Алексей Пиджаков (Кадуй): Есть сильные сцены
Этот текст БЫЛ номинирован на "Большую Книгу" ДВА ГОДА НАЗАД. Исторический роман череповецкой журналистки Е. Колядиной "Весёлая галиматья" на самом деле не является ни приключенческим, ни православным (что бы ни заявляла писательница), а является, скорее, антирелигиозной мелодрамой с элементами фэнтэзи(я не имею в виду, что он очевидно плох, просто такое определение подходит больше).
Роман выдвинуло издательство "Голос Череповца", причём в рукописи, поэтому обшественности он, мягко говоря, известен мало( насколько, можете проверить здесь)."В его основу лег реальный исторический факт о девушке Феодосии, которая жила в Тотьме и в 1673 году по обвинению в колдовстве была сожжена.На строчку о горемыке Феодосии Елена натолкнулась в детской энциклопедии о колдуньях, ворожеях. За что ее казнили, за какие такие грехи? Какие ведьмы в Тотьме? Думаю, с этого элементарного журналистского любопытства все и началось."
Сюжет можно свести к следующему: молодой и очень амбициозный священник доводит юную прихожанку до помешательства, затем объявляет её лжеюродивой и ведьмой и приговаривает к сожжению. Также в роман вплетена крайне мелодраматическая любовная линия: девушка беременеет от скомороха, которого позднее казнят как беглого бунтовщика.
Не обладая достаточными познаниями, ничего не могу сказать о достоверности исторического фона, однако стиль автора можно назвать скорее неряшливым, чем свободным.. Персонажи иногда срываются на совершенно современную речь ("Иван Грозный, при всём моём уважении к нему, это всё-таки вчерашний день"), и тут же переходят на нарочито архаичный язык, постоянно сбиваются с "аз" на "я" и наоборот. Ещё примеры стилистической небрежности:
"...мыслившая, в случае неудачи, свалить вину за инициативу на молодую сродственницу..."
"...торопилась с алиби Мария..."
Не поверите, до чего фальшиво, пока не прочитаете...
Однако в романе есть сильные сцены, например, когда Феодосья (главная героиня) "спасает" от распятия кукольного Христа. Или вот:
" - Белочки, - любовно повторил Юда. И вдруг осмелел и ласково посулил. - Как поженимся, за такие-то мысли бить я тебя буду кажинный день. Бить да любить, любить да бить..." (говорит жених героини)
Потрясает любовно выписанное бытовое скотство, мат через слово, грязь, грубость и жестокость. Шутки скоморохов по пошлости могут переплюнуть худшие американские комедии - впрочем, это вполне соответствует исторической правде, но для большей убедительности краски сгущены до крайности, в этом "Галиматья" смыкается с произведениями романтической готики ("Собор Парижской Богоматери", "Князь Серебряный" :)) Ближе к концу писательница совсем сбивается с интонации историка, переходя сначала к этнографии, а затем и к фэнтэзи(героине являются лесная нечисть и Смерть). Конечно, это бред помешавшейся Феодосьи, но абсолютно сказочный стиль наводит на мысль, что это инородный фрагмент, кусок какого-то другого произведения.
В целом, роман производит очень неровное впечатление, замечании у меня ещё много, но вот о чём хотелось бы сказать особо: роман не просто не имеет отношения к православию (как многие поделки вроде "христианского рока"), но попросту антирелигиозен. Священник Логгин думает в начале: "А что, похоже, вылеплю я из Феодосии истинную рабу Божью", а результат его усилий показан так: "Это постное тело, равнодушное к усладам любого толка суть его, отца Логгина, рук дело. Был в руках его колос, тугой да масляный, на одне лишь чревоугодные блины годный. Но тщанием отца Логвина осыпались зёрна на ниву души, оставив жухлую ость тела, не надобного вечной жизни." Не верю, чтобы писательница ТАК проводила религиозную агитацию. Так что не надо его называть православным. Я к РПЦ отношусь неприязненно, но ещё хуже - к фигам в кармане. Довольно интересный исторический роман - по-моему, определение честное. Любителям рискну порекомендовать.
Upd: люди, убейте меня, я не посмотрел на даты<=(
Upd 2: наберите в поисковике "Колядина галиматья" и узрите меня на третьей позиции:)
