***
Сетевой портал "Заметки по еврейской истории"
Зри
в
корень
Владимир Евгеньевич Бершадский предлагает подумать Имеем ли мы Этимологический словарь Русского языка?
Древнееврейский язык-код
Обозначения и сокращения, принятые в РЕЭСС
А (название буквы).
Буква «А» - это - бог Гор в обличье сокола.
А – «утверждение»
А – «отрицание»
Ааа (крик)
Аахен
АБАЖУР
Абак (счёты конторские)
аббат
Аббат
Абдериты
Абердин
Заповеди Ноаха
Або (совр. финский город Турку)
Абракадабра
Абракадабра
Акрабукус
Меэврит
Абраг, абрек
Абрек
Абсолют – см. «Ш»
Абхазия-Абсны
Абы-как, кое-как, небрежно
Ав-ав
АВАРЫ – -[;;; ]
Из книги Коломийцева «Тайны великой Скифии»:
епанча
Аварский каганат
Содержание
[править] История
[править] Франко-аварская война
[править] Исчезновение аваров
[править] Административное управление
[править] Этнический состав
[править] Экономика
[править] Искусство
[править] Список аварских каганов
[править] См. также
[править] Примечания
[править] Литература
[править] Ссылки
Авары – крылатые рыцари пушты
[править] Армия
[править] Вооружение
[править] Тактика
Гвардия
турецкие всадники - «дели»
Judeu – «божественные летающие»
"богатырь"!
август
Будьте бдительны, если вам дорога жизнь
Аве;рс
Авеста
Авия, -овия
Авось, Небось-----------[;;;]
;;;
Аврал
АВТО
АВТОКЛАВ
Автомобиль
Автор
Ага, Эге
Агар-агар
агент
Агнец
Агон, прогон
Прогон пьесы в театре
Агония
Агора - ;;;
Шумерск. =agrun:
Агра – см. Агора
Аграф
Агрик
http://vladimirbershadsky.info/page/agrik
Агроном-------- [;;; /эгр]
Агроно;мия, Агар-агар
Агу
Зри
в
корень
Владимир Евгеньевич Бершадский
предлагает подумать
Имеем ли мы Этимологический словарь Русского языка?
Мне ответят - конечно - Даль, Фасмер, Преображенский. И будут неправы.
Словарь Даля - это ТОЛКОВЫЙ словарь.
Что же касается этимологического словаря немца Максимилиана Фасмера (http://www.runitsa.ru/publications/publication_130.php#35564 ), составленного большей частью в Германии в эпоху тотального антисемитизма и гитлеризма, то он конечно может служить хорошей иллюстрацией РАСПРОСТРАНЕНИЯ однокоренных слов русского язы-ка, но ПОЧЕМУ сложилось то или иное сочетание ЗВУКОВ, Фасмер молчит или отделывается туманными - "этого не может быть", "это невероятно", т.е. занимается большей частью КРИТИКОЙ мнений различных оччень уччёных (на его Фасмера взгляд) лингвистов.
Древнееврейский язык-код
Древнееврейский язык (Эстер Сегаль о еврейском алфавите и об иврите, как о предке всех языков мира - ), из которого еврейские учёные создали словенский язык (потомком которого является и русский язык), содержит в себе не только корнеслова, которые можно увидеть в иврито-русском словаре, но и корни арамейского, аккадского и шумерского языков. Много корней древнееврейского языка осталось в словаре Танаха и словарях арабского языка. Поэтому сайты Н.Н. Вашкевича, где связываются арабский язык, на котором написано много фи-лософских трудов Евреев до ХIII века, с русским языком заслуживают внимания исследователя.
Настоящий словарь выполнен за годы репатриации в Израиль Владимиром Бершадским и продолжают расширяться.
Предлагаемый читателю Истинный этимологический словарь русского языка - РИЕСС (Русско-еврейский Словарь Соответствий) дадут, как Я надеюсь, настоящую пищу для размышлений трезвомыслящего учёного исследователя.
дЛЯ удобства не знающего ивритского алфавита читателя после каждого ивритского слова через / слэш - транскрибция на современный иврит. Через // два и /// более слэша - восстановленное древнее произношение праславянского языка .
Славянский язык составлен на базе корней Святого языка. Однако древний составитель избегал брать непосредственно корни языка Торы, на котором и построен современный иврит (даны в словарях Михаэля Дрора и Абрама Соломоника), а брал корни - синонимы, чтобы их смысл был близок к смыслам Торы.
Перевод слов на современный иврит можно увидеть на сайте Б. Подольского - http://www.slovar.co.il/translate.php
Обозначения и сокращения, принятые в РЕЭСС
(АС) – из словаря Абрама Соломоника
(Ашк.) – ашкеназийское произношение
(БС) – Библейский словарь Штейнберга (http://khazarzar.skeptik.net/books/jud/shteynb1/index.htm )
Гг, Rг – грассирующая «Г», получившаяся из ивритской буквы «;»
мф - мыслеформа
РЕЭСС – Русско-еврейский этимологический словарь соответствий
Ф: - из словаря Фасмера (http://dic.academic.ru/traditional_contents.php/vasmer/
http://dic.academic.ru/contents.nsf/vasmer/ )
[ … ] – в квадратных скобках или в рамке показан ивритский корень
/ - слэш – после слэша траскрибция произношение современного произношения ивритского слова, принятого в современном Израиле.
{…} – в фигурных скобках заключены только примечания Владимира Бер-шадского
Курсивом даны слова, которые этимологизированы в РЕЭСС и мыслефор-менные обороты речи.
А. - Первая буква во всех мировых алфавитах, за исключением
нескольких, таких как, например, монгольский, японский,
тибетский, эфиопский и т.д. Эта буква большой физической силы и
"магического действия" для тех, кто приняли ее и у кого числовое
значение ее один. Это ; /Алеф евреев, который есть Бог:
э - (шумерское) – «ВХОДИТЬ или ВЫХОДИТЬ» ----- ивр. ;; /ба = = гиматрия = = 3 ---- возможно, отсюда понятие Святой Троицы – Бог-Отец + Бог-Сын + Бог –Дух Святой.
В английском языке «а» - неопределённый артикль, означающий, что Бог-неведомый везде и всюду.
у древних Алеф персонифицировался Быком
или Тельцом; Альфа греков - единица и первый; Аз (+) славян,
означающий местоимение "я" \ ;;, ;;, ;;; /Я, Я, яэ – «Бог, Бог, Достойный, Красивый» (в вольном переводе "я есмь то, что я есмь").
Даже в астрологии Телец (Бык, или Буйвол, или Алеф) - первый знак
Зодиака, цвет его - белый и желтый. Священный Алеф еще более
выраженную священность получает у христианских каббалистов, когда
они учат, что эта буква означает Троицу в Единстве, так как
состоит из двух Иодов - один прямой, другой - перевернутый, с
косой перекладиной или связкой - . Кеннет Р.К. Маккензи
констатирует, что "крест св. Андрея связан с ней оккультно".
Божественное имя, первое в ряду, соответствующее Алефу, есть
Aeheieh
;;;;;? = разве? ;;;;;;;; = тогда как
Ель – Священное (вечнозелёное) дерево, напоминающее букву «А»
;;; - {;;;;;; /леОиль – «1. соизволять, соглашаться 2. решать 3. начинать»} – «добуквенно» корень [;;;] означает «Он станет Богом» или:
; – творение
; – план по устройству мира
; – фактическое осуществление плана (напоминает руну - это молния, «перун бога», эта руна называется Sowilo – ;;; ;; ;; /соэ би ло // со ви ло = «совместно, равно + во мне + дай Бог», т.е. сотворение
- эта руна называется «Jera» - ;;; /йера – «Страшись»; ;;; /йера – «учись, приказывай»)
;;;/Ель олицетворяет Рождение мира, поэтому вокруг ели на Рождество Солнца (25 декабря) водят хороводы – хоро-коло.
А (название буквы).
Искон. Возникло из старого имени буквы — азъ, восходящего к ст.-сл. личному местоимению азъ "я".
Словно чувствуя, что в слове «Азъ» заложено нечто сильное, Олжас Сулейменов назвал свою главную книгу, с которой он останется в истории, «Аз и Я». Про «аз» будет сказано ниже, а «Я» - это ;;, ;; / ЙА, ЙА //Я, Я = «Бог»
;; /эз // аз = «Тогда» - с этого слова начинаются многие мифы и предания: «Тогда, когда ничего не было, Б-г решил создать небо и землю»…
;; /аъз/;аз///;az///Газ// = «сильный» = ;; /Эл = «Сила, сильный» - ;;; /он – «сила, богатство, капитал; потомок»
А вместе смысл сводится к «нулевой» недостающей строке нулевого стиха книги Бытия 1, которая по-моему, могла выглядеть так:
«Тогда Демиург (организатор вселенной), имеющий силу-;; задумал (;+) сотворить вселенную {;;; /халель// hell – (англ. «ад»)}. И сказал Он: буду Я {;; /Я – «Бог»} Богом только тогда, когда будет у меня богатство, будут потомки. Тогда {;; /аз} Я буду {;;;; /Яhve – главное имя Бога; дословно «Он будет сущим»} по существу (по истине) Сильным {;; /аъз; ;; /эл} богом {;; /эл; ;; /Я}.
Тогда {;;}, когда у меня будут вселенная { ;;; /халель// hell } и потомки {;;;;;/оним }, и они будут восхвалять {;;; /halel - ---- «алилуйя»} Меня, тогда {;;} они будут мне народом {;; ;;;; /на роде = «1. молитва + властвую, наказываю, вынимаю меды из сот, хлебы из печи, ребёнка из матери»}, А Я буду Богом им.»
Далее идёт первый стих Торы: «В начале сотворил Бог(и) небо и землю.»
Буква «А» - это - бог Гор в обличье сокола.
От сокола происходит изображение буквы ; Алеф, который в арамейском шрифте на-поминает повёрнутую на 90 градусов букву «К». Так и изображается Алеф в письменном еврейском шрифте - ; . Это – вид головы головы быка с ярмом, как вид сверху.
Буква «алеф» в древнееврейском алефбете рисовалась крестом - ---- «+». Последняя буква ; /тав в этом же алефбете «;;; /дац» рисовалась так ----- Х.
А – «утверждение»
соединительный союз, означающий утверждение. «Не такой, а вот такой!»
• ;; /ах // а = «1. впрямь 2. действительно 3. только 4. но, а».
В арамейском языке - ;;;; /ика = «есть (здесь)»
См. «- ик», «-ок»
Рассматривая ивритские корни, начинающиеся с буквы «;» можно предположить, что они начинаются с утверждения -«1. впрямь 2. действительно 3. только. К приме-ру, корень [;;;] должен тогда означать не «сказал, говорил», а «Действительно, так сказал Господь (;;)». Корень ;;; /ахаль – «есть, кушать» означает «настоящая, правильная, “кошерная, разрешённая” еда».
И действительно, если прибавить окончание – ; /н, означающее превращение существи-тельного в прилагательное или наречие, то слово ;;; /ахан = «1. действительно 2. всё-таки, однако»
А – «отрицание»
приставка многих слов, пришедших через греческий язык, она означает «отрицание» -
;; / и // ай /// а – «Не, нет, без». По аналогии: Сила божья, Бог, да, по-божески – ;; , а отрицание, нет – ;; /льо.
Ааа (крик)
• Гематрия = = 7 -
• ;;; /Ааа – «26-е Имя божье из 72 -х Шем-ха-Мефораш» - гематрия 26 у великого Имени ;;;; /Яhve, который рок, судьба (;; ;;;; /су-двава – «соединившись, говорила, шептала»; ;;; /двав – «неприязь, вражда»; ;; ;; ;; /су ди ба = «соединение, совокупление + которое + пришло, вошло»)
• ;; / О – «или» ------ «Бог» ------- ;; /Шем – « Имя Бога» = = 340 = = = 3+4+0 = 7
• ;; - рыба, угорь (похож на змею)
• ;; /гад – «счастье», но гад – это змей-фаллос (; - зайн); вавилонский бог судьбы (в виде фаллоса?)
1033 Ааа [Просмотр]
Рубрика: A, ; - РИЭСС
2013-04-06 16:42:00 blog publish АрхеоМеТр
Аахен
Столица императора Карла Великого
В начале июня 774 года, не выдержав тягот осады, Дезидерий вышел из Павии и подчинился победителям. Карл завладел столицей лангобардов и королевским дворцом. После этого Карл отправился в столицу своего королевства - Аахен. )
Устаревший вариант написания слова Ахен.
1. устар. то же, что Ахен; город в Германии ; В начале Средних веков Аахен часто служил резиденций франкских королей
Именем своим сегодняшний Ахен обязан {якобы} кельтскому божеству водных источников, включая и термальные, Грану, или Гранусу, как называли его римляне.
Слово «Гран» соответствует корню [;;;]- ;;; /гран – «злой, раздражённый», т.е. «горячий». Возможно, что в Аахене бил {;; /ах} горячий источник, подобный водам в Спа {;;; //шпаъ = «изливать»} в бельгийской провинции Люттих {;;; /лут = «завёрнутый, обёрнутый, спрятанный» в простыню, в толщу земли }. Аахен находится не так дале-ко от Спа.
Словом, исторически он Aquae Granum/Аква Гранум {(;;;; /аква – «обжигающий», т.е. Аква – горячая божья [;;;] – ;;;; /ихвэ // яхвэ – «он обожжёт, выжжет» субстанция – вода, не-сущая жизнь - ;)} — Воды Грановы. Ахен и сейчас называется почти также, например, по-испански — Аквисгран. В вульгарной латыни западных франков (предков французов) вода обозначалась словом aix, потому в Средние века Ахен назывался так же и Экс-ля-Шапель {;;; /шафаль// шапал – «пониженный»; ;;;; // шепла – «низменность»}. Но в древнегерманских языках вода — aha, или ahha, а потому в народных говорах местных жителей (предков немцев) использовались слова, похожие на современное Ахен, или Акен, — Охе. Словом, и теперь он мало что Ахен, он и Э(кс)-ля-Шапель, и Акен, и даже Аквисгран.
;; /ах = «бей». Часто говорят –«родник бьёт, родник забил».
;;; /аха = «здесь, тут»
Аахен:
1. ;;;;; /аахен = « здесь бьёт, бьющий» (родник и король)
2. ;;;;; /ахвана// ахуна – «1. настройка 2.управление, регулирование» - Аахен был столицей огромной империи
3. ;;;;; /леахин = «приготовить, мочь» - в Аахене Карл и короли готовились к новым походам (см. хины, хина)
4. ;;; /ахи – « самый, наиболее» -- ;;;;; /аахин = « самый лучший» - стольный город должен быть самым лучшим городом в империи
;;; /ахе = «так!» ---- ;;;;; /аахен = «утверждающий»
АБАЖУР
;;;;;; ;', ;;;;;;;;; ;'
Заимств. из франц. яз. в начале XIX в. Франц. abat-jour образовано сложением глагола abat "отражает, ослабляет" (от abattre "отражать") и слова jour в знач. "свет". Буквально абажур — "то, что отражает свет". По второй части сложения родственно словам журнал, дежурный.
1. ;;; ;;; /аба гур// аба жур = «1. Отец (фр. «abbe» - аббат- «св. отец») 2. зелёный (;; /эв) + 1. жить, проживать, поживать 2. бояться, опасаться 3. детёныш» - абажур – колпак лучше всего ЗЕЛЁНЫЙ – ЗАЩИЩАЕТ глаза от слишком яркого света, которого глаза бояться, опасаются.
2. ;;;; ;;; /ивтах гур // абтаh жур = «1. прикрывал 2. обеспечивал, гарантировал 2. зелёный (;; /эв) + 1. жить, проживать, поживать 2. бояться, опасаться 3. детёныш»
Французское «jour» /жур может быть как от ;;; /гур = «1. жить, проживать, поживать 2. бояться, опасаться 3. детёныш», так и от ;;; /хур – «белая тонкая ткань», ;;; /хор – «1. дыра 2. знатный». Тогда:
3. ;;; (;;;;) ;;; / аба (автаh) хур = «Тот, кто прикрывает, защищает (отец) + белая тонкая ткань с дырой для выхода тепла». Абажуры были дороги и были только у знатных и богатых людей, у кого были большие дырки в карманах от необходимых для света трат.
Абак (счёты конторские)
;;;;;;;;;;;;; ;'
;;;;; /абаки = «знаток, эрудит, сведущий» [ ;;;;, ;;;]
Шумерск. abkallu, apkallu ( шум. ) - мудрый; мудрец, кудесник; мудрость – ;;;; ;;; /аБаки алу = «сведущий в высшей (мудрости)»
;;;;/абака – «расщеплённый, рассечённый». [;;;] На абаке впервые весь числовой ряд был рассечён на десятки, сотни, ты-сячи…
;;;; /абака = «рассечённый» - это не только костяшки счётов (их добывают, рассекая кости домашних животных), но и числовой ряд, рассечённый на единицы, десятки, сотни и тысячи, как это и устроено на счётах-абаках.
;;;; /абека = «старинная древнеизраильская монета» {– ;;;;; /монета – «счёт» (арамейск.) – от корня [;;;] – считаю, думаю – ;;; /бека = 5,9 – 6,1 г серебра = ; сикля (шекеля)
}
АБак = ;;;; (1), ;;;; (2)... Алфавит. Аз-Буки... Числовое значение ; - 1, ; - 2...
--------------------------------------------------------------
Алеф-Бет - ;; /аб - "Отец"
;;; ;; /аба ко // аба ка = "Отец (арамейск.) + здесь, тут"
;; ;; /аб ах = "Отец + бей"
Аз-Буки
;; ;;;; /аз бокэа - "Тогда разделил" Отец небесный небо и землю, воды не-бесные и воды на земле
;; ;;;; /аз бокэа = "Сильный (Эл) + разделил"
Если написать ;;;;/абаха, то нужно переводить как «залитый слезами»: «подсчитали - прослезились!!»
Шумерск. 'bk ab;ku (a/u) - обращаться; уводить, угнать в плен; - пленных рабов требовалось пересчитать. Для этого каждый пленный подходил к счётчику и опускал в горшок по камешку. На абаке счётные деревянные колёса назывались «камни»
http://vladimirbershadsky.info/admin/comments/edit/224
аббат
;;;; ;;;;;; ;;;;;;;; ;' /рош миНзар катули----- досл. глава + давший обет воздержания + католический =
;;; ;;;;; /комер беЦарфат – «1. священник 2. жрец 3. утаиваю (;;;; /комер) 4. раскидывающий сети («камар») + французский»
«настоятель католического монастыря", из ит. abbate, лат. abbas, -atis. Ср. а;вва. {;;; /авва – «Отче; Отец духовный»}
Аббат
Аббат - у католиков почётный церковный титул, который давался настоятелям мужских монастырей (в женских монастырях Ч аббатиса). С возникновением ду-ховных орденов настоятели их монастырей назывались по-другому: приоры (у картезианцев, доминиканцев, кармелитов и др.), ректоры (у иезуитов).
Аббат имел право наказывать нарушителей устава монастыря, сажая на цепь, в колодки…
Шумерско-аккадское 'b; -- ab;;u, II1 - заковать ( в кандалы)
'b;, 'bt abbuttu - кандалы, колодки
Шумерск. abb;tu, abbuttu - рабское клеймо, рабский знак; особая форма прически ( бритый висок? ) во избежание бегства последних – Аббаты и другие католические прелаты {;;; ;; /пре лат = «плод + завёрнутый, обёрнутый [;;;]», т.е. защищённый от зачатия} и монахи выбривали макушку. У православных срезание пряди волос означало «пострижение» в монастырь.
;; ;;; / аб бейт // аб бат = «Отец дома» - в средневековом замке был священник, считавшийся образом Отца небесного – ;;;;; /аббата = «Отец» (на конце определённый артикль ;; из арамейского языка).
;;;; /аббат = «Отец в женском роде» (на конце слова буква ; , означающая женский род, так как священники давали обет безбрачия и неприкосновения к женщинам, т.е. считались «не мужчинами», а существами среднего рода наподобие евнухов). Женские монастыри возглавляли аббатисы. Но в раннем средневековье – мужчины, давшие обет неприкосновения к женщинам. Од-нако монашкам внушали, что аббат представляет на земле самого Отца не-бесного, а так как они считались «невестами Христовыми», то иногда мона-стырь пмревращался в вертеп.
;;; ;; /аба бат = «отец дочери», т.е. духовник дочери, наставляющий её на путь истинный для жены. Отец и брат доверяли дочь и сестру только аббату.
;;; /
Ивр. ;;; /аъбет//обет = «1. искажать 2. запутывать 3. привязывать» - санда-лии, обувь ПРИВЯЗЫВАЮТ к ноге.
Обеты привязывают нас к определённому поведению, но искажают и запу-тывают заповеди Торы
Аббат давал обет безбрачия, что нарушает заповедь Торы «Плодитесь и размножайтесь».
;; ;;; /о бейт // о бет = «Бог + дом» - Дом Бога – «Храм, монастырь»
Абдериты
АБДЕРЫ (совр. Авдира), древнегреческий город во Фракии, при впадении реки Нест в Эгейское море, основанный ок. середины 7 в. до н.э. выходцами из города Клазомены в Ионии. Был впоследствии уничтожен фракийцами, но ок. 545 до н.э. восстановлен жите-лями соседнего с Клазоменами Теоса (среди них был поэт Анакреонт), которые переселились сюда всем городом, не желая оказаться под властью персов. Абдеры стали видным членом Афинского морского союза. Их благосостояние основывалось главным обра-зом на экспорте зерна и торговле с фракийцами. После утраты Афинами их ведущей роли жителям Абдер пришлось самостоятельно отражать нападения соседей, и в 376 до н.э. они потерпели поражение от фракийского племени трибаллов. 25 лет спустя город был захвачен Македонией и утратил независимость.
Хотя в античности местных жителей считали недалекими и «абдеритом» называли всякого глупца, Абдеры знамениты как родина трех философов, живших в период наивысшего расцвета города, в 5 в. до н.э. Это Левкипп и Демокрит, основатели атомистической философии, и великий софист Протагор, центральный персонаж названного по его имени диалога Платона.
;; ;;;; /аб дира – « Проживание Отца» - т.е. «Отечество». Отцами могли называть и тех самых знаменитых философов – «Отцов философии»
Отцом называли и Зевса. А про юродивых, дурачков говорил – «божий человек», «в нём бог живёт, его устами бог говорит»
;; ;; / аб дар = «Отец живёт, проживает» [;;;]
;; ;;; /аб дара = «Отец (бог) + 1. поднимает 2. носит 3. берёт 4. содержит 5. прощает, терпит [;;; (;;;;;) = ;;;]»
Абердин
Абердин скорей всего про аналогии с ЛОНДОНОМ {;;; ;;; /лон дун = "Местонахождение Суда"} означает
;;; ;;; /абер дин = "Еврейский суд", т.е. местонахождение НАСТОЯЩЕГО, «Высшего» (герм. «Uber», англ. «upper, over,») суда, суда праведного, по Книге Торы. Ср. страна ДАНия = ";; ;; /дан ия" = "Суд божий".
Почему же древние придавали такое важное значение Суду? Дело в том, что именно в I ТЫСЯЧЕЛЕТИИ н.э. в Северном море зародился Союз мореплавателей (Ганза – ;;;; /хаНса – «путешествие, поездка») и началось создание купеческих компаний. А это свя-зано с созданием договоров на слияние денег в капиталы, без чего торговое мореплавание невозможно. Но со сложением капиталов неминуемо должна была быть создана система защиты и гарантии возвратности дивидентов на вложенный капитал. Т.е. должны быть и уставы компаний, и договора на выдачу денег и их возврат. И должны быть созданы тре-тейские высшие торговые (еврейские суды), которые судили не по произволу королевских чиновников, а на основе Торы, по примеру царя Соломона. Требование к созданию судов предъявляется не только к лицам, исповедующим иудаизм, но и к любым праведным лицам, соблюдающим так называемые Законы Ноаха:
Заповеди Ноаха
Верить, что Бог Един ;
Запрет идолопоклонства
Не убивай
Не воруй
Запрет разврата
Не ешь мяса животных, которые ещё живы
Создавай суды
Без судов невозможно торговля, коммерция, мореплавание. И суда, и суды были созданы во всех крупных портах. Европы. Суды были и во всех городах Европы, где была торговая площадь – майдан – от ;;; /мъдан = «Судящиеся».
Суды взыскивали положенную ДАНЬ – также от ;; /дан. День, когда на небеси пребывал бог-солнце, тоже рассматривался, как СУД божий.
Большие реки восточной Европы, а также Шотландии и Осетии несут в своих названиях этот же корень - ДУНай, ДНепр, ДОН, ДОНец, ДвиНа (раньше писали так - Dvna - Дуна). По этим рекам можно было плавать, не опасаясь, что с тебя возьмут неположенную Богом ДАНЬ. Оне были, как бы мы сказали сейчас, "международными водами" и купец подлежал там только Божьему суду.
А вот этот корень не несёт название «Волга» {;;; ;;; // Вол гаа – «Обладатель большой воды» }. Почему? Потому что в месте, где ближе всего подходят «большие воды» Дон и Волга – Ра (;;; / Raa – “вижу, созерцаю, наблюдаю”) находится Царский город Царицын и располагалась столица Козарского {;; ;;; / Ко заар = «Господь Бог здесь луч света»} каганата {;;; // каган – «священник, первосвященник»} – царский город ;;;; ;;; / Ити Иль – «Со мной Сильный Бог» на медленной реке Итиль (;;; ;;; /Ит Иль - «спокойный Сильный Бог»; ), который тщетно ищут в дельте Волги. Думаю, что археологический памятник Итиль мы уже никогда не найдём, так как он снесён строительством Сталинградских заводов, либо шлюзов Волгодонского канала. Кстати, на другой стороне канала также уничтожена Цимлянским водохранилищем археологическая площадка другой мощной крепости Козар - Саркела (;; ;;; /сар келъ = "Правительственная, царская крепость"). Вот так уничтожалось великое прошлое России - Большой Орды (Орда означает "Свет это» - ;;; ;; /Ор да, Карта, нарисованная на коже" - ;;; ;; /ор даъ).
Возвращаясь к Абердину.
В одной из своих статей Я уже писал, что прибрежные страны Европы - такие, как Англия, Шотландия, Нормандия, Голландия, Бельгия, Дания, Норвегия, Финляндия и некоторые внутриевропейские страны (Чехия, Словакия) имеют своими гербами Льва, поднявшегося на две задние лапы. Так вот, точно такого же льва имеют своим гербом Иерусалим и... Владимир - столица позднего - Русского каганата!
Або (совр. финский город Турку)
;;; /або – «Его отец»
;;;; /торха – «ездец, путешественник твой». Або, Турку, по-видимому, основан купцами Ганзы, которые, конечно же бы-ли…израильтянами. См. «Бирка»
Абракадабра
АБРАКАДАБРА - магическая формула, записанная в виде конуса.
http://muz4in.net/news/a_vy_znali/2011-05-11-18863
http://unilans.org/showthread.php?p=2010777
Абракадабра (от лат. abracadabra...
http://www.liveinternet.ru/users/3596969/post175893292/
;; ;; ;;;;;/аб ра кадабра = «Отец всевышний + как сло-во»
Таинственное слово abracadabra (то же значение и в испанском, что и в русском – абракадабра, бессмыслица) впервые встречается около II века н.э. как надпись на амулетах - в те времена ему приписывались несомненные магические свойства. Своими корнями выражение уходит в древнегреческий язык. Греческим словом abraxas назывался амулет, на котором латинское слово abracabra было написано одиннадцать раз (в ивритском тексте – 9 раз), причём каждый следующий раз оно становилось короче предыдущего на один символ, до тех пор, пока не оставалась только буква a.
Абракадабра
Мистический тре-угольник, образуе-мый словом "абра-кадабра"
АБРАКАДАБРА - магическая формула, записанная в виде конуса
- в виде Шема
Откуда пошло слово абракадабра?
Якобы происходит от имени греко-египетского бога Абраксаса.
Одним из основоположников гностицизма был Василид, наставник из Александрийского университета, утверждавший существование солнечного божества Abraxas. Каждой из се-ми букв его имени Василид присвоил числовые значения, которые в сумме составляли 365 – количество дней, за которое Земля совершает полный оборот вокруг Солнца. Такая вер-сия происхождения слова abracadabra описана в словаре Королевской академии испан-ского языка.
По другой версии, якобы имеет персидское происхождение, являясь одним из имен Мит-ры.
Еще одним вариантом ее толкования служила еврейская фраза: Abreg as habra - "Мечи свою молнию даже в смерть".(неподтверждено?!)
;;;; ;;;;; /аврак кадабра = «Сириус + как слово»
;;;; ;; ;; ;;; /аврак кад аб ра = «Сириус + сосуд + Отца + все-вышнего»
Абракадабра" http://muzzone.ru/spb/news/467
;;;; /аврех – «молодожён» - ;;; /авар = «1. крыло; 2. член; 3. ожесточать, стать жёстким»
;;;;;;;;; /аврах кадабра = «молодец; член твой; станет жёстким + как слово (это)» - т.е. по этому слову будешь молодцом, молодожё-ном
;;;; ;;;;;/авраха д’ аб ра = «Молодец, член твой + который отец + злой, ярый, ближний любовник» - это заклинание перед брачной ночью. Вспоминается русская народная сказка, где волшебница Василиса превратила Иванушку-дурачка в молодца, когда он окунулся в котёл с кипящей, а затем с холодной водой. А это – образ бани, где и происходил брак – ;; ;; /ба на = «входи + молтва, прошу, молю»; ;; ;; /ба наъ = «вошёл + двигал»; ;;; /бена = «сын с молитвой», а молитва эта - ;;;;;;;;; /аврах кадабра
- из шляпы фокусника торчат кроличьи уши
.http://marmitalire.free.fr/livre-jeunesse/albums/2009
Из книги Найджела Пенника «Магические алфавиты»
КВАДРАТЫ И ДРУГИЕ АМУЛЕТЫ С ЕВРЕЙСКИМИ БУКВАМИ
Буквенные композиции, применяемые главным образом для изготовления талисманов магического назначения, близки по своему содержанию магическим квадратам в цифровой композиции. Многие буквенные композиции были созданы бла¬годаря цифровым обоснованиям гематристов и почти все применялись в защитной магии, поскольку в той или иной форме содержали упоминание единого Бога. Например, на самаритянских амулетах, весьма напоминающих магические квадраты, от края к центру можно прочесть одно из имен Бога: "Элохим". На рис. 11 представлен образец самаритянс¬кого амулета, который читается как "Господь, великий Бог", т. е. Элохим. Другие надписи на амулетах взяты из книги Второзаконие, 6,4: "Слушай, о Израиль: Господь, Бог наш, Господь один есть" (Шема Израиль. Адонаи Элохим Адонаи Ахат).
Рис. 11 . Средневековые букволабиринты на иврите: (слева вверху) квадрат, в основе которого читаемое из середины имя "Элохим"; (справа вверху) треугольник Ваттишки и (внизу) формула-заклинание против лихорадки.
Заклинание "Абракадабра", в наше время используемое разве что цирковыми фокусниками, изначально применялось как средство, избавляющее от лихорадки. Оно имеет двойное происхождение. Считается, что в нем упоминается божество по имени Абраксас, число которого по гематрии составляет 365; таким образом, Абраксас является повелителем года. Однако само слово "Абракадабра", по-видимому, произведено от халдейского выражения ab bada ke daabra, что означает "сгинь как слово", хотя изобретателем этого заклинания традиционно называют Серена Саммоника, врача императора Каракаллы (правил 211—217 г. н. э.). Слово "абракадабра" писалось в форме перевернутого треугольника и выполняло медицинскую функцию магического подавления лихорадки. Кроме того, его связь с Абраксасом — божеством целого года — должна была способствовать восстановлению целостности. Подобная, но меньшая по размеру формула, написанная на перевернутом треугольнике, применялась для предотвраще¬ния пожаров. На этом амулете было использовано еврейское слово "Ваттишка" ("и утих огонь"), напоминающее о соответствующем фрагменте Книги Чисел: Народ стал роптать вслух Господа; и Господь услышал и воспламенился гнев Ею, и возгорелся среди них огонь Господень, и начал истреблять край стана. И возопил народ к Моисею; и помолился Моисей Господу, и утих огонь.
=================================================
Генрих Корнелий Агриппа В книге «Оккультная Философия» (http://oto.ru/pdf/agrippa-III-11.pdf ) пишет:
Также Серен Саммоник среди прочих наставлений врачевателям сообщает, что слово Абракадабра (от лат. abracadabra... http://www.liveinternet.ru/users/3596969/post175893292/
«Abracadabra»55, записанное таким способом, как показано здесь, то есть, уменьшаемое в каждой следующей строке на одну букву с конца, излечит полуторадневную и любую другую лихорадку: если пергамент с этой записью подвесить больному на шею, недуг будет мало-помалу сходить на нет, пока не пройдет вовсе.
55 Квинт Серен Саммоник (ум. ок. 210 н.э.) — древнеримский врач. По поводу происхождения формулы «Abracadabra» выдвигалось множество гипотез; к примеру, ее толковали как искаженное ;;;;; ;;;; /«ха-браха-дабара» (др.-евр. «имя благословенного» - так в книге!), а по-моему –«Благословленное слово» .
Подробно рассматривает ее Э.А. Уоллис Бадж в работе «Амулеты и талисманы»: «…мне представляется, что эта формула основывается на чем-то гораздо более древнем и, в любом случае, происходит из более раннего источника, [чем труды Саммоника]. Предпринималось множество попыток прояснить ее значение, но наиболее вероятным из всех представляется толкование, приведенное в “Каббале” Бишоффа (1903). Он возводит эту формулу к халдейскому выражению ;;;; ;;;;; / Аббада ке-Дабра, которое, по-видимому, представляет собой обращение к лихорадке и означает нечто наподобие “погибни, как это сло-во”».
Возможно, что в действительности же в слове ;;;; /абра букву ; путают с буквой ; . Но если написать ;;;; ;;;;; /абра каДабра – смысл будет «расправь крыло , как (это) слово» или точнее на иврите ;;;; ;;;;; /абра каДабра = «расправь крыло , как (это) слово (по этому сло-ву)».
Очистительный и оздоровительный смысл наводит на написание: ;;;; ;;;;; /абра каДабра = «Очистись, вылечись как слово»
;;;;;;;;;
;;;;;;;;
;;;;;;;
;;;;;;
;;;;;
;;;;
;;;
;;
;
;;;;;;;;;
;;;;;;;;
;;;;;;;
;;;;;;
;;;;;
;;;;
;;;
;;
;
;;;;;;;;;
;;;;;;;;
;;;;;;;
;;;;;;
;;;;;
;;;;
;;;
;;
;
;;;;;;;;;
;;;;;;;;
;;;;;;;
;;;;;;
;;;;;
;;;;
;;;
;;
;
;;;; ;; ;;; /абра кад бра = «истина (арамейск., еврей) + сосуд + [который] очищает, лечит, творит»
По Вашкевичу: «Исцелил, он исцелил»
;;;; ;;;;; /абра каДавра = (арамейское) - «истина подобна слову», а слово Бога подобно истине!!
;; ;; ;;; ;;; /аб ра кадо бра = «Отец (небесный Бог Ра) + усмотрит (;;) + сосуд его (;;; /кадо – сосуд его = ;; ;;; ) + очищает, лечит, творит»
;; ;;; ;;;;; /аб руах а-дабра = «Отца + дух + слово»
;;;; ;; ;;;; /аБра кад аБра = «стать крепким, сильным; затем - длится, долго находится в каком-л.состоянии (шумерск. ) + сосуд + кормление избранного»
Абракадабра (от лат. abracadabra...
http://www.liveinternet.ru/users/3596969/post175893292/
;;; ;;; ;;; /эбер экад бра – «Член (фалл Бога) Аккад сотворил»
Треугольник вершиной вниз представляет собой
изображение фалла
и тестикул
Адама
Аккад – это Халдея!!
В современных словарях слово Аккад написано так: ;;; /аккад. кабалистически –
; – Бог
; – Рука, ладонь – «сотворил»
; – Далет, дверь – ;;;; /двир – «Святая святых Храма» - «вход» - это зиккурат – Храм, возвышение, откуда входят к Богу – Господину неба – ;; ;; /мар док = «Господь неба»
В абракадабре усматривали и ключ к пентаграмме. Э. Леви предлагал следующее истолкование магического треугольника: "А отдельное представляет единство первого принципа, т. е. интеллектуального, или активного, агента. А в соедине-нии с Б - оплодотворение бинера единицей. Р - есть знак Тернера, так как оно представляет иероглифически истечение, происходящее от соединения двух начал.
;;; /акед – «Собрание, сборник». ;;;- ;;; ;;;;; /бейт акед сфарим – «книгохранилище».
;;; /акод – «полосатый». Страна Аккад – полосатая – то зелёная {;;; /йарок = «зелёная», Яркая – отсюда - Ирак}, то серая, пустынная. Зе-лёная полоса идёт вдоль рек Тигр и Евфрат и вдоль каналов.
;"; ;; /ак кад = «Святой город {;;; ;;;;; – ;"; /АК-«белый» } + сосуд». В позднейшее время «Святым (Ак = «Белый» тюркск.) городом» назывался Иерусалим. Но в более древние времена, когда в Святой земле –Эрец-Исраэль об Иерусалиме нет упоминаний { в Библии (в книге, где Моше посылает разведчиков, нет упоминаний о городе Иерусалиме}, “Святым” мог быть и другой город. Например, в Месопотамии Святым городом святым городом был Ниппур. В Храмах хранились священные сосуды, которых никто никогда не мог видеть. Были ли это в действительности амфоры и кубки? Может, это были знания, записанные на свитках, которые в свою очередь хранились в священных сосудах, подобных тем, которые нашли учёные в Кумране. Свитки там хранились именно в цилиндрических сосудах.
11 - число букв этого слова - присоединяет единицу посвященного к десятку Пифагора, а число 66 - сумма всех сложенных букв - образует каббалистическое число 12 - квадрат Тернера - и, следовательно, является мистически квадратурой круга. Заметим мимоходом, что автор Апокалип-сиса, этого ключа христианской Каббалы - составляет число зверя, т. е. идолопоклонства, прибавляя 6 к двойному сенеру абракадабры, что каббалистически дает 18 - число, соответствующее в Таро иероглифическому знаку "ночи" и "профанов", "Луне, собаке, волку и раку", - число таинственное и темное, которого каббалистический ключ 9 - есть число посвящения".
Источ.: Папюс. Практическая магия. М., 1998.
abracadabra
abracadabr
abracadab
abracada
abracad
abraca
abrac
abra
abr
ab
a
Далее вниз слово в треугольнике записывается так:
;; ;; ;; ;; /аб ра кад бар = «Отец усмотрит сосуд чистый» или
;;; ;;; ;; /абер акад бар = «Крыло, член + Аккада + сын» или
;;;; ;; ;; /абра кад бер = «истина + сосуд чистый»
;; ;; ;;;;; /аб ра кА давра = «Отец («Бог») + видит + как + поле (арамейск. ;;;; /давра = ;;; /саде) – т.е. Бог видит далеко, как в поле – для Бога-отца нет препятствий
;;;; ;; /абра кад = «истина - сосуд»
;;;;; /абрах == ;;;; ;; /абра ах = «истина действительна» - имя якобы египетского бога Абракса (см. ниже)
;;;; ;; ;;;; ;; / абра кад абра ах = «Истина сосуд Истина действительна, истинна»
;;;;/абра = арамейское «истина»
;;; /абер = «член (крыло, фалл)»
;; /аб, ав = «Отец»
; /алеф – «Бог»
Однако арамейская запись Абракадабра ( http://www.liveinternet.ru/users/3596969/post175893292/ ) насчитывает не 11, а 9 уровней!
IX – ЧИСЛО Isusa Xrista – “Спасителя” ;;; /Йеша. Гематрия слова «Спасение» - ;;; == 70+300+10 = 380, а малая гематрия == 3+8+0 = 11
Слово «Абракадабра» на слух (!)можно записать и так:
;; ;;; ;;;; ;;;/Аб Ра каДа Бра – «Отец правит, когда парит - творит(очищает, лечит)». «Отец» – Бог. Его символ – парящий Орёл (в досл. Пере-воде – принадлежащий Богу).
Ещё один вариант:
;;;;; ;;; ;;;/абраха Да Бра – «Благословением подобно Летящему (Богу) очищает»
;;;;; ;; ;;;/абраха Да Бра – «Благословение знай, (оно) очищает, лечит, творит»
Фестиваль АбРаКаДаБрА продолжается.
Абракадабра" http://muzzone.ru/news/406
№44
2011-04-23
Акрабукус
Амулет «Ситра Ахра» (арамейск.) - ;;;; ;;;; /ситра ахра – «нечистую силу + за-держивает»:
;;;;;;;;;
;;;;;;;;
;;;;;;;
;;;;;;
;;;;;
;;;;
;;;
;;
Первая часть слова ;;;;;;;;; /акрабукус - ;;;;; /aqrab похожа на слово ;;;; / aqrab – «скорпион».
;;;; /акра – « случай»
;; /аб – «Отец», т.е. Господь Б-г
;; /бо = «в нём»
;;; /кус = гематрия = = 166 = = ;;;;; /Элион = «Всевышний» - Имя Бога и титул сфиры Кетер; 166 = = ;;;; /Маон – «Обитель, пятое небо», соответствующее Гебуре; ;;;;/Нафула – 60-й демон Гоэтии
;;;;/укус - ~ “укус” акраба ( скорпиона) – «не дай Бог» - « и Всевышний; и Обитель (Его); и Нафула (60-й демон Гоэтии)»
;; /ус – «совокупление, соединение» = = 66 = = ;;; /Йон – «Божий ; Голубь»
Итак, что же означает сей амулет -
;;;;;;;;;
;;;;;;;;
;;;;;;;
;;;;;;
;;;;;
;;;;
;;;
;;
?
Когда СЛУЧИТЬСЯ, что нападёт на тебя СКОРПИОН или иная нечистая сила, то Отец небесный Всевышний, обитающий в обители, Он в нём – в этом амулете. Соединишься, совокупишься ты с Ним – Духом божьим и задержит Он нечистую силу.
Меэврит
На обороте щитка – другая надпись:
;;;;;;
;;;;;
;;;;
;;;
;;
;
;;;;;; = = 653 = = ;;;; ;;;; ;;;;; / Анохи YHVH Элохеха – «Я Господь Бог твой».
;;;;; /эврит – «Союз с Богом (;)». {;;;;; /иврит – «Священный язык, на котором переходящие и опилодотворяющие говорят с Богом»}. Гематрия слова ;;;;; = = 613 – число заповедей божьих для ивреев = = ;;;;; /барайта – «раздел Талмуда, посвящённом заповедям» - Устная Тора
;;;; /брит// берит – «завет»; 28-й демон Гоэции = = 612 = = ;;; /Йбем – «70-е Имя буквы с 37божье Шем ха-Мефораш» (4q Рака), а народов мира – 70 по Торе. ;;; /Бим – «26-й демон Го-эции»
;;; / /Rit ~ ;;; /Riti =” я щадил, я пощадил; я был благожелателен” ( в библии применяется перевёрнутое время – «я пощажу, я буду благожелателен»). Гематрия ;;; / = = 610 = = ;;; /шиши – «шестой» (шестиугольник, гексаграмма - - opendreams.ru -
) = = ;;; /шееш = «Тот что есть» - «Сущий» Бог = = ;;; /йерет – «27-е Имя божье по Шем ха-Мефораш» = = ;; /Йам – «море»
;; /Йат – « этот» (арамейск. ) = = 410 : = = ;;;;/мишкан – «шатёр; переносной Храм»;= = ;;;; /кадош = «Святой» - Постоянный титул Господа Б-га;= = ;;; /шеки – «буквы с 37 по 39 42-х буквенного Имени божьего» - «изольёшь мне»
; – буква ;; /тав – «Знак» конца. В древнееврейском алефбете обозначалась так – «Х» = = 400 : = = ;;;;; сехелим – «разумы»; ;;;; /шаним – «годы»
Соединим все понятия вместе, получаем:
Я Господь Бог твой. Заключил Я союз священный с тобой. Этот завет мой. Я пощажу тебя, Я буду благожелателен к тебе, заключившему со Мной союз этот Святой. Я изолью тебе Мою благодать, До конца годов твоих ты будешь сохранять разум.
Лицевая сторона амулета наделена силой избавить владельца от внешних тёмных сил. На оборотной стороне амулета выгравирована молитва, позволяющая сохранить и приумножить те силы святости, котрые имеются у каждого
http://h-kluch.ru/index.php?ro… :
Звезда Соломона - Пентаграмма
Абраг, абрек
Фасмер:
абрек
"горец, разбойник", кавк. || Заимств., по-видимому, из черк. abrek — то же, откуда и осет. abreg — то же. Это слово широко распространено в кавказских языках; Хюбшман, Osset. Et. 119; Эркерт 116. По мнению Миллера (ЖМНП, 1886, октябрь, стр. 250), происходит из осетинского языка; ср. осет. abur;g "подкрадывающийся" — от aburun "подползать"; иначе — Г. Шмидт, Liber Semisaec., 466 и сл., который видит первоисточник в груз. abrak’i, мингрельск., имер. abragi. [Русск. слово — с 1743 г.; в художественной литер. — с 30 гг. XIX в. Получено непосредственно из черк.; первоисточник — ср.-перс. *;p;rak "граби-тель" — Абаев, ВЯ, 1958, № 1, стр. 117 — 120; его же, Ист.-этимол. словарь, I, стр. 25 — 26. Иначе см. Детерс, IF, 61, 1954, стр. 329. — Т.]
Здесь привлекает осетинское abur;g - "подкрадывающийся", а на иврите:
;; ;;; /Аб Араг – «отец убийства». Если же написать ;;; ;;;/абу араг, это переводится «Его отец убийца, убийство».
Действительно, осетинское «abur;g» - «ПОДКРАДЫВАЮЩИЙСЯ» и есть как бы «ОТЕЦ УБИЙЦЫ», т.е. сначала человек подкрадывается, а затем нападает и становится убийцей. См. также «грозный»
;;;; /бэараг – «в убийстве, убийственный». Отсюда------вРаг.
Кавказские народы по ивритской традиции прибавляют к слову артикль «а»-------- аВраг------ аБраг
Абрек
;;;; /аврех // абрек = «молодой человек; молодожён». Молодые неженатые мужчины должны были добывать богатства для ка-лыма {;;;; /калим} – выкупа невесты {;;; /кала - невеста}. Они могли добыть это богатство только путём разбоя. Разбойники – это «абреки» - банда молодых людей.
С необходимостью добычи для калыма связано и слово «"ХУННУ" невоз-можно расшифровать, не используя словокорни Святого языка:
;;; ;;; / хон ну//хун ну = "Богатство + набег, движение", т.е. "Хунны" - это те, кто добывает богатство набегами.
Это исследование подтверждается словами Л. Н. Гумилёва:
"Рядовой хунн, родившись воином, должен был быть только им и никем иным. Но, хотя честолюбие при этом страдало, он получал надежные гарантии того, что его положение не ухудшится, так как род не мог его оставить на произвол судьбы. Богатеть он мог за счет добычи, которая была его неотъемлемой собственностью." (История народа хунну. гл. V Свистящие стрелы, стр. 63).
"К тому же эти походы играли большую роль в экономике хуннов. На ранних ступенях исторического развития возникала примитивная система приобретения недостающего продукта путем систематического захвата запасов у соседей. В этой стадии война была опасным, но доходным промыслом, и добыча становилась народным достоянием.»
Широкое распространение этого слова в кавказских языках - в грузинском "Абраг", а также и русское "Абрек" наводит на то, что между этими разными народами су-ществовал язык межнационального общения. Какой же это язык? Учитывая то, что Грузия в то, да и в наше время называлась "Иверия" или "Иберия" {;;;;; /иврия – «еврейка»}, то следует проверить и другие топонимические названия - именно они доступнее мне больше всего - стоит лишь взять карту.
901Абрек - хунну [Просмотр]
Рубрика: A, ; - РИЭСС2012-10-27 12:24:49blogpublishАрхеоМеТр
Абсолют – см. «Ш»
Абхазия-Абсны
Слово же "АбХазия" имеет соответствие:
;; ;;; /Аб хаза - "Отец + прорицать", т.е. Абхазия - Земля Прорицателей.
А какой абхазский вариант? Абсны= "Божьи леса". А вот интересно, что означает слово "Абсны"?
На иврите это соответствует
;;; ;; /аб снэ - "Отец + терновый куст, неопалимая купина", т.е. намёк на Бога, разговаривающего с Моисеем из горящего но не сгорающего куста. После этой беседы {;;; /сиах – «1. куст; 2. беседа»} Моше стал прорицать.
Абсу - АБЗУ (шумер.), Апсу (аккад.), в шумеро-аккадской мифологии мировой океан подземных пресных вод, окружающий землю (возможно, оформлению этого мифологического представления содействовало наблюдение над заболо-ченными почвами нижней Месопотамии, где отдельные равнинные участки земли как бы плавали в выступающих из-под почвы пресных водах). Владыка А. - бог мудрости Энки, его храм в Эреду(г)е (позже - в Уре) носил название Апсу или «дом Энгурры» (шумер. Энгурра - синоним А.). Одновременно А. считалось потаённым, где-то в глубинах спрятанным местом, куда боги не могут заглянуть и где хранятся таинственные могущественные силы - ме. В шумерском мифе об Энки и Нинмах Энки велит Нинмах вылепить к А. из глины А. человека. В вавилонских космологических представлениях (аккад. поэма «Энума элиш») Апсу - персонификация мирового океана, первопричина жизни, воплощение первозданной стихии, муж Тиамат. Апсу и Тиамат, мешая свои воды, создают первых богов «старшего поколения» - Лахму и Лахаму (см. в ст. Лахама). «Молодое поколение» богов раздражает своим поведением Апсу, который вместе с советником Мумму строит планы их уничтожения. Но Эйя (шумер. Энки) усыпляет Апсу и затем убивает его. Над убитым Апсу Эйя возводит жилище «Апсу» и в нём зачинает Мардука.
Абхазия – Апсны – влажная страна, наполненная водой рек. ;;; /ипеш// апас = «покрываться плесенью». Кроме того, в Абхазии находится крупнейшая кодорская («мрачная, тёмная» - ;;;)пещера, которая представлялась, как вход к подземным водам Апсу.
Абы-как, кое-как, небрежно
;;; ;; /ави ках = «мой отец (Б-г) + бери, возьми» - всё, что не поднесу Б-гу, всё он возьмёт.
В Храме делали жертвоприношения-сожжение жертвы. Так зачем же сжигать хорошее, думал нерадивый жертвователь. Нерадивая жертва - «абы- как» - осуждаются в еврей-ской традиции, так как настоящая жертва могла быть только то, что является самим доро-гим для тебя. А жертва «абы-как» не будет принята Б-гом.
;;; ;; /кава ках // кое как = « надежда + возьми, бери»
Ав-ав
Голос собаки, волка
;; / ав = « Отец, пращур». Многие племена вели свою родословную от предка-волка. Слово «volk» на немецком языке означает… «народ».
АВАРЫ – -[;;; ]
;;; / авар – «перо, крыло, член; ЧАСТЬ ТЕЛА»
;;;;; /эврэй = «свободный, освобождённый» - арамейск.
Аккадское 'br ab;ru (u) первонач. быть или стать крепким, сильным; затем - длится, долго находится в каком-л. состоянии
;;; ;;;/ /аба раа //авва раа = «Отец (Бог) видит»
;;; ;; /аба рэа // ава ра = «Отец (Бог) близок мне, ближний»
;;;/авар – «переходить» с места на место, кочевать
кочующее племя {;; ;;; / sar mata // сарматы – «правящее племя, колено»; Роксаланы - Roxalan – ;;; ;;;; / Rosh alan – “царский, царь, главный + самый высший”}, появившееся в середине VI в. на территории восточноевропейских степей.
Возможно, это остатки азиатского каганата жуаньжуаней, разгромленного тюрками.
Возникновение Великого тюркского каганата Великий Эль (;; – «Бог, Сила божья»)
После присоединения к татарам телесцев, считая себя достаточно могуще-ственным, зимой 552 года Бумын {;; ;;; /баъ маън // бу мын = «Богам (== 72) молящийся, просящий + подобный семени» (народа)} выступил в поход и в первом же бою одержал полную победу над жужанями {;; ;;; /Йу йан = «Господь Бог + божественный»}. Продвигаясь по направлению к Китаю, захватывая жужанские территории, Бумын подчинил все татарские (будущие тюркские) и монгольские племена, жившие на территории современной Монголии (;;;; ;;;; /муна голе = «движимые + открытые, обнажённые; шарик» - монголы кочуют по степи, у них нет городов со стенами, их юрты (;;;;; /гурта – «жизнь здесь –страх здесь ») круглы).
Государство аваров (;;; /авар – «перо» в шапке – ;;; /авар – «пересекаю любые границы» - жужаней – ;; ;;; /Ю Яань // Джю (Jew ) джан – «Бог + божественный») почти перестало существовать!
Бумын объявил себя Иль-каганом {;;; ;;; /иль каГан = «Сильного бога + первосвященник»}.
Он был воинственным и бесстрашным.
Небесные люди - Торе
Его окружали такие же, как и он сам, энергичные, смелые, справедливые люди, и к тому же способные к самопожертвованию — “Небесные люди”. Они проповедовали идеи создания объединенного государства Великой степи “Вечный Эль (;; /Эль – Бог, Сила божья)”. В государстве должна быть справедливость, и люди должны жить в нем достойной жизнью. “Небесные люди” были сподвижниками Бумына. Себя они стали называть “т;ре” {;;;; /Тора – «Учение, Закон; Ты будешь править, распоряжаться, учить»}, “т;реклэр” (срединные ), что означало принятие на себя ответственности за весь … мир.
;;;; / Torkha // Turka = «учение твоё; закон твой; поучение твоё; распоряжение твоё»
===============================
Со временем “т;реклэр” трансформировались в “т;ркилэр” (“тюрки”). В дальнейшем, кто присоединялся к таким идеям и становился их единомышленниками, то и их называли тюрками. Название “т;ркилэр ” (“тюрки”) было политическим названием, а не этническим названием племени или народа, поэтому сегодня с таким названием нет нации или рода среди тюрков.
В созданном государстве “Небесные люди” {израильтяне - т;ре } стали ядром правительства, они считали, что в создании их государства им покровительствует Великий дух неба Тэнри {;;; ;;; /тэнъ ри = «учение древности + видеть, смотреть мне»; ;;;;; / тенгри – «Ты изольёшь [;;;] поток [;;]»}, поэтому знамена у них были голубого цвета (кюк — небо, кюк, кок, кук — синий {иврит - ;;;; /кахоль = ;; ;; /коах аъль = «сила высокого (неба)»}----- ;; /коах // кок – «сила» ----- англ. cock – “петух; фаллос”). Свое государство “Вечный Эль” они называли Империей кюктюрков (Империя небесных тюрков).
В 557 г. войско аваров разбило антов, в 578 г. заняло Паннонию, в нач. VII в. – Далмацию. С аварами связано появление в Европе железных стремян и однолезвийных сабель (клин-ков, предназначенных для скользящего удара).
Авары – ОБРЫ - племя богатырей [;;; /гевер – «богатырь, петух; муж» - Гавриил - архангел] ---- ;;; //Гавр (буква ; читалась в западных диалектах, как Ггh) / Гавр - порт в устье Сены (;;; /Снэ – «Бог, сон») на берегу Ла-Манша, где переправлялись в Англию и Ирландию. На другой стороне – порт Дувр --- ;;;; /довер – «плот». Гибр-алтар – ;;;; ;; ;;; / Ивер аль таар // Гибр ал таар = «переправа + высокий + ритуально чистый» (Гибралтарская скала точно напоминает алтарь.).
;;;; /обър = «делаю беременной».
;;;; /овер – «прохожу, перехожу, нарушаю» ----- over – “через, сверх, над; быть оконченным”
(ХРАБРЕЦОВ – см. храбрый – ;;; ;;;; //хрр абри – «пылать, накаляться + переходящие с места на место (богатыри {«жидовин-богатырь, подобный медведю – ;;;; ;;; /шеДов инэ»} вели кочевую жизнь по богатырским заставам), делающие беременными, несущими Святой язык ИВРИ- евреи»), которые были от киевской Руси в далёком прошлом. ;;; /авар – былое, прошлое. "Погибши аки обре" говорили о тех, кто сгинул и от него не осталось никаких следов, только смутные воспоминания. Авары были войско удальцов – Ариев, от которых пошли и былины про богатырей.
;;;;;/иврит – язык переходящих, оплодотворяющих
;;; /авар – «прошедшее время» ----- да, были люди в наше время,
богатыри, не вы
(М.Ю. Лермонтов. «Бородино»)
Богатыри – обры остались в памяти германцев, как:
Нибелунги
Нибелу;нги (нем. Nibelungen, сканд. Niflungar, «дети тумана») .
Этимология имени нибелунгов, несмотря на многочисленные попытки её расшифровки, остаётся спорной. Выводили имя из nebulones («туманные», от нем. Nebel, «туман») - обозначения франков; предполагалось, что Н.- бургундское родовое имя, заимствованное у них франками. Имя нибелун-гов связывали с др.-исл. nifl (ср. Нифльхейм - мир мрака, загробный мир), т. е. истолковывали как «подземные хранители клада».
;;; ;;; / ниба лун = «пророчествовать, (*туманно) предвещать, вещать + покоится здесь» --- Нибелунг – могила пророков.
Со временем слово «нибелунги» стало нарицательным и обозначило некий мифический род карликов, владетелей и хранителей сокровищ.
V;ros (венг.) - город, Иерусалим просто город с венгерского
;; ;;; //ва рош = "вошёл (в) главный, головной"
;;; ;;;; /вар осъ = "обяснение, толкование + делаю"
А-varos = «Иерусалим»
;;; ;;; /аба рош // ава рос = «Отец - глава» - царь, вождь, каган.
Авары – ОБРЫ - племя богатырей (ХРАБРЕЦОВ – см. храбрый- ХорОбры), которые были от киевской Руси в далёком прошлом. ;;; /авар – былое, прошлое. "Погибши аки обре" говорили о тех, кто сгинул и от него не осталось никаких следов, только смутные воспоминания. Авары были войско удальцов – львиных Ариев {;;;;, ;;; /Арье, Арии – «Лев»}, от которых пошли и былины про богатырей.
http://gumilevica.kulichki.net/debate/Article24.htm
Почти два с половиной столетия авары, осевшие в результате Великого переселения народов в районе Карпатского бассейна (нынешнее Задунавье, Центральная Венгрия, Трансильвания) [*1], обладали здесь сильной политической властью. В IX в. они сошли с исторической арены - растворились среди других народов. В венгерских хрониках сведений о них совсем нет. Определить древнюю территорию расселения этого племени и представить себе его повседневную жизнь нам помогают византийские и латинские (франкские) хроники, а также данные археологии.
Уход лангобардов
1 апреля 568 г. - последний день пребывания лангобардов на территории древней Паннонии. Спустя сутки они двинулись в Северную Италию, где и осели, образовав Лангобардское королевство (нынешняя Ломбардия). Их место по обоим берегам Дуная заняли пришедшие с востока авары.
Пришествие их не было мирным. Когда-то, после распада в V в. гуннской державы, терри-торию современного Затисья и Трансильвании населяло германское племя гепидов. Лангобарды вступили с ними в бой. На помощь они призвали авар, благодаря чему обеспечили себе победу. В результате погибло несколько десятков тысяч воинов-гепидов; многих победители взяли в плен. В сражении погиб и король гепидов Кунимунд.
Каким же образом авары появились в этих местах и были втянуты в борьбу?
Византийский летописец VII в. Феофилакт Симокатта писал, что авары - это псевдоним племен yap и хунни, которые приняли имя могущественного азиатского народа для большего устрашения покоренного населения Восточной Европы. Сведения эти не выдержали критики: позже было установлено, что народ, называвший себя аварами, действительно был аварами.
В XVIII в. была высказана гипотеза, что авары - это племена, вышедшие из Центральной Азии и известные под именем жуан-жуаней. По другой версии, они выходцы из Средней Азии. Однако и до настоящего времени вопрос об их происхождении неясен.
Аварские посланцы явились в Европу в 558 г. Они обратились к аланскому правителю Саросию [*2], чтобы при его содействии просить византийского императора впустить их на территорию империи. Вскоре аварское посольство, возглавляемое неким Кандиком, прибыло в Константинополь. Появление авар в византийской столице вызвало большой интерес, ибо в волосы мужчин были вплетены цветные ленты - характерный убор кочев-ников.
Из книги Коломийцева «Тайны великой Скифии»:
В 558 году нашей эры по шумным улицам Константинополя бежали любопытные мальчишки. Со всех окрестных дворов их собрала диковинная процессия — приехали всадники-послы невиданного ранее племени. Удивительными казались их лошади — огненно-рыжие, высокорослые, красивые и сильные, с небольшими изящными головами, грациозными и тонкими ногами, по-лебединому изогнутыми шеями. Столь же непривычно смотрелись и наряды чужаков. Обыкновенно степные варвары носили грубые домотканые одежды и накидки из плохо выделанных козьих или овечьих шкур. Но в этот раз могучие торсы незнакомцев украшали хорошего покроя кафтаны из тонкой шерсти, туго стянутые в талиях узкими ремнями с позолоченными бляшками, ноги мягко обнимали удобные для наездника штаны и пятнистые сапоги из шкур барса.
Спины кавалеристов и крупы коней от дождя и ветра надежно прикрывали косматые плащи с широкими и высокими плечами, торчащими в стороны наподобие бычьих рогов.
епанча
Перевод
епанча
епанча; "накидка, капюшон", др.-русск. япончица (СПИ), епанча (Домостр. К. 53). Из тур. japun;a "накидка с капюшоном, попона", крым.-тат. japyn;y – то же и т. д. (см. Каннисто, FUF 17, 91и сл.); см. Mi. TEl. 1, 315; Корш, AfslPh 9, 506; Мелио-ранский, ИОРЯС 7, 2, 301. Ср. японча;.
Этимологический словарь русского языка. — М.: Прогресс. М. Р. Фасмер. 1964—1973.
Pavillon – также епанча с гербами – Еапанча – накидка, плащ, который можно использовать, как флаг.
ЕПАНЧА — широкий безрукавый плащ, круглый плащ, бурка. Женская епанча, епанечка, короткая, бористая, безрукавая шубейка; накидочка. Нашего сукна епанча, наш брат. Это епанча на оба плеча, неправдив. Выбирай епанчу по плечу. Не по плечам епанча! Не по плечику епанечка. Не к роже рогожа, не к лицу епанча! Жучки в епанечках, девицы. Пчелы по овце, крылья по епанче, с поносу летят, заборы трещат! о хвастуне. ( Толковый словарь Даля)
Епанча подобна бурке и… крыльям за спиной, которые носили шляхтичи и их предки авары-израильтяне.
;; ;; ;; /Йе пан СА // Е пан ша = «Бога образ неси»
= ;; ;;;;;;; (;;;) //па въильон = «Здесь + Сила Бога (Сила)»
Сверкали на солнце доспехи, шлемы и наконечники копий. Вообще, металла на всадниках и лошадях было свыше всякой меры. Но ни странная одежда всадников, ни стальные латы и даже ни удивительная порода степных скакунов привели в восторг византийских мальчишек и заставили их бежать вслед за послами до самого императорского дворца. Нет, воображение подростков поразило другое — густые волосы незнакомцев были аккуратно заплетены сзади в толстые и длинные ко-сы.
Представ пред ликом императора Юстиниана, глава посольства по имени Кандих сказал: «К тебе приходит народ Авар (Уар --- ;;; ;;;; /уАра = «соединённые, склеенные; побратимы»), самый великий и сильный из народов; племя аварское неодолимо; оно способно легко отра-зить и истребить противников. И потому, полезно будет тебе принять Аваров в союзники, и приобрести себе в них отличных защитников, но они только в таком случае будут в дружеских связях с римской державой, если будут получать от тебя драгоценные подарки и деньги ежегодно и будут поселены тобой на плодородной земле» [146].
Греческий историк Феофилакт Симокатта, тоже, видимо, немало поломавший себе голову над проблемой внезапного возвышения этого племени, посчитал, что авары выиграли войну благодаря одной «лингвистической» ошибке. Вот что он пишет:
«Когда император Юстиниан занимал царский престол, некоторая часть племен yap и хунни бежала и поселилась в Европе. Назвав себя авара-ми, они дали своему вождю почетное имя кагана. Почему они решили изменить свое наименование, мы расскажем, ничуть не отступая от истины. Барсельт, уннигуры (здесь — утигуры), савиры и, кроме них, другие гуннские племена, увидав только часть людей yap и хунни, бежавших в их места, прониклись страхом и решили, что к ним пересе-лились авары. Поэтому они почтили этих беглецов блестящими дарами, рассчитывая тем самым обеспечить себе безопасность. Когда yap и хунни увидали, сколь благоприятно складываются для них обстоятельства, они воспользовались ошибкой тех, которые послали к ним посольства, и сами стали называть себя аварами; говорят, среди скифских племен племя аваров является наиболее деятельным и способным. Естественно, что и до нашего времени эти псевдоавары (так было бы правильно их назвать), присвоив себе первенствующее положение в племени, сохранили различные названия: одни из них по старинной привычке называются yap, а другие именуются хунни» [201].
Заявив, что известные истории под этим именем авары — никакие на самом де-ле не авары, а «псевдоавары», Феофилакт Симокатта задал интереснейшую научную загадку, ибо, по образному выражению Льва Гумилева, мы имеем «одно уравнение с двумя неизвестными» [61]. Где «икс» — это безвестные племена «yap и хунни», а «игрек» — знаменитые на весь скифский мир авары, о которых мы, однако, решительно ничего не знаем.
Попробуем сей ребус разгадать? Тогда — вперед, за мной, мой читатель!
В VI в. Византия была могущественной державой и во многом определяла ход европейских событий. Соперником византийской империи была держава франков. Король франков Теодеберт в союзе с лангобардами и гепидами хотел выступить против Византии. Этим намерениям не суждено было сбыться из-за вражды между лангобардами и гепидами.
В это же время произошло такое важное событие, как переселение в Карпатский бассейн славянских племен, представлявших серьезную военную опасность для Византии, осо-бенно после их объединения с конными номадами - кутригурами, жившими в Северном Причерноморье.
В сложившейся для византийского императора политической ситуации авары были выгодным союзником. После заключения с ними договора он отправил авар против кутригур, родственных им утигур и восточных славян, с которыми они успешно сражались. После этого император предложил им земли на территории современной Сербии. Однако эти земли не понравились аварам. Они попросили для себя Добруджу, лежащую вдоль дунайских берегов: равнинная территория больше удовлетворяла кочевников. Но и здесь они задержались ненадолго. Заключив союз с лангобардами против гепидов и победив их, они переселились в Паннонию, ибо, по условиям этого союза, в случае победы лангобарды должны были покинуть эту территорию. Так и произошло.
Византийскому императору было на руку поражение гепидов. После их падения он сразу же занял их столицу, находившуюся на территории древнего Сирмия, что вызвало, однако, длительную византийско-аварскую распрю.
Аварский каганат
[править]
Материал из Википедии — свободной энциклопедии
Перейти к: навигация, поиск
Аварский каганат
каганат
;
;
;
562 — 823
261 год существования ;
;
;
;
Карта Аварского каганата
Столица
хринг («кольцо») на территории Тимишоары (совр. Ру-мыния - Трансильвания).
;;; ;;; /тами шаър = «цельный мой + ворота»
Тимишоа;ра (рум. Timi;oara [timi;;o;ara], название происходит от венг. Temesv;r – ;; ;; ;;; // тем еш варъ = «чистый, непорочный, цельный + есть, сущий + сотворён») — третий по величине город Румынии, исторический центр области Банат, административный центр жудеца Тимиш на западе страны. Темешвар был первым городом Венгерского королевства, который получил собственный герб (1365); на нём был изображён дракон, *****вероятно, символизировавший богомильскую ересь.
Хринг – Ring – “кольцо”, образуемое народом, т.е. собрание, где возглашалась, пелась Тора:
;;;; / rinа – «1. пение, 2. молитва 3. ликование»
;;;; /haRina – «это 1. пение, 2. молитва 3. ликование »
;;; /rinen // ring – “1. пел, ликовал, воспевал 2. пустил дурную славу, ославил”
Язык(и) Аваро-славянское двуязычие, т.е. язык, построенный на основе корней Святого языка арамито-иврит. Славянские языки и родились в Авар-ском *(еврейском) государстве 10 колен Израиля
Аварский каганат — государство на территории современ-ных Венгрии, Словакии, Хорватии, Румынии, Сербии и Украины существовавшее с 562 до 823 гг. Основано аварским каганом Баяном.
Содержание
[убрать]
• 1 История
o 1.1 Франко-аварская война
o 1.2 Исчезновение аваров
• 2 Административное управление
• 3 Этнический состав
• 4 Экономика
• 5 Искусство
• 6 Армия
o 6.1 Вооружение
o 6.2 Тактика
• 7 Список аварских каганов
• 8 См. также
• 9 Примечания
• 10 Литература
• 11 Ссылки
[править] История
Аварская погребальная урна, VII—VIII век, Закарпатье
Историю аварского каганата обычно начинают с 567 года. При кагане Баяне I авары, в союзе с лангобардами, уничтожили королевство гепидов и закрепились на Среднем Ду-нае. Столицей каганата был хринг на территории Тимишоары.
В 582 году авары захватывают стратегический византийский форпост Сирмий, а на сле-дующий год Сингидун и опустошают Иллирию[1]
Аварский каганат и его соседи
Карта расселения авар в VI-IX вв.
http://gumilevica.kulichki.net/maps/deb241.html
Условные обозначения
Закрепившись на новой территории, авары создали новое государственное объединение - Аварский каганат. Первым правителем был их предводитель каган Баян. Ему было подвластно множество обитавших здесь племен, в том числе славяне и гепиды. Почти столетие власть кагана распространялась на часть территории южнорусской степи, населенной кочевниками. Кроме того, в конце VI в. в Аварский каганат влились преследуемые тюрками племена кутригуров, тарниахов и забендеров.
В это время византийцы на своих восточных окраинах вели войну с персами. Подобное обстоятельство благоприятствовало действиям авар: вместе со славянами они в 70 - 80-е годы VI в. производили опустошительные набеги на земли, лежащие по нижнему течению Дуная, которыми владела Византия. Последняя, однако, после победы над персами в 591 г. вытеснила на некоторое время авар с балканских территорий.
В последующем аваро-византийские стычки проходили с переменным успехом. Войска кагана Баяна доходили до Константинополя, но случалось, что византийцы обращали их вспять, причем часть войска кагана переходила на сторону противника.
Западные соседи авар также не были миролюбивы. В 595 г. в союзе со словенами им пришлось вступить в борьбу с баварскими племенами, а затем и с франками.
В 597 авары захватывают Далмацию[2], наводняя её хорватами. В 599 осаждают Томис на берегу Чёрного моря.
Около 600 г. авары совместно со славянами-хорутанами заселяют Внутренний Норик[3].
В 618 авары вместе со славянами осаждают Фессалоники.
В 623 г. западные славяне под предводительством Само поднимают восстание против авар. После победы восстания бывший франкский торговец был избран князем. Он вёл успешные войны с аварами и франками — в частности, после победы в 631 г. отвоевал у франков земли, заселённые лужицкими сербами.
Не менее бурным был VII век. На западной границе аварских земель славяне во главе с франкским купцом Само создали недолговечное (623-658 гг.) государство, объединившее чехов, моравов, словен и т. д. Их восстание против авар увенчалось успехом. Более того, в 631 г. им удалось одержать победу над франками. Но государство распалось сразу же по-сле смерти Само.
В 626 авары поддержали Персию в ирано-византийской войне и во главе славянских ратей осадили Константинополь. Византийцы нанесли аварам поражение из-за того, что славяне не смогли обеспечить аваров штурмовыми судами должного качества, а за-тем обидевшись на разгневанного по этому поводу кагана, покинули место дислокации. Авары же без славянской пехоты и штурмовых лодок взять столь хорошо укреплённый город как Константинополь оказались не в силах.
В результате поражения авар под Константинополем в 626 г. от каганата отделяются кутригуры. В 631 г. авары на время подавляют восстание кутригуров.[3] Хан Альцек после неудачной попытки захватить трон в Аварском каганате уходит со своей ордой из каганата. К 632 г. хан Кубрат объединив племена кутригур, утигур и оногур создаёт средневековое государство Великая Болгария, окончательно вытеснив авар из Северного Причерноморья и Нижнего Дуная.
К 640 г. хорваты вытеснили авар из Далмации. Вероятно, именно к этому событию относятся следующие слова из стихов Георгия Писида: Скиф (то есть авар) убивает славянина и гибнет сам, так они сражаются в крови до обоюдного уничтожения.
В это время Аварский каганат переживает тяжелый внутренний кризис, связанный с пре-кращением династии Баяна. С целью овладения золотым троном кагана кутригуро-болгары подняли восстание внутри страны, подавленное аварами. Вследствие этого кут-ригуро-болгары были вытеснены с земель каганата.
В конце 70-х годов VII в. протоб;лгары (не путать с современными болгарами - прим. ред.) расселились по Дунаю и создали собственное государственное объединение, под-держивавшее до IX в. дружеские отношения с аварами. Более того, как сообщается в одной из византийских хроник, один из сыновей б;лгарского хана Куврата (Иногда его имя произносят Кубрат -прим. ред.) после образования в южнорусских степях Хазарского каганата был вынужден со своим народом вновь переселиться на аварскую территорию. Это дает некоторые основания считать, что с помощью протоб;лгар менялся этнический тип авар, что подтверждается и археологическим материалом.
Этногенез Авар
Выше уже говорилось, что авары, согласно одной из гипотез, являются потомками жуан-жуаней, в кочевую империю которых одно время входили и тюрки. Согласно другой гипотезе, они вышли из Средней Азии и их предками являлись варкхониты; последняя версия подтверждается якобы тем, что на территории Венгрии названия некоторых селений имеют корень «варконь». Преодолев в середине VI в. огромные территории, авары привели с собой в Карпаты и другие этнические элементы: иранцев с Поволжья, кутригур из южнорусских степей. Таким образом, сами авары изначально представляли собой не «чистый», а этнически смешанный народ. Обычаи устраивать большие могильники, хоронить лошадей отдельно от человека свидетельствуют о том, что среди пришельцев были монголоиды, «частичные» же захоронения лошадей (только ноги и череп) - об иранских обычаях [*3].
Реконструкция черепов из одних могильников аварской эпохи позволяет отнести их к монголоидам. Но в других могильниках этот тип встречается редко, а в иных, относящихся к той же эпохе, и вовсе отсутствует: в них были погребены исключительно европеоиды (североевропейского, средиземноморского, восточно-балтийского типов).
Среди древнего населения Центральной Венгрии были потомки сарматов и населения древнеримских провинций, жившие здесь еще до прихода авар, - со всеми ними авары вступали в брак. Если к этому прибавить еще и славянское влияние, то окажется, что в VI -IX вв. в Карпатском бассейне обитало этнически смешанное население, объединенное именем авар или обров, как они себя называли.
Средняя продолжительность их жизни была низкой: мужчин - 38 лет, женщин - 36 лет. Особенно часто умирали дети в возрасте до двух лет.
Аварское общество
http://gumilevica.kulichki.net/debate/Article24.htm
Пребывание авар в Европе принято делить на три периода. Раннеаварский период длился с середины VI в. почти до конца VII в. Среднеаварский период - довольно короткий, и выявление памятников этой эпохи представляет значительную трудность для исследователей. С начала VIII в. до начала IX в. длился познеаварский период, когда из обычаев исчезли ирано-монгольские черты - большие могильники, отдельные захоронения лошадей.
На территории Венгрии и в соседних странах обнаружено более двадцати тысяч погребений, относящихся к аварской эпохе. Задача археологов заключается в систематизации, классификации и датировке материала. Последняя особенно сложная, поскольку в аварских могильниках редки монеты, позволяющие точно определить время захоронения.
По степени богатства могильников определяется иерархия общества. Во главе каганата стоял каган.
--------------------------------------------------------------
;;; /коэн // каГан /// кахан = «первосвященник» = = 75
;;; /каган – «тот, кто защита, покровительсво» = = гематрия = = 73 – ; = 72 – число Имён Бога по Шем ха-мефораш
======================================
Его первая жена звалась катун.
------------------------------------------
;;;; /хатун – «замужняя»
=========================
Наместниками кагана были тудун {;; ;;; // ту дун = «знак суда» - медаль, пайцза, дающая право суда в жудеце – области в Трансильвании – ;;;;; /йудец // жудец – «Рука вышла»}, который, вероятно, являлся правителем отдельной части страны, и югур {;; ;;; /Йу гур = «Бога страшись» - югур - местный полицмейстер, поримски - эдил}.
По поручению кагана дань в стране собирали так называемые тарханы {;;; ;;; /тар хана – «звание, чин + территория»}- это чиновник, назначаемый Пехом (шатом), но и **знать.
За тарханами - вниз по иерархической лестнице - шли вожди племен и родов. Племенным и родовым вождям и принадлежит чаще всего найденный во время раскопок погребальный инвентарь (в Сентэндре, Боче, Кунсентмиклош-Бабоне и т. д.).
Большая часть аварского общества состояла из воинов. В погребениях находится много оружия, так как, по представлению древних, воины и в загробном мире продолжали ту же деятельность, что и на земле. Можно предположить, что захоронения с оружием принадлежали знати, поскольку оружие было дорогим. Часто богато украшенные мечи и кольчуги простых воинов в могилы не попадали, а переходили по наследству от отца к сыну. В погребениях нет и колчанов с полным набором стрел (известно лишь погребение в Боче, где захоронен вождь племени). Обычно количество стрел не достигает и десятка. Вероятно, каждая стрела была символом власти над десятью свободными воинами - ведь организация аварского войска строилась по принятой в Азии десятичной системе.
Поясной набор аварского воина из с. Алаттян (Венгрия, VIII в.).
Известно множество богатых погребений ранне- и среднеаварского периодов, сконцентрированных в средней части Венгрии. Однако в позднеаварское время таких погребений нет. Зато увеличивается количество могил с бедным инвента-рем, что свидетельствует как о расслоении общества, ведущем к возрастанию числа людей, лишенных собственности и попавших в зависимость, так и о влиянии христианства, ибо церковь запрещала языческие обряды захоронения с оружием и конем. Тем не менее, в могилы попадали украшения (серьги, браслеты, кольца, перстни), головные уборы, по которым можно судить об общественном положении погребенного.
Каждая большая патриархальная семья имела свое место в могильнике. Однако знатных людей хоронили отдельно от остальных членов семьи - в особой части могильника; в таких отсеках обычно много золотых вещей.
Знать хоронили иногда в гробах из скрепленных досок. Бедняков, по-видимому, заворачивали в циновки или какой-нибудь другой быстро истлевающий в земле материал.
Форма могил была различной. Известны, хотя и крайне редко, могилы «с подбо-ем»: от основной ямы отходило мешкообразное углубление для умершего. Иногда это углубление шло параллельно основной яме, где хоронили лошадь.
Различные формы могил свидетельствуют о том, что авары смешивались с други-ми народами постепенно, сохраняя старые обычаи и подчеркивая тем самым, какие этнические элементы имеют перевес в тех или иных родах. Описанный обычай захоронения показывает преобладание монголоидных элементов. Захоронения в стоячем или сидячем положении свидетельствуют о том, что могильник принадлежит потомкам сарматов или же выходцам из Средней Азии.
Встречаются и парные погребения: либо мать с грудным младенцем, либо мужчи-на и женщина, что, вероятно, отражает обычай убийства вдовы после смерти му-жа. Но не исключается и одновременная естественная смерть супругов.
Авары, как и другие кочевые народы, не знали развитого института рабства. Лишь в качестве домашних рабов они использовали попавших в плен иноплеменных воинов и разорившихся соплеменников.
Поселения и хозяйство Авар
В настоящее время известно местонахождение нескольких сот поселений VII - IX вв. Самые крупные раскопки в Венгрии были проведены близ г.Дунауй-вароша, где сохранились остатки 37 жилищ. На своих селищах авары жили в полуземлян-ках с деревянными стенами, внутри которых были сложены печи-каменки. Во многих жилищах обнаружены зерновые ямы, а между постройками - глинобитные очаги. В VII в. жилища на каждом селище располагались по кругу. (Так же располагались жилища на Эльбе и в Молдавии.) На эти зимние селища полу-кочевые авары возвращались вместе со скотом после выпаса его на летних пастбищах. С весны до осени они жили в легкопереносимых юртообразных сооружениях.
Основой хозяйства авар являлось полукочевое скотоводство. Постепенно полукочевой образ жизни сменялся оседлым. Поэтому часть населения (главным образом, потомки римлян, сарматов и переселившихся сюда славян) занималась и земледелием.
Изображение мифологической борьбы зверей на бронзовом наконечнике пояса из с. Банхалом (Венгрия, VIII в.).
Аварская руническая надпись на костяном игольнике из могильника с. Яношхида (Венгрня, VII в.).
Большую роль в аварском быту играла лошадь. По костным остаткам установлено, что это были лошади в основном восточных кровей, быстрые, пригодные для передвижения в степи и на песчаных почвах [*4]. Именно таких лошадей изобразили резчики по кости и серебру раннеаварской эпохи.
Помимо коневодства авары разводили крупный рогатый скот, овец, коз, мелких кур - в погребениях не раз попадалась раскрашенная яичная скорлупа.
Исследование костей свиньи, найденных среди остатков пищи, которой снабжали умершего в дальнее путешествие по загробному миру, показало, что славянские животноводы аварской эпохи скрестили выведенную еще в неолите южноевро-пейскую породу домашней свиньи с североевропейской. Именно с тех пор и суще-ствует широкораспространенная в середине XX в. алфёльдская жироносная порода свиньи.
Если часть верхушки авар и были израильтянами, то они не придерживались заповеди ях-виста о запрете употребления свиньи в пищу. Впрочем, *возможно, что этот запрет распространялся на употребление свиньи в пищу в СЫРОМ виде. В жареном же или обработанном огнём Яхве (;;;; /яхве – «он опалит, обожжёт») любую пищу можно было есть, так как она была очищена священным огнём.
О растениеводстве авар известно мало. Остатки зерновых культур обычно находят в обугленном состоянии. Так, сохранились зерна проса (эту культуру выращивали и авары, и славяне), пшеницы (VI - VII вв.), ржи и овса (IX в.).
Землю пахали деревянным плугом с железным сошником. На территории Венгрии такой сошник известен с IX в., а в древней Моравии и раньше. Пшеницу жали серпом.
В большинстве погребений обнаружены хорошего качества глиняные сосуды, значительная часть которых в позднеаварский период изготовлялась на гончарном круге.
Некоторые сосуды ввозились из окрестных мест, не издалека, поскольку глиняные изде-лия не выдерживают длительной перевозки.
На территории Венгрии того времени обнаружены и остатки железоплавильной печи-домны для изготовления сырья для оружия и сельскохозяйственных орудий.
Товары производились не только для удовлетворения своих собственных потребностей, но и для обмена. В аварских погребениях находится много вещей, ввезенных из других мест. Среди них золотые, серебряные и бронзовые серьги, браслеты, перстни, пряжки, головные уборы, цветные стеклянные бусы. Очевидно, привозились шелковые ткани и другой материал для одежды, не сохранившийся до наших дней. За все это платили, по-видимому, скотом, лошадьми, кожами, шерстью.
Из латинских источников известны торговые и рыночные места, где появлялись со своими товарами авары - странствующие купцы и ремесленники. Погребение одного из них было обнаружено в окрестностях с. Кунсентмартон. Среди находок была пластинчатая нагрудная кольчуга: дороги в стране не всегда были безопасны для путников.
В Аварский каганат приезжали купцы издалека, с Востока. По некоторым данным, через Карпаты проходили важные торговые пути на Запад. По обычаю всех кочевых народов, авары взимали с торговых караванов пошлину. В результате престиж правителей отдельных областей страны и самого кагана значительно увеличивался.
Были ли у Авар деньги?
Сами авары не чеканили своих денег. Некоторые исследователи полагают, что авары за-нимались подделкой византийских золотых монет. Однако на всей территории каганата обнаружено не более дюжины таких подделок, а этого недостаточно для окончательного решения вопроса, тем более что поддельные деньги найдены и у соседних народов.
В VI в. византийцы выплачивали каганату дань золотом. Общая сумма годовой дани дос-тигала 80 тыс. золотых солидов, а начиная с 600 г. увеличивалась и до 100 тыс. Со време-нем и эти суммы стали недостаточны. В начале VII в. византийские императоры платили аварам «за мир» ежегодно по 120 тыс. солидов. По некоторым подсчетам, 1/75 часть золотого фонда Византии выплачивалась в качестве дани аварам (годовое поступление золота в казну империи составляло в то время в среднем 37 тыс. кг золота, что равнялось 8 млн. солидов).
До 626 г. аварскому кагану было выплачено около 6 млн. солидов, что соответствовало 25 тыс. кг золота. Это несметное количество монет в оборот не поступало. Вероятно, авары переплавляли их для изготовления украшений и сосудов; небольшая часть делилась между вождями. Она-то и попадала в клады.
Умели ли авары читать и писать?
Археологические данные свидетельствуют о том, что авары знали руническое письмо: они высекали и выцарапывали различные заклинания, чтобы уберечься от бед, и именные знаки собственности (тамги) на различных предметах. Однако у нас нет данных, что эта письменность использовалась в переписке или в создании литературных памятников. По-видимому, героический эпос, легенды и сказки, существующие у всех народов, передава-лись изустно [*5].
О языке авар также мало известно. Мы можем получить о нем некоторое представление только по личным именам и названиям титулов, хотя и имена и титулы могли быть и не аварского происхождения. Причем и их сохранилось немного: имена послов были Кандик, Солак, Кок, одного из шаманов звали Боколаброй. Вероятно, это имена тюркского происхождения, равно как и титулы кагана, тудуна, югура, тарханов.
Стеклянные расписные бусы раннеаварского периода. VII в.
Верования Авар
О верованиях авар и других народов Аварского каганата известно очень мало. В одном из источников упоминается главный шаман; другой свидетельствует, что авары были идолопоклонниками.
Ясно, что авары как бы удваивали мир: помимо земного они мыслили себе и загробный. Вместе с умершим в могилу обычно клали пищу, коня с оружием, чтобы воин мог продолжать свой путь и битвы. Потусторонний мир, согласно шаманистическим поверьям, состоял из нескольких уровней, расположенных один над другим. Умершие могли попасть на верхний уровень лишь после различных испытаний. Такому продвижению наверх помогали стрелы - поэтому их и клали в колчан рядом с погребенным.
Золотая псевдопряжка из клада с. Тепе (Венгрия, II в.)
Глиняный сосуд позднеаварского периода из с. Сек-нуташ (Венг-рия, VIII - IX вв.).
Перед погребальным обрядом или во время него могильные ямы «очищались» от злых ду-хов с помощью огня или горящих угольев.
Разные народы, согласно своим поверьям, хоронили людей головой к той или иной части света - по направлению к центру мира или в ту сторону, откуда ждали воскресения. У авар единой ориентации не было - слишком разноплеменными они были; погребение происходило головой как на восток, так и на запад. Во многих случаях над умершими совершали магические действия. Уже после погребения могилу вскрывали, вынимали череп погребенного и читали над ним заклинания. Боязнь того, что умерший может вернуться с того света, побуждала иногда хоронить покойников распластанными на животе.
Искусство аварской эпохи
Авары были хорошими резчиками по кости, на роговых пластинках. Как свидетельствуют хроники, они изготовляли великолепные ковры, вышивки, ткани, занимались художест-венной обработкой серебра и дерева. К сожалению, ничего из этого не дошло до наших дней. Зато сохранились прекрасные металлические украшения - византийского образца серьги, браслеты, кольца, перстни; цветные стеклянные бусы и ожерелья, изготовленные, по-видимому, на Востоке. Свободные воины VI - IX вв. носили ремни, украшенные металлическими бляшками. Такими же бляшками покрывались и конские сбруи. В позднеаварский период бляшки изготовлялись методом художественного литья. Среди них трудно найти две одинаковые. На поясных ремнях закреплялись большие литые наконечники с растительным орнаментом, фигурками людей или с изображением борьбы животных. Мечи и колчаны вождей покрывались золотом, простых воинов - серебром. Даже железные стремена были художественно выкованы, а некоторые инкрустированы серебром.
Глиняная посуда (возле г. Сексарда обнаружены гончарные печи) была, однако, слабо ор-наментирована.
Падение каганата
О внутреннем положении Аварского каганата с конца VII в. и до конца VIII в. в письменных источниках нет почти никаких данных. Усиливающаяся держава франков, во главе которых в 768 г. встал Карл Великий, постепенно подчиняла своему влиянию все большее число народов Европы. Были покорены саксы, некоторые славянские племена. Проводилась насильственная христианизация населения.
Авары были для франков наиболее опасными противниками. Поэтому вначале они пытались установить с ними дружеские отношения. Для этого они обменялись посольствами: в 780 г. в Вормс прибыли аварские послы, а затем посольство франков посетило каганат. Тем не менее в 788 г. баварскому князю Тассило удалось заключить с аварами союз против франков. Однако войско их было разбито. Тогда Карл разработал план окончательной расправы с аварами. Для этого он предварительно укрепил ряд городов, в том числе пограничный Регенсбург.
[править] Франко-аварская война
Окончательное поражение Аварский каганат потерпел в конце VIII века в результате франко-аварской войны. В 788 баварскому герцогу Тассилону III удалось заключить с аварами союз против франков. Однако в том же году их войско было разбито и Бавария входит в состав Франкского государства. Тогда Карл Великий разработал план оконча-тельной расправы с аварами. Это положило начало длительной борьбе между франками и каганатом.
В 791 г. франки выступили против каганата. Наследный принц Пипин, который вел свое войско из Италии, захватил одну из аварских крепостей. Основные силы франков под предводительством Карла подвигались на восток вдоль Дуная. У Регенсбурга франки навели через Дунай мост для постоянного обеспечения своего войска с тыла. Побежденные, но окончательно не покоренные саксы решили поддержать авар, отправили к ним посольство, а затем подняли восстание у себя на родине, в тылу франков. Авар, однако, это уже не могло спасти, так как в самом каганате начались раздоры.
В 791 г. франки предприняли крупное контрнаступление против аваров, в котором уча-ствовали и славянские отряды, в том числе карантанцы (предположительно, одни из предков словенцев, хорватов). Франкские войска выступили двумя колоннами: одна, под руководством Карла Великого, овладела пограничными аварскими укреплениями в низовьях Раба, другая, возглавляемая сыном Карла — Пипином — двинулась из Фри-ульской низменности и, достигнув верховьев Савы, захватила здесь аварский хринг.
Уже эти первые же неудачи повлекли за собой внутреннюю смуту, вылившуюся, кроме всего прочего, в убийство югура и кагана, что позволило фриульскому маркграфу Эрику в 796 г. нанести аварам решающий удар и взять столицу каганата — главный хринг аварского племени, находившейся, вероятно, в Трансильвании[4] (Ринг[5]). Франки одержали полную победу, ликвидировавшую политическую самостоятельность Аварского каганата. В Ахен отправились обозы с сокровищами, накопленными аварами в течение столетий. Положение усугубила и активная антиаварская позиция протоболгар. Несмотря на безнадёжную ситуацию, авары — в подавляющем своём большинстве — не пожелали ни признать своего поражения, ни откочевать в безопасное место, но напротив яростно сопротивлялись, в результате чего потери оказались столь катастрофическими, что они никогда больше не смогли от них опра-виться. Почти вся знать погибла.
В ходе внутренней смуты был убит югур, а позже и сам каган. В 795 г. тудун уже пытался принять христианство и в связи с этим отправил послов к франкам. В 796 г. он лично прибыл в Ахен - столицу Карла Великого и присягнул на верность королю.
В этом же году войско франков во главе с Пипином захватило резиденцию аварских каганов, по-видимому, находившуюся возле р. Тисы. Множество авар спаслось бегством за Тису, но еще больше попало в плен. Франки одержали полную победу, ликвидировавшую политическую самостоятельность Аварского каганата. В Ахен отпра-вились обозы с сокровищами, накопленными аварами в течение столетий.
В одном византийском источнике IX в. сохранились любопытные подробности о причи-нах разложения позднеаварского общества; это рассказы старых аварских воинов, нахо-дившихся в болгарском плену у хана Крума. Хан спросил у них: «Что вы думаете, почему были разорены ваши господа и ваш народ?» Они ответили так: «Вначале из-за ссоры, лишившей кагана верных и правдивых советников, власть попала в руки людей нечестивых. Затем были развращены судьи, которые должны были отстаивать перед народом правду, но вместо этого побратались с лицемерами и ворами; обилие вина породило пьянство, и авары, ослабев физически, потеряли и рассудок. Наконец, пошло увлечение торговлей: авары стали торгашами, один обманывал другого, брат продавал брата. Это, господин наш, и стало источников нашего постыдного несчастья».
французские и испанские слова, имеющие отношение, к ПОНЯТИЮ слова "еврей" – ЖАДНЫЙ, СКУПОЙ
Avare-"скупой, скупец".Вспомните что у славян жид="жадный,скупой",а также
странное сходство слов "скупец" и "скопец " ------.
Avarice-"скупость" – Авары накопил громадные кучи золота и серебра
Avarie-"повреждение, поломка, ПОРЧА". -----
исп.Аvaro-"скупой"
Averia-"повреждение"
;;;; /авара – «1. грех 2. проступок, преступление», но ;;;;; /авира – «проход, прохождение»
Все же авары долго не смирялись с поражением. В 797 г. они восстали, и франки вынуждены были повторить поход, вновь увенчавшийся успехом. В конце 797 г. аварские послы опять присягнули на верность Карлу Великому. Однако восстание поднялось снова в 799 г., а в 802 г. были убиты франкские должностные лица. Отдельные выступления аваров против франков имели место вплоть до 803 г.
Это были последние вспышки: франки побеждали не только силой оружия, но и новым мировоззрением. В 798 г. в Зальцбурге было учреждено епископство, проповедовавшее аварам христианскую религию. В 805 г. новую веру принял сам каган.
В 803—804 гг. болгарский владетель хан Крум захватил все аварские земли до Среднего Дуная. Сами авары в пределах этих территорий явно были быстро ассимилированы, вероятно из-за родственности этносов авар и протоболгар. В 798 г. в Зальцбурге было учреждено архиепископство, проповедовавшее аварам христианскую религию. В 805 г. новую веру принял сам каган. В этом же году болгарский хан Крум отвоевал земли тимочан у Аварского каганата.
[править] Исчезновение аваров
Превратив остатки аваров в своих вассалов и поставив во главе их кре-щённого кагана, франки предоставили им, в пределах Восточной марки, часть области, с центром около Саварии (ныне г. Сомбатхей, принадле-жащий Венгрии). Вскоре сюда стали проникать карантанцы. Их натиск был настолько интенсивным, что в 811 г. франки оказались вынужден-ными выступить на защиту аваров. Последний раз как отдельное племя, находившееся в вассальной зависимости от франков, авары упоминают-ся в источниках, датированных 822 г. Через шесть лет, в ходе административных реформ Франкского государства, они были превращены в королевских подданных. На протяжении IX в. авары постепенно растворяются среди нахлынувших в Задунавье славянских и немецких поселенцев.
В IX в. авары занимали уже небольшую часть Задунавья, по-видимому, территорию между Веной и р. Рабой. По мнению некоторых исследователей, их область простиралась на восток по Паннонхалмы, где их теснили славяне.
Последние сведения об аварском посольстве к франкам относятся к 823 г. На имперском государственном собрании оно представляло покоренный франками некогда известный и могучий народ. Еще в Верденском договоре 843 г. о разделе империи Карла между его сыновьями упоминалось «Аварское королевство».
В 899 г. Паннонию захватывают венгры, с которыми сливаются остатки авар.[3]
Широко известно выражение русской летописи — «Погибоша аки обры (обре)»[6]; так говорят о чём-либо погибшем, бесследно исчезнувшем. Смысл этой поговорки — карающая рука Господа в состоянии воздать должное и таким, казалось бы, — непобедимым, надменным и упивающимся своей безнаказанностью людям как авары:
Быша бо обре телом велици, а умом горди, и Бог потреби я, и помроша вси, и не остася ни един обрин. И есть притча в Руси и до сего дне: погибоша аки обре, их же несть племени, ни наследка [7]
[править] Административное управление
Верховная власть принадлежала кагану {;;; /каган – «кто защищает, покровительствует»}, избиравшемуся народным собранием. Наместником кагана был тудун {;; ;;; // ту дун = «знак суда» - пайцза, медаль головы, судьи}, который, вероятно являлся правителем отдельной части страны, и югур (возможно главный жрец). По поручению кагана, дань в стране собирали так называемые тарханы (скорее всего — знать {;;; ;;; /тар хана – «титул, звание + территория, стоянка»}). За тарханами — вниз по иерархической лестнице — шли вожди племён и родов. Роль племенных старейшин была значительной в жизни как каждого племени, так и кага-ната в целом.
Все вышеприведённые термины имеет ивритскую этимологию. Тот же самый устойчивый ивритский фон прослеживается и при анализе дошедших до нас аварских антропонимов, что служит убедительным доказательством в пользу иврито- или арамеоязычия собственно аваров, вышедших с Востока. Последние — «физические» авары — представляли в каганате доминантную элиту, пребывая при этом в меньшинстве. по сравнению с аварами «идеологическими» (то есть теми, кто не имея аварских корней, самоидентифицировался с аварским этносом и отстаивал интересы каганата), не говоря уже о тех, кто вообще никак не идентифицировал себя с Аварией, не проявлял ни малейшей заинтересованности в её упрочении и возвышении, но всё же вынужден был выплачивать дань и подчиняться воле кагана .
[править] Этнический состав
Аварский каганат был полиэтнической державой. На данный момент в историографии существу-ют три основные точки зрения на этногенез авар: они монголоязычный этнос — сяньби или жужани; они преимущественно ираноязычный этнос — хиониты, живший в Приаралье, и объединившийся с уграми. Упоминаются Аммианом Марцеллином в IV в. н. э.; они тюркоязычный этнос. При этом все теории допускают возможное влияние разных этнических элементов и согласны в том, что авары, в любом случае, не представляли собой однородное племя и по мере продвижения по Европе испытывали сильное влияние тюркоязычных племён.
Данная точка зрения не учитывает того, что в византийских летописях не приводится НИ ОДНОГО АВАРСКОГО СЛОВА!! Поэтому судить об этни-ческом, а тем более языковом порисхождении авар по архивным источникам мы не можем. Тут на помощь приходит только археолингвистика!
[править] Экономика
Рабство у аваров не получило широкого распространения. На это указывает, в частности, тот факт, что в конце VI в. авары, захватив около 10 тыс. пленных, всех их убили. Известно также, что большинство пленных жителей Балканского полуострова, поселённых аварами в Среме, вскоре стали свободными. Эти по-селенцы, имевшие в VII в. своего назначенного каганом князя, рассматривались аварами как отдельный «народ». Фактически они превратились в одно из военно-племенных подразделений каганата.
Качество ювелирных изделий свидетельствуют о высоком уровне развития юве-лирного искусства у аваров. Авары были хорошими резчиками по кости, изго-товляли великолепные ковры, вышивки, ткани, занимались художественной обработкой серебра и дерева. По всей Европе пользовались большим спросом знаменитые аварские пояса с богатой металлической гарнитурой. Искусство аваров, во многом, являлось продолжением так называемого «скифского зве-риного стиля» с его мелкой пластикой и стилизованными изображениями фантастических животных, как правило, в динамичных позах, среди которых часто встречается грифон. Исследователями подмечено определённое византийское влияние на ювелирное искусство у аваров. В целом же, если судить по обнаруженным археологами вещам, аварская культура имеет как прототюркские и иранские, так и китайские черты. На успешном развитии ювелирного дела у аваров сказался фактор его востребованности в каганате, так как авары сосредоточили в своих руках огромное количество изделий из благородных металлов, в том числе монет византийской чеканки.
С середины VI в. византийцы выплачивали каганату дань золотом. Общая сум-ма годовой дани достигала 80 тыс. золотых солидов, а начиная с 599 г. увели-чивалась и до 100 тыс. Со временем и эти суммы стали недостаточны. В начале VII в. византийские императоры платили аварам «за мир» ежегодно по 120 тыс. солидов. До 626 г. аварскому кагану было выплачено около 6 млн солидов, что соответствовало 25 тоннам золота. Это несметное количество монет в оборот не поступало. Вероятно, авары переплавляли их для изготовления украшений, не-большая часть делилась между вождями.
[править] Искусство
Качество ювелирных изделий свидетельствуют о высоком уровне развития ювелирного искусства у аваров. Авары были хорошими резчиками по кости, изготовляли велико-лепные ковры, вышивки, ткани, занимались художественной обработкой серебра и де-рева. По всей Европе пользовались большим спросом знаменитые аварские пояса с богатой металлической гарнитурой. Искусство аваров, во многом, являлось продолжением так называемого «скифского звериного стиля» с его мелкой пластикой и стилизованными изображениями фантастических животных, как правило, в динамич-ных позах, среди которых часто встречается грифон. Исследователями подмечено определённое византийское влияние на ювелирное искусство у аваров. В целом же, если судить по обнаруженным археологами вещам, аварская культура имеет как иранские, так и китайские черты. На успешном развитии ювелирного дела у аваров сказался фактор его востребованности в каганате, так как авары сосредоточили в своих руках огромное количество изделий из благородных металлов, в том числе монет византийской чеканки.
[править] Список аварских каганов
•
o 552? — 562? уп. 558 — Кандик
o 562—602 — Баян I
o 602—617 — Баян II
o 617—630 — брат предыдущего, имя неизвестно
o Неизвестные каганы
o 795—814 — Тудун Кажд
o 814— ? — Авраам
o ? —835 — Исаак
o Неизвестные каганы
o ? —899 — Менуморот
Источник: B. Luk;cs For the memory of the avar khagans
[править] См. также
[+] Аварский каганат
[править] Примечания
; Показывать компактно
1. ; Византия, авары и анты в правление Маврикия
2. ; Тексты V—VIII веков
3. ; 1 2 3 Л. Н. Гумилёв Древняя Русь и Великая степь.
4. ; История Венгрии /Отв. ред. Шушарин В. П. — М.: Наука, 1971. — Т. I. С. 75 — 80
5. ; Авары, обры
6. ; Кёррер, Николай . «Погибоша аки обре…» — газета «История», № 19’2001
7. ; Повесть временных лет
[править] Литература
• Венелин Ю. И. Об обрах, их царстве и его пределах // Венелин Ю. И. Истоки Руси и славянства / Отв. ред. О. А. Платонов. — М.: Институт русской цивилизации, 2011. — С. 639—662. — 864 с. — ISBN 978-5-902725-91-6
[править] Ссылки
• Карта Аварского каганата при Баяне I
• Исчезнувшие народы. Авары., Эрдейи И.
• Дрейфующий континент, или как Восточная Европа «уплывала» от Западной, А. Алексеев
• Наперегонки с цивилизацией, А. Алексеев
• Avaren (нем.)
• Avars, Germans, Romans and Slavs in the Carpathian Basin (англ.)
• Hennersdorf’s umgebung vor 1300 jahren (нем.)
• В столице Австрии найдено кладбище аваров
•
• Последнее изменение этой страницы: 22:37, 12 марта 2013.
Авары – крылатые рыцари пушты
[править] Армия
[править] Вооружение
В облачении и вооружении воинов каганата нередко прослеживается смешение авар-ского, германского и византийского стилей, что выглядит вполне логичным ввиду поли-этничности его населения. Опорой аварского могущества являлась прежде всего хорошо организованная латная кавалерия. Само понятие «рыцарства» в Европе восходит именно к этому типу всадников. Авары впервые познакомили Европу с железными стременами и клинками с односторонним лезвием — прообраз позднейших сабель.
[править] Тактика
Военная тактика аваров имела много общего с тактикой позднейших монголов: изматы-вание противника бесконечными манёврами без принятия ближнего боя («набег — отскок»), сопровождавшимися залповыми выстрелами из дальнобойных луков с последующим неожиданным вводом тяжеловооружённой отборной латной конницы, призванной деморализовать и рассечь вражеские построения. Эти действия нередко сочетались с внушением противнику ложных представлений о близости его победы и беспомощности неприятеля, вынужденного якобы всё время уклоняться и отступать. Византийцы внимательно изучали эти методы и признали их наиболее эффективными, позаимствовав у аваров не только их «революционные» стремена — позволявшие наносить мощные рубящие удары и, вообще, устойчиво держаться в седле — но и тип такого строя, когда впереди — конные стрелки без тяжёлых доспехов (избегающие ближнего боя «застрельщики»), а также аварские пики с ременными петлями и некоторые элементы войлочной защитной амуниции. Кроме всего прочего, авары умело использовали славянскую пехоту, бессильную против кавалерии аварского типа, но зато хорошо сражавшуюся в лесах и болотистой местности.
1. Авер = абир - /;;;; рыцарь, сильный, могучий, храбрый; ретивый конь.
2.
3.
4.
5.
6. Ещё и другое могучее племя звали «мощными, колоссальными, великими» - ;;;; /кабир//кавары, которые были ядром будущего венгерского государства. Аварский каганат также находился на территории Пушты – Хунгарии-Венгрии {;; ;;;; /Бен грия = «Сын злого, смелого от Бога». Хунгария – ;;; ;; ;; /hun gar Iya = “Богатые + живут + Бог (даёт)”}
7. ;;; /авар – «крыло».
8. ;;;; /авара – «1. крыло 2. перо»
Войско делилось на два крыла и центр.
Офицеры и знатные воины, получившие награду, носили на шлемах и на шляпах перья. Чем больше перьев, чем выше ранг командира.
Гвардия
;;; ;;;; /гевер дайя // гвардия = « Муж, богатырь, господин + летать, парить (с) Богом» - гвардейцы, по-видимому надевали крылья. Позже такие же крылья надевали польские гусары и уланы («улан» по-татарски «ветер» - ;; ;"; /аль ан // ул ан = «высота, в высоте + Милостивый Бог»).
;;; ;; /гаъш аър // гус ар = « буря + враг» - см. «гусар»
Аварские всадники по видимому, как и более поздние «шляхтичи» {;;;;; /шлахта – «меч здесь»}, носили за спиной крылья –
http://talks.guns.ru/forum_light_message/36/081777.html
Польские «крылатые» гусары. В Речи Посполитой зафиксированы летописями впервые около 1500 г., будучи заимствованы из Венгрии. Пресловутые крылья, якобы заимствованные у турецких всадников «дели» {;;; ;; /дэа ли = «летание, полёт + мне»}, первоначально крепились у них вовсе не за спиной, а располагались на венгерских щитах-тарчах, которыми их оснащали. Только во второй пол. XVI в., при короле Стефане Батории (Иштване Батори) крылья стали сначала крепиться на седлах позади корпуса всадника, и только после 1630 г. - располагаться на спинной части его доспеха. В 1612 г. польская гусария еще не имела таких больших, загнутых вперед крыльев, которые демонстрируются в художественных фильмах вроде «1612 г. Хроники Смутного времени» или «Огнем и мечом». Более того, крепившиеся к седлам гусарские «крылья» времен Я.К. Ходкевича представляли из собой простые деревянные рейки, в которые вставлялись крупные орлиные перья:
Парадный кортеж гусар на т.н. «Стокгольмском свитке» 1605 г.
Панцырные гусары надевали своебразные крылья, сделанные из орлиных, гусиных перьев.
Посередине наспинника можно видеть две обоймы, в которые вставлялось крыло - характерное украшение, которому гусары и обязаны своим названием- крылья. Крыло представляло собой стержень , округло загнутый сверху и обшитый кожей. В него вставлялись перья. Крепилось оно к обоймам заклепками.
«Крылья" на спине крепились жестко, и, помимо психологического эффекта( свист при скачке, который бесил лошадей противника и устрашал врага) защищали, видимо, гу-сара от петли аркана в том случае, если строй рассыпался и конники сражались индивидуально.
турецкие всадники - «дели»
{;;; ;; /дэа ли = «летание, полёт + мне» = «крылатый»}
Истоки ношения "крыльев" за спиной, видимо, надо искать в обычаях турецких и татарских всадников,
поскольку они часто использовали такой элемент в своем снаряжении.
(Турецкий всадник- дели, по Nicolas de Nicolay, circa 1551)
Однако Я думаю, что крылья за спиной были отличительным элемен-тов ещё древних всадников VI века – Авар. ;;; /авар – «перо, крыло». Это слово было составной частью шумерского слова - 'br ab;ru (u) первонач. «быть или стать крепким, сильным»;
[;;;]/
Шумерск. 'br eb;ru (i/i) – «проходить, переходить, переплыть, пе-реправиться» ( через реку, море и т. д. ); прет. ;bir; I2 - то же, III1- переправить, перевезти; заставить кого-н. переправиться, переплыть, перейти в брод
n;birtu - переход, перевоз, переправа, паром; та сторона, противопо-ложный берег
n;b;rtu - переход, переправа ( действие; Ашшурб. V96 )
Ср. ивритское [;;;]/авар = «переходил 2. проходил 3. нарушал 4. перегонял»
'br eb;ru, II1 – «обвинять, обличать; ( подтвердив это клятвой, присягой ); II2 - то же в своих интересах
Ср. ивритское ;;;; /авера – «грех 2. проступок. преступление». (ср. русское выражение – «ничего не принимай НА ВЕРУ»)
Ивритское:
[;;;] – ;;;; /аБара – «1. очищение 2. лечение, оздоровление 3. творение (которое длится беспрерывно)»
На иврите «сила, мощь; предплечье (рука); рукав реки» - ;;;; /зроа. От этого же корня [;;;] – слово ;;;;;; /иЗраэль – «станет сильным Бог». Другое написание слова «Израиль» - ;;;;; /израэль = «посеет Бог». И наконец бибилейское написание слова «Исраэль» - ;;;;; /исраэль – «окунёт в жидкость, в воду, очистит Бог», что Он и сделал с хитрым Иаковом.
;;; / авар – «перо, крыло, член; ЧАСТЬ ТЕЛА» (ивр.)
Так что крылья за спиной носили и магическое значение, гарантируя силу всадника и страх, который он внушал другим уже своим видом. Скачущий всадник с крыльями за спиной был подобен божьему анге-лу-посланцу небес. Он внушал ужас.
- танцующий левит в маске. За плечами у левита – крылья, символизирующие принадлежность к касте жрецов.
Изображение шумерского бога
Левиты носили белую (цвет траура в древности) одежду из дорогого виссона и трёхцветную перевязь, пишет Егер в Истории Древнего мира (предположительно белого, синего и красного цветов, такую же по свидетельству И.А. Ефремова (см. «Таис Афинская») носили и Орфики).
- Панцырные гусары надевали своебразные крылья.
Также магическими были и перья-султаны, укреплённые на шлемах:
Слово «султан» происходит от ивритского слова ;;;;; //шельтон//салтон = «власть», откуда и название царствующего правителя. Отсюда же и перья на шляпах дворянства. Эти перья не имели носить права простолюдины и порстые воины. Кстати, перо на шляпе охотнтка в древности означало, что это – дворянин, облечённый властью и он имеет право на охоту. Простолюдин же, не носящий пера, застигнутый в охотничих угодьях, мог и сам превратиться в объект охоты и быть повешенным без всякого снисхождения, так как покушался на жизнь благородных оленей или других зверей, которые были тотемами колен Израиля – волка, медведя («волколака» - геральдическая смесь волка и медведя)
Вспомним, как описывают авар византийский хронист:
«Спины кавалеристов и крупы коней от дождя и ветра надежно прикрывали косматые плащи с широкими и высокими плечами, торчащими в стороны наподобие бычьих рогов.» Но, возможно, это были знаменитые бурки – плащи из овчины, надёжно прикрывающие спины от стрел и ударов сабель .
арамейское слово ;;;;; /эварей//Эврей - "свободный, освобождённый, окрылённый".
;;;;;; /ибара//иврай = = «ослушник, непослушный » (отсюда – «жестоковыйный народ»).
9. Степное Войско делилось на правое и левое крылья, центр, засадный полк и арьегард, причём крылья стремились обойти противника с флангов и зайти к нему в тыл.
Как смогли «новички» одолеть воинственных аборигенов, причем всех сразу?
Ответ на этот вопрос откопали, в буквальном смысле слова, венгерские археологи. Они обнару-жили в могильниках и поселениях аварского племени... ну, конечно же, стремена. А с ними и изогнутые однолезвийные мечи, прообраз сабли. То есть авары, или псевдоавары, оказались первым племенем, применившим их на территории Европы [228].
Стремена аваров были очень похожи на тюркские — тоже круглые, достаточно простые, предназначенные для мягких сапог без каблуков. Все отличие аварской тактики боя от тюркской было лишь в том, что авары более охотно пользовались луками, что, впрочем, делало их всадников еще более опасными. Длинные копья были у них снабжены посредине древка кожаны-ми ремешками, с помощью которых пики носились за спиной и не препятствовали стрельбе из лука. Аварский всадник мог лишь одним движением сбросить с плеча копье и атаковать врага в ближнем бою. Позже точно такую же тактику будут применять кубанские и донские казаки. Совпадет все в деталях — даже ремешки на пиках.
Для непривычного к подобной войне врага аварский тяжеловооруженный всадник-лучник и од-новременно копьеносец представлял неодолимую силу. К тому же в ближнем бою авары использовали и полумечи-полусабли. Привстав на стременах, авары отчаянно рубились, имея за счет новой посадки огромное преимущество над бесстремянными своими врагами. Если тюрки держали свою империю «на конце длинного копья», то авары построили свое государство с помощью пики средней длины, узкой сабли и верного лука. Они являлись всадниками-универсалами, и в этом заключалась их сила.
Нетрудно догадаться, что, несмотря на некоторые «технические» различия, и авары, и тюрки ис-поведовали принципиально новую тактику ведения боя. Оба эти народа, образно говоря, привстав на стременах, оказались на голову выше своих соседей и за счет этого на какое-то время превзошли всех в сражениях.
Необходимо помнить, что настоящих аваров (азиатских) Л.Н. Гумилёв именует — абары, а аварами называет племя, объявившееся во главе с каганом Баяном в Европе.
Слово «Еврей» - Арамейские корни (стр.3 Арамито-ивритского словаря):
;;;; /абара – «истина » - – абары Гумилёва – «истинные израильтяне!!»
Гумилёв пишет: «Происхождение абаров не установлено, ибо они не от-носились ни к хуннской, ни к телеской, ни к тюркской группе, а составляли "Особливое поколение". В истории Азии они упоминаются еще в VII веке, после чего были покорены тюркютами. Истинные аба-ры были реликтом какого-то очень древнего этноса, слава которого гремела до VI века» [61]. Догадка Гумилёва истинна – этим этносом были степные израильтяне, которые не исчезли после VI века, а стали называться другими имена, прежде всего – «кабирами» - ;;;; /кабир – «Величайший, колоссальный».
«Особливым поколением» абаров назвал дореволюционный русский исследователь древних азиатских народов Бичурин (отец Иакинф). Он же обнаружил первое и единственное упоминание об этом народе, относящееся к VII веку нашей эры [22]. Причем абары в это время скромно обитают в горах Тянь-Шаня и решительно ничем не беспокоят своих соседей.
Следом абаров в горах Тянь-шаня является древний эпос «Манас» - ;;; /манес = «Чудес-ный».
Judeu – «божественные летающие»
;; ;;;;; /Йу дэу = «Бог, божественный + летающий он».
В румынском народном творчестве этноним judeu означал
"богатырь"!
;;; ;;; ;;; (;;;) / боу гаа таър (таэр) = «Входи, приходи, иди, + высокопоставленный, гордый + лезвие, бритва (звание, ранг, описание)». Богатыри по былинам никогда не сидели на месте, а скитались по пограничной полосе, ища славы и голов «сарачинов» (Пушкин)
;; ;;; ;;; // боъ гаа тыр = «добиваться, обращаться с просьбой + высокопоставленный (Всевышний) + лезвие (меч)» - богатыри и рыцари верили, что Бог находится в мече. Геродот, описывая обычаи скифов, говорит, что скифы поклонялись мечу. Они втыкали его на вершину кургана, где был погребён их знатный воин, вождь.
;;;; /эвара – «1. крыло (отсюда – «окрылённый»); 2. член»
;;;;; /эбараи//эврей = «освобождённый, свободный »– «ушедший, улетевший за пределы, вышедший за границы дозво-ленного; ВНЕ УСТАНОВЛЕННЫХ ГРАНИЦ» - авары Ев-ропы, ушедшие из-под власти «истинных абар»
;;;;;; /ибара//иврай = = «ослушник, непослушный » (отсюда – «жестоковыйный народ»).
;;;;; /ивра = (ивр. ;;;; /зроа/зруа) = «1. сила, мощь 2. посеянный, засеянный, усеянный; 3. посев 4. пролитый (о свете); 5. семя» - авары, посеянные по всему лику ЕВРазии ------ср. ;;;;;; /иЗраъЭль//иЗроэль (ашкеназийско-идишское произношение) – «посеет семя Бог»
Гумилёв считал, что авары - это остатки азиатского каганата жуаньжуаней –рыцарей-разбойников , раз-громленного тюрками.
В середине II столетия нашей эры могущественный вождь кочевого племени сяньби по имени Таншихай сокрушил державу народа хунну. Гумилев считает, что именно после этого поражения остатки разбитого этноса бежали в Европу и стали там, через пару веков, дикими гуннами. Путь от степей Монголии к Северному Причерноморью не близкий, но Лев Николаевич убежден, что проделать его должны были не только отступающие, но и их преследователи.
В 557 г. войско аваров разбило антов (предков славян), в 578 г. заняло Паннонию, в нач. VII в. – Далмацию. С аварами связано появление в Европе железных стремян и однолезвийных сабель (клинков, предназначенных для скользящего режущего удара) {;; ;;; /СА блаъ = «неси разрушение, вредъ»}.
3.;;;/авар – «переходить» с места на место, кочевать
кочевое племя, появившееся в середине VI в. на территории восточноевропейских степей. ;;;;;/иврит – язык кочевников –«аврат»
4.;;; /авар – «правильно произносить». Авары правильно произносили Имя божье и были священниками среди народов. Народ священников – израиль-тяне.
Другое имя псевдоавар - Уар –
- ;;; ;;; /уАра = «соединённые, склеенные; побратимы-кровники (;;; /ара = « перелил кровь» - ;;;;; /лаАрот = « переливать кровь»)»
;;; ;;; / hu ara - «Это соединённые; Он соединил»
Отсюда – «АРИИ» - «львиные люди» ----- ;;;; /арье = «лев» - «левиты» - сопровож-дающие Бога
;;;;; /леави = «приходить, входить, вторгаться»
;;;;;; /леитАбер – «рассердиться»
;;; /авар – «1. Былое, прошлое; 2. прошедшее время»
{«Пропали в прошлом, как обры» - никуда не пропали авары-потомки Эвера [;;; /эвар, авар – «Крыло, Член, часть тела», ;;;; /эвра – «крыло, перо»].
Народы только забыли, что потомки Эвера (Евера – Быт. 10:24 – ;;; /Эвер. Потомком Эвера был и Иисус Христос – см. Лк.3:35) в VI – VII веках образовали на территории Германии (Бавария), Австрии, Чехословакии, Румынии, Болгарии, Молдавии и Украины АВАРСКИЙ КАГАНАТ {;;;; /каГанън – «Тот, кто защищает, покровительствует» - живой бог}. Только потомки Эвера имели право носить на шапке ПЕРЬЯ [;;;; /авра – «перо»], а в бой потомки Эвера шли, прицепив за спиной КРЫЛЬЯ. Из них – воинственных потомков колен Израиля – образовалось служилое дворянское сословие – Шляхта [;;;;; /шлахта – «Это есть меч» (;;; /шлах)]}
;;;; /авара – «1. переход, 2. переправа». На перевалах, на переходах Карпат и Альп были организованы и построены замки, в которых сидели авары – потомки Эвера. На переправах, на бродах (;;;;;/бърадуд – «в мелком месте») сидели «Бродские», бравшие подати за переправу. А это было «Грехом, Преступлением» – ;;;; /авера, а «гнев» - – ;;;; /эвра
От того же корня [;;;] -
;;;; /иври – «еврейский; еврей»
;;;; /иври – «еврейский; еврей»
;;;;;; /ивриут – «дух еврейского языка» - вот это и есть «Здесь русский дух, здесь Русью пахнет» ---- ведь ;;; /рош/Росс (произношение ефремлян) – «Главный, головной; царь; Б-г», а Россия – ;;;; ;; /росъс Ия – «разбрызгает, окропляет Росой-святой водой - Бог», а Израиль – ;;;;;; /иЗраИль – «посеет, рассеет Бог» ,
;;;;;; /Россиа = «Царь вселенной + Всевышний + Господь Бог»;
и везде мы слышим словокорни Святого языка ;;;;; /иврит – (везде думают) «по-еврейски» - и там, где говорят по-русски, и по-английски, и по-немецки, и по-французски, и по-тюркски, и по-гречески…. – везде, везде корнеслова, мыслеформы одного и того же Святого языка, который стал зародышем [;;; /убар – «зародыш»] всех «кольТорных» языков ЕВРазии.
Б. Альтшулер об истории Австрии/Остарихи.
Эта самая история начинается с конца Аварского Каганата. Вот с той поры и из-вестно, что дворянство и даже кайзер Немецкого Рейха – династия Габсбургов – еврейского (аварского) происхождения – факт, который не отрицается историками. Легенды Австрии, являющиеся единственными письменными источниками, поддержаны результатами археологических находок, а музеи Вены (Kulturhistorisches Museum etc.), Венгрии, Словении, Чехии и т. д. полны аварских сокровищ. Католическая церковь следовала после разгрома Аварского Каганата рецептам римлян после завоевания Карфагена в середине 2 в. до н.э.: все строения аваров были основательно разгромлены и сравняны с землёй, письменные источники уничтожены,- случайно осталась лишь парочка артефактов с руническими письменами, очень близкими по форме к иудео-финикийскому шрифту Либонаа. Как и намного позже, в 20 в., завоевателей интересовали еврейские сокровища, а не шрифты.
Иудаизм аваров носил выраженно синкретический характер, возможно в более сильной степени, чем это было в Хазарском Каганате. Тем не менее это был иудаизм израилитов/самаритян ещё из Северного царства, что нашло позже своё отражение во многих топо- и гидронимах региона (Юденштадт, Юдендорф и т. д.).
Теперь о конце Аварии. В 787-788 гг. начались франко-аварские войны с войском Карла Великого, в 795 г. война аваров кончилась разгромом сакральной резиденции таинственного „кольца“ (der Ring) аварских каганов в области Альфёльд (сегодня Венгрия), который франки захватили и разграбили. Кстати, легенду о „кольце“ использовал в своём творчестве Рихард Вагнер. После этой победы Аварский Каганат был окупирован войском Пиппина и началась активная христианизация населения. Поначалу франки были согласны с созданием вассального христианского образования аварских „Капканов“ со сто-лицей в Зальцбурге, недалеко от руин „кольца“ в Киш Альфёльд. В 828 г. был положен конец автономии аваров под руководством христианизированных королей и тудунов, зато приблизительно с этого времени в Западной Европе появляется значительное число ашкеназийских евреев.
Леопольд Венский из 14 в. рассматривается как автор австрийской “Хроники 95 правителей”, которая была собрана и записана во времена правления герцога Альбрехта III. (1350-1395). В этой важнейшей австрийской хронике есть интересная информация о 22 еврейских правителях в Австрии, которая правили последовательно один за другим.
В соответствии с историческими хрониками бытовали другие любопытные легенды, касающаяся истории австрийского еврейства и семитского происхождения династии автрийских кайзеров. Её запустили в обращение христианские хронисты в Средние века, а потом серьезно подхватили историки начала XVIII в. По этой легенде, в дохристианскую пору в австрийских провинциях правили еврейские князья. Австрийские хроники, сведенные воедино вышеуказанным автором в правление Альберта III (1350-1395), содержат перечень из по меньшей мере двадцати двух таких еврейских князей, сменявших друг друга. В перечне фигурируют не только их имена, часть из которых звучит согласно Артуру Кестлеру отчетливо „урало-алтайски“(?), но также сроки княжения каждого и места захоронения, например “Сеннан, правил 45 лет, похоронен в Штубенторе в Вене, Зиппан, 43 года, похоронен в Тульне” и т.д., включая такие имена, как Лаптон, Маалон, Раптан, Рабон, Эффра, Самек и др. После этих евреев следовали пятеро князей-язычников, далее – христианские правители. Очень многие имена этих князей и тудунов являются калькой с иврита и арамейского. Археологические раскопки захоронений принесли интересные результаты – и игнорируются в католической Австрии.
Эту же легенду повторяет с некоторыми вариациями “История Австрии”, написанная в 1474 г. на латыни Хенриком Гунделфингусом; она же фигурирует и в других трудах, включая “Избранные хроники Австрии” (“Flores Chronicorum Austriae”) Анселма Шрама (1702 г.), который был уверен в её правоте.
На Кавказе живёт немаленький народ – аварцы.
;;; ;; /авар эц = «переходил + вышел» - аварцы занимаются отгонным скотоводством, перегоняя овец с равнин в горы и обратно. Самоназвание аварцев – ;;;;;; /мааърулла – «необрезанный, неееврей», так как бОльшая часть аварцев в древности (до прихода ислама) были христианами.
А в Афганистане живут хазарейцы. И те, и другие, по-видимому, имеют отношение к… рассеянным коленам ;;;;;; /Израиль – «Посеет, рассеет Бог».
август
Фасмер: а;вгуст название месяца, др.-русск. авъгустъ – то же; через греч. ;;;;;;;;; из лат. augustus; см. Фасмер, ИОРЯС 11, 2, 218; Гр.-сл. эт. 25. •• [С 1492 г.; см. Фогараши, "Studia Slavica", 4, 1958, стр. 63. – Т.]
Англ. August/О гаст:
;; ;;;;; /О густа = «Бог + ломаю, разбиваю здесь это» [;;;].
Это – ломание колосьев {;;; /шевер – «хлебъ, зерно», ;;; /шавар = «1.ломать, разбивать }, срезание их серпом Сатурна, т.е. смерть бога хлеба. [;;;;] /госъс = «умирающий, агонизирующий»
- ;; ;;;;;; /ав госесТа = «Отец + умирающий здесь»
Август - влад. густарь, всего обильно, густо едят.
• АВГУСТ — м. название осьмого месяца в году, стар. Серпень
• Цифра «8» - это число Бога, которое нужно чрезвычайно опасаться
;; ;;;;;; /ав хошешта// ав хушштъ = « Отца + опасаюсь» (Солнца).
'b abu - название пятого месяца вавилонского календаря; м-ц Аб считался меся-цем созвездия Лука. В Израиле – месяц "Ав" примерно соответствует августу: на ИВРИТЕ ;; /ав - "Отец".
Лук чувствителен к жаркому солнцу. По видимому, его посадки закрывали цинов-ками.
В переводе с татарского языка «яб» - закрой.
Возможно, что «отцом» называли лук – именно он был источником витаминов для шуме-ров.
О тец = «;; ;;; /о теца = «Бог + ты выйдешь, изойдёшь». Т.е. в месяце Аб лук выпускает стрелки из-под земли.
В древнем Египте сохранились записи, сколько лука и чеснока поставлялось для строителей пирамид.
Будьте бдительны, если вам дорога жизнь
Уолтер Роджерс, The Christian Science Monitor, 26.08.2010
Будьте бдительны, если жизнь вам дорога, - особенно в августе, когда Ва-шингтон и многие европейские столицы действуют на автопилоте, замечает обозреватель The Christian Science Monitor Уолтер Роджерс.
В новейшей истории Запада на август пришелся ряд самых судьбоносных событий: на-чало Первой мировой, подготовка Гитлера к вторжению в Польшу, атомная бомбардировка Хиросимы и Нагасаки.
"Пожалуй, президентам и премьер-министрам следует перенести свои отпуска на любой месяц, кроме августа", - заключает автор. Он напоминает, что 2 августа 1990 года Саддам вторгся в Кувейт.
6 августа 2001 года Бушу сообщили, что "Аль-Каида" готовит теракты в США. Однако президент проводил отпуск в Техасе и редко контактировал с директором ЦРУ Джорджем Тенетом, который тоже ездил отдыхать. Никто не взял на заметку информа-цию, что Закариас Муссауи учился управлять "Боингом-747".
Обозреватель отдельно выделяет августовские отпуска советских лидеров. Так, августовский путч оборвал политическую карьеру Горбачева, и остается лишь гадать, как бы выглядела Россия, если бы именно Горбачев завершил реформы.
30 августа 1983 года южнокорейский авиалайнер вторгся в воздушное пространство СССР и был сбит, напоминает автор. По мнению обозревателя, этого массового убийства удалось бы избежать, если бы многие советские руководители не находились в отпуске.
*8.08.08 г. началась грузино-российская война за Ю. Осетию. Гематрия 8 августа 2008 г. = 8 + 8 + 2+0+0+8 = 26 – гематрия Великого и опасного, поэтому и непроизносимого имени ;;;; .
Аве;рс
Аве;рс[1] (фр. avers, лат. adversus — «обращенный лицом») — лицевая, главная сторона монеты. В специальной литературе нет единого мнения относительно правил установления лицевой стороны. Во многих странах существуют свои собственные правила определения сторон монеты. Однако общепринятым в современных монетных каталогах считается определение аверса по следующим признакам по убыванию важности:
• Портрет главы государства, монарха, монетного сеньора или другого обладателя монетной регалии.
• Государственный герб, эмблема и т. п. При этом, если на обеих сторонах монеты изображе-ны гербы, то за аверс принимается та, на которой изображён герб, более высокий по рангу и положению. Например, на монетах португальских колоний на аверсе обычно изображался герб Португалии, а на реверсе — герб колонии.
• Легенда с названием страны, территории.
• Легенда с именем обладателя монетной регалии, либо обозначение банка-эмитента.
В случаях, когда изображение монеты не несёт ни портрета монарха, ни названия страны или обозначения банка эмитента, ни государственного герба - аверсом принято считать сторону, противоположную стороне, на которой изображён номинал монеты.
;;;; ;; /ивур СА = «иллюстрацию + неси»
В древних текстах часто не ставили буквы ; , тогда : ;;; ;; /ор СА // авер съ = «свет, иллюстрация + неси!». Портрет короля или царя на монете ассоциировался со светом = «Его светлость; Светлый царь».
Авеста
;;; ;;; /авва шта – «Питьё (т.е. «знание») Отца» - древнейший памят-ник иранцев - Авеста
Авия, -овия
;;;; / овие /авия = «Сущий Господь Б-г», так как гематрия ;;;; = = 26 = = ;;;; /Адонай.
;;;; - окончания слов «МордОВИЯ, МолдАВИЯ… … …
Вот каббалистический текст:
Бейт шаар акаванот, глава 1 ;;; ;;; ;;;;;;. ;;; ;'
1) Вот, есть Творец и творение, и творение – есть в нем 4 основы: ;) ;;; ;; ;;;;; ;;;;;, ;;;;;; ;; ;; ;' ;;;;;;:
огонь, воздух, вода, прах, и они – 4 буквы АВАЯ, ;;, ;;;, ;;;, ;;;, ;;; ;' ;;;;;; ;;;";
;; ;; /ав Ия = «Отец + Бог» ------ Бог-Отец
;;;; /Авия – «Отец божественный» - Авия, второй царь Иудеи = = 18 = = ;; /хай («жизнь») = = ;;; /хетта – «грех».
Слово «Авиа, авия» означает всё, что касается авиации и летания по небу. Древние рассматривали возможность человека летать по небу, как грех!
806Авия, -овия [Просмотр]
Рубрика: A, ; - РИЭСС2012-07-23 22:53:21blogpublishАрхеоМеТр
Авось, Небось-----------[;;;]
;;;
• ;;;; /леэвос – «откармливать» животное (на авось)
• ;;;; /эвус = «ясли, кормушка». Кормил, кормил бычка, надеясь на авось (на кормушку), а тот издох – видно молился мало!
• ;;;;; /ависа – «выкорм, выкормка».
• ;;;; /овес = «откармливаю, откармливает» ---- овёс
;; ;;;; /ав осэ = «Отец (небесный) + делает»
;;;; ;;;; /неви осэ//небе осэ = «Пророк + делает»
;;;; /авот \авос (ашкеназийск.) = «Отцы» (пра-отцы – Авраам, Исаак, Иаков), которые вошли в Лоно Отца небесного – Господа Бога.
Авось и Небось – это надеяться на Б-га – Отца небесного, на Небо – Авось и пошлёт оно нужный дождик, чтоб вырос ОВЁС:
«На Б-га надейся! ( а сам не плошай, не мешкай)»
1. ;;;;; /авошеш – «мешкание»
/;;;;;; /бошешот – «запаздывание»
;; ;;; /наь бош – «молитва - задержка (дождя)». Отсюда – »Небось»
;; (;;) ;; /нэа бъс// не бось // не бойся= «движение (мольба, прось-ба) + Взбивать, надувать, (животное вздувается от кормёжки - Й. Лемельман) – здесь же –;;; /баса – «попирать», а ;;; /бисес – «обосновывать, укреплять» ----- ;; ;;; /на бусас// не босс /// небось = «молитва + был обоснован»
2. ;;;; /эвус – «1. ясли, кормушка 2. выкормленный, откормлен-ный». Скот кормили «надеясь на авось» - авось не падёт от болезней скота, которые в древности были не редкостью, авось хватит кормов до весны и скот не падёт от бескормицы, авось, авось…. Отсюда же и «овёс» - основная пища скота.
Аврал
С. Колибаба
Аврал – философия иудаизма
«Свистать всех наверх, потому что нет жизни внизу».
(Bor G, Стихи. ру)
В жизни общества постоянно присутствуют и накапливаются проблемы, решение одних откладывается на более позднее время, другие – требуют немедленного исполнения и привлечения для их решения коллектива людей, такую ситуацию, обычно называют – АВРАЛЬНОЙ. В состоянии АВРАЛА человек находится во время походных условий и в момент противодействия природным стихиям: наводнение, пожар, землетрясение, буря – ставят людей в условия, когда человек не считаясь со временем, расходом материальных ресурсов и физических сил вынужден устранять их последствия и приводить своё бытие в норму. Для начала срочных и неотложных работ обычно используют всем понятное слово-команду – «АВРАЛ!»; как утверждают исследователи, понятие обрело широкое распро-странение в XIX веке, вероятно появление в русском языке связано с рождением города-порта ОДЕССЫ. В данной статье, опираясь на накопленный материал о формировании европейских языков, мы попытаемся проследить этимологию международного понятия «аврал» используя литературу еврейской религиозной философии; по существующим в современной науке представлениям мышление средневекового человека было - религиоз-ным.
1) Значение термина в словарях
Аврал (нидерл. overal «все наверх») — общая и спешная работа на корабле всей командой: погрузка, разгрузка, снятие с якоря или постановка на якорь, уборка корабля, работы в связи с плохими погодными условиями и др.; для проведения этих работ составляется ав-ральное расписание – распределение экипажа по местам.
Википедия
АВРАЛ - синонимы – штурмовщина; этимология - от нидерл. overal «повсюду».
Толковый словарь русского языка С.И. Ожегов, Н.Ю. Шведова
АВРАЛ – 1) спешная (по специальному заданию или по тревоге) работа на судне всей командой; 2) перен. Выполняемая всем коллективом спешная работа (разг.).
Словарь Ефремовой
АВРАЛ -1) работа на судне по специальному заданию или по тревоге (обычно выполняемая всей командой); 2) перен. разг. Срочная ликвидация отставания, наверстывание упущенного.
В словаре Ушакова
АВРАЛ - (от •англ. over - наверх и all – все; мор.); работа на морском судне, в которой участвует вся команда; вызов всей команды на морском судне наверх, на палубу.
В словаре Даля
АВРАЛ, оврал не думаю вообще, чтобы мы обязаны были хранить чужое правописание в принятом слове; требование это несообразно морск. повелительное: пошел все наверх, на палубу; вызов всех должностных на работу, где это, по роду ее или при опасности, нужно: авральные работы: отдача якоря, съемка с якоря, уборка парусов в шквал и пр.
В словаре Макса Фасмера
АВРАЛ - овра;л – морск., повелительное: "все наверх" (Даль), из голл. overal "повсюду".
В словаре русских синонимов
АВРАЛ - спешность, спех, поспешность, спешка, горячка, гонка, запарка, штурмовщина, (авральная) работа, успевай (только) поворачиваться.
В современном толковом словаре изд. «Большая Советская Энциклопедия»
АВРАЛ - (англ. over all - наверх все), работа на корабле, выполняемая одновременно всем или почти всем личным составом, вызываемым специальным сигналом и командой «все наверх».
В большом русско-итальянском словаре
АВРАЛ - 1) lavori m pl / operazioni f pl d'emergenza; 2) разг. lavoro urgente / precipitoso; L+AVORI.
Этимологический словарь русского языка Семенова
Голландское – overal (вставай! все наверх!); английское – over all (все наверх!).
В русском языке слово «аврал» известно с начала XIX в. как термин, распространенный среди моряков и работников портов. Скорее всего, слово было известно в этой среде и раньше, но употреблялось в узкой среде моряков. Первоисточником является голландское слово overal, которое представляет собой морскую команду. Именно такое толкование да-ется в словаре Даля: «морское повелительное «Все наверх!». Кроме того, в эпоху появления слова в русском языке была распространена форма оврал с ударением на первый слог, близкая голландскому. В переносном смысле слово употребляется для определения любой срочной работы.
Итак, общее мнение, выраженное в словарях:
- этимология – англо-голландская;
- смысл – срочная работа, выполняемая командой корабля согласно расписанию, букваль-но – «все наверх», «пошел на верх»;
- способ применения – путем устной команды – «АВРАЛ!».
2) Маймонид – толкование термина АВАР
Крупнейший кодификатор Галахи, философ-рационалист, ученый и врач (личный врач Салах-ад Дина (Саладина)), жил в XII веке; он написал два монументальных труда, при-несших ему славу — «Мишне Тора» (Повторение Закона, 1180 г.) и «Море невухим» (Путе-водитель растерянных, 1190).
В главе 21 «Путеводителя…» он разбирает значение понятия АВАР: «Первоначальным значением этого слова (А.В.Р., ;;;) такое же, как слова ;;;; (АВОР) в арабском языке: ПЕРЕМЕЩЕНИЕ ТЕЛА В ПРСТРАНСТВЕ (Быт. 33:3). Далее, это слово было заимствовано для обозначения распространения звуков в воздухе: «И распространил (;;;;;;;, ВИАВИРУ) глас по стану» (Исх. 17:5). В комментарии к этому выражению сказано, что: «Строго говоря, здесь, как и в следующем примере, Рамбам считает это образное словоупотребление развитием указанного им значения».
АВР+АЛ = в иврите корень А.В. Р. Имеет много значений, мы укажем только основные: АВАР ;;;;; переходить, переправляться, проходить; переход, переправа + АЛ ;;; ввысь, вверх, высь, высота; смысл – перейти наверх.
Таким образом, еще в XII веке еврейский философ Маймонид дал рациональную трактов-ку понятию АВАР, как «ПЕРЕМЕЩЕНИЕ ТЕЛА в ПРОСТРАНСТВЕ» и связал его с по-дачей КОМАНДЫ (глас Бога); в европейских языках формировавшихся на базе языка Бога – иврита, к нему было добавлено дополнение (куда?) – НАВЕРХ и сформировалось поня-тие – АВР+АЛ = АВРАЛ – перейти наверх или все наверх.
-------------------------------------------------------
Комментарий Бершадского
По-видимому, Маймонид забыл ещё несколько корней:
;;; /авар - "крыло".
;;; ;; /Авар ал // авр ал = "На крыльях + вверх" ~ "ВЗЛЕТАЙ!!"
;;;; /авра - (арамейск. ) - "ИСТИНА"
;;;;; /аврай // эврэй = «истина моя» ------- «Еврей»
;;;;; /аврал = «истина Бога, истина сильного Бога, Бога сил евреев»
Итак, когда наступает для судна МОМЕНТ ИСТИНЫ, объявляется АВРАЛ и вызы-вают евреев!
АВТО
греч. autos – сам =
;; ;;/O tav // Ау то
Бог (подал) знак = «Божий знак»
http://vladimirbershadsky.info/page/avto
АВТОКЛАВ
Перевод
АВТОКЛАВ
(франц. autoclave, от греч. autos - сам и лат. clavis - ключ) - аппарат для проведения разл. процессов при нагреве и под давлением выше атмосферного (что увеличивает скорость процессов). Применяется в хим. пром-сти, гидроме-таллургии, пром-сти стройматериалов (см. рис.), пищ. пром-сти, в медицине.
;;;; /клав = «полное уничтожение его »
;; ;; ;;;; /О тав клав// av to clav = «Бог + знак + полное уничтоже-ние его»
греч. autos – сам = ;; ;;
Бог (подал) знак
3.
Автомобиль
Первые «автомобили» назывались «локомобиль» и были помесью паровоза и кареты (те-лега – обратное прочтение слова ;;;; /агелет – «колёса, телега») и работали на паре, на паровом двигателе:
;;;; ;;;;; / ото мовил // ауто мобил = «знак его + паровой, парной [;;;; /авил ]». Отсюда и английское «moovy – “двигающийся, двигай”, и латинское “mobile”»
После находки сложного счётного устройства античных времён на дне Ионического моря севернее Крита, Я не удивлюсь, что греки или египтяне использовали силу пара. Во всяком случае, известны паровые турбины механика из Александрии Герона
1023 Автомобиль [Просмотр]
Рубрика: A, ; - РИЭСС
2013-04-03 03:04:21 blog publish АрхеоМеТр
Автор
;; ;;; /ав тор = «Отец + образ». Автор должен всегда иметь пред собой образ своего Отца – образ божий, чтобы не исказить истине.
;; ;;; /О тар// ав тар = «Бог + очистился» - писатель, автор перед тем, как писать для других, должен очистится от грехов.
Автор, ау!
;; ;;;; /ав тоар = «Отец + описываю» - автор – «отец описания» -;;; /таар – «описывал, обрисовывал, представлял; звание, ранг, чин, титул»
;;;; /афтер = «1. финал (в музыке – поэтому после успешного финала музыкального произведения пулика требует: «автора! Автора!») 2. освобождение (залога после уплаты долга)» - автор книги или автор музыки должен быть абсолютно свободен, но часто это не так. Ибо только после сдачи романа в издательство, с которым автор заключает договор, автор освобождается от долга – ведь он получает аванс ДО написания романа.
;;;;; /hафтар`А – «заключение., окончание 2. заключительное чтение (из книги Пророков после недельного чтения Торы)» - Тора считается произведением Бога, а Пророки – только люди - АВТОРЫ! ;; ;;;; /ав Тора = «Отец Торы» - это сам Господь Б-г
;; ;;; /ав атар // аватар = «Отец места»- в древности считалось, что у каждого места есть свой Хозяин – ;;; /баъль. Он считался «отцом». Т.е. хозяином этого отдельного места. Автор книги или музыки – тоже отец этого места. Он рожает книгу, он полный хозяин её.
;;;; /авта – «несправедливость, кривда»; отсюда –
;;;; ;;; /авта ара // аватара = «склеенный с кривдой, искажающий», т.е. любой АВТОР, если он не свидетельствует Именем Бога и не имеет пред собой Образ Отца, искажает истину!
Поэтому Я всегда настаиваю в научных дискуссиях называть своё Имя и, главное, Отчество. Называя себя по Отчеству, автор не искривит истину!
http://vladimirbershadsky.info/page/avtor
53Автор [Просмотр]
Рубрика: A, ; - РИЭСС
Метки: Автор
2011-04-23
Ага, Эге
Ср. шумеро-аккадское:
ag; (акк.), мн. ч. ag; - повязка, головная повязка, тюрбан, чалма, царская шапка, диадема, божественный головной убор, тиара, корона; b;l ag; - владыка короны ( имеется ввиду обычно бог Луны Син )
'g' ;g; - прилив, наводнение, потоп; течение
'g gag;gu, eg;gu (u) - сердится, гневаться; быть или стать сердитым, гневным; рассердиться, разгневаться, разъярится, приходиьт в ярость ( прет. ;gug ); aggu - сердитый, гневный, яростный; aggi; ( наречие ) - сердито, гневно, яростно; uggatu - гнев, ярость, бешенство
;;; /хагга – «страх, ужас»
;;;/эге – «звук, стон»
;;; /ага = «1. произносить, изрекать; учить; мыслить, думать; реветь», откуда русское «ЭГО» или турецкое «Ага» - «уважаемый».
[;;(;)1] ;;; ;' - /Эге – «руль»
;;;; /ага = «1. рулевой 2. штурман, пилот» (“Pelota” - штурман – исп.) – тур. «Ага» - «капитан; старшина»
;;;;; /леагиа – «корректировать»
;;;; /агаа – «корректирование, корректура; примечание»
;;;; /игуй – «управление рулём»
;;;; /агуй – «1. произнесённый 2. мыслимый, фонетический» ---- ср. русск. «агу» - слова ребёнка, который что-то произносит, что-то мыслит, но не ясно что.
;;;; /Ага = «1. рулевой 2. кормчий 3. штурман, пилот».
По-турецки «Ага» - «старший. направляющий».
Бег - по-азербайджански «князь, старшина». ;; ;;; /ба ага // багъ // Бегъ – «двигает + произнёс, изрёк». «А как речь-то говорит, Словно реченька журчит» (Сказка о царе Салтане - Пушкин Александр Сергеевич
)»
Бек – ;;;; /беки – «эрудит, знаток», ;;; /бака – «рассекал» («усёк» - жарг. – «понял») – усекай, рассекай, просекай (жарго-низм) – «понимай». Бек – атаман, старший, глава, знаток, судья, пахан (;;; /пеха – «генерал», ;;; /пахан – «как генерал, ко-мандующий»)
;;; / хага // ага = «1. нееврейский праздник 2. потрясение, ужас »:
Ага! Попались!
;;; ;; ;; ;;; /хага по пал иса = «ужас + здесь + упал на пол + понуждал, мял, вынуждал»
Агар-агар
(от малайского агар-агар — водоросли) — продукт (смесь полисахаридов агарозы и агаропектина), получаемый путем экстрагирования из красных (филофора) и бурых водорослей (Gracilaria, Gelidium, Ceramium и др.), произрастающих в Белом море и Тихом океане, и образующий в водных растворах плотный студень.
Шумерск. 'gr agargar;, сопр. сост. agargar - скопление, толкотня, большое число, масса ( рыб, других водяных существ )
[;;;1] /агар;;; ;' - - «запасать, припасать, накапливать, накоплять»
агент
Перевод
агент
а;ге;нт "уполномоченный"; с 1635 г. – как "дипломат"; см. Христиани 26. Форма с конечным ударением – из нем. Agent, с начальным ударением – из польск. agent, ajent от лат. agens.
Этимологический словарь русского языка. — М.: Прогресс. М. Р. Фасмер. 1964—1973.
Синонимы:
автоагент, агент 007, агент разведки, аквизитор, брокер, видок, генагент, гороховое пальто, детектив, джеймс бонд, засланный казачок, импресарио, информатор, ищейка, клиринг-агент, коммивояжер, крот, куртье, лазутчик, легавый, пиар-агент, пинкертон, поверенный, представитель, пресс-агент, провокатор, разведчик, рассыльный, резидент, сбир, свой среди чужих, свой человек, слухач, соглядатай, спецагент, страхагент, стукач, субагент, субдилер, суперагент, сыщик, тайный агент, топтун, турагент, уполномоченный, фактор, филер, хвост, хладагент, шпик, шпион, штирлиц, экспедитор
;;;;; /огента // агентъ = «[;;;;;]1. ушко (сосуда) 2. отогнутый край сосуда 3. ободок 4. поля (шляпы ) + + ;; /та// тъ – «здесь, в этом месте; маленькая комнатка »
1126 агент [Просмотр]
Рубрика: A, ; - РИЭСС
2013-07-28 13:57:23 blog publish АрхеоМеТр
Агнец
Перевод
агнец
а;гнец "ягненок", церк., а также ст.-слав., русск.-цслав. агньць – то же и часть просфоры – символ жертвенного агнца в христианской литургии. Заимств. из цслав. Ср. нар. ягненок.
Этимологический словарь русского языка. — М.: Прогресс. М. Р. Фасмер. 1964—1973.
Ягнёнок на иврите - ;;;/тале –
;;;;/агана – "защита, оборона, охрана". ;;;;/гонен – "охранял, покровительствовал".
;; /эц – «вышел»
Агнец – это любой предмет, при помощи которого от Б-га осуществля-ется защита, оборона, охрана.
;;; ;; /тала эц // теле эц /// телец = « ягнёнок + вышел». Т.е. тот предмет, который называется в Библии (~~Лев. 16) «Телец» - это и яг-нёнок, и телёнок {;;; ;;; /тала нака = «ягнёнок чистый, очищеный»; ;;; ;;; /тала наки = «ягнёнок + уменьшать (т.е. лишённый души - заре-занный)»}.
Агнцем является и амулет, особенно вырезанный из священного дерева КипаРис (кипарисовые крестики) :
;;/эц – дословно «дерево» - отсюда поклонение деревьям, как символам РОДа.
{(Ибн-Фадлан) сказал (о славянах и русах): (а вот) мнение уклоняющихся (от истины):
каждый из них вырезает кусок дерева, величиной с фалл и вешает его на себя, и если захочет отправиться в путешествие или встретит врага, то целует его (кусок дерева), поклоняется ему и говорит: "О, господин, сделай мне то-то и то-то".
И вот я сказал переводчику: "Спроси кого-либо из них, какое у них оправдание (объяснение) этому и почему он сделал это своим господином (богом)?"
Он (славянин, рус) сказал: "Потому, что я вышел из подобного этому и не знаю относительно себя самого иного творца, кроме этого".}
Следовательно, «агнцом» является и амулет , который вешает на себя несчастный и удручённый, чтобы амулет защитил его от зла. Амулетом-агнцем является и изображение бога Рода – фаллоса, и христианский крестик, делавшийся из кипарисового дерева. Амулетом – агнцем являлся Орден Золотого руна, про который говорили, что изображение золотого ягнёнка является символом Иисуса {;;;; /Йешуа – «спасение»} Христа
Агнец – ягненок, козлик до года, обычно, животное для жертвоприношений (Быт. 22:7);
прочитаем слово наоборот – ;;; ;;; /ЦЕНГА = ЦОН, ЦОНИ ;;;;;, ;;;; мелкий рогатый скот; овечий + ГАА ;;;;;; мычать, блеять.
Агнец – ягнёнок или телёнок (;;;/тале – «ягнёнок» - см. «Телец»), которого приносили в жертву, чтобы добиться защиты (на)рода. Агнца пропускали через Огонь жертвоприношения, который есть физическое воплощение Б-га ;;;; /йаХве = «Он обожжёт, выжжет» (скверну).
Таким образом выражение «снедать агнца» означало было вкушать чистое тело Б-га и приобщаться к Нему, прокладывая незримый канал –;;; ;; /«таъл эц» к Б-гу ;;;; /Яhve.
Ягненок – ;; ;;;; ;;;/йа агна эне – «Приятное Охранителю Йа + вот»
Агон, прогон
Агон (греч.)
Агн Якорь.
Конец жизненно-го пути Оген
Йа-ген Якорь
1)Быть поставлен-ным на якорь;
2) быть покинутым супругом ;;;
;;;; ;;;
;;; /аъген // гаген = «ставить на якорную стоянку» - см. Копенгаген
Агон – в древней Греции начало и конец действия в театре, отмечалось битьём в большой бронзовый таз (гонг). Поэтому-то и есть пословица – «пьеса (дело, действие) накрылось медным тазом»
;;; /агген – « таз»
Прогон пьесы в театре
Перед премьерой идут прогоны – генеральные репетиции – пьесы в театре
По-гречески «про» - «перед»
;;;;; = ;;; ;;; / прагган = «дикий, свободный + медный таз», кото-рый использовался, как бубен. В таз [;;;;;;] // агон – били перед началом и в конце действия.
1124 Агон, прогон [Просмотр]
Рубрика: A, ; - РИЭСС
2013-07-22 20:52:50 blog publish АрхеоМеТр
Агония
Фасмер: агония
аго;ния польск. agonia – то же, из лат. ag;nia, греч. ;;;;;;.
;;;/гоа = «Умирание; умираю»
;;;; ;;;/аГоа ния = «умирание + плач, вой, Бог»
;;;; ;;; /аго ния = « удаление его + плач, вой, Бог»
;;;; ;;; /эго ния = « 1. звук 2. стон его + плач, вой, Бог»
;;;;;; / игуния // агония = «якорная стоянка + под Богом» - человек, как и старый корабль, ставят на вечную якорную стоянку, пока тот и другой не истлеет. Так что – плавайте, ходите под парусами ветров жизни и никогда не останавливайтесь.
;;;;; /агания // агония – «медный таз, ( в который в греческом, а затем в римском и в других театрах били по завершении действия) + под Богом [;;;]». Поэтому-то и говорят – «всё, агония, его дело (т.е. жизнь) накрылась… медным тазом»
1125 Агония [Просмотр]
Рубрика: A, ; - РИЭСС
2013-07-22 20:54:21 blog publish АрхеоМеТр
Агора - ;;;
Агр Главная площадь в древних Афинах, на которой хранилась накопленная общественная казна и ПРИПАСЫ
Шумерск. =agrun:
внутрен. святилище.
Ср. ;;;;; /ахарон = «последний, задний». Именно последняя, самая дальняя комната Храма была ;;;; /двир – «Святая святых»
;;;; /Агор – «Собранный, накопленный»
См. также ст. Грааль ;;;;
(вспомним пословицу - "копейка (читай АГОРА) рубль (читай шекель) БЕРЕЖЁТ")
;;;; /агра – « воздаяние, плата»
;;;; /агра – «сбор, взнос, плата». На Агоре в Афинах собирали налоги и выдавали плату наёмникам.
Агра – один из богатейших городов Индии («Сокровища Агры»).
Агра – см. Агора
Аграф
Бриллиант, формой напоминающий КУЛАК
;;;;; ;;;; /Агроф = «КУЛАК» . См. Граф
(ювелирами раньше были только Jew /джю евреи. Первыми графами – авары-израильтянами)
Агрик
Агрик
Агрика (м.) – сказочный герой, владеющий волшебным мечом (фольклор и "Сказание о Петре и Февронии", XVI в.); см. Гудзий, Ист. 289. Из греч. ';;;;;;;;.
Этимологический словарь русского языка. — М.: Прогресс. М. Р. Фасмер. 1964—1973.
;;; ;;;; /Агар ика // агр икъ = «Агарь здесь»
Агарь – рабыня Сары, египтянка, которую Сара дала Аврааму в наложницы. Он пролил (;;;; /агара – «пролитие») в неё своё семя. От Агари родился ;;;;;; /Ишмаэль (Исмаил, Измаил) – предок исмаильтян – агарян (;;;; /агри) – арабов (;;; /арав – «сидящий в засаде; подстерегал, выслеживал», а Исмаил – стрелок из лука – Бер. 20:21).
Агарянами на Руси называли и жителей Дамаска, которые якобы могли делать мечи, проливающие кровь (;; ;;;; /дам ашкаа // дам аска – «кровь проливать» - ;;;; /агара) из «дамасской стали» (см. буЛат – ;;; ;;; – вошёл в пламя).
Отсюда и «агриков меч» - булатный меч из дамасской стали, который закаливали якобы в теле раба, проливая его кровь.
;;;; ;;;; /Агара ика // агр икъ = «пролитие (*крови) здесь»
http://vladimirbershadsky.info/page/agrik
1127 Агрик [Просмотр]
Рубрика: A, ; - РИЭСС
2013-07-28 14:00:09 blog publish АрхеоМеТр
Агроном-------- [;;; /эгр]
;;;;; ;;;/эгира наъм – «собирание, накопление, заготовка + приятное («Имя»)», хотя с греческого это - (греч. agron;mos, от agr;s - поле и n;mos - закон),. Агроном – это что-то вроде учёного-ботаника. Родственное слово – « Негр»
;;;; ;;;; /агро ноам = «заготовлял, запасал, припасал, накоплял его + держит речь» - агроном – учёный, уполномоченный народным собранием Афин заниматься заготовкой запасов, которые держа-ли на Агоре – центральной площади Афин, где заседал Ареопаг и собиралось народное вече
Агроно;мия, Агар-агар
— наука сельскохозяйственного производства, представляет собой комплекс разнообразных наук и занимается исследованием всех явлений, имеющих значение в сельском хозяйстве.
Ср. шумерск. 'gr ag;ru (u) - нанять наемника, нанять работника; IV4 - наниматься быть нанятым, стать наемником
agru - наемник, наемный работник, работник по найму
igru - наемная плата, наем
[;;;1] /агар;;; ;' - - «запасать, припасать, накапливать, накоплять»
Агроном-------- [;;; /эгр]
;;;;; ;;;/эгира наъм – «собирание, накопление, заготовка + приятное («Имя»)», хотя с греческого это - (греч. agron;mos, от agr;s - поле и n;mos - закон),. Агроном – это что-то вроде учёного-ботаника.
Агар-агар - Агар-агар или просто агар, по праву изобретения, – слово ивритское, так как водоросли долго и нудно собирают…. сборщики агара – «негры». Именно на Востоке впервые заметили, что, если выварить и высушить бурые морские водоросли, получится необычное прозрачное вещество без запаха, вкуса и цвета. Если вещество снова смочить, образуется густой, плотный студень. А если в этот студень добавить сахар или какой-нибудь фруктовый сок, то получается... мармелад.По степени энергетической чистоты агар невозможно сравнить с желатином, который получают из свиной кожи, копыт и костей. Агар продукт вегетарианский.
В Малайзии даже разразился скандал: мусульманское население было возмущено тем, чтов состав начинки популярного кекса входит желатин – продукт нечистого для правоверных \'свиного\' происхождения. Желатин, кроме того, весьма калориен. А вот в агаре – калорий ноль.
1061 Агар-агар, агрономия [Просмотр]
Рубрика: A, ; - РИЭСС
2013-05-08 15:04:09 blog publish АрхеоМеТр
Агу
слова ребёнка, который что-то произносит, что-то мыслит, но не ясно что.
;;;; /агуй – «1. произнесённый 2. мыслимый, фонетический»
Мое дело показать правду, а не заставлять верить в нее.
И если я не покажу, то кто?
И если не теперь, то когда?
И если не здесь, то где? - на сайте- http://vladimirbershadsky.info/
Только ФАКТы могут изменить мнения.
БерШадСкий vladimir.b@012.net.il - АрхеоМеTр
тел. Международный +972-527284036;
пеле в Израиле: 052-7284036
;