Кант в виде облака

 


     Иммануил Кант покинул этот мир на 81-м году жизни, оставив живым и еще нерожденным законченную философскую систему, над которой работал более четырех десятилетий. За это время облик мира вокруг него много раз менялся, не только политически, экономически, но и ментально. В тот февральский день, в 1804 году на чистом голубом небе показалось маленькое одинокое облачко. Кенигсбергские обыватели, не прочитавшие наверно ни одной страницы из книг своего знаменитого земляка, смотрели на это облачко и говорили: «Это душа господина Канта». Они знали его как честного, справедливого человека, хотя тот был из семьи шорника, и вообще вел себя немного странно. Но они питали уважение к человеку, жившего согласно со своими взглядами.Как примером, Сократ или Григорий Сковорода. Душа такого человека идет прямо на небо. Тому хотя Канта хоронили и без священника, никого это не удивляло, и на похороны явилось множество людей.
  Кант не мог знать, что город его жизни будет уничтожен, но могила чудом уцелеет во Второй мировой войне, что Кенигсберг прусский превратится в русский Калининград.Однако вряд ли это каким-либо образом повлияло бы на его мысли. Ибо он верил в то, что мыслительные способности человека   гораздо важнее чем все эти городские развалины и постоянно меняющиеся государственные границы. Идеи существуют в более тонком пространстве.Но кто бы мог представить, что через двести лет после смерти философа и завершения эпохи Просвещения, человечество вновь окажется перед альтернативой: « Или мысль, или смерть»  Да и с той поры цивилизационного мусора  накопилось изрядно, и поэтому разбудить в себе моральный инстинкт посреди тотального сна разума чрезвычайно трудно. Мы спим словно бомжи, положив головы на мусорную кучу, и нам снятся великолепные гламурные сны о глобализации и свободе слова. Однако жить в мире, не пробуя найти ответы на вопросы: кто ми? зачем мы? – нельзя слишком долго. Как только люди перестают думать, они становятся очень уязвимыми ко всяким опасностям. Недавно я прочитала о том, что  визуальность препятствует процессу мышления. То есть телевидение и другие перфоменсы эпохи постмодернизма атрофируют даже потребность в мышлении. Впрочем, самоуничтожение человека как мыслящего существа началось значительно раньше, с тех пор как мораль вынули из философии будто ядро из ореховой скорлупы. Мораль спихнули религии, которая, как известно, всегда стремилась стать ведущим игроком в обществе.Невзирая на лозунг Монтеня еще в 16 веке: «Научимся же правильно мыслить – вот основа всяческой морали!» Ибо мыслить  перед действием – это морально. Не мыслить же – аморально, так как отсутствие мысли порождает ужасные поступки. Кто-то должен нас научить делать все со включенным сознанием. Родители? Они отдали детей на растление телевизору. Школа? Она лишь пичкает нас информацией, которой становится все больше и больше. Критический независимый разум подобен реликту в искусственных джунглях, созданных ради развлечения. Современные философы? Может, хотя бы они способны мыслить?Но стоит ли доверять людям, которые ни разу вразумительно не поставили вопрос: в чем суть их личного предназначения?  Почему надо защищать философию, и для чего она нужна вообще? Беседы превратились в ток-шоу и интервью с игрой на публику. Споры ведутся вокруг того, распространяется ли свобода слова на порнографию, а не о развратности самой мысли.
Развратная мысль не может быть свободной. Это даже и не мысль вовсе, а игра в мысль. Как и демократия, играющая в демократию.Можешь говорить что угодно, все равно тебя никто не услышит. В тяжелейшие времена тоталитаризма мысль сумела выжить, слова – нет. Мышление было и остается способом самосохранения хомо сапиенс.Но когда имеешь дело с хомо консомиенс во времена демократии, получается наоборот: слова визуализируются, мысли атрофируются. Это происходит потому, что мысли не нужны, если их нельзя продать.Современный человек – всего лишь товар.Товар меняют  на товар, вот  как выглядит общение в наше время. Полнейшее извращение морали.
Иммануил Кант думал о человеке лучше, чем, к примеру, Ницше. Его пределение « человек – это существо, которое создает культуру главным образом силой собственного воображения» не похоже на «грязный поток» трагического пророка современности. Как и «мыслящий тростник»  Блеза Паскаля, или «когито ерго сум» Декарта. Человек – это постоянная категория, не имеющая права перейти в свою противоположность.Мышление и моральный инстинкт просто не допустят это. Он может лишь погибнуть как те динозавры, чьи тела занимали слишком много места, а мысли – слишком мало. А должно быть как раз наоборот. Душа  Канта растаяла в небе Кенигсберга, тело почивает в гробнице, наследники поделили имущество, а мысли философа продолжают путешествовать в тонких мирах. Мысли о мире и просвещении, о вещи в себе и самосознании, о моральном инстинкте и категорическом императиве. Но способен ли наш мозг воспринять идеи Канта, Монтеня или Спинозы? Этот инструмент становится все менее острым с каждым новым поколением. Слишком ленивый, он не может уже воспринимать мысли и образы Достоевского и Толстого, настолько хорошо знавших Канта, что даже могли спорить с ним на страницах своих произведений.  А кто осмелится нынче спорить с Кантом? Самое большее послать к нему на завтрак Воланда. Но, увы, Кант никогда не завтракал с Воландом.Он вообще не завтракал. Вставал в пять часов утра, выпивал два стакана чая, и работал. Об этом помнят и в Калининграде, а студенты, проходя мимо гробницы Канта, всегда здороваются: «Привет, Кант!» Помимо того, что тот был величайшим философом,  он еще сумел стать добрым гением родного города.