Есть ли у социалистического общественного проекта, основанного на некоей исходном комплексе организационных принципов (="социалистическая идея"), историческое будущее?
Вопрос этот далеко не праздный.
А окончательный ответ на него, конечно, даст только будущее плантеарное развитие человечества.... А для начала стоит присмотреться к Китаю, к 2040 предположительно станущему единственной мировой сверхдержавой....
При каком же варианте будет дан положительный ответ?
Социалистическая идея, как известно, предолжает существовать,и не только существовать, но и развиваться, причем не только умозрительно-теоретически, но и практически, не только в нашей стране, но и за рубежом.
Вполене вероятно в ближайшем будущем обращение к наследию Маркса и Ленина новых поколений будущих политиков - в соответсвтии с исторической концепцией "развития по спирали", когда диалектическое "снятие" противоречий превращает в актуальные моменты, казалось бы, давно пережитых и забытых идей...
И эти нровые нео-"коммунисты" обратят внимание на фундаментальные положения марксистской социальной философии....
А в их числе:
- примат гуманизации общественной жизни, основанный на социальной справедливости;
- соблюдение в максимальном объеме декларируемых
прав человека; и
- научное управление социальными процессами.
А первое и полседние положения весьма актуальны и сегодня, являясяь, по сути дела, сердцевиной политических дискуссий и баталий в мире...
Сказанное не означает, что будущие "нео-коммунисты" не отвкажутся от тех положений теории "научного социализма", которые имели конкретно-исторический характер, обусловленный условиями периода жизни основоположников теории научного социализма...
Прав ли был Маркс?
"Бытие определяет сознание!" - эта известная марксова формула указывает причины и обстоятельства (условия) рождения лицемерия и "двойной" морали.
Не стоит только забывать, что согласно этому же автору, (11-й тезис о Фейербахе), "...задача же состоит в том, чтобы изменить окружающий мир".
В постановке - впервые, после утопических социалистов этой цели на МАТЕРИАЛИСТИЧЕСКОЙ основе, - и заключается "революционность" философской теории Маркса.