жаждет, да напьётся:

Нет бога, кроме Бога Истины, Бога истинного, Единого, но Разнообразного в своих проявлениях (Именах)!
Во Имя Того, кто Милостив, Милосерден!
Во Имя Того, кто не имеет конца!
Во Имя Того, кто не рождается, и не рождён, и не равен Ему никто!
Во Имя Живаго, который не умирает, Я пришёл сюда, чтобы дать вам воду знания и мёд науки.
Я Тот, кто видит и слышит то, чего не видят и не слышат дру-гие .
Я Тот, кто посеян  в пустыне, где нет воды  знания
Я Тот, кто познаёт сладость меры
Я Тот, кто идёт, не останавливаясь, по следам Истины.
-------------------------------------------
;;; ;;; ;;;;,«Правды, праведности, справедливости, правильности, оправдания  ищи, дабы ты жив был и овладел землею, которую Господь Бог твой  дал тебе».
( Второзаконие, 16:20-21 )
33 Ищите же прежде Царства Божия и правды Его, и это все приложит-ся вам. Мф 6
Вопрос:
какое слово на русском языке, Вы бы посчитали более точно отражающим суть:
"Нет никого кроме Него" или "Нет ничего кроме Него" ?
Ответ:
Это зависит от вашего выбора:
если вы одухотворяете всё в природе, то "никого", а если признаёте отсутствие индивиду-альной души, которая существует отдельно от Него (потому что душа - есть Он), то "ни-чего".

Духовность - это быть в духе, т.е. в духе божием. Дух божий находится в Торе (Пятикнижие Моисеево - первые пять книг Библии). И вот оно   :

"Слушай, Израиль {«народы мира, находящиеся в союзе –брите с Богом через Библию»}: Господь, Бог наш, Господь един есть; и люби Господа, Бога твоего, всем сердцем твоим, и всею душею твоею и всеми силами твоими."
(Втор. 6:4-5)

«И пойдут многие народы и скажут: «Давайте взойдем на гору Господню, в дом Б-га Яакова {;;;; /йаков = « он пойдёт по следу;  ».  Получается – «в дом Бога он пойдёт по следу»}, чтобы Он научил нас путям Своим, и чтобы пошли мы стезями Его». Ибо из Сиона выйдет Тора, и из Иерусалима – слово Господне». (Исайя, 2:3-4)

от Матфея гл. 5
Нагорная проповедь: блаженства (1-12)
1 Увидев народ {еврейский}, Он взошел на гору; и, когда сел, Его ученики приступили к Нему.
2 И Он, открыв Свои уста, учил их, говоря:
3 Блаженны нищие духом, ибо их есть Царство Небесное. Лук.6,20
4 Блаженны плачущие, ибо они утешатся. Ис.61,2-3; Лук.6,21
5 Блаженны кроткие, ибо они наследуют землю. Пс.36,11
6 Блаженны голодающие и жаждущие праведности, ибо они насытятся.
7 Блаженны милостивые, ибо они помилованы будут.
8 Блаженны чистые сердцем, ибо они Бога увидят. Пс.23,4
9 Блаженны миротворцы, ибо они будут названы детьми Божьими.Евр.12,14
10 Блаженны изгнанные за праведность, ибо их есть Царство Небесное.1 Пет.3,14
11 Блаженны вы, когда будут поносить вас и гнать и всячески неправедно злословить за Меня. Лук.6,22; 1 Пет.4,14
12 Радуйтесь и веселитесь, ибо велика ваша награда на небесах: так гнали и пророков, бывших прежде вас. Мат.21,35
"Вы – соль", "Вы – свет" (13-16)
Обращаясь к Евреям, Он сказал:
Мтф.5:  13 Вы – соль земли. Если же соль потеряет силу, то чем сделаешь ее соленой? Она уже ни к чему негодна, как разве выбросить ее вон на попрание людям. Мар.9,50; Лук.14,34
Мтф.5:  14 Вы {Евреи} – свет мира. Не может укрыться город, стоящий на верху горы.Фил.2,15
Город – Иерусалим {;;;;;;; /йерушалаим – «учащий, указывающий, несущий Тору, наполняющий меня и всех» - {совр. написание}; ;;; ;;; /ир шалеем = «ГОРОД + полноты, хранящий, сохраняющий»}, стоящий на верху горы Сион {;;;; /цион – «знак»}.
;";; /ак – «1. Белый (тюркск.) 2. Святой город – ;;; ;;;;; » - Иерусалим
Гора –( ;; /har )– ;;;; ;;; /гоэ раа = «высокий, высокопоставленный; возношусь, поднимаюсь, разливаюсь, как река; возвеличиваюсь + видел, созерцал, понимал, замечал». Гора – священная гора Сион {;;;; /цион – «знак»}
Город – ;;;; ;;; ;;;/гоэ раа од // го р од = «высокий, высокопоставленный; возношусь, поднимаюсь, разливаюсь, как река; возвеличиваюсь + видел, созерцал, понимал, замечал + свидетельствовать; призывать в свидетели; предупреждать, предостерегать {;;;; /эид// Аид /// Ад}»
===================================

15 И, зажегши свечу {;;;; /сибати//свети – «причинный»; ;;; ;; /сиба СА // све ша = «причина + неси»}, не ставят ее под сосудом, но на под-свечнике, и светит всем в доме. Мар.4,21; Лук.8,16; Лук.11,33
16 Так да светит ваш свет перед людьми, чтобы они видели ваши добрые дела и прославляли вашего Небесного Отца.1 Пет.2,12; Фил.2,15
Итак, истина заключается не в том. чтобы народы мира учились ивриту и арамиту, чтобы познать истинную Каббалу, а в том, чтобы каждый, кто чтит и читает Тору, знал бы, что Его речь, Его язык насыщены теми самыми семенами божьими, которые называются КОРНИ СВЯТОГО ЯЗЫКА. Ибо именно из этих словокорней состоят ВСЕ слова русского языка и многие, многие слова больших ЕВРазийских языков: английского, немецкого, других "славянских" и "германских" языков ЕВРопы, тюркских языков, японского, монгольского и возможно и ханьского языка, письменность которого построена по тому же принципу, что и письменность Святого языка
АрхеоМеТр

•
Re: Для познания каббалы нужно изучать иврит
 
И если русский, англичанин, монгол, казах.... научатся различать семя божие в словах ЯЗЫКА СВОЕГО НАРОДА, тем самым он придёт к Творцу.

Как научится этому?
Надо снять с себя "рубашку страха".
Страха перед чем? Перед незнаемым.
Перед окружающими тебя, которые неизбежно увидят, что ты - не такой, как они, не та-кой, как толпа в которой ты трёшься.
Страха показаться "лохом".
Страха насмешек, страха наглости, страха перед завистью и ненавистью к тем, кто не та-кой, как все.
Страха перед "глупыми" вопросами, которые ты хочешь задать, но боишься показаться дураком.

Но, для того, чтобы открыть свои КАНАЛЫ для принятия КАББАЛЫ, надо соблюдать заповеди Торы:
"И сказал Господь: так как этот народ приближается ко Мне устами своими, и языком своим чтит Меня, сердце же его далеко отстоит от Меня, и благоговение их предо Мною есть изучение заповедей человеческих;" (Ис. 29:13)

Пророк Исайя  свёл все заповеди к шести:
• честность в действиях,
• искренность в словах,
• отказ от нечестной прибыли,
• неподкупность,
• отвращение к кровавым действиям,
• удаление от всякого зла.

Затем Исайя свёл эти шесть к двум –
• справедливости и
• милосердию»
Вот Заповеди и моральные принципы, которые должен ты впустить в уши твоего внимания и отложить в казну твоего разумения
Многие знают  о существовании Х заповедей Торы, но не все помнят, что там написано:
Пятикнижие Моисеево, Шмот-Исход 20: 3-17.  Десять заповедей - Декалог
I.                Да не будет у тебя других богов сверх Меня
II.                Не делай себе кумира и никакого изображения того, что на небе вверху и что на земле внизу, и что в воде под землёю.  Не поклоняйся им и не служи им; ибо Я Господь, Бог твой, Бог-ревнитель, карающий за вину отцов детей до третьего и четвёртого рода, тех, которые ненавидят меня.       И  творящий милость до тысячных родов любящим Меня и со-блюдающим заповеди Мои.
III.                Не произноси имени Господа, Бога твоего, попусту,  ибо не пощадит Господь того, кто произносит имя Его попусту.
IV.                Помни день субботний, чтобы святить его. Шесть дней работай и делай всякое дело твоё; А в день седьмой – суббота – Господу, Богу твоему: не делай никакого дела ни ты, ни сын твой, ни дочь твоя, ни раб твой, ни рабыня твоя, ни скот твой, ни пришелец твой, который во вратах твоих.          Ибо в шесть дней создал Господь небо и землю, море и все, что в них, и почил в день седьмой. Посему благословил Господь день субботний и освятил его.
V.                Чти отца твоего и мать твою, дабы продлились дни твои на земле, которую Господь, Бог твой, даёт тебе.
VI.                Не убивай {из любви к убийству и без необходимости}.
VII.                Не прелюбодействуй.
VIII.                Не кради {Чужое – не трогай}.
IX.                Не отзывайся о ближнем твоём свидетельством ложным.
X.                Не домогайся дома ближнего твоего;   не домогайся жены ближнего твоего, ни раба его, ни рабыни его,  ни быка его, ни осла его, ничего, что у ближнего твоего.

А сверх того:
XI .«Одиннадцатая заповедь: Не забывай»
три дополнительные заповеди, выгравированные на стене музея Катастрофы  в Вашингтоне :
XII. "Не сотрудничай со злом,
XIII. не стой в стороне,
XIV. не будь  вечной жертвой".

-----------------------------------
Итого  уже – 14 заповедей
Но есть ещё очень важные заповеди, касающиеся поведения в обществе, в общине:
Кдошим
    1.Морально нравственные принципы 19:1-19:37  -
а в главе «Кдошим» («Святыни»), сказано так :
книга  «ВаИкра (Левит) 19 :
XV. 11 «Не крадите, не лгите и не обманывайте друг друга.
XVI. 12 И не клянитесь именем Моим во лжи: бесчестишь ты имя Бога твоего; Я Господь
XVII. 13 Не обирай ближнего твоего и  не грабительствуй, и не задерживай у себя на ночь заработка наёмника до утра.
XVIII. 14 Не злословь глухого
XIX. и пред слепым не клади претыканья; бойся же Бога твоего, Я Господь
XX. 15 {Судьям:} Не делайте неправды на суде: не будь снисходителен к нищему и не угождай лицу вели-кому: по правде суди ближнего своего.
XXI. Не ходи сплетником в народе твоём;
XXII. не оставайся равнодушным к крови ближнего твое-го. Я Господь.
XXIII. Не враждуй на брата твоего в сердце твоём;
XXIV.  ты увещевай ближнего твоего, и не понесёшь за него греха.
XXV. «Не мсти и не храни злобы на сынов народа твое-го, а люби ближнего твоего, как самого себя» Я Господь…»
(Тора, Ваикра (Левит),19:18) .
XXVI. « Не делай другим того, что неприятно тебе самому».(тр. «;;;; /Авот »)
---------------------
Вот 26 заповедей Господа, которые должен ты впустить в уши твоего внимания и отложить в казну твоего разумения (а 26 – гематрия Имени Господа Б-га твоего - ;;;;).
И другие есть заповеди в книге Левита, носящего бело-сине-красную ленту офицера Б-га  взывающего (;;;;; /Ваикра).
• Ненавидящий своего ближнего как бы порливает человеческую кровь (Талмуд. Из собрания Л.Н. Толстого)
И, когда будут притеснять пришельца и новичка в Стране, увещевай ты притеснителей , приводя им в назидание стихи 33-34 из книги Ваикра (Левит) 19:
/33/ И КОГДА БУДЕТ ЖИТЬ У ТЕБЯ ПРИШЕЛЕЦ В СТРАНЕ ВАШЕЙ, НЕ ПРИТЕС-НЯЙ ЕГО.
/34/ КАК ЖИТЕЛЬ СТРАНЫ СРЕДИ ВАС ПУСТЬ БУДЕТ У ВАС ПРИШЕЛЕЦ, ПРО-ЖИВАЮЩИЙ СРЕДИ ВАС; ЛЮБИ ЕГО, КАК САМОГО СЕБЯ, ИБО ПРИШЕЛЬЦАМИ БЫЛИ ВЫ В СТРАНЕ ЕГИПЕТСКОЙ: Я - БОГ, ВСЕСИЛЬНЫЙ ВАШ.

Второзаконие 27
Проклятия тем, кто…

/11/ И ПОВЕЛЕЛ МОШЕ НАРОДУ В ТОТ ДЕНЬ, ГОВОРЯ: /12/ ЭТИ БУДУТ СТОЯТЬ И БЛАГОСЛОВЛЯТЬ НАРОД НА ГОРЕ ГРИЗИМ, КОГДА ПЕРЕЙДЕТЕ ВЫ ЧЕРЕЗ ИОР-ДАН:
ШИМОН, И ЛЕВИ, И ЙЕhУДА, И ИСАХАР, И ЙОСЕФ, И БИНЬЯМИН. /13/ А ЭТИ ДОЛЖНЫ БУДУТ СТОЯТЬ И ПРОКЛИНАТЬ НА ГОРЕ ЭЙВАЛЬ: РЕУВЕН, ГАД, И АШЕР, И ЗВУЛУН, ДАН, И НАФТАЛИ. /14/ И ВОЗГЛАСЯТ ЛЕВИТЫ, И СКАЖУТ КАЖДОМУ ЧЕЛОВЕКУ В ИЗРАИЛЕ ГРОМКИМ ГОЛОСОМ:

   /15/ "ПРОКЛЯТ ЧЕЛОВЕК, КОТОРЫЙ СДЕЛАЕТ ИЗВАЯНИЕ И ЛИТОГО КУМИРА, МЕРЗОСТЬ ПРЕД БОГОМ, ИЗДЕЛИЕ РУК МАСТЕРА, И ПОСТАВИТ ТАЙНО!". И ВОЗГЛАСИТ ВЕСЬ НАРОД, И СКАЖЕТ: "АМЕН!".

   /16/ "ПРОКЛЯТ ПОЗОРЯЩИЙ ОТЦА СВОЕГО И МАТЬ СВОЮ!". И СКАЖЕТ ВЕСЬ НАРОД: "АМЕН!".

   /17/ "ПРОКЛЯТ ПЕРЕДВИГАЮЩИЙ МЕЖУ БЛИЖНЕГО СВОЕГО!". И СКАЖЕТ ВЕСЬ НАРОД: "АМЕН!".

   /18/ "ПРОКЛЯТ СБИВАЮЩИЙ СЛЕПОГО С ПУТИ!". И СКАЖЕТ ВЕСЬ НАРОД: "АМЕН!".

   /19/ "ПРОКЛЯТ ИСКАЖАЮЩИЙ ЗАКОН ДЛЯ ПРИШЕЛЬЦА, СИРОТЫ И ВДОВЫ!". И СКАЖЕТ ВЕСЬ НАРОД: "АМЕН!". /20/ "ПРОКЛЯТ ЛОЖАЩИЙСЯ С ЖЕНОЙ ОТЦА СВОЕГО ЗА ТО, ЧТО ОТКРЫЛ ОН НАГОТУ ОТЦА СВОЕГО!". И СКАЖЕТ ВЕСЬ НА-РОД: "АМЕН!".

   /21/ "ПРОКЛЯТ ЛОЖАЩИЙСЯ С КАКИМ-ЛИБО СКОТОМ!". И СКАЖЕТ ВЕСЬ НА-РОД: "АМЕН!".

   /22/ "ПРОКЛЯТ ЛОЖАЩИЙСЯ С СЕСТРОЙ СВОЕЙ, ДОЧЕРЬЮ ОТЦА СВОЕГО ИЛИ ДОЧЕРЬЮ МАТЕРИ СВОЕЙ!". И СКАЖЕТ ВЕСЬ НАРОД: "АМЕН!".

   /23/ "ПРОКЛЯТ ЛОЖАЩИЙСЯ С ТЕЩЕЙ СВОЕЙ!". И СКАЖЕТ ВЕСЬ НАРОД: "АМЕН!".

   /24/ "ПРОКЛЯТ УБИВАЮЩИЙ БЛИЖНЕГО СВОЕГО ТАЙНО!". И СКАЖЕТ ВЕСЬ НАРОД: "АМЕН!".

   /25/ "ПРОКЛЯТ БЕРУЩИЙ МЗДУ, ЧТОБЫ ПОГУБИТЬ ЧЕЛОВЕКА, ПРОЛИТЬ КРОВЬ НЕВИННОГО!". И СКАЖЕТ ВЕСЬ НАРОД: "АМЕН!".

   /26/ "ПРОКЛЯТ ТОТ, КТО НЕ ВЫПОЛНИТ СЛОВ УЧЕНИЯ ЭТОГО И НЕ ИСПОЛ-НИТ ИХ!". И СКАЖЕТ ВЕСЬ НАРОД: "АМЕН!".


Делайте другим то, что хотелось бы сделать для себя, но только с его разрешения.
Любите соседа как себя.
Приспосабливайтесь, улаживайте споры, услуживайте. Оскорблять других - вредить себе.

"Не нарушить, но исполнить" (17-20)
17 Не думайте, что Я пришел нарушить Закон {;;;; /Тора – «закон, уче-ние; ты будешь указывать»} или Пророков {;;;;; /невиим – «Пророки» - часть Танаха, «Ветхого Завета»}: не нарушить пришел Я, но исполнить.
18 Ибо истинно говорю вам: пока не пройдут небо и земля, ни одна иота или ни одна черта не прейдет из Закона {;;;; /Торы}, пока не исполнится все. Лук.16,17
19 Итак, кто нарушит одну из этих малейших заповедей и научит так людей, тот малейшим назовется в Небесном Царстве; а кто сотворит и научит, тот великим назовется в Царстве Небесном.
20 Ибо, говорю вам, если ваша праведность не превзойдет праведности книжников и фарисеев, то вы не войдете в Царство Небесное.
«Делайте так, как они говорят, но не делайте так, как они делают»
от Матфея гл. 23
Наставление Иисуса о фарисеях (1-12)
1 Тогда Иисус начал говорить народу и Своим ученикам
2 и сказал: на Моисеевом сиденье сели книжники и фарисеи;
3 итак всё, что они велят вам соблюдать, соблюдайте и делайте; по их же делам не поступайте, ибо они говорят, и не делают:
4 связывают тяжелые и неудобоносимые бремена и возлагают на плечи людям, а сами не хотят и пальцем двинуть их; Лук.11,46; Деян.15,10
5 все же свои дела делают с тем, чтобы люди видели их: расширяют свои хранилища и увеличивают кисты на своей одежде; Числ.15,38; Втор.22,12
6 также любят первое место на званых обедах и председательства в си-нагогах Мар.12,39; Лук.11,43; Лук.20,46
7 и приветствия в народных собраниях, и чтобы люди звали их: учитель! учитель!
8 А вы не называйтесь учителями, ибо один у вас Учитель – Христос, все же вы – братья; Иак.3,1; 1 Кор.3,4
9 и отцом себе не называйте никого на земле, ибо один у вас Отец, Который на небесах; Мал.1,6
10 и не называйтесь наставниками, ибо один у вас Наставник – Христос.
11 Больший из вас да будет вам слуга:
12 ибо, кто возвышает себя, тот унижен будет, а кто унижает себя, тот возвысится. Лук.14,11
Основоположник еврейской рационалистической религиозной философии Саадия Гаон ( 892-942 г.г. ) учил, что «толкование Писания, которое не согласуется с разумом, не является истиной, а следовательно, не справедливо». Он говорил, что «…всё, против чего возражает разум, не существенно и не имеет смысла». По его мнению, «…вера питается тремя источниками: рациональным обоснованием, Торой и традициями Устного Учения. Рациональное обоснование подтверждает правильность положений первых двух источников».(Саадия Гаон, «Эмунот вэ-Деот» - «Верования и воззрения» ).


Господь ныне говорит «МОЛИТЕСЬ ЗА ИЗРАИЛЬ, как за спасение свое»!
«Ибо спасение от Иудеев (Рим.11гл, Ин.4.22; Мф.23.39), и если отвержение их - примире-ние мира, то что будет принятие (их), как не жизнь из мертвых (Рим.11.15), жизнь вечная, в реальности Отца (1Ин.3.2). Посему, чтоб принести подлинные и окончательные плоды, христианству (ветви дикой маслины =Еф.2:11-14), естественно озаботиться оживлением своих корней (Рим.11:16-18; Ис.6.13), ибо вспомни, что не ты КОРЕНЬ держишь, но ко-рень – тебя (Рим.11.18). Ибо мы с Израилем (во Христе) - одно; один новый человек; одно Тело в Боге (Еф.2:14-16), и нет между нами различия (Ден.15.9), ибо один Господь, одна вера, один Бог и Отец всех (Еф.4:4-7).
Ожесточение же произошло в Израиле отчасти (и), до времени (Рим.11.25; Дан.4.12), до-коле язычники-христиане не поймут, как им важно молиться об оживлении корня Иессее-ва (Рим.15.12; Иов.14:7-9), о пробуждении дома Иудина (Ис.37.31; Ос.14:5-7), об излиянии на них Духа Христа. Ведь Израиль, как и никто другой, "не может назвать Иисуса Госпо-дом, как только Духом Святым (1Кор.12.3; Ин.6:44,65), по излиянию на Сион дождя позд-него, Духа Иисуса, как истинной жизни (Рим.8.9), чтоб вновь стать им привитой к Госпо-ду ветвью Его (Рим. 11гл), когда будет снято покрывало, не дающее им ныне видеть Хри-ста (2Кор.3:11-17).
-Бог говорил и говорит: «Просите мира Иерусалиму: да благоденствуют любящие его (Пс.121:6,9). "О, вы, напоминающие о Господе! не умолкайте, не умолкайте пред Ним, ДОКОЛЕ Он не восстановит и ДОКОЛЕ не сделает И-салима славою на земле (Ис.62:6-; 66:10,11, 13). -Скажите дщери Сиона: грядет Спаситель твой; награда Его С Ним, но ВОЗДАНИЕ Его прежде (Ис.62.11).
"Грядет Бог наш, и не в безмолвии: пред Ним огонь поедающий, и вокруг него сильная буря. - Он призывает свыше небо и землю: судить народ Свой (Пс.49:3-9; Ис.66:15; Евр.12.29). - "Я буду бить в мере, но ненаказанным не оставлю (Иер.30.11). При этом же: "Конец ваш будет хорош (Иер.15.11), ибо "плоть и кровь не наследуют Царства Божия".
-Вам же, боящиеся Господа (Мал.3:16-), ныне вверяется позиция Павла:
"Братия! Желание моего сердца и молитва моя - об Израиле (Рим.10.1), ибо у них пробле-мы, и посему "свидетельствуйте им, что имеют ревность по Боге, но не по РАССУЖДЕНИЮ. Ибо, НЕ РАЗУМЕЯ праведности Божией (не зная Плана Его) и усиливаясь поставить собственную праведность, они не покорились праведности Божией; потому что: конец закона - Христос, к праведности всякого верующего (Рим.10:24). - В то же время: "доведу ли Я до родов, и не дам родить? Или давая силу родить, заключу ли утробу? говорит Бог твой (Ис.66:7-9).
И мы говорим: -Аминь, Иисус, суды Твои праведны, действуй и не премолчи (Пс.82.2,3; 118.126)! Мир на Израиля (Пс.127:5-)! оживи наши корни, и будем жить. «Услыши, Гос-поди, глас Иуды, и приведи его к народу его (Вт.33.7), поднимай его знаменем для наро-дов (Ис.11:11,12)!

Евреи ещё не выполнили своей задачи в мире!
И все народы должны содействовать евреям, чтобы скорее пришло время, условно назы-ваемое «Эпохой Машиаха», когда «…придут народы многие и племена сильные искать Господа Саваофа в Иерусалиме и молиться Господу… В те дни схватятся десять человек из всех народов разнообразных и держаться будут за полу иудея, говоря: пойдём с вами, ибо слышали мы, что с вами Бог». ( Захария, 8:22-23 ).


В Притчах читаем: «Не отвечай дурню по глупости его, чтобы не уподобился ему иже ты. Отвечай дурню по глупости его, чтобы не был он мудрым в глазах его» (26:4-5). Так отвечать или не отвечать? Талмуд объясняет, что в случае посягательства со стороны дурня на слова Торы {Закона} ответить ему должно, а в случае личных обид умолчать следует. Бывает, необходимо ответить, дабы впечатления ни у кого не осталось, будто прав беззаконник. Но втягиваться в тяжбу длительную словесную с ним – ему уподобиться.

Давайте восклицать, друг другом восхищаться.
Высокопарных слов не стоит опасаться.
Давайте говорить друг другу комплименты -
ведь это все любви счастливые моменты.
Давайте горевать и плакать откровенно,
то вместе, то поврозь, а то попеременно.
Не нужно придавать значения злословью -
поскольку грусть всегда соседствует с любовью.
Давайте понимать друг друга с полуслова,
чтоб, ошибившись раз, не ошибиться снова.
Давайте жить, во всем друг другу потакая, -
тем более, что жизнь короткая такая.
Булат Акуджава

И этим текстом оборачивают хулителя, как тканью  запеленывают младенца сущего, ибо не знает сей, что творит.
А вот, когда узнает и будет продолжать злое, то будет сiе вписано в книгу Слуги божьего  Апеллиона - Обвинителя  и да оглашено будет на Суде божьем.

И воззови к ним, злословящим, чтобы знали они  Книгу Левита (;;;;; /ваИкра = «1. И воззвал 2. Воззовёт он»), носящего бело-сине-красную ленту.  Откройте эту книгу и ещё раз перечтите. Ведь к нам  воззвано.

Ламед-вовники

Существует легенда, согласно которой Б-г давно бы уже разрушил землю за грехи обитающих на ней людей, если бы во всех поколениях, начиная с Потопа, среди них не находилось тридцати шести праведников – Ламед-вовников {;"; – так пишется по-еврейски число 36 – сочетание букв ламед ; и ; вов. Если же прочесть это, как слово ;; /ло, то перевод будет – «Ему», а ;; /лу – «1. если бы 2. дай Бог»}. Если когда-либо их не станет или не хватит хотя бы одного из числа тридцать шесть, мир будет разрушен.
Если, не дай Б-г,  в мире число праведников будет около критической отметки  36, то, может быть  то, что Я сделал, было бы зачтено Высшими силами так, чтобы число искате-лей правды прибавилось  хотя бы на одного.
Гематрия 36:
• ;;;;/Элоа = «Бог»
• Ламед-вовники – 36 праведников в каждом поколении, вокруг которых вращается мир – святые, которые сами не подозревают о своей святости.
• ;;; /бадал – «отделять, разделять»
• ;;; /Элла// Илла – «богиня»
• ;;; /леа = «Лия» - первая жена Иакова – мать Рувима (Реубена), Симона (Шимъо-на), Левия (Леви), Иуды, Иссахара и Звулона – родоначальников одноимённых колен Исраэля
• ;; /ло =  «Ему»,
• ;; /лу – «1. если бы 2. дай Бог»}.
Скажи мне — и я забуду, покажи мне — и может быть, я запомню, вовлеки меня — и тогда я постигну.
Конфуций
Величайший мудрец Сократ сказал,
 что величайшее благо - это знание, а величайшее несчастье - это невежество.  Не стыдно не знать, стыдно не хотеть знать.

"Не стыдно чего-нибудь не знать, но стыдно не хотеть учиться."
Сократ
"Я знаю только то, что ничего не знаю."
Сократ
"Кто имеет знания и делает вид незнающего, тот на высоте. Кто без наний и делает вид знающего, тот болен."
Лао-цзы
"Для меня нет интереса знать что-либо, хотя бы и самое полез-ное, если только я один буду это знать. Если бы мне предложили высшую мудрость под непременным условием, чтобы я молчал о ней, я бы отказался."
Сенека
"Очень плох человек, ничего не знающий, да и не пытающийся что-нибудь узнать. Ведь в нем соединились воедино два порока."
Абуль-Фарадж
"...два человеческие стремления - к Знанию и Могуществу - поис-тине совпадают в одном т том же..."
Френсис Бэкон


Истинной добродетелью является выясненеие, поиск и пере-дача знания.
А величайшим злом является сокрытие знания и помехи в его распространении.
Я стараюсь следовать по Пути моего Учителя, поэтому Я начинаю так.

Либо найду дорогу, либо проложу её сам. (Викинг)

Я верю, что Бог наделил людей способностью исследовать Его творение и использовать силу этого мира, сотворенного Богом. Именно эти убеждения заставляют меня заниматься исследователь-ской работой. Бог дал Адаму и Еве следующее повеление: Напол-няйте землю и обладайте ею (Быт.2:28), и поэтому Бог непременно должен благословить мою работу и направить мои усилия.
========================================
С горечью и в то же время с удовлетворением показывают Иври свою деревню.
 «Здесь, на этом месте, был пустырь с обветшалыми зданиями, которые должны были стать центром абсорбции. Но желающих поселиться здесь не нашлось, и, если бы не мы, это место превратилось бы в ночлежку для наркоманов и бездом-ных. Мы своими руками построили здесь киббуц, дома, возделали землю, благо-устроили заброшенную территорию. Мы ничего не требовали для себя – никаких привилегий и даже помощи. Неужели мы не заслуживаем уважения к себе?» – ка-чает головой Катриэлла.
 Тем не менее и ультраортодоксы, и правительственные чиновники отказываются принимать аргументы Иври. Им разрешают жить в Израиле, но не более того. И хотя местные власти согласились построить школу для Иври, их статус не претерпел изменений.
 Несмотря на неприязненное отношение со стороны государства, Иври не перено-сят свою обиду на весь Израиль. Рядовые израильтяне, говорят они, понимают и даже поддерживают их.
 Об Америке «черные евреи» если и вспоминают, то без всякой ностальгии.
 «Все ее либеральные законы – только фасад, за которым скрывается неискоренимый расизм, – говорит Катриэлла. – Мы всегда чувствовали, что из-за цвета кожи остаемся в этой стране людьми низшего сорта».
 В Нью-Йорке, Лос-Анджелесе и других крупных городах, где сосредоточено большинство афро-американцев, утверждают мои собеседники, царит атмосфера страха, вражды и тревоги. В Израиле нет ничего подобного. Люди не напряжены так, как в США, не испуганы и не отравлены миазмами взаимной подоз-рительности. А главное – здесь ощущается присутствие Творца.
 «В ТАНАХе написано, что Эрец-Исраэль – особое место на земле. Мы не просто верим в это, мы это чувствуем», – улыбается Элиашув.
 Бог, убежден он, соберет здесь всех евреев, в том числе и черных, благословит их, дарует им покой и благополучие. Но только в том случае, если самомнение не уведет, как это случалось раньше, избранный народ от собственного назначения.

– Предназначение евреев в мире: нести другим народам свет То-ры.
«Научи нас, Господь, познавать творения рук Твоих, чтобы мы могли возделы-вать землю для нашей пользы, укреплять наш разум для служения Тебе».
Делай, что должно, и будь что будет

Израиль, не страшись никого -  “Благословляющий тебя благословен, а проклинающий тебя проклят” (Бемидбар (Числа) 24:9; Берешит (Бытие) 12:3; 27:29).

Мое дело показать факты, а не заставлять слепо верить. И если не я не покажу, то кто?
И если не теперь, то когда?
И если не здесь, то где?
Спор может быть только в отношении количества ФАКТОВ, а не мнений.
БерШадСкий vladimir.b@012.net.il - АрхеоМеТр
тел. +972-527284036









 

 Еврей только тот, кто  может

1. Творить НОВОЕ, смотреть по новому на обыденные вещи, формулировать новое, передовое.
 
2. Очищать от скверны невежества

3. Лечить души "елеем добра" и лечить тела "словом, лекарством и ножом" (такова последовательность, выдвинутая великими Ассаями (врачами) Галеном и Ибн-Синой - АвиЦенной). Еврей - это не обязательно "врач", но каждый ХОРОШИЙ врач обязательно ЕВРЕЙ!!
 «Авиценна»
;;; ;;; /ави цинна = «Мой отец + щит, стена, ограждение», т.е. «Мой Отец (Всевышний) – ограждение моё», т.е. Авиценна – это Канон лечебной нау-ки, который учит, что Бог – щит, ограждение человека, что только Бог оградит человека от заразы. Кто же Авиценна сам? Он родился под Бухарой, а в Бухаре – избранном городе издавна живут… бухарские евреи. Конечно, Авиценна, как и многие другие знаменитые евреи, писал на «арабском языке» (;;;; /арави – «западный», а ;;;; /иври – «еврейский», т.е. арабский язык – язык, изобретённый к западу от Реки ивритянами – скорее всего в Дамаске,  для объединённого государства Единого Бога Элоаха-Элохим Всевышнего ;; ;; /ал лах – «сверху влажность, сочность (травы)» -  «халифат», простираемого от Франции до Китая).

4. Еврей должен быть подвижным и телом и сознанием, передвига-ясь в пространстве и времени туда и сюда, ища Истину, не замыкать-ся в узости ;;;;; /мицраима, а смотреть, пристально рассматривать {;;; /Ра} мир, держать уши {;;;;;; /ознайим - "уши"} открытыми для пОЗНАНИЯ, творчески пререрабатывать эти знания на пользу ближним . Будте ближе к евреям, и получите знания и красоту мира.

5. Оплодотворять знаниями божими других людей, т.е. Еврей - это обязательно Учитель!

В Слово "арамей" Я вкладываю тоже не один  смысл:
1. ;;;; /аРамей - "Высокий", с Высоты пришедший - это о божественности арамейского языка, пришедшего из дворца или храма
1. ;;;; /араме = «дворцовый, государственный, придворный» - арамейский язык был создан при дворце Ассиро-Вавилшонских владык, как единый язык командования  армии, состоящей из выходцев из многих племён и народностей, которые должны понимать друг друга.
3. ;;; ;;; /ара маа - "склеивающий, соединяющий песчинки (крупинки)" - о лингвафранка Ближнего Востока, т.е. об общем языке межнационального общения
4. ;;;; /арма - "куча, груда, скирда", т.е. соединённое вместе. Отсюда и "АРМИЯ"
5. ;;;; /арма - "1. ХИТРОСТЬ, 2. лукавство, УМ"

сЛОВО "ЭлЛада" - откуда и Боговдухновенный древнегреческий эллинский язык -
;; ;;;; /Эл лейда - "Богорождающий".
Слово ";;;;"/Лейда//Лида - это не не только Имя "Лида", не только британская "Леди" - рождающая "джентльменов" {;;; ;;; ;;;; /хенен тэъл маин - "Милостивый (блгагосклонный) + канал [по которому идёт Благодать] + отдельная крупинка, элемент"}, но и ;; ;;;; /кол лейда - "Общее рождение", "Рождество". Узнаёте русско-украинское слово – Каледовать.
А почему евреи ушли  из Египта? И когда это было?

Откройте Библию и почитайте.
А было это приблизительно в XIV ВЕКЕ до н.э. Возможно, что Моше был не только египетским принцем, но и самим египетским фараоном – ЭхнАтоном, так как слово
 «Эхн ат он» - это :
 ;;; ;; ;;; /ахен (икен) ат он = «Действительно, (определяет место-нахождение) + с + силой (божьей, пророческой, данной Б-гом)». А Моисей вёл народ израильский по раскалённым пустыням духа ненависти (;;;; /синаи – «ненавидящий») 40 (;; ;;; /СА руах//со рох =  «неси дух, неси душу») со-рок лет (;;; /леэт = «во время»; ;; /лат – «тихо, скрытно»; ;;; /лет – «горящий»)
А само слово ;;; /моше означает "Вытащить из беды (воды Нила)"

А ведь Моше вытащил Израиль из беды – из узости мицраима!
Слово МоИсей
 - то же самое - ;;;;; /моИса - "Терпящий, Несущий" или
;;;;;; /Мойишай = "Спасительный".
Возможно, что ЕВРЕИ - это жрецы и последователи ЭхнАтона-Моше - еди-нобожники.

Само (;;; /шамо – «там Имя божье») слово "Еврей" - означает "Тот, кто будет творить, очищать, лечить, объяснять, оплодотворять, переходить с места на место", неся Слово Бога - корни иЪврита в разных языци (племена) ЕВРазии, создавая для них языки.
http://vladimirbershadsky.info/page/evrej-mozhet

Ленин: 
«Умников мало у нас. Мы — народ, по преимуществу талант-ливый, но ленивого ума.
Русский умник почти всегда еврей или человек с примесью ев-рейской крови; 
 (из очерка Горького «Владимир Ленин»)
 


Ответ на письмо Сергея

Уважаемый Сергей (Отчества не знаю, к сожалению)!
В приложении Вы найдёте главу из моего Русско-ивритского этимологического словаря соответствий.
Обратите внимание на статью "ЕВРЕЙ".

Вы пишете:
"Дед - из литовских евреев. На еврея нисколько не похож был."
Мне интересно, а какой у Вас стереотип еврея?


Мой покойный отец (да будет благословенна память о нём) Бершадский Евге-ний Маркович

 воевал, награждён медалями, был инвалидом по ранению. Надеюсь,  Вы знаете, что евреи занимают 3 место
после русских и украинцев по числу Героев Советсткого Союза? И, надеюсь, Вы также знаете, большинство конструкторов самолётов (например Лавочкин),
танков (Кошкин) и все учёные, создававшие атомное оружие, были евреями (Курчатов был организатором)?

Мой покойный дед Матвей Иосифович (;;;;;;; ;;;;;)
спас (опосредованно) от голода 3 млн. беженцев в Ташкент, благодаря сконструированной им тестомесильной машине и построенным им хлебозаводам во время ВОВ.

Надеюсь, Вы знаете, что первым евреем был Авраам, а у него было не только два сына, но и 318  учеников из разных стран, разных рас и племён, которые также стали евреями-единобожниками? {Гематрия числа 318 показывает, что ученики Авраама были предвестниками 12 колен Израиля}

Очень многие передовые люди древности принимали иудаизм и становились "евреями" по учению.

 Как прабабка царя Давида – моавитянка Рут, тихому подвигу которой посвящена целая книга Танаха.

            Вспомним её пронзительные слова: «…Куда ты пойдёшь, туда и я пойду, и где ты жить будешь, там и я буду жить; народ твой будет моим на-родом, и твой Б-г – моим Б-гом. И где ты умрёшь, там и я умру и погребена
буду». ( Книга Рут, 1616-17 ).

            Еврейская религиозная литература сохранила для нас имена многих «мудрецов Талмуда», которые были «герами», т.е., не евреями, принявши-ми иудаизм. Это и героический вдохновитель восстания Бар-Кохбы рабби Акива Бен-Йосеф, причисляемый к «величайшим из мужей Исраэля» ( 15-135 г.г. ); и его ученик рабби Меир ( ок. 110-165 г.г. ), который. по преданию, был потомком императора Нерона или одного из его полко-водцев; и Шемая и Автальон  ( 2 в до н.э. ), возглавлявшие Санхедрин ( в Талмуде они названы «великими
мудрецами и истолкователями Торы ); и таинственные Бен-Баг-Баг и Бен-Хай-Хай, которые, как рассказывает легенда, скрывали свои настоящие имена, поскольку были Герами, выходцами из знатных языческих семей; и многие другие.

            Одним из выдающихся руководителей Иудейской войны против римлян ( 66-70 г.г. ) был Шимон бар-Гиора, происходивший из семьи про-зелитов ( геров ). Об этом свидетельствует и его отчество – «Гиора», т.е., принявший
еврейство. Видимо, и в те далекие времена среди евреев жило множество пришельцев, чем и объясняется большое внимание, уделяемое им в Торе. Больше всего – около четырёх десятков заповедей относится к при-шельцам! Кстати, само слово «гер» происходит от глагола «лагур», что и означает «проживать».
Отсюда и ивритское слово ;; /гер =  «новообращённый,  пришелец», отсюда и слово  «Германия», где до эпохи христианства действовали орфики- из-раильтяне-друиды (они начинали в Галльштадте), а затем апостолы учения Солнца - Хреста.



По нарративным источникам больше 60 миллионов жителей России несут в себе семена "Израиля".

Я же считаю, что дело даже не в генах и не в расовых признаках, а в поведении человека, в критическом образе его мыслей.

Ведь настоящий еврей, хоть и уважает авторитеты, но никогда не доверяет им СЛЕПО, без собственной проверки, без собственного осмысления.

Причём НАСТОЯЩИЙ ЕВРЕЙ всегда хочет (иногда это не получается, но Он ХОЧЕТ!) ВНЕСТИ в жизнь собственное понимание, хочет, чтобы о его мыслях узнало как
можно большее количество людей. И это не хвастовство, не графоманство, это - выполнение миссии, которую на еврея возложил Бог!


Владимир Евгеньевич БерШадский

Задача, поставленная Богом  перед евреем
Мне пишут так ):
если ВСЕ от евреев, то евреи должны были бы воспринимать всех осталь-ных как своих потомков и почти своих детей. а мне сейчас вот на этом сайте вылили на голову сначала г-н власов, затем ольга кав утверждения, что уни-кален их народ, уникальна их история, уникален их вклад и т.п. а русские - никто, вымирающие получукчи. почему допущен был этот эксперимент в истории с русской революцией? да потому что русские объявлены народом, чья культура вторична и не обязательна к сохранению в силу своей мало-ценности. кроме того русских много. слишком. не беда, если 20-30 миллионов побыстрее освободят территорию для более культурных наций (которым не надо себя переделывать), о чем и написал внук Гайдара в открытую в начале перестройки, я сам читал. так мы о евреях. если вы докажете, что в основе всех языков лежит один пра-язык - это здорово, конец всем розням, но тогда надо доказывать и единство всех рас.

Я отвечаю:
То, что вы написали о русских - с точки зрения правоверного Еврея - абсолютная ложь и чушь, которая идёт вразрез с божескими заповедями.
Я недаром рекомендовал Вам прочесть место из Библии: Левит 19: 15-30. И пророка Иса-ию.
Задача Еврея на этой Земле - распространить семя божие, т.е. СЛОВО, т.е. те самые кор-неслова Священного языка среди народов Земли, которые называются в отличие от Еврея - ГОИ. Чем же отличаются Гои от Евреев (кстати, Еврей - это особое состояние духа и об-ладание Знанием)? Только тем, что у них НЕТ этого духа, и нет Знания. С этой точки зрения многих жителей государства Израиль, даже если у него оба родители записаны, как "Йехудим", являются на самом деле ГОИМ, т.е. гоями. например, многие граждане гос-ва Израиль не углублялись в каббалу, не знают священных значений букв иврита, не знают, что такое КОРЕНЬ, и тем более не знают, что из этих самых священных мыслеформ-корней построены многие слова многих языков, в том числе и русский язык! Имеют ли они право называться Евреями с той точки зрения, от которой Я отталкиваюсь? 

Большой ложью антисемитов является лживые слова, что   Еврей смотрит на Гоев, как на  унтерменшей, недостойных получения Света Божьего - Торы.  Если ещё приводятся некие цитаты из Талмуда, то не говорится, что Талмуд - есть сборник полемических трактатов, а древние философы всегда стремились спровоцировать читателя. И в Талмуде на каждое утверждение всегда найдётся контрутверждение. Таким образом Талмуд является не бо-лее, ЧЕМ Книгой философов.
Источником же Света является Тора, в которой недвусмысленно запрещается обижать пришельцев, т.е. тех, кто ещё не только не является "Евреем", но и ничего не знает ни о Стране, ни о еврейском учении.

Исход гл. 23
Различные запрещения (1-13)
1 Не внимай пустому слуху, не давай руки твоей нечестивому, чтобы быть свидетелем не-правды. Лев.19,11
2 Не следуй за большинством на зло, и не решай тяжбы, отступая по большинству от правды;
3 и бедному не потворствуй в тяжбе его. Лев.19,15
4 Если найдешь вола врага твоего, или осла его заблудившегося, приведи его к нему; Втор.22,1
5 если увидишь осла врага твоего упавшим под ношей своей, то не оставляй его; развьючь вместе с ним. Лук.14,5
6 Не суди превратно тяжбы бедного твоего. Втор.16,19; Ис.10,1-2
7 Удаляйся от неправды и не умерщвляй невинного и правого, ибо Я не оправдаю безза-конника.
8 Даров не принимай, ибо дары слепыми делают зрячих и превращают дело правых. Втор.16,19

"А земля не может быть продаваема навеки, ибо Моя земля; вы же пришельцы и посе-ленцы у Меня". ( Тора, Левит, 25:23-24 )
 
 Исход, 12:
 48 Если же поселится у тебя пришелец и захочет совершить Пасху Господу, пусть  обрежется у него [;;;; ;; /имул ло] всех мужского пола, и тогда пусть он приступит к совершению ее и будет как природный житель земли; а никакой необрезанный не должен есть ее; 1 Кор.11,28 ).
Второзаконие 10:
16 Итак обрежьте крайнюю плоть сердца вашего и не будьте впредь упрямы; Втор.30,6; Иер.4,4
 
 Исход, 12:
49 один закон да будет и для природного жителя и для пришельца, поселившегося между вами. Лев.24,22; Гал.3,28
50 И сделали весь народ Израиля: как повелел Господь Моисею и Аарону, так и сделали.
 
  Исход, 23:
9 Пришельца не обижай: вы знаете душу пришельца, потому что сами были пришель-цами в земле Египетской. Быт.46,5; Исх.22,21; Втор.10,19
 
Числа, 15:
13 Всякий туземец так должен делать это, принося жертву в приятное благоухание Господу; Лев.1,17; Лев.3,5; Лев.3,16
14 и если будет между вами жить пришелец, или кто бы ни был среди вас в роды ва-ши, и принесет жертву в приятное благоухание Господу, то и он должен делать так, как вы делаете;
15 для вас, общество Господне, и для пришельца, живущего у вас, устав один, устав вечный в роды ваши: что вы, то и пришелец да будет перед Господом; Исх.12,49; Лев.24,22; Числ.9,14
16 закон один и одни права да будут для вас и для пришельца, живущего у вас. Втор.1,16 .


Второзаконие 10:
18 [Бог] Который дает суд сироте и вдове, и любит пришельца, и дает ему хлеб и одежду.
19 Любите и вы пришельца, ибо сами были пришельцами в земле Египетской.

Левит 19:
32 Перед лицом седого вставай и почитай лицо старца, и бойся Бога твоего. Я Господь.
33 Когда поселится пришелец в земле вашей, не притесняйте его: Исх.22,21
34 пришелец, поселившийся у вас, да будет для вас то же, что туземец ваш; люби его, как себя; ибо и вы были пришельцами в земле Египетской. Я Господь, Бог ваш.



 
Одна из  особенностей иудаизма, обусловленная историческим явлением, заключается в том, что евреем можно быть не только по рождению, но и стать, приняв гиюр. И людей, принявших еврей-ство, называли «герами». Это слово производное от слова «лагур» ( ;; /«гар» ), означающее «жить», «проживать», «трепетать».
Т.е., пришельцы – это  люди, не оладающие пониманием Торы (Пятикнижия Моисеева), пришед-ших к Евреям для того, чтобы  разделить судьбу евреев, и ставшие, в силу своего решения , евреями. Поэтому наши мудрые предки и заповедали в Книгах Торы относиться к пришельцам по-братски, помогать им стать евреями.


Слово ;;; /гой - переводится как "тело без души".

Каббалистически слово ;;;  можно рассматривать, как:
; – милосердие к пришельцу (у буквы ; внизу «ножки»)
;  - канал, по которому идёт сверху милосердие божие (;"; /Ан = «Господь милосерден» - ;;;; ;;;;)
; – сотворение души

Задача Еврея – помочь  телу обрести  душу. Обрести душу - значит впустить в "тело" Свет Торы. Естественно люди, читающие и чтущие Тору (т.е. Пятикнижие Моисеево), пытающиеся разобраться в ивритских значениях и понятиях Торы, впускают в своё тело Свет божий.  Еврей всегда поможет гою разобраться со сложностями, научит тому, что знает сам.

Так поступает  Михаэль Лайтман (в переводе его фамилия - "Человек света"!).
Точно также поступаю  и Я.

Самым главным Заветом Бога является Тот, что Еврею необходимо отдавать тот Свет, который пришёл к нему, тем людям, которые готовы этот Свет принять. И Еврей постоянно настроен на этот акт - передачу Света. Те Гои, которые оказываются готовыми к принятию Света, учатся у Еврея тому, чему Он сам получил. Таким образом, Еврей является не более, чем световодом, каналом, по которому распространяется Свет божий по Земле.
 http://vladimirbershadsky.info/page/evrejskie-zadachi

Еврейский народ -
 - это не собрание ЕВРЕЕВ, а народ (;;;;;;; /ухлусиа//охлос – «население, едоки» - от корня [;;;] – «кушать»), под руководством   ЕВРЕЕВ – мудрецов. Интеллектуалам, которые в ОХЛОС не входят, а стоят над ним, так как обладают знаниями, которых у охлоса нет. Каждая кухарка не может управлять государством, но в демократической стране каждая кухарка должна иметь возможность учиться, получать знания, чтобы у неё была возможность  управлять государством-общиной.
Еврейский народ – это народ, который говорит на языке, слова которого составлены из корней-мыслеформ Святого языка и народ об этом знает. Еврейский народ  - это народ, который не только почитает, но и читает еврейскую Тору – первые пять книг Библии.

Русский, арабский, английский, французский, израильский и многие другие народы говорят на языке, слова которого составлены из корней-мыслеформ Святого языка. Все ли почитают Тору? Все ли знают связь своего языка со Святым языком? Все ли народы являются еврейскими народами?

На форумах по проблемам антисемитизма  продолжают ломать голову над тем, за что же ненавидят евреев?
- За то, что они якобы — «ленивы» и принадлежат к «низшей расе, и одновременно за то, что они прибрали к рукам мировую экономику и постепенно завладевают мировой политической ареной.
- Евреям вменяют в вину их капиталистическую, эксплуататорскую природу, а также — социалистическое и даже коммунистическое прошлое.
- Евреи трусливы и всегда отсиживались в тылу, но евреи в то же время агрессоры, завоеватели и оккупанты.
- Евреев осуждают за их менталитет «избранного народа», и в то же время — за раболепие и комплекс неполноценности.
К перечисленным «пунктам обвинения» добавляют еще один, связанный с событиями новейшей истории: в течение двух тысячелетий евреев презирали за то, что у них не было собственного государства. Теперь же их ненавидят за то, что у них есть государство.

Cергей Довлатов.
Заниматься самовосхвалением - непристойно. Восхвалять свой народ, принижая другие - глупо и стыдно... В Ленинграде у меня был знакомый - Гриша Певзнер. При слове "еврей" - лез драться...
Гриша считал, что "еврей" - оскорбление...
Но ведь мы-то уехали. Так что давайте чуточку расслабимся. Давайте при слове "еврей" не размахивать кулаками. Любовь к своему народу - естественное чувство. Люби на здоровье. Люби, но помалкивай. Чтобы не получилось -"Еврейское - значит, отличное!" Может быть, это антисемитизм, но я не готов вос-принять такое количество чистокровных евреев - и ни одного человека, хотя бы на секунду усомнившегося в своем совершенстве...
Так кто же мы наконец? Евреи или не евреи? В Союзе нам жилось легко и просто. Еврейство было чем-то нехорошим, второсортным... Бывало, что люди утаивали свое еврейство... Нормальные люди вели себя разумно. Не орали без повода - я еврей! Хоть и не скрывали этого.
 И вот мы приехали. Русские дамы с еврейскими мужьями. Еврейские муж-чины с грузинскими женами. Дети-полукровки... И выяснилось, что быть евреем не каждому дано. Что еврей - это как почетное звание.
И вновь мы слышим - докажи! Предъяви документы. Объясни, почему ты блондин. Почему без затруднений выговариваешь "р"?.. Между прочим, это и есть расизм. Будь евреем. Будь русским. Будь грузином. Будь тем, кем себя ощуща-ешь. Но будь еще кем-то, помимо этого.


                МАЗЛ ТОВ!
 или О евреях с любовью


                "И не по-сланы ли они ко всем народам  также для испытания последних в любви...?"               
    В. Марцинковский


Я люблю свою нацию. Люблю за неиссякаемую энер-гию, кипящую в ней, вечную жизненную
силу, способность находить выход даже из самых - самых тупиковых ситуаций. Евреи
как яблоня: какие бы ни были непогоды, она каждый год дарит нам спелые плоды. Как
солнце, которое согревает нас своими лучами. Как вот тот маленький ручеек, который
все бежит и бежит куда-то... Почему он, это ручеек, привлекает к себе гораздо больше
внимания, чем большущие реки и громадные океаны? Почему мы, евреи, эта крошечная
нация на Земле, всегда - объект вожделенного внимания окружающих?

В еврейских семьях почитают старших, супруги как ни в какой еще нации сильно привязаны
друг к другу и к детям. И если ребенок -  любимое чадо для любого папы  и мамы, в
еврейских семьях ребенок -  просто неоценимое сокровище! Здесь следят за каждой
"стрункой" этого маленького человечека, за каждым его шагом. А он -  этот
человечек -  когда вырастет, повзрослеет, создаст свою семью -  будет также точно
любить свое чадо.

"Все, самое ценное, чем живем мы, люди культуры, - писал профессор Владимир Марцинковский, -
получено нами через еврейский народ. Чистая вера в Единого Бога ... дана этому народу и
через него всему человечеству. И именно в этой вере нуждается душа совре-менного
человека. "

ЕВРЕИ - это люди неуёмные, с пламенным трепещущим сердцем, не могущие сиднем сидеть на печке, ищущие, спрашивающие и добивающиеся ТОЧНОГО ответа для себя, хотящие сами понять, а не твердить, как попки-дураки то, что "ВСЕ ТАК ДУМАЮТ И ВСЕ ТАК ГОВОРЯТ, ЗНАЧИТ ЭТО И ЕСТЬ ПРАВ-ДА".

Как приятно, согласитесь, читать эти строки! Строки, преисполненные ог-ромной любовью к еврейскому народу.  "Жить значит творить, а творить значит верить. И если вера, пылавшая некогда в вашем юношеском сердце, стала угасать, - если оскудело у вас мужество исповедывать ее смело и открыто, всмотритесь в могучие образы исполинов веры, каким был,  например, Даниил, который не побоялся быть брошенным за свою веру в Живого Бога в ров, наполненный хищными львами. "

Да, нам, евреям, первым было вверено Слово Божье. Но первые -  не значит лучшие. Первые -  это большая обязанность, большая ответственность!

Пусть больше света будет исходить от нас, евреев, как он исходил от еврей-ских
пророков, которые говорили правду:
"Не носите больше даров тщетных: курение отвратительно для Меня; новомесячий и суббот, праздничных собраний не могу терпеть: беззаконие - и празднование! " - Исайя (1: 13).

Нет, этими строками не отменялись Божьи заповеди о шаббате и др. Речь о другом - не нужны вот такие субботы, вот такие праздничные собрания... Эти строки Исайи, вдохновленные Б-гом, обращены и к нам, ныне живущим, как и многие другие:
«Омойтесь, очиститесь; удалите злые деяния ваши от очей Моих; перестаньте делать зло;
научитесь делать добро, ищите правды, спасайте угнетенного, защищайте сироту, вступайтесь за вдову. Тогда придите - и рассудим, говорит Господь. Если будут грехи ваши, как багряное, - как снег убелю; если будут красны, как пурпур, - как волну убелю. Если захотите и послушаетесь, то будете вку-шать блага земли; если же отречетесь и будете упорствовать, то меч по-жрет вас:
ибо уста Господни говорят.» Ис. 1:16-20

«И сказал Господь: так как этот народ приближается ко Мне устами свои-ми, и языком своим чтит Меня,
сердце же его далеко отстоит от Меня, и благоговение их предо Мною есть изучение заповедей человеческих;» Ис. 29:13
 
С этими строками перекликаются строки из Брит Хадаша(Нового Завета) и слова Иешуа:
«Фарисей же удивился, увидев, что Он не умыл [рук] перед обедом. Но Господь сказал ему: ныне вы,
фарисеи, внешность чаши и блюда очищаете, а внутренность ваша исполнена хищения и лукавства.
Неразумные! не Тот же ли, Кто сотворил внешнее, сотворил и внутреннее? Подавайте лучше
милостыню из того, что у вас есть, тогда всё будет у вас чисто. Но горе вам, фарисеям, что даете
десятину с мяты, руты и всяких овощей, и нерадите о суде и любви Божией: сие надлежало делать,
и того не оставлять. Горе вам, фарисеям, что любите председания в синагогах и приветствия в
народных собраниях. Горе вам, книжники и фарисеи, лицемеры, что вы - как гробы скрытые, над
которыми люди ходят и не знают того. На это некто из законников сказал Ему: Учитель! говоря это,
Ты и нас обижаешь. Но Он сказал: и вам, законникам, горе, что налагаете на людей бремена
неудобоносимые, а сами и одним перстом своим не дотрагиваетесь до них.» Лук. 11:38-46

В книге Исайи содержится и такое откровение: " ... священник и пророк спотыкаются от крепких
напитков; побеждены вином, обезумели от сикеры, в видении ошибаются, в суждении
спотыкаются.  " (Исайя, 28: 7)

"И как же, в самом деле, этот могучий голос любви к истине мог не возбуждать ненависти
тех, кто строит себе хоромы из лжи и обмана на фундаменте насилия и преступления? - резонно
спрашивает А. Горький в статье "Еврейский вопрос" .

Но во все времена жили евреи, шедшие путем правды. Вот почему еврей, по словам А. Горького,
"всегда был тем маяком, на котором гордо и высоко разгорался над всем миром неослабный
протест против всего грязного, всего низкого в человеческой жизни, против грубых
актов насилия человека над человеком, против отвратительной пошлости и духовного
невежества. "

 ... Почему евреи столь осторожны в общении? А попробуйте- ка у них что- либо выпытать, даже чепуху, - не один пуд соли прийдется съеесть! Они как птенцы всегда настороже. Но
сами, когда это нужно, смогут докопаться до самой мелочи. Разузнать все. Вот такая
природная способность!

Злы ли евреи? Кто так считает, пусть попробует показать им, что он - их друг.
Настоящий друг. Результат, уверен, не заставит себя долго ждать. Той, прежней,
злости как ни бывало. Оказывается, что евреи - это добрые и отзывчивые люди.
А откуда же эта осторожность в общении, первая злость, недоверие? Таков результат
многолетних скитаний по миру, недоброго, а порой и чудовищно жестокого, обращения с ними.
Сколько их обижали(и это ох как мягко сказано! ) христиане, которые, со-гласно Библии, должны были нести в мир только любовь! И, вообще, как можно было вот так относиться к евреям, ведь первые христиане и, главное, сам Иисус были евреи?!!
Евреи дали миру и Тору, и Новый Завет!!!

"Те же, кто сознательно исповедует Христа, не только не разделяют антисемитизма, но
они питают к евреям сочувствие - они молятся о спасении Израиля, как это делал В. С. Соловьев
в последние часы своей жизни на смертном одре. " - Справедливо указывал В. Марцинковский.
А вот слова самого русского философа Владимира Соловьева:
"Если евреи нам враги, то мы должны вспомнить по отношению к ним заповедь: любите врагов ваших. А если друзья- то зачем же друзей пре-следовать? "

По словам В. Марцинковского, эта фраза содержалась в декларации к рус-скому правительству
по вопросу о даровании евреям равноправия, составленной в 1890 году передовыми русскими людьми.
Но появилась она лишь в Париже и там осталась...

В Брит Хадаша (Новом Завете) есть строки еще острее:
«Если же некоторые из ветвей отломились, а ты, дикая маслина, привился на место их и стал общником корня и сока маслины, то не превозносись перед ветвями. Если же превозносишься,
[то] [вспомни, что] не ты корень держишь, но корень тебя. Скажешь: 'ветви отломились, чтобы мне привиться'. Хорошо. Они отломились невери-ем, а ты держишься верою: не гордись, но бойся. Ибо если Бог не пощадил природных ветвей, то смотри, пощадит ли  и тебя. Итак видишь благость и строгость Божию: строгость к отпадшим, а благость к тебе, если пребу-дешь в
благости [Божией]; иначе и ты будешь отсечен.» Рим. 11:17-22

Кстати, в этой же, 11 главе К Римлянам,  содержится пророчество об Из-раиле:
«Ибо не хочу оставить вас, братия, в неведении о тайне сей, - чтобы вы не мечтали о себе, -
что ожесточение произошло  в Израиле отчасти, [до времени], пока войдет полное [число] язычников;
и так весь Израиль спасется, как написано: придет от Сиона Избавитель, и отвратит нечестие от Иакова.» Рим. 11:25-26

                ------         

Пишу эти  строки с любовью. А когда любишь, любишь искренно, неподдельно, по - настоящему,
открыто говоришь все: и хорошее, и не очень. Как нам, евреям, победить вот этого врага - жадность,
иногда даже по отношению к мелочи, вот эту большую склонность к накопительству? Как "охладить"
пыл еврейских женщин? И как, наконец, избавиться от этой гордыни, кото-рая, увы, нередко
присутствует в нас?

"Рецепт" – прост: ЛЮБОВЬ! Нужно учиться любить!  Так, как любит нас Б-г,
Который сохранил еврейскую нацию несмотря ни на что... А любовь победит все!

"Нет больше той любви, как если кто положит душу свою за друзей своих."
(От Иоанна, 15: 13)

"Более же всего имейте усердную любовь друг ко другу, потому что любовь покрывает множество грехов."(1 Петра, 4: 8)

"Любовь не делает ближнему зла; итак любовь есть исполнение закона."(К Римлянам, 13: 10)

"Так мы, из усердия к вам, восхотели передать вам не только благовестие Божие,
но и души наши, потому что вы стали нам любезны."(1 Фессалоникийцам, 2: 8)

«Если имею [дар] пророчества, и знаю все тайны, и имею всякое познание и всю веру, так что [могу]
и горы переставлять, а не имею любви, - то я ничто. И если я раздам все имение мое и отдам тело мое
на сожжение, а любви не имею, нет мне в том никакой пользы. Любовь долготерпит, милосердствует,
любовь не завидует, любовь не превозносится, не гордится, не бесчинствует, не ищет своего, не
раздражается, не мыслит зла, не радуется неправде, а сорадуется истине; все покрывает, всему верит,
всего надеется, все переносит. Любовь никогда не перестает, хотя и пророчества прекратятся, и языки
 умолкнут, и знание упразднится.» 1 Кор. 13:2-8

А в 1 Иоанна есть острые как кинжал строки:
«Кто говорит: 'я люблю Бога', а брата своего ненавидит, тот лжец: ибо не любящий брата своего,
которого видит, как может любить Бога, Которого не видит? И мы имеем от Него такую заповедь,
чтобы любящий Бога любил и брата своего.» 1 Ин. 4:20-21

Об этом всегда нужно помнить. Как и о таком:
«Если же за пищу огорчается брат твой, то ты уже не по любви поступаешь. Не губи твоею пищею того,
за кого Христос умер. Да не хулится ваше доброе. Ибо Царствие Божие не пища и питие, но праведность и мир
и радость во Святом Духе.» Рим. 14:15-17

ТАК БУДЕМ ЖЕ ВСЕГДА ПОСТУПАТЬ ПО ЛЮБ-ВИ!!!               
    Евреев Б-г настраивает на то, чтобы они фокусировали Его мудрость и от-давали её другим. Это и есть настоящая задача избраности.
А понятие избранности уже заложена в фонетическом звучании слова "еврей" - ;;;; /йврей = "Он будет избран, он будет накормлен", потому что в древности все народы были рады принять евреев. Потому что в другом написании слово "еврей" - ;;;;; /йиврэй = "Он очистит меня, он вылечит меня, он он сотворит меня". ;;;;; /йевареи = "он объяснит мне, он растолкует мне".
И, если вы всё поняли, значит Я выполнил на сегодня свою задачу.
               +972-527284036      
vladimir.b@012.net.il    

http://vladimirbershadsky.info/page/evrejskij-narod               
 



Европа

Европа
Фасмер: Евро;па заимств. из нем. Europa или польск. Europa. Др.-русск. Европия (еще во времена Петра I) прямо из греч. ;;;;;;, прилаг. Евро;пский (Тредиаков-ский), позднее европе;йский.

См. также в других словарях:
• ЕВРОПА — , в греческой мифологии дочь финикийского царя, похищенная Зевсом, обратившимся в быка. На его спине Европа переплыла море и попала на Крит, где родила от Зевса Миноса. … (Современная энциклопедия)
• ЕВРОПА — - в греческой мифологии дочь финикийского царя Агенора, похищенная Зевсом, обратившимся в быка. На спине этого быка Европа переплыла море и по-пала на Крит, где родила от Зевса Миноса.… (Большой Энциклопедический словарь)
•
• ;;;; ;; /Эври пе – «иЪвритом говорящие».
• ;;;; ;; /Эври по – Иври здесь
• «Европа» = «страна заката», от аккадского (семитского) слова «erebu», что означает «заход солнца» ( ср. ивритское слово ;;; – «вечер»). Действительно, если стоять на  линии Босфор – Дарданеллы- Эгейское море, на запад будет Европа, на восток – Азия.
http://gidepark.ru/community/8/content/1595500
Понимание нашей культурной и исторической особенности, нашей отличности от других культур-цивилизаций. Во-вторых, понимание нашей культурной целостности, в состав которой входят и народы живущие к востоку от воображаемой географической границы Европы и Азии (меня иногда удивляет, почему это европейские географы так поскромничали и провели ее по Уральскому хреб-ту....

Границу между Европой И Азией вначале проводили по Дону.
Почему? Потому что западнее было греческое присутствие, а восточнее его не было.
ПОтом граница сдвинулась к Уралу, потому что к Европе приплюсовалась Московия. Граница Европы и Азии - это граница между цивилизованностью и дикостью.

Азия -
•
 Vladimir Bershadsky  7 октября 2012, 

 Азия - это культ голой силы - от ;; ;; /Аз Ия - "Силы божество"

Европа - ;; ;;;; /Йу рофэ // Ев ропэ = "Бог + лечит, придаёт силы".

Не надо быть Евразией.
Будьте Европой!

 
Александр Блок



         СКИФЫ


                Панмонголизм! Хоть имя дико,
                Но мне ласкает слух оно.
                Владимир Соловьев


Мильоны - вас. Нас - тьмы, и тьмы, и тьмы.
    Попробуйте, сразитесь с нами!
Да, скифы - мы! Да, азиаты - мы,
    С раскосыми и жадными очами!


Для вас - века, для нас - единый час.
    Мы, как послушные холопы,
Держали щит меж двух враждебных рас
    Монголов и Европы!


Века, века ваш старый горн ковал
    И заглушал грома' лавины,
И дикой сказкой был для вас провал
    И Лиссабона, и Мессины!


Вы сотни лет глядели на Восток,
    Копя и плавя наши перлы,
И вы, глумясь, считали только срок,
    Когда наставить пушек жерла!


Вот - срок настал. Крылами бьет беда,
    И каждый день обиды множит,
И день придет - не будет и следа
    От ваших Пестумов, быть может!


О старый мир! Пока ты не погиб,
    Пока томишься мукой сладкой,
Остановись, премудрый, как Эдип,
    Пред Сфинксом с древнею загадкой!


Россия - Сфинкс! Ликуя и скорбя,
    И обливаясь черной кровью,
Она глядит, глядит, глядит в тебя
    И с ненавистью, и с любовью!..


Да, так любить, как любит наша кровь,
    Никто из вас давно не любит!
Забыли вы, что в мире есть любовь,
    Которая и жжет, и губит!


Мы любим всё - и жар холодных числ,
    И дар божественных видений,
Нам внятно всё - и острый галльский смысл,
    И сумрачный германский гений...


Мы помним всё - парижских улиц ад,
    И венецьянские прохлады,
Лимонных рощ далекий аромат,
    И Кельна дымные громады...


Мы любим плоть - и вкус ее, и цвет,
    И душный, смертный плоти запах...
Виновны ль мы, коль хрустнет ваш скелет
    В тяжелых, нежных наших лапах?


Привыкли мы, хватая под уздцы
    Играющих коней ретивых,
Ломать коням тяжелые крестцы
    И усмирять рабынь строптивых...


Придите к нам! От ужасов войны
    Придите в мирные объятья!
Пока не поздно - старый меч в ножны,
    Товарищи! Мы станем - братья!


А если нет - нам нечего терять,
    И нам доступно вероломство!
Века, века - вас будет проклинать
    Больное позднее потомство!


Мы широко по дебрям и лесам
    Перед Европою пригожей
Расступимся! Мы обернемся к вам
    Своею азиатской рожей!


Идите все, идите на Урал!
    Мы очищаем место бою
Стальных машин, где дышит интеграл,
    С монгольской дикою ордою!


Но сами мы - отныне вам не щит,
    Отныне в бой не вступим сами,
Мы поглядим, как смертный бой кипит,
    Своими узкими глазами.


Не сдвинемся, когда свирепый гунн
    В карманах трупов будет шарить,
Жечь города, и в церковь гнать табун,
    И мясо белых братьев жарить!..


В последний раз - опомнись, старый мир!
    На братский пир труда и мира,
В последний раз на светлый братский пир
    Сзывает варварская лира!


30 января 1918


Цивилизация отсутствует.
•
  могут быть и такие версии:

  Европа
1.   ;;;; ;; /йеаври пэ = "1. он перейдёт, проходит (в брод) + здесь". «Босфор» - «Бычий брод», «брод быка» (божественного - Зевса). Возможно, что в древности на этом месте была река, впадающая в тогдашнее замкнутое Чёрное море. И был брод (мелкое место).
2. ;;; ;;; /эвр офа // Евр опа = «переход, переправа + прыжок к Богу (;)»  - Европа – это Черноморские проливы – Босфор и Дарданеллы. Азиатская часть называлась Элладой – «Богорождающая», ибо все боги в Грецию (западная, европейская часть, где жили «разозлёные герои») пришли с Востока, из Азии при легендарном царе Кадме (;;; /кедем – «прежде, раньше; восток»)
3. Название Европа может происходить от аккадского глагола er;pu "покры-ваться облаками; заволакиваться" ("to cloud over"). В прибрежной полосе Израиля облака  чаще всего наблюдаются на северо-западе, в направлении современной Европы (http://trueview.livejournal.com/63734.html#cutid1 ).
4. ;;;; ;; /авари пе – «крыло моё, член мой, летание, перелёт мой + говорю, речь» -  Это как раз намёк на семитских переселенцев в Европу.
Большинство европейских мужчин являются потомками первых земле-дельцев, пришедших в Европу с Ближнего Востока около 10 тысяч лет назад, свидетельствуют результаты генетических исследований, опуб-ликованных в среду британскими учеными. (http://cursorinfo.co.il/news/mivzakim/2010/01/20/16-43/ )
 Этот факт говорит о том, что уже в глубокой древности заселение Европы происходило из Ближнего Востока и все навыки земледелия принесены в Европу с Ближнего Востока.
Как свидетельствуют исследования Сайруса Герцля Гордона великие ближневосточные цивилизации активно влияли на Европу. Это и отражено в мифе о похищении богом-быком Европы (семитских поселенцев на Крите – «расколотом пропастями (/;;;/карат – «отрезать, отрубать») острове, на котором был великий город (;;; /керет) минойцев-атлантов, давших первую цивилизацию в Европе – их колонии были рапространены по всему северному средиземноморью – в Элладе, в Иллирии, в Италии, в Этрурии, в Массилии (Нарбонне), в Иберии – стране Иберов – израильтян. Они соперничали и созничали со своими братьями по религии, по языку и традициям – Финикийцами (ханаанянями), которые были лучшими союзниками и мастерами Соломона. Именно мастера царя Хирама и выстроили первый Храм Бога в Иерусалиме.

Семитская цивилизация сначала переплыла на Крит, а затем   переплыла на Быке-Зевсе море и приплыла... в Европу, в Элладу, Грецию. Кстати, слово Аттика происходит от ив-ритского "Атек" - "копия", т.е. Аттика, где находятся Афины, - это копия Финикии, Ха-наана.
Место переправы в Европу из Азии – не только река Дон (;;; /Дун), но и проливы Боспор Киммерийский и Боспор Дарданский. Дардан – ;; ;; /дар дан – «проживание, местообитание племени Дан» - одно из колен Израиля – Дан. Даны – «судящие» жили по всей Европе. В Крыму есть Чуфут-кале, называе-мая также «Еврейская крепость». Слово «чуфут» - от ;;;; /шофет//суфет = «судья». Евреев называли «народ судей», так как у них была Тора, которую умели читать только евреи. «ЛонДон /ЛанДан» - от «;;; ;;; /лану дун» или ;;; ;; /лану дан = «Нам - суд». И действительно, в Лондоне находился Королевский суд. Суд короля находился и в Копенгагене, в ДАНии, а  Дания – тоже стоит на важных переправах-проливах Эресунн. По видимому даны-израильтяне занимали все важнейшие переправы – Боспор Дарданский (Дарданеллы), Боспор Киммерийский (Керчь –
Керчь
         К-р-ц (Керчь) 
;;; /харац – «надрезать; устанавливать»
;;;; /хариц – «щель, насечка, канавка» - имеется в виду Керченский пролив – чрезвычано узкий и мелководный. Керчь запирает этот пролив и УСТАНАВЛИВАЕТ гос-подство над ним. Керчь была одно время столицей Козарского кагана.
;;; /карац – «мигать, подмигивать» - уж очень сильно напоминает МАЯК на очень важ-ном месте – входу в пролив)
5. ;;; ;; /эвар по – «часть тела, крыло + здесь». Европа напоминает просто полуостров, крыло на громадном теле Евразии
6. ;;;; ;; /эвре по = «говорящие правильно»

7. ;;;; ;; /Эбри пе – «Оплодотворённые речью».  Чей речью? ;;;; ;;/иври по = «Иври здесь».

Слово «Иуда», кроме общеизвестного ;;;;; /Иеhуда – «Славящий Бога 4-й (сын)» , означает и ;;;; /Иода – «Он удостоверит» правильность Священного языка {;;; /авар – «правильно говорить» - отсюда и аварский каганат – Государство в центре ЕВРопы {;;; ;;;;; /авар hoфаа// евр опаа = «правильно говорю + 1. появление 2. явление 3. выход в свет»} в VII веке, основанного евреями –Ведаистами – «иода/Юда».

В самом слове "СТРАНА"  нет ничего такого, что говорило о характеристике народа этого земного пространства. Если написать слово "страна" на иврите получим вот что:
 ;;;;;; ;;;/ше_труа нуаъ//шътра на///се тра на////сътраъ наъ – "когда (услышышь) трубный глас (шофара – Глас Бога), (встань и) иди (двигай(-ся))!" Это напоминает о строках ТАНАХА, Бер. 12:1: "И сказал Господь Авраму: уйди из земли твоей {страны твоей!!}, от родни твоей и из дома отца твоего [и иди] в землю {страну!!}, которую Я укажу тебе".
 
 Посмотрим, в какие СТРАНЫ  завёл потомков Авраама  Трубный Глас Ъврита . ;;;; ;; /Эвре по – «Птицы здесь»; Перо здесь – т.е. здесь написано
Это коррелируется с
8. ;;; ;;;; /эвер опа – «крыло, перо + лететь» или
9. ;;;; ;;;; /аъвра опа = «переходящая + перелетела» - так как семитская (ханаано-финикийская) царевна Европа «перелетела» в Европу на спине чудо-быка-Зевса, то именно этот последний вариант и самый вероятный. Он отражает массовое переселение семитов из Финикии и Израиля (Ханаана) в Грецию и Ионию (западный берег Малой Азии) в конце VIII века до н.э., когда Ха-наан был захвачен ассирийцами. Но задолго до этого семиты ыбли постоянными жителями Эллады и островов Эгейского мо-ря. Жители крито-микенскорй державы говорили на двух языках – более древнем, восходящем к семитскому языку и более позд-нему – дорическо-греческому языку.
10. ;;; ;;;; /Йаhу рофэ//Еу ропе = «Бог Яхве + излечит»


Само слово авраам – может быть написано как ;;;; ;; /Эвре ам – «Народ пера» - народ знатный, носящий перья на шапках, народ, постоянно переходящий, перелетающий из страны в страну, народ пишущий при помощи перьев, народ книги – это Эвреи - ЕВРеи.
 Многие СЛОВА из германо-скандинавского лексикона имеют точно установленные СЕМИТСКИЕ КОРНИ: ВАЛГАЛЛА, ЭЛЬФЫ, АЛФХЕЙМ, ВАЛЬКИРИИ, НОРНЫ. Бог Бальдр - Вальдемар - Баъльдимар - это значит "ХОЗЯИН-ГОСПОДИН" или «Обладатель духа Господня». 
 Древние названия многих стран Европы имеют семитские корни: Германия - ;;/Гер – человек принявший новую религию -Учение Света, которую проповедовали ДРУИДЫ (это значит "проповедь знания"). Друиды вели активную миссионерскую работу не только в Галлии ("страна хва-лебных песен, бесчестия и убийств"), но и в Германии, Иберии ( страна Иври-евреев), Британии (  ;;;; ;; /брит Ан – Союз племён, освящённый Небом-богом Аном), Ирландии (страна ГОРОДОВ), БЕЛЬГИИ (;;;;; /аВлага - сдержанные люди), ДАНии (страна колена Дан), Швейцарии (/швуа – клятва (люди, соблюдающие клятву)  ;;;;; ;;; ;;; /Швуа йица рэа – «Клятва исходит + правит»), Швеции ( ;;; ;; ;; /шавеэ цэ Йа – сытость исходящая от Бога; южная Швеция – Сконе – ;;;;/шухна – был убеждён, был приведён к согласию. Сконе - очень богатый край), в древности Великой Швецией называли Юг нынешней России и Украины;  Польши {PolSka – ;; ;;;; /по льШкай – «Здесь для Шкая – бога мокроты, воды, влаги»; прозвище поЛяков – Ляхи – от ивритского ;;;; /лахлах – «влажный, мокрый, житель влажных болотистых мест – Мазурских и Припятских болот». Слово «Польша» - ;;;; ;; /пол СА//поль ша = «дело + неси», а польские евреи-ашкеназы были самыми деловыми людьми в Европе}, Чехии – ;; /цах – «чистый, ясный» (в Чехии была одна из самых больших общин евреев, в Праге {;; ;;; /пер ага – «речь (здесь) спокойно, тихо»} – целый еврейский район, там родина Голема и т.д.); чешский язык – наряду с русским, самый близкий к ивриту язык, поэтому-то ;; /цах//чех – «чистый, ясный».

Европа оплодотворена Учением Света, учением, писанием Друидов – Толко-вателей знания – ;;;; ;;; /друш йида.
Тайное  Учение Света носило ещё другое Имя – ;;; ;; /ОР-ПЕ (откуда - Ор-фей) - "Свет говорит". Не здесь ли ещё одно толкование слова «Европа» - Эро-па (фр.), Ойро-па (немец.).  А британское произношение – Ю-ропа – ;; ;;;; /Йо рофэ// Ю-Ропэ = Бог (Ю-питер – «БОГ Изначальный, Решающий всё») лечит (вспомним, что еврей – ;; ;;;; /Е врей = «Бог вылечил меня», так как лучшими врачами были только евреи). 

 
"Израилевы полки у храма" ("Людие Ізраилевы с полки свойми около храму божия"). || Книги четвертые Моисеевы, зовемые Числа. Прага, ок. 1519. Титульный лист. 105Х105 мм. Книги Скорины.

Там знамя с 2-главым орлом-то есть (внизу)
Еще интереснее в этой гравюре выглядит символика на штандартах двенадцати колен Израилевых (IMG:style_emoticons/default/huh.gif)




Традиционно геральдика Израилевых колен следующая:

Колена--------символ

;;;;;, Реувен- Человек
;;;;;, Шимон - Башня
;;;, Леви – Гексаграмма – «Щит Давидов»
;;;;;, - Иехуда - Лев
;;;;;, Иссахар - Солнце и Полумесяц
;;;;;, Зевулон - Лодка

;;;;;;, Беньямин - Волк.

;;, Дан - Орел и Змея
;;;;;, Нафтали – Газель, лань, олень -  (Нижний Новгород – оба названия начинаются с буквы «Н», как и слово «Нафтали») – ;;;;  /ниллон = «сердился»

;;, - Гад - Шатер (палатка) .
;;;, - Ашер - Олива .

;;;;, Менаше - Единорог
;;;;;, Ефраим – Бык

А теперь вспомните, на каких гербах Европы есть такие изо-бражения:
На гербе Великобритании – Лев (колено Иехуда) и Единорог (колено Менаше). На скольких гербах Европы есть львы и орлы? Вот это и есть наглядное геральдическое окно в настоящую историю Европы!