Записки из подлиного или же всамделяшнего мирка вр

АЛЕКСАНДР ВЯЗИГИН
Прим. "ЭТО умышленно (не шутка) черновой и не Окончательный вариант и рассказы как приложения-дополнения.

Роман в стиле минимализма для одного действующего лица в виде отождествленного с героями романа читателя.

Или

«ЗАПИСКИ ИЗ ПОДЛИНОГО или же ВСАМДЕЛЯШНЕГО МИРКА ВРЕМЕН КАЖУЩЕЙСЯ В НАЛИЧИИ СОВЕСТИ».

Примечание. Для наиболее эрудированного мимикрита под совесть оставляется и первоначальный вариант названия (воззвания!).

«ЗАПИСКИ ИЗ РЕАЛЬНОГО МИРА ЭПОХИ ГАЛЛЮЦИНОГЕННОЙ СОВЕСТИ».

У сочинителя имеются и рассказы.


Примечание. Рассказы – это (совсем малюсенькие) более минималистические романчики и повети, мысленные пейзажи с натуры внутреннего мира автора или запечатление его неосознаваемой им самим натуры на внешние пейзажи.


Пояснения.
Рекомендовано: можно (не значит необходимо или полезно, обязательно или принудительно) читать любым возрастным прослойкам для подготовки во все гуманитарные или технические учебные заведение любого уровня и назначения, а также вместо кроссвордов или тестов на интеллект IQ влюбленной в вас человечности (юноши или девушки).
 
Также полезьненька осторожненькая читка для пожилого поколения – для него тут приоткрываются глубины его мудрости и всегда уравновешивающие их в обыденной жизни важнейшие неоспоримые наши «глупины», а также - погружения в приятные сновидения и измененные состояния сознания.













Содержание книги.

Роман «ЗАПИСКИ ИЗ РЕАЛЬНОГО МИРА ЭПОХИ ГАЛЛЮЦИНОГЕННОЙ СОВЕСТИ».

1. Предисловие для мистического отождествления автора с читателем.

2. Вступление №1 от Александра Вязигина.

3. КАМЕННЫЙ ОРАКУЛ Ваяна Подкаменного.

4. Вступление №2 от Александра Вязигина, потомка Ваяна Подкаменного.

5. Пояснение к тексту (и его начало) самого Ваяна Подкаменного.

6. Глава 1. Книга ЧЕРНОГО ДУРДОМОВСКОГО ЮМОРА, БЫТОВЫХ АФОРИЗМОВ и ЗОЛОТОГО СЕЧЕНИЯ НЕПРАГМАТИЗМА или наблюдений российского доморощенного философа САМОГО НАЧАЛА XXI ВЕКА.

7. Глава 2. Девушка выходящая из тела - Лилияна.
8. Глава 3. Сон в эту ночь.

9. Глава 4. Из истории вопроса. Махалёв, жена и телевизор.

10. Отступление от Александра Вязигина. Сон Ванина Иоанна Ивановича (ВИИ).

11. Глава 5. Тексты, тексты, тексты (примечание Александра Вязигина - Возвращаемся к творчеству Ваяна).

12. 5.1. Курение. Бросание.

13. 5.2. Жидкость мира.

14. 5.3. Психотерапия: два главных вопроса.

15. 5.4. Бытие, дыхание и Он (притча-упражнение).

16. 5.5. Смерть.

17. Глава 6. Рассказ номер два. Лиана и слон.

18. Глава 7. Эротика. Липпо и Слоник.

19. Глава 8. Моя первая пьеса. Как я охотился за человеком.
20. Глава 9. Хитрая женская мудрость. Зарисовка с натуры.

21. Глава 10. Непреходящая вечная «детская» книжка. Толкование притчи.
22. Глава 11. Профессиональный писатель – эссе на тему профессионального писателя.
23. Глава 12. Отчего люди плачут? Ответ на вопрос.
24. Глава 13. Рассказ номер 3. Силуан Содин. Портрет Нового Русского.

25. Глава 14. Подражание. Как Андрей Андреевич Вознесенский.

26. Глава 15. Пьеса номер два. Спорные утверждения. Пьеса. К 204-летию Пушкина.

27. Глава 16. Зарисовки из веселой хмельной компании. Поиск слов и звучаний.

28. Глава 17. Диалог "Он" и "Она".

29. Глава 18. Коллекция памяти. Размышление.

30. Глава 19. Окончание или «текучесть».

31. Эпилог в стиле «мороз» (от ВАЯНА).

32. Окончание от Александра Вязигина.

33. Бонус. Поездка в Таиланд.

34. Приложение 1. Примеры парадоксальных высказываний.

35. Послесловие настоящего автора.


Рассказы-размышления

1. Девятичленное дорассказье для плененных страхом знания бытия сердец.

2. Простота выбора.

3. Рассказ-бросок: ответы мальчика 12-ти лет.

4. Вечное писательство.

5. Включаешь телевизор.

6. 24 часа и 25 ночи.

7. Сила привычки.








О романе.

В романе основными являются два условно действующих лица (минимализм действия, по причинам его почти полной ненужности в современной жизни, или неразумного переизбытка, или развитой человеческой созерцательности) – (1) далекий прародитель автора, Ваян Подкаменный (Александр Вязигин, время «действия» - 2009 год, Россия) и его потомок (2), составитель и переиздатель антологии творчества Ваяна, его тезка, также Александр Вязигин (время «действия» - 2704 год).
«Автор» напоминает современникам о своем знаменитом предке. Отчасти, благодаря его мыслительному гению, и не менее гениальной хакерской атаке, мир был спасен от гибели в результате, к счастью, несостоявшегося падения гигантского каменного метеорита).
Он приводит несколько его коротких сочинений, в том числе Конечно же тот самый судьбоносный Каменный Оракул, и другие труды Ваяна, чтобы читатель и сам он мог постигнуть, «как он до такой жизни докатился внутри этой своей эпохи совести в галлюциногенном, то есть виртуально востребованном, то есть воображаемом состоянии».
Потомок Ваяна (2704 год) включает в данный сборник также и примеры своего творчества, чтобы показать и подчеркнуть непрерывающуюся связь поколений - важность передаваемого наследственного (генетического и соматического), энергетического и умственного кода всего в одном «выстреле». И еще важнейший его посыл себе и всем: Человеку, чтобы оставаться человеком, - выражать себя достойно в деяниях своих, быть личностью надобно постоянно развиваться – развивать свои способности, используя обычные жизненные возможности, в отличие от животных, но без суеты.

Жанр и форма сочинения:
• минималистический роман - минимум бытовых подробностей и авторских описаний внешности героев, явлений окружающей действительности и т.п. «плюс»
• «реалити-антология», - составленная в режиме реального времени написания частей ее и комментариев к ней; «плюс»
• дневниковые записи в виде нередактируемого потока мышления – пришедшие мысли созерцаются и записываются в естественном порядке их возникновения.

Источники творчества.
Реализм философии экзестенционализма и гуманизма, здоровая обыденная мистика и «научная» (от научения жизнью самой) псевдопсихология в виде самоосмысления и самодосмысления и т.п. (смотри также Послесловие автора).
Что-то в сочинении «проглядывает» от Зигмунда Фрейда и Карла Юнга, Карлоса Кастанеды и Роберта Монро, дзена и гностицизма, психологии эмоций и экстрапсихизма (экстрасенсорики), Хорхе Борхеса и Иэна Бэнкса, Курта Воннегута и Станислава Лема, медитации и работы со сновидениями, нейро лингвистического программирования и колдовской харизматики шаманизма, Бернарда Шоу и Федора Достоевского, Абрахама Маслоу и Стивена Кови, Чжуан-Цзы и Конфуция, Льва Толстого и «Самого» Нового Завета. Хм… И это не фокус вовсе, а чистая личностная правда о нашей жизни.

Голос из будущуго-прошлого: что такое личностная правда, если коротко? Ответим. Я есть – это точно. Когда начинаются мои отношения с кем-либо, я меняюсь или не меняюсь. А зачем? А по разным причинам. И в этом мы все одинаковы.
Идете, вы, скажем за цветами любитой (побитой от любви) женщине. И нет вам ни до кого дела и вы есть, какой есть. А вам пересекают дорогу и вы можете невольно рассердиться с различными словесными или (и) телесными последствиями или возрадоваться – ура люди вокруг. И т.д. И т.п. («тудымуды» то есть или «мутитуда»).

Посвящается развитию осознания себя и сыновей Федора и Кирилла и всего подрастающего поколения отцов-основателей.


АЛЕКСАНДР ВАЛЕРИАНОВИЧ ВЯЗИГИН


Роман в стиле минимализма для почти одного действующего лица в виде отождествленного с героем читателя (вместо кроссворда или теста IQ):
 
«ЗАПИСКИ ИЗ РЕАЛЬНОГО МИРА ЭПОХИ ГАЛЛЮЦИНОГЕННОЙ СОВЕСТИ».

В подарок философствующему другу или милой застенчивой девушке в качестве психологической разгрузки после почти полностью неосмысленного трудового дня или «противоядия» от слишком ясного понимания действительности Познавшими Ея.






























Эпиграф Первый.

Цветы последние милей
Роскошных первенцев полей.
Они унылые мечтанья
Живее пробуждают в нас.
Так иногда разлуки час
Живее сладкого свиданья.

А.С. Пушкин


Эпиграф Второй.

Они все делают по принуждению или по необходимости.
Не могут просто делать что-то, что им нравится и полезно для выживания и благоденствия постоянно ежедневно и хорошо - Совершенствоваться. Большинство лучших из них принуждают себя к труду из горделивости, убивая в себе чувство внутренней свободы. Некоторые ищут свободу исключительно: «делаю что хочу, передвигаюсь куда хочу», но являются рабами таковой «независимости». Где же их понимание собственной «дурачинности»?
 
Ваян Подкаменный



Предисловие-СКАЗАНИЕ для мистического отождествления автора с читателем.

Смотри на видимую часть мира. Только ее ты сможешь увидеть. Неподвластное взору и так существует без твоего ведома. О нем по самой природе своей ты знаешь почти все.

1 апреля прошлого года.


Мы сидели на берегу реки. Я бросал камешки в глубокие ее иссяня-серебристые воды, а «он» замер, полностью погрузившись в себя, в состояние «тело: мамапапа» (прим. термин «тело: мамапапа» переводится, как переживание телом тождественности с самим собой, как мамой и папой себя самого – это «он» так определял).
С моей точки зрения, мой недавний знакомый («он») настолько отрешился от мира, что если бы я закричал ему в ухо, он бы услышал не крик, а некое смысловое сообщение.
Я решил проверить: ф-у-а-э-х – раздался из моей гортани ужаснувший меня самого вопль. Он, даже не пошелохнулся.
Тогда я достал булавку и с силой вогнал ее ему в икроножную мышцу левой ноги, поскольку сидел в полуметре справа от него. В следующее мгновенье ладонь его правой руки плашмя упала на мое темя – аккурат в месте бывшего родничка не заросшего у меня и к 40 годам по совершенно непонятным причинам (возможно из-за воспитанной насилием совдепии полнейшей детскости моего отношения к миру или по причине некой врожденной умственной отсталости).
Как? То ли его рука сделала особое маховое круговое движение, или же он на мгновенье воспарил, развернулся и оказался надо мной? …
После этого «шлепочка» мое внимание целехонько переместилось внутрь меня самого. Возникшее состояние я мог бы описать только как самопоглощенность самопоглощенностью: я сам внутри самого себя и ничего более. Ну существовало, конечно что-то снаружи, но оно ничего не означало для меня.

Прошло какое-то время. Возможно несколько часов, а может быть и сутки – солнце, уплощаясь, втягивалось чревом земли, но не понятно какого дня. Мы продолжали сидеть на берегу. Я с таким же постоянством кидал камешки в воду, но во мне возникла ясность понимания себя. Я более отчетливо делал движения руками для самого себя, ощущал камешки, и кидал их я целостный, я целиком, … и их шлепки по воде – продолжение себя или наоборот, себя их продолжением – слитно, все вместе …. И, помимо всего, - более ощутимо для себя дышал, управлял дыханием и мог бы при желании его ускорить или остановить вовсе. Я почти сознательно кровообращал и сердцебиел, лимфотировал и нервировал. Или мне так казалось?
«Теперь я больше не интроверт, не аутист, не олигофрен, не замкнутая только на себе личность», - с гордостью подумал я о себе.
Тут он, мирно, но громко и отчетливо произнес:
«Не то хорошо, что ты уже якобы экстраверт, а то хорошо, что ты так знаешь, не гордясь этим. Чем выше твоя самооценка, тем меньше ты можешь обращать внимание на окружающих, и когда-нибудь, скоро, ты совсем перестанешь обращать на них внимание так усиленно, как раньше. Ты будешь жить в покое окружающего, примешь его, как данность – царящее безвременье – без невольной постоянной оглядки перепуганного человека на что-либо, на кого-либо. И ты сам станешь решать, как тебе поступать в тот или иной момент, сохраняя себя целостностью. А далее, может быть ты будешь видеть фильм об окружающем, может быть ты увидишь «фильмы» окружающих о себе самих, возможно ты познаешь собственные оковы восприятия мира».
От переполнявшей меня радости я подбежал к воде и швырнул в воду огроменный булыжник. Брызги окропили ему лицо, и серебристая галька, полетевшая в меня в ответ, точечно попала, в очень болезненное место рядом с ухом.
Мир вновь перестал для меня существовать – тело мое Было – я был только Телом, никаких признаков самосознания: я, при этом, не наблюдал никакого себя самого (это я только потом смог оценить – не было ничего что могло бы быть – лишенное качеств неощущение ощущений – не было никого, кто мог бы это оценивать). Продолжалось, это, как казалось, мгновенье. Но мгновенье это пребывало в самом себе каким-то сверхпродолжительным.

Очнулся я опять на закате. Его уже не было, хотя, теперь, я и не был уверен, что он, вообще, был.
Я непроизвольно закрыл глаза и уже самостоятельно углубился в себя – был только я! При этом, по моим собственным ощущениям, мы сидели на берегу вместе, я кидал камешки, будучи и им, углубленным в себя, и собой, кидающим камешки. Маразм!

 

Вступление №1 от Александра Вязигина.

Это сейчас в 2704 году главная заповедь Христа – «не отвечать на зло злом» восторжествовала в действии, а тогда в далеком 2009 году все страны и народы еще жили по закону «обезьяньего» стада – «око за око и зуб за зуб». Люди, в массе своей эгоистической самопоглощенности, еще не понимали – опасность космических падающих тел: астероидов, комет и прочих - есть Главная Опасность и, чтобы всему человечеству выжить или, хотя бы какой-то его части, необходимо сплачиваться и объединяться в упреждающих усилиях, и, конечно, разумнее помогать слаборазвитым странам естественно эволюционировать, чем тратить время и деньги на гонку вооружений и превентивные удары по этим странам «изгоям». Ведущие мировые державы в то время лишь хотели всеми силами удерживать свое первенство, в основном за счет этих слаборазвитых, а последние - стать таковыми, как ведущие.

Я, дорогие, соземляне, солуняне, совенеряне и сомарсиане – все люди, живущие, пока еще только в пределах нашей Солнечной системы (мы знаем, что первые корабли поселенцев в обозримом будущем достигнут пригодных для обитания планет звездной системы Сириуса) хочу напомнить вам, этим юбилейным изданием старинного нижеприводимого сочинения, о тех, кому мы обязаны сегодняшним своим прогрессом – почти, что одиночкам-подвижникам – писателям, музыкантам, правозащитникам, философам и всем добрым и волевым людям, несущим слово Христово-Отцово в трудные времена эпохи «Галлюциногенной Совести», находившейся во временных пределах приблизительно двухсот лет - 1980-2180 годов.
Безусловно, к одним из них смело относится, и Ваян Подкаменный, перу, которого в основном принадлежит переиздаваемое сочинение. К этой же когорте, благодаря Ваяну относится, и неизвестный автор, рукопись-дневник которого он обнародовал, в свое время (смотри ниже).

Сам Ваян, первоначально, стал известен благодаря необычно смелому чьему-то Поступку, вызвавшему Переполох в большинстве умов, приученных благополучным детством к определенному цивилизованному комфортному потребительскому образу жизни, но дичающих посредством эгоистически самодостаточных телевидения и Интернета. Известность он приобрел (его Каменный Оракул) и за счет негативной реакции большинства религиозных сред на него. Он позволил себе трактовать «Новый Завет», ссылаясь только почти на свое личное понимание и свой личный опыт.
Конечно, форма распространения, была выбрана, кем-то, как бы, неудачная - текст «Каменного Оракула» прилагался к письму, рассылаемому по электронной почте и содержащему вирус, «убивающий» все, что было на жестком диске компьютера, под озвучивание всплывающего строчками текста «Оракула» на русском, английском и, последовательно, еще на пяти, наиболее распространенных языках мира.
Но, опять-таки, согласитесь – форма, по своему, соответствовала, намерению содержания – нельзя было жить дальше в эйфории глобализации и мнимо-человечного технического прогресса.
Человечество тогда стояло перед еще не видимым телескопами, но стоящим будущего выбором – Действительным Объединением или стагнацией в борьбе религиозных и национальных субкультур и цивилизаций. Если бы этот шаг не был бы сделан, через 336 лет астероид «Каменное Сияние» погубил бы человечество и практически все живое, крупнее одноклеточного организма.

В результате гениальной по последствиям хакерской атаки мир потерял более 66,6% компьютеров, но также и вспомнил о Главном – заповедях данных Христом – не в качестве отвлечений и идолов поклонения, а в виде четкого и ясного руководства к действиям - плана Спасения.
Сочту за честь привести здесь, может быть, уже, не всем вам читабельно известный текст, так как последние 50 лет мы быстро забываем о своей истории, духовных корнях – своих основа. Нам затмевают глаза новые технические возможности – сверхсветовая скорость передвижения в пространстве, достижения медицины в области продления жизни отдельного человека до 700-900 лет и тому подобное, важное, но, увы, не жизнедухополагающее, хотя все это и дает человечеству продленные пространственно-временные возможности понимания себя и мира.

С Уважением,
Ваш, Александр Вязигин, потомок по мужской линии Ваяна Подкаменного.
Прямого моего авторства в этой книге совсем немного: вступление и некоторые отступления, но под названием книги, все же стоит моя фамилия. Это связано с двумя вещами: 1) Я – духовный наследник авторских прав Ваяна. 2) Я нахожу прямую неразрывную связь мышления и восприятия-энергии между собой и моим предком: я – это он, мы вместе сидим на «этом берегу реки». На другом берегу только пустота бессмысленности человеческой жизни. Мы с ним едины, как надеюсь и вы со своими предками и с нами.


ВАЯН ПОДКАМЕННЫЙ*

*Ваян Подкаменный – псевдоним, взятый предком нынешнего Александра Вязигина, его тезкой Александром Вязигиным. В имени «Ваян», скорее всего, обыгрывается слово «ваять», а также начальные буквы его фамилии и имени, и присоединенное к ним древневосточное понятие «ян» - активность, действенное мужское духовное начало.
В фамилии-псевдониме же «Подкаменный» - заложена историческая по итогу сущность автора, ставшего известным из-за своего религиозно-нравственного сочинения – «Каменный Оракул» («каменный» в смысле – «твердый» - непоколебимый, основной, главный) без того к этому желания. «Ваяющий под твердью смысла» или «ваяющий внутри твердыни» - очевидные смысловые трактовки данного псевдонима, хотя некоторые исследователи его творчества видели в выбранном псевдониме упадническую сущность времени жизни автора – «перепевы», «ремейки», «подковерничество» и т.п. Кроме того, «вязига» – хребет у осетровых рыб. Хребет – основа, в некотором роде «камень». И еще: «под лежачий камень не течет вода дурных перемен».
Недоброжелатели также утверждали: «Подкаменный» - сидит «тише воды ниже земли», никчемный, безвольный, скрытный. Ну и что! Каждый недостаток есть и достоинство. «Никчемный» – ненадменный, не возвеличивающий себя перед другими и собой. «Безвольный» – смиренный. «Скрытный» – таинственный, немногословный, разборчивый, целеустремленный.
Каждый человек есть определенный «вид или сорт растения». Одни растения высокие, другие маленькие, - любят солнце или тень, песок или глину, но все суть совершенны в подходящих условиях.


Внешность и суть Ваяна (описанные им самим за 10 лет до «свалившейся» известности).

Левый глаз Ваяна - голубой с рыжим ободком, монгольский со складкой кожи вверху (эпикантусом), правый – круглый карий с приятными мягкими пятнышками зеленцы. Полутяжелые надбровные дуги, темноватые широкие средне густые гладкие брови. Лицо вытянутое, с уральскими скулами. Нос славянски продолговатый, но более широкий. Губы полные, но не мясистые. Уши средние прижатые. Волосы густые с природной сединой, темно-каштановые.
  Средние рост и телосложение, славная умеренная мускулистость.
Фигура спортивная, но мягкая, плечи слегка покатые. В теле и поведении чувствуется расслабленность. Движения плавные, наподобие движений ленивца (вид примата).

Он вдумчив, точен в спорах, обсуждениях и нахождении смыслов. Но может быть щепетилен до враждебности и безалаберен до все принятия. В мелочах самокритичен, но по крупному потакает себе без пользы и с оной. Последнее и спасает.
Быстрая переключаемость внимания с одной задачи на другую. Читает сразу несколько источников смежно-попеременно, связывая все со всем (находит косвенные и прямые связи смыслов и смысловых происхождений тем рассуждений и повествований). Осуществляет свою деятельность в разных направлениях (проектах).

Внутри сна часто просыпается в ясновидении. Предчувствует события. Целостно знает свою судьбу на уровне должных к постоянному поддержанию состояний-самоощущений. Способен ее подправлять - осуществлять или уйти от нее совсем, что его не прельщает – судьба большее предвещает, но только если трудиться по полной, и прежде всего головой - тонко чувствовать ее развороты, шероховатости, рельефы.
Трудиться он не любит – избалован навязанной совдепией детскостью сказочных ожиданий «Емели на печке». Приходится! Это ж смысл жизни – развитие своих способностей, но не поверхностных – казаться совершенным, а подлинных – достигать глубин мастерства.
Использует ум разносторонне и грамотно: как мыслитель (рассуждает широко и в подробностях, ищет и выводит закономерности через наблюдение в полной внимательности к «объекту»), а также интуитивно (применяет прямую распознающую проницательность, из которой рождается и предвидение) и рассудочно (рассуждает, взвешивает, оценивает-судит на бытовом и обывательском уровне).

Ваян учится не спорить с действительностью, бытием, явью-правью-навью (реальностью) – не принимать и не отталкивать ее, а знать какова она «таковость» и делать разумные точные выводы для недеяний и действий своих, давать советы разумам вопрошающих, а не им в хотениях или нехотениях.
Ваян познает свои первичные врожденные устремления – как они влияют на его выборы, как он осуществляет самого себя для других и себя, идя путем понимания (Путем, а все остальное – пути-дорожки), хотя что в этом от лукавого, от горечи лука и Евангелиста Луки, лука и стрел Амура.

Один из итогов Пути Ваянского – выбор себя «тем, кто выбирает» (и знает об этом, при всех естественных и противоестественных ограничениях выборов), а не за кого это делают прямо или по умолчанию.

Ваян видит, как встревожены окружающие люди, не дееспособны вовсе или не действенны (не эффективны) – заняты не делом, а поддержанием видимости успешности себя перед собой и другими – игрой в жизнь, успехи и поражения - их нет для самих себя, хотя они, в основном только собой и заняты.









КАМЕННЫЙ ОРАКУЛ

МЫ МОЖЕМ СУЩЕСТВОВАТЬ ВСЕМ МИРОМ БЛАГОДЕНСТВУЯ (ПРАВИЛЬНО) ТОЛЬКО, РУКОВОДСТВУЯСЬ ПРАВИЛЬНЫМИ ПРАВИЛАМИ!

Иначе!

ОТЕЦ НЕБЕСНЫЙ покарает нас путем падения камня небесного, если мы не СПЛОТИМСЯ для уничтожения камня В СЕРДЦЕ, и в этом ЕГО ПРОМЫСЕЛ ВСЕЛЕНСКИЙ:

1. Покуда не примешь, что не понимаешь всей полноты происходящего, не сможешь понимать всю эту полноту.

Наше внимание сконцентрировано на уже известном, и мы активно ищем подтверждение ему, - такова одна сторона нашей природы - опора на известное.
Неизвестное возбуждает и даже пугает, но полагайтесь и на любопытство, основанное на врожденном стремлении к обучению, получению новых сведений, к распоряжению отпущенным временем и к овладению пространством действий в разных жизненных ситуациях – В ЭТОМ СМЫСЛ СУЩЕСТВОВАНИЯ.

Когда нет цели увидеть что-то конкретное или особенное, видишь то, что есть, и потому можно быть добрее тогда, когда можно и полезно проявлять доброту, а не вообще быть добрее, как выполнении собственной бесполезной и болезненной установки.

Осознание в паузе между явлением и нашими чувствами и выводами по его поводу. В этом времени паузы рождается и живет наша личность, наше «я».

2. Включать в свое сердце мир - не внедрять мир в сердце, а чувствовать его – чувствовать, а не заставлять себя что-либо чувствовать.

Если ум действует сам по себе – такова его настройка душой – не понимаемыми, зачастую отторженными, но переживаемыми чувствами, - хотя ум воспитывается, как бы, отдельно от души.
Запрограммированный ум? Чувства, запрограммированные запрограммированным умом? Но без ума понять себя не можем. Он – часть познанья сердца человека. Воспитывающий ум и душу воспитывает.
Душа же спокойна или деятельна, когда совесть чиста.

3. Не противиться злу, а упреждать его – наивысшая мудрость. Лелеять зло, отвечать злом на зло – наивысшая глупость. На зло отвечают мудростью – обезоруживают его, лишают источников финансирования, протягивают руку помощи, пресекают дальнейшее распространение, используют его деяния во благо, перевоспитывают носителей его – доразвивают до мудрости. Ликвидируют зло в крайнем случае, когда оно того само желает, понимая безвыходность положения, но не сдается и нет возможностей его перевоспитать или направить его деяния во благо.

Зло не стоит ни отрицать, ни принимать. Противиться злу – отвечать злом на зло, предупреждать возможное зло боевой готовностью – зла еще нет, а мы уже целимся в только возможного врага. А если это не враг? А если это и вправду враг? Сможем ли мы победить его, причинив ему вред, боль, лишив его жизни? Сначала это следует оценить.
Ненавидит только трус. Трус – тот, кто боится чрезмерно. Не пугай зазря других и самому страшно не будет.
Осуждаем тех, кого боимся. А если не бояться – не надо и осуждать, но опережать и упреждать зло добром, используя мудрость ума.
Окружающие всегда подстраиваются к нам и мы к ним – создаются отношения. Мы себя и их подстраиваем ко злу или добру в чувствах и действиях, а не словах (но и в словах нужна осторожность или смелость, в зависимости от обстоятельств и самих слов)?
Как мы относимся к себе подобным – также и к себе. Не прощаем другим – не прощаем и себе, и мучаемся неисправленные собой в поведении своем.
Зло к другим пробуждает зло не только в себе, но и в других людях, и, будучи пробужденным, оборачивает человека и его «врага» против себя и других.
Не будь злым, но сильным!
Не будь мелочным, но будь немного добрее, выше своей обиды. Но не из трусости будь добрым.

Не говори другому, в том числе ребенку «ты будешь хороший, если сделаешь это», или «я обижусь на тебя, если будешь себя плохо вести», - он быстро научиться вести себя также как ты. Говори прямо: «сделай это и это, так как это обязательство, которое принимается тобой, дабы быть взрослым и разумным человеком».


4. Кому мы молимся? Созданию своего ума – уму-богу внутри нас, еще несамопознанному уму, отделенному от тела умом, по природе своего воспитания. По природе восприятия своего внутреннего мира человеком, его ум, его осознание себя для него вечны и сущностны в отличие от временного, стареющего и непознаваемого напрямую тела – так кажется уму. Но тело познаваемое собой-умом и есть мы – оно все есть мы, и понимаем тело мы самим телом, а не какой-то отделенной от него частью.

А как можно познать тело? Только чувствовать его им же самим, или измерять при помощи единиц, созданных умом? Ум спокойно отделяет нервную систему от кровеносной. А что будет, если они разделятся на самом деле!
В уме мы во многом представляем себя иначе, чем мы есть на самом деле – создаем для себя и других благоприятный образ себя, для успокоения совести, или для исправления будущих дел порочных или несовершенных замыслов?

Значит, молимся мы тому, кем на самом деле являемся – не-уму неосознающему себя (своим разумным способностям) посредством ума - насилье над разумом от временного бессилья в надежде понять себя и узреть пути правильные (праведные). Надеемся на лучшее и возвращаемся к истоку слов – молчащему и думающему о не думающем и думающем - самим себе.
А еще можно и не думать, как в глубоком сне и знать мир весь. Обычно же мы живем во сне обыденности, думая, что думаем, находясь в своем сновидении о мире, людях, себе – поддерживаем себя в сновидении, и несчастны от того, что не можем проснуться, а потом это повторяется и ночью. Но, иногда во сне мы просыпаемся. А иногда мы мечтаем и грезим в противоположность обыденности и даже провидим.

Спим ли мы сейчас? Снимся ли мы самим себе?
Мы идем и понимаем это, свои движения, жесты, почему, как и зачем мы думаем, вызываем мысли и чувства, изменяем свои состояния вольно или невольно. Мы просыпаемся!

5. Накопленный опыт меняет личность, если она готова к краху всех своих суетных и мнимых надежд, чтобы остаться по другую сторону и шутовства и серьезности.

Не доказывай себе и окружающим, что живешь, если и так живешь. Живи спокойно.
Жизнь и отработка навыков жизни – одно.
Не борись с неизвестными в темноте, встань под «фонарь» разума и пойми, что же ты делаешь, и что будешь делать дальше.

Природе не нужно, чтобы ум познал себя, но он на это способен! А возможно, природа в этом и заинтересована. Миллиарды миллиардов лет оставаться в несамопознанном состоянии невозможно и скучно.

У человечества две задачи: не уничтожить самого себя и не дать уничтожить себя извне, например, метеориту. Поэтому, ему необходима духовность, мораль, любовь, осознанность. Следовательно, главное направление, как средство для достижения «двух задач» - познание природы себя, то есть тела - души (чувств) – ума (Святого Духа, Сына и Отца).

В мире для нас нет смысла, но он заинтересован в наших поисках в той же степени, что и мы. Мы одна из поисковых систем мира, его «руки», случайно-закономерный опыт. Что у нас с настройками?
Желательно расслабиться и жить по правилам счастья и совершенного выполнения чего-либо, сначала одного, потом другого, и так до целостности себя – достаточного для осуществления наших целей совершенства (без восклицаний и призывов к показательной праведности) в навыках, действиях, поведении. Каковы цели? Тогда имеет значение не скорость и время, а качество, не качество, а качество самого времени в нас.
Просто стремиться к счастью – пустое занятие, летучее, легко воспламеняющееся, ломкое. Понимание себя и развитие (целостное-личное, оно же «духовное») – путь, на котором счастье – его постоянный побочный эффект, выплавка золота из руды труда и осмысления. Им (счастьем) на этом пути завалены канавы и замусорена сама дорога.

Чем мы опытнее и мастеровитей, тем выше скорость полезных перемен нашей жизни.

6. Наша память первой натыкается на неведомое будущее. Помни о первостепенном и второстепенном, меняющимися местами с постоянным непостоянством.

Путешествуешь в прошлое-будущее!

7. То, что мы как равны другим (Каждый Подобен Каждому), как и глубоко (ли?) неповторимы, не означает, что мы – это не мы, а другие, или, что другие не имеют к нам никакого отношения, так же, как и мы к ним.

Мы можем оставаться собой, будучи равны в человечности другим, хотя они могут быть и бесчеловечны.

Лучше не ждать понимания от других, а понимать их – «кто они в особенностях своих – в особенностях самовосприятия». Тогда-то и можно что-то делать. Тогда мы способны приносить пользу, как действиями, так и самим отношением к событиям, поскольку оно влияет на восприятие окружающих.

Мир начинается на кончике «языка» твоего «я».
Мир непознаваем ни умом (но измеряем!), ни чувствами (но ощущаем: объемен и протяжен, имеет разные качества полевых магнетических характеристик пространства) – это главное. Мы же самопознаваемы!
Утверждение «присутствие равно отсутствию» тождественно «присутствие неравно отсутствию», а утверждение «присутствие равно отсутствию» не тождественно «присутствие неравно отсутствию».
Мир имеет качества, потому что не имеет их верных определений, так как люди имеют их неверные определения.
Нет спокойствия или беспокойства. Они целое, которого нет, как совсем целого, так как оно есть, потому что его нет.

8. Мы – мир. Мир придумал нас, сам того не зная и не понимая. Мы это знаем и поэтому не можем знать чего-то еще: непонимающее присутствие Понимания. Это не может быть надо или необходимо! Так вот и есть.

Главное мое право – независимость восприятия и понимания, и, следовательно выбора выбирать.

9. Растленный человек хочет Постоянно чего-то: есть, пить, утешать свое зрение, слух, осязание - плоть. Его же самого и нет. Плотские, растленные (расщепленные, нецелостные, без центра воли и самопонимания) люди удовлетворяют себя изысканными яствами и питиями, зрелищами, куреньями, внешним блеском. Это все ветхий человек, дела ветхаго человека. Но мы христиане или люди обновления, новые люди поступаем иначе. Мы не даем растлевать себя изнутри и извне, так как растленное сердце само ищет нечистых плотских ощущений, растленный разум ищет растлевающего его дальше знания – и находит – полное осуществление любых самых смердящих прав человека.

Мы делаем своим Богом любовь к Ближнему, в которой превыше всего любовь к Богу (способностям нашего Разума)! Иначе, мы любим только себя растленных и безвольно опускающихся в пропасти бессмысленности, или даже любя Ближнего, любим в нем обладание им (рабскую вынужденно добровольную подчиненность его нам, а также и нашу ему). Если же мы любим Бога, называя его Любовью, то мы по-настоящему любим Ближнего – Христианской Любовью.
Люби ближнего своего (прощай и разумно наставляй, опережай добром недеяния и деяния его и свое зло) – плоть твою в твоем Разуме!
Мы и ближние буквально единая плоть. Народы и цивилизации гибнут от развращенности – нездорового, тупого образа жизни. Если мы развратны и полны вредоносных привычек – ближние страдают и болеют. Начните очищение с себя и для себя! Чтобы вести здоровый образ жизни, просто не надо предаваться нездоровому ни в какой степени и ни за какие «ассенизаторские истины».
Физическое развитие и спорт – важнейший приоритет в жизни (и в телевизионных новостях – спортивные новости надо показывать в начале в «разрезе» достижения здоровья больными, развития осознанности телесной с малых лет – управления телом и самоконтроля, развития воли, - плодотворности в жизни, семье, работе, - радости существования, радости духовно-телесной чистоты и любви).

В молодости любовь – это исполнение желаний, переигровка ролей и поиск взаимоприемлемости: схожести во взглядах, привычках, сексе; попытки безоговорочного принятия друг друга, идеализации или упрощения отношений и т.п.
Затем, Любовь – откровенность друг перед другом во всем (когда нечего скрывать) при принятии личностей друг другом со свободой быть личностью развивающейся.
Позже, Любовь – деятельная доброта, ответственность, передача ответственности молодым.

10. Человечество сможет жить вечно (пока существует мир или более), если будет следовать своему Пути в прошлое-будущее. А путь этот начинается с возникновения мира по правильным правилам.

Правильность правил доказывается опытами мира. И, если, даже вселенная неразумна – это правильно, - зато человек может быть не таким, как неразумная вселенная.

11. Не обманывайте себя. Даже, если все ваши желания осуществляться. Не обманывайте себя своим величием.

Достигнутое Величие – новая возможность быть просто человеком, разумным.
Спокойный вечер, благоденствие, покой радости.

12. И ТЫ ТОЖЕ не обмани себя.

За свою краткую жизнь повторяешь всю историю космоса, мироздания. Доразвиваешь, доращиваешь, донашиваешь (как мать) вселенную еще на одну йоту в будущее. Участвуешь в круговороте веществ в природе. Умирая, возвращаешься в огромный мир. Чего же тебе еще надо?


Послесловие Ваяна.
Зачем я захотел написать каменный оракул? Попытаться не врать самому себе и помочь в этом остальным. Получается, опять захотел обмануть себя. Славы, славы хотелось. А еще потому что:
Мировое зло (и невежество, - они не всегда взаимоперетекаемы, невежество находится между злом и добром) превращает истинные, полезные для жизни ценности в противоположные или в бесполезные, включая никаковые (отсутствующие во зле, невежестве и добре-знании).


Вступление №2 от Александра Вязигина, потомка Ваяна.

Теперь, переходим по порядку к обещанному второму сочинению Ваяна Подкаменного («ЗАПИСКАМ ИЗ РЕАЛЬНОГО МИРА ЭПОХИ ` ГАЛЛЮЦИНОГЕННОЙ СОВЕСТИ»), вышедшего в качестве приложения к «КАМЕННОМУ ОРАКУЛУ», позже, после обретения им известности в виду скандальных событий завирусованной интернет-рассылки. «Желтопрессовая» и всевозможно по другому дурно органная общественность, как обычно в таких ситуациях, захотела знать - кто он, этот неожиданно востребованный, исключительно в силу обстоятельств («попал под горячую руку в нужном месте в нужное время») «гуру» и просветитель, «осветитель банальщины»? Ну, а у ВАЯНА, к тому времени уже имелся этот некий, далекий от совершенства, но уже читабельный текст (будет представлен ниже), а точнее набор разнородных сочинений, объединенный им в смысловое подобие повествования и романа. Получилось нечто правдоподобно-истинное, но со стилистически, и словесно не отточенным истинно-правдоподобным началом.
Известнейший литературный критик под псевдонимом №777/66,5 писал в журнале «Литер-арматурный Опорт-Фуррорз»:
«Подсознательный замысел автора оказался грандиозен (мы соскучились по ярко выраженному затекстованному бессознательному), - неизмеримо грандиозен» (хотя сам он ничтожен и кочевряженно изнежен )! Читатель в каждой строчке, натыкаясь на истинное правдоподобие, в основном собственных суждений (автор их предугадывает) истинного русского порядка (и в этом просто русско-наследственный талант ВАЯНа), просто вынужден протестовать против него, в силу всегда таинственно не соглашающейся с истинами общеизвестными русской души, неизбежно созидает еще одну собственную правду и истину, но не в личностно-субъективном аспекте ее, а в трансцендентном значении Истины – единой для каждого живого существа в своем изначалии: вселенная и все мы возникли из «ничто» - неизмеримо малой «точки» Большого Взрыва (возможно Порыва или Отрыва, или Разрыв, Прорыва и т.п.), и, следовательно, не все так безнадежно в будущем, даже если мы вернемся в это Ничто. Во-первых, - не скоро. Во-вторых, - вселенная вместе с нами снова возродится через какое-то время….
Таким образом, роман представляет из себя наиболее типичный образец нетипично-творческого неосознаваемого в своих истоках размышления о попытках понимания природы себя-нас нашего, как всегда еще смутного русского времени».

Современники-недоброжелатели о романе и Каменном Оракуле в целом:

• Это не роман, не целостное произведение, а в произвольном порядке расположенные попытки рассказов!
• Этот Ваян – выскочка-недовыдумщик. Так вместо отличного общепринятого емкого слова «секс» («давай займемся сексом»), он предложил – «телос» - «объединение тела с телом, посредством половых органов и эротических зон». Зачем!!!
• Автор слишком серьезен. Мир – бессмысленность, Игра, и не более. Неспособен наслаждаться, ликовать без причин, познавать без целей и задач, не познавать вовсе. Он явно озабочен карьерно духовным продвижением, а Бог карьериста и распять может.
• Он плох тем, что не пляшет ни под чью дудку, неуправляем. Общество же строиться на взаимосогласии быть таким-то и таким-то. Мы столько боролись за признание нормой быть нормальным, средним человеком! Этот же опаснейший бунтарь – ума изменник. Таких положено держать в узде, «на запасной скамейке игроков», а лучше всего в соответствующих успокоительных и исправительных заведениях.
• Он познал Бога и бога, Бога как бога. Атеизм! Безвозвратный атеизм... Церковь против распространения его сочинений.
• Пацифист! А ведь никто не отменял «хочешь мира, - готовься к войне».

Однако же «оракул» послужил исходным толчком к сходу на мир «снежной лавины» Понимания - «все, что разъединяет призвано соединять». И к сему 2704 году мир Иной. Понимание смысла жизни, Бога, стало доступным человеку напрямую с самого рождения. За свою жизнь каждый человек осваивает достаточное для полнейшего развития своих способностей профессий, исходя из своих природных склонностей, может работать и в узкопрофессиональных направлениях и на руководящих постах, развита ротация – по несколько лет на одном месте (учитываются пожелания самих людей; можно из топ менеджера уйти на время в кузнецы, из конюха в микробиологи и т.д.).
Мировое правительство выступает координатором усилий бизнес единиц и людей.
Поскольку у людей больше нет зависти и озлобленности, и из умов исчезло само понятие престижности, то потребление носит экономичный и рациональный характер. Людьми движет потребность в полнейшей реализации и познании своих возможностей. Каждый запрашивает у общества те блага и ресурсы, которые необходимы ему для этого. Так как все добросовестны, то блага эти возвращаются обществу преумноженными. Люди познают радость жизни в осуществление своих возможностей и развитии способностей – в познании и труде – труде ради познания и развития и наоборот.

Пояснение к тексту (и его начало) самого Ваяна Подкаменного.

Я имел счастье держать в руках, прочесть и опубликовать некую рукопись... Составлена она в виде перечисления разнородных, с первого взгляда фрагментов (но фрагменты эти есть «внутренние цитаты» единого мира мышления отдельного человека, пытающегося целенаправленно определиться с самим собой), под возрастающими числовыми порядковыми номерами – 1, 2, 3 и т.д. до пункта «75» (распространенный прием «перечисления» без представления читателю или самому себе какого-либо общего основания или наличия повествовательной структуры прозаического сочинения – «вступление – завязка – действия – финал»), что с точки зрения нумерологии (это я ей увлекаюсь, но в нее не веря, - ведь надо же просто с чего-то начать размышление, почему не с нумерологических догм? - и поэтому привожу вам толкование числа «75») соответствовало «магической науке» - «семь» - число магии, а «пять» - науки. Ниже привожу эту рукопись полностью.
Относительно ее авторства: я нашел ее в квартире умершего приятеля, которому от роду было 37 лет, как и мне на момент весны 2009 года. Жил он в Москве. Был известным психотерапевтом, как и я. А умер по нелепой случайности – отравился грибами, собранными рядом со свалкой – ел их неделю (очень любил грибы, а мясо не кушал), и организм зашлаковался окончательно, приехала реанимация, но решили, что у него сердечный приступ…, во, что он, видимо, и сам поверил (такое часто случается, - у меня родственник чуть не умер от сердечного приступа, испугавшись диагноза, неверно поставленного, а болел у него желудок…).
Многие люди (клиенты) ходили к нему годами, поскольку он был очень душевным человеком и заменял им отца и мать – снимая, обострение проблем «сумрачного одиночества» шизофреника или навязчивых повторяющихся действенных безобразий маниака.
Однако, почерк рукописи был не приятельский. Думаю, что на сто процентов ее автором был один из таких его постоянных пациентов. Да и всех его друзей я знал лично, но никто не признал в данной рукописи своего творения.

Надо сказать, что содержание рукописи мне понравилось – создавалась она для себя (для внутреннего дневникового самопонимающего использования, с постоянной перечиткой и добавлениями-исправлениями), - искренняя и честная. Я узнавал в ней свою эпоху, своих друзей и знакомых, самого себя – словно, это я писал. Понимаете? И я даже немного «переделал» ее на свой лад, - мой вариант текста, но более сокращенный, с другой нумерологической трактовкой «40» - «бесконечность поиска гармонии через конфликты с окружающими и собой», находится в Приложении 1, в конце всего «романа».
Конечно, некоторые мысли и воззрения этого неизвестного рукопистца были мною использованы и при написании «оракула» «больно или привольно». Хотя он относится к людям пессимистическим и анархическим, а «оракул» явно вышел у нас оптимистом и монархистом.
Может показаться (или так и есть в начальной фазе), что содержание во многих пунктах «пахнет нафталином шизофрении». Но разве не интересно вам, проникнуть в святая святых юродивого, свободного разума шута – человека позволявшего себе заделываться сумасшедшим, оставаясь нормальным или Вернее, наоборот, - прикладывая неимоверные усилия, чтобы выглядеть и быть нормальным (обычным), будучи при этом явно сумасшедшим?! Ведь, не мог же совсем сумасшедший изрекать сути, некоторые из которых подобны находкам великих философов древности? Судить, конечно, Вам!
По факту личного самовыражения это записи главных мыслей за день, неделю, месяц, год, - в порядке поступления и т.п. Датировка не важна, я ее опустил: за день можно понять больше, чем за всю жизнь или делать это постепенно и размеренно, растягивая день на год. А по жанру, - краткие, то есть недоэссенциаленные эссе.
Эта рукопись вошла в мою книгу, как Глава 1. Прооснова «Каменного Оракула»! Я назвал ее (главу):


Глава 1. Книга ЧЕРНОГО ДУРДОМОВСКОГО ЮМОРА, БЫТОВЫХ АФОРИЗМОВ ЗОЛОТОГО СЕЧЕНИЯ НЕПРАГМАТИЗМА или наблюдений российского доморощенного философа САМОГО НАЧАЛА XXI ВЕКА.


1) Пока человек не поймет смысла своей жизни, он будет следовать внешним моделям поведения и самопредставления. И то и другое не так легко. Но делать это нужно сознательно, дабы сознательность развивалась, а не «развеивалась по ветру перышками исподнего» в процессе жизнеугасания.
Наша сознательность ограничена (определяема) природой тела и человеческой культуры так же, как жизнь пчелы обеспечена наличием сот. Соответствуй здоровью тела и мудрости духа (пониманию себя) одновременно! Они тесно взаимосвязаны. И могут быть одним.

Не заискивай.
Не перехваливай.
Не перепихивайся с кем попало.
Не скромничай.
Не циничничай.
Критикуй по делу.
Пойми другого и поймешь себя.

Смысл жизни и кошки, и человека – полезное ему и его ближним деятельное долголетие. Ближние – окружающие нас.
А если ты бесполезен, то не вредничай и все будет хорошо.

2) В чашке лежит ложка. В чашке ложка. Чашка вокруг ложки. Ложка или чашка первична? Они вместе? Что первично: атомарное или земное притяжение? Гудит пропеллер вентилятора. Он явно на что-то намекает? А! Иссякает заряд притяженья и все распадается.
Мир непознаваем из-за познания. Познание мешает познанию. Листку не научить листок – они оба упадут осенью, порыжев от радости просветленья.

Чашка – это мир целиком. Ложка – тот же мир целиком. Чашка и ложка – один и тот же мир, хотя нам думается, то есть кажется, что они существуют отдельно друг от друга.
Либо нет мира, и есть предметы, либо есть мир без предметов. Либо мир целое, либо его нет.

Мир помещается в пустой вазе для цветов. А ваза уже – антимир!

Весь мир помещается в самой малой точке вселенной.

Описываемое нами существует для нас таким, как мы его воспринимаем в процессе описания (пописали на валунчик, как некий смысл, и он уже пахнет мочой – пометили территорию, как собачка, чтобы ее и себя узнавать и бежать от метки к метке), исходя из «умственно-чувственно-наследственной матрицы», сформированной предками, родителя, друзьями и т.п., то есть обществом в виде всех, с кем мы когда-либо сталкивались заочно или поименно и через прошлое-будущее.

Почему я не вижу ели: вот ствол, вот кора, вот смола, вот ветви, вот иголки, вот кубометры древесины. Где же ель?
Кто определяет начало и конец улицы? Тот, кто определяет. Как он определяет начало и конец? Так, как он это и делает. Не сама же улица!

Неужели мое сознание и сознание всех окружающих спит?

Сегодня мое сознание выходило из тела в виде энергоформы! Это ж я был в виде энергоформы, эдакой копии привычного тела. А тело-то привычное оставалось без хозяина на время.
А как это получилось? Отдался своему сознанию. Осознавалс! И оно и учудило чудило. Ну я и чудилиос.

3) Твоя навеки пролетела девушка в окне поезда. Поезд шел до станции «Мужество».

Следовательно:
1. Уважительное отношение к любой женщине – матери, настоящей и будущей. Чем больше у женщины детей, тем больше должно быть к ней уважение.
2. Семья – это пять – шесть детей, - сильные, умные, образованные дети. Это никакому народу не помешает. Женщины и мужчины маются от отсутствия занятости семьей.
3. Главное – человек, а не государство. Государство для человека.
4. Покажи это личным примером! Для чего иначе ты живешь?
5. Мы не сможем существовать без собственного культурного самоопределения и развития – вместе будем развивать в себе порядочность, образованность, понимание, стойкость.

Красиво написал! Опять валунчил описал. Главное наметить правильные ориентиры. Зачем? Так надо, чтобы не потеряться, а то мое сознание в следующий раз захочет стать каким-нибудь слоном или мамонтом. Мамонты вымерли, - и тогда вперед в прошлое. Ну и что. Побуду я мамонтом. Я и так легко могу себя им почувствовать: жую себе всякие мхи и тину болотную… Лучше стать правильным человеком! Воспитываешь детей, любовь, они помогают тебе принять старость.

4) Как не «помять» имена умерших героев. Им то уже все равно. Не строгай статуи из обломков прошлого.

Нельзя живому существу представить смерть, пока оно не умрет. А тогда – представлять уже будет не надо!
Жалеют о прошедшем не имеющие будущего и не желающие его иметь. Остался один день жизни – проживи его достойно разумно с любовью.

5) Здравствуй, мой ласковый бурундучок, - навеки твой, фиолетовый ножичек смысла.

Людей может смущать, что вы от них что-то хотите, но ваша холодность их останавливает.
Для человека важнее всего пронзительный холодок правды. Для кошки – безопасность. Для собаки – вволю наиграться.

6) Вокруг аленького цветочка в стране козлов выросла громадная арка с колючками. Козлы боялись и не смели.
Мне захотелось жениться на аленьком цветочке, но он уже отвык от людей навеки. Цветочек много раз щипали, надкусывали и пытались выдернуть с корнем, и он научился дурно пахнуть и прикидываться навозной кучей и роем мух, а то и мухомором-народником-передвижником эпохи галлюциногенной совести.

7) Страна дураков простиралась на много премного верст. Кто их придумал в качестве дураков? Кто?
Планета дураков аккурат была размером с Землю, находилась на том же месте, но слегка, то опережала, то не догоняла Время. Планета умных миллиарды лет боролась за сохранение единой Земли с дураками, надеясь на их развитие, понимание и благодарность. Впереди светили еще миллиарды лет нескончаемого Созидательного Труда.

«Дуракам» уже не важна была просто одежда, - главное сверхдорогие детали – галстук, часы, ботинки, ручка.

Большая группа, небольшая толпа позволяет сделать контакт теплым. Устройте им дешевую беспроигрышную лотерею!

8) Мне стало тоскливо. Я сел на электричку и поехал в Тверь. Никогда там не был. Вышел на перрон в ночи и почувствовал свободу. Познакомился с самой красивой девушкой и остался в Твери на несколько долгих и счастливых лет. Потом все стало на свои места. Я уже всегда оставался в «Твери», где бы и с кем бы ни был. Но все же тянуло ехать и трахать дальше … К собственной глупости быстро привыкаешь, делая самый умный вид начинающего законченного пророка.

9) Человек почти все в своей жизни делает для признания себя избранным. Так велико чувство его страха, ощущение своей ничтожности в этом мире. Даже деревья ему не завидуют:
- Сынок как у тебя дела.
- Хорошо мама, все х……..о.

10) Женщина немного полетала над крышами сказочного города, потом ее, все же перетянуло ее логическое пузо, и она провалилась в обычный дымоход своих сновидений. В мире все было вроде бы, как бы реальным. Даже Даниил Хармс, как будто жил когда-то.

Если это дерево дуб, ты – гнущаяся тощая береза и свинья.
Если же это не дуб, то ты дубильно-дурильное вещество вселенной.
И оно, дерево ничего не знает про дубы, а могло бы узнать, если бы не было дубом и деревом.

11) Какие же они все дети – живут эмоциями (разновидностями страха – от свободы до подавленности), называя их высшими проявлениями разума. Эмоции их мелки или самовозвышающи – цари и господа своих луж океанов, а все дело в гормонах.
Но все-таки парасимпатическая нервная система слушается симпатическую, если она ей не угрожает гормонами. А существуют ли папасимпатическая и мамасимпатическая нервные системы? Симпатическая – папа, парасимпатическая – мама?
Страх – фон освобождения?

12) Промежуток времени между появлением новой мысли и исчезновением старой - самый продуктивный. Это рай. Это Блаженство Творчества. Это созерцание, радость, деятельность и покой. Здесь и пуля останавливает свой полет. К сожалению, почему-то, даже во время смерти, многие люди не испытывают этого. А те, кто испытывает, понимают, ради чего «все это было», ради чего они жили. Верно ли мое знание про других людей?

Смысл равен слову.
Опыт равен слову.
Смысл равен опыту, но не равен слову.
А все от того, что мое правое полушарие работает «левой», а левое направленно не владеет математической логикой.

13) Истинное прозрение.

Радостная бессмысленность окружающего.
Пугающая бессмысленность окружающего.
Удивительная бессмысленность окружающего.
Какая она бессмысленность?
Да никакая.
Это освобождает.
Но наши цели влекут нас. Мы их хотим, - достичь. Это встроенный (или настроенный?) в нас механизм стремления и саморазвития или самозакрытия? Если мы есть он (механизм), то мы и властны над ним в его разбросе возможностей. Разобрать на запчасти? Удастся собрать? И все это инстинктивно, а инстинкт – это набор врожденных привычек.
Мышление – подвиг!

Ты жаждешь получить очередную «глянцевую картинку». Тогда ты «будешь» - о горестях забудешь. Но раз это ты жаждешь, ты уже есть. Может, сосредоточишься на действиях, ведущих к цели, а не вожделенной картинке? А нужна ли эта цель без нее, картинки в рамочке собственного величия?
Ты вопиешь, еще понарошку: А зачем тогда жить? Соболезную: Почему твои мозги занесены илом рекламы?

14) Буду я высшим сознанием, чтобы оно не диктовало мне, низшему, законы бытия! Буду я исполнять закон сам! Будет все, что я делаю законом для меня! И пойму я свою законность!

Понимание дает понимание. «Просветление» - понимание понимания того, что дает понимание и что не дает.
Что дает «просветление»?
1. Свободу выбора в свободе от выбора.
2. Понимание любой книги.
3. Самостоятельное познание всего, то есть – знание.
4. Освобождает от страха.
5. Иногда не дает делать глупостей из-за глупости.
6. Владение собой, то есть умом и, таким образом телом и наоборот.
7. Возможности (только их надо использовать!) более быстрого обучения ремеслу, профессиям, управлению людьми и собственным делом.
8. И другое ерундовое, но полезное.
Почему для определения «понимания понимания того, что дает понимание» выбрано слово «просветление»? Так как слово «затемнение» может напугать, хотя оно тоже подходит и в смысле «теплой баюкающей уютной темноты» и в смысле затемнения или очернения зла ненависти и т.п. Еще потому что, «в просвет был виден путь и ясный солнечный день». И главное: пока человек ищет Ответ, он не удовлетворен, злится – напряжен и неосознанно ждет нападения из «темных углов» и в образах «сумрачных лиц», но когда нашел – радуется, свободно дышит, начинает видеть солнце, свет небес, свои сияющие глаза – он просветлен, он спокоен и светел.

Про-пьеса. Освобождение от навязчивости любви.

- Так значит он вас бросил?
- Да.

- Значит он вас уже не любит?
- Да.

- Следовательно, вы тоже имеете право его не любить?
- Пожалуй.

- Осмотритесь, может быть вы найдете нового партнера. Уж лучше, даже побыть одной, чем жить с тем, кто вас не любит.
- Да!!!


15) В цветочном горшке лежат три камушка. Пригляделся – четыре. Забыл, как цветок называется. Это свобода от самого себя.
Если я здесь, то почему камушки там?

Красота в нас. Нет угрозы – все в мире прекрасно. Потому-то украшаем жилища и сады, и себя одеждами, талисманами, крестами, золотами.

Если раньше я думал только о себе и голос разумности считал голосом высшего «я», Бога, то сейчас я сам себе советую разумное, все больше полагаясь только на него, а не на эмоциональные решения, рождающиеся в битве моего себялюбия с себялюбием окружающих людей.

Непредсказуемы пути с Богом и без Него.
Бог дал, пустота забрала.

Обрезка ветвей в саду – блаженство.
Заготовка дров и овощей – красота.

16) Лежит книжка Карла Густава Юнга, и в нее воткнут пульт дистанционного управления. Он стал закладкой. Стала ли книжка музыкальным центром или эротическим символом? Каждый интерпретирует или решает сам.

Тело мое кажется мне чучелом мироздания!
Чучелье трутневое.
Это чудно – хорошо опорожнить кишечник!
Это свобода чучела!
Пошлое опять спасает священное.

17) Нанопарсеки тянулись в клубах мыслей пространства книжной полки. Световые года отдыхали на моих ресницах. Ресницы выпадали, глаза щипало безвременьем. Живые растения в комнате поворачивались к электрическим лампочкам. В это время я спал и ничего об этом не знал, но мог бы знать.

Можно ли всю жизнь превратить в отдых? Конечно! Работа, как хобби! А рыбалка, как работа? Для кого-то.
Собственное дело, как Серьезное увлечение. Так все и делается в мире.
Отдышись… Возвратись к уверенности и спокойствию отсутствия в суете сует, вниманию предвнимания-надвнимания и бессознательной действенности полной схемы мира. Это важно и знать и уметь и применять.

Дышать, отдохнуть, душа, дух, отдыхать.
Разум, ум, уметь, разуметь.
Работа, забота, разум, радость.
Раз, два, три, семнадцать.

Постоянный действенный (продуктивный, результативный) отдых (размышление в ненавождении) в работе, дома, во сне похож на красивую сверкающую чистую речную или морскую гальку на полу в гостиной – это способ (метод) ментального (умственно-мозгового) логического (и опытного) прозрения.

18) Прощайте анонимный ответчик неясных глаз кактуса вашей души. Посмотрел сверху и увидел в кактусе сияющую красоту из помойки сознания современного человека. А в древности в сознании пытались выстраивать стройные ряды колон и колоссов с многочисленными предсказуемыми непредсказуемостями растительных орнаментов.

Разумно всю жизнь превратить в отдых, и отдыхая, создавать шедевры искусства, а также пахать, сеять и жать, строить дома и бани, зачинать и рожать детишек к великому благоденствию! Усилие отдыхающего человека велико!

Наверное скоро я умру. Так чувствую. Сделал в жизни все, что мог. «Из меня» будет состоять часть почвы планеты Земля. А когда она взорвется, то …. И т.д.

19) Как-то я мысленно гулял по улице, и было хорошо всей улице. Морозный воздух. Притягательность всяко пространственной темноты по подворотням и теням деревьев. Относительность парения метелью улиц моего сознания и воображаемого шелеста летней листвы деревьев у моря в движущихся тенях на соленой гальке. Свобода тишины и глубины свободной души.

Понимание природы ума дзен буддизма «плюс» сила характера мусульманина «плюс» логика и практичность иудея «плюс» христианская любовь к ближнему «равно» будущее человечества. В любом человеке есть все. Детали объединяет человечность вне и внутри религиозности.

20) Я вспоминаю стопку книжек: сверху красная с желтыми буквами. А может и не буквами, а пятнами краски? А в чем разница? В названии. Но, скорее всего, это световой эффект. Но откуда мне все это знать в два годика от роду? А! Я же жучок на бархате книжной обложки.

Почему все молчат! Почему молчит Путин? Все западные демократии хотят создания на месте РФ нескольких государств. Они могут считать, что внутри небольших по размерам государств легче навести порядок. Кому? Это заблуждение. Много примеров от обратного.

Только гений может понять всю свою ограниченность и стать гением? Нет. Гений не ограничен, а органичен.
Тайна находится между страницами книг, содержится в любой пустой чашке, в любом мобильном телефоне, свете лампочки, излучении экрана жидкокристаллического монитора.

21) На голове у кактуса находились волосы, как он думал, видел или чувствовал. А, может быть, и знал, если бы мог знать.
Он мог знать – смысл жизни в любви. Смысл жизни в непривязанности к самой ее сути – любви-привязанности. Но все не имеет смысла - опьяняющая бессмысленность существования. Для кого-то она шершавая - вибрация ощущается непосредственно всем телом. Через тебя летят эти всякие элементарные частицы, ты магнетируешь с планетой, людьми…

Бессмысленность существования ощущается живыми существами и интерпретируется, как вибрация и энергия мира и отдельных предметов. При объяснении энергии и вибрации на языке более привычных для нас визуальных образов, мы «видим» ауру, ее цвет, свечение, чистую энергию и т.п.

22) Для живых существ нет времени, есть только их сознание. Время – мера небытия, но напуганная кошка еще и зла! Как ты относишься к этим многим мирам живых существ?
Семечки в тыкве – готовые миры или их зачатки?
Центральный вопрос психологии и цивилизации – «развертывания из «небытия» «генов» и рост сознания человека.

Ритм нужен спешащему. Если вы строите свою жизнь в соответствии с собственным продуманным «чертежом», то вам некуда спешить, - вы действуете, убираете лишнее и побеждаете, таким способом время.
Человек умеет то, что точно, хорошо, отлично знает. Ты становишься только тем, что читаешь! И здесь, и всюду, панибратский подход не годиться, пока ты не станешь экспертом, не из-за страха, а любви к знанию.

23) Ничто не даст мне покоя в мире, если я не найду мира с самим собой. Каждый человек, каждое поколение заново открывает или закрывает это знание для себя.
Мы забываем о «правильном» и «неправильном», когда не мешаем себе умом – «тогда молоток ума не требует ящика гвоздей»!

Есть люди, помогающие мне своим присутствием и словами уловить покой и стежки-дорожки к нему.

24) Все уже Состоялось, Мир Полон Гармонии – Наполнен Гармонией. Я есть Бог или Его Часть, Частичка.

Резиновый листок бесконечности – лютик исподнего – основание святости.

В четыре годика я съел колосок ржи и долго отплевывался и сташнивался. Справедлив ли был мир тогда?

25) Обыденное мышление разделяет все на хорошее и плохое, упуская целостное явление жизни из виду. Значит, оно необходимо, как этап!

Опять я нацелен только на телевизор! А Я мог бы быть нацелен на свою семью, важные жизненные задачи!

Мама не есть идеал! Душевно-телесное тепло с идеалом не получают. Идеал для восхищения и коленнопреклонства, да и только.

26) Ты останавливаешь свои мысли, и поток озабоченности пропадает. Ты начинаешь путешествие в неизведанные миры внутри себя, и может быть, найдешь соответствие с другим миром вовне.
До этого ты был все-время занят восприятием-пережёвыванием привычной энергозатратной кормежки. Теперь ты в самом себе, созерцаешь и можешь отождествляться с чем угодно, с кем угодно, или нет, и понимать это.
Но если остановить этот новый жвачный трюк – ты, сам собой, являешься, вне всяких отождествлений. Ничто не приковывает твоего внимания, но ты видишь все, не называя, - как оно есть – так оно есть. Можешь называть, но сохраняется связь, - нечто между предметами, нечто между слов, нечто в промежутках – ты сам – ощущение-предзнание. Вот твое веденье. И это не где-то, это со мной-тобой всегда. Но в данный момент там же, где и я и, где ты. Я-ты обладаем этим знанием.
Акт думания – это акт думания. Акт обращения внимания – акт обращения внимания на что-то. Когда мысли остановлены самими собой, внимание внимательное находится в самом себе. Есть заботы и дела, но нет озабоченности, напряженности и можно достигать целей. Это средство.

27) Если отказываешься от Духовного Порядка, становишься жертвой собственного произвола, чужого бескультурья, страстей. Тогда тянется бесконечная борьба с внешними обстоятельствами, управляющими твоей судьбой. И это не мораль, а Истина.
Чтобы оправданно отказаться от Духовного Порядка, нужно жить по правилам – правильно, то есть ответственно разумно и с добротой.

28) Причина всех событий – безучастность. Хорошо нескончаемое началось.

Все есть отдых и прогулка!
Что вы по хозяйски приказали себе?! Не заметили слов и выражения внутренней речи! Так это само собой происходит, - отвечаете. Куда ушел «хозяин»? Вы думали, мол, все это естественно, зачем в это вмешиваться, зачем все подвергать сомнению, зачем нарушать свою целостность? Попробуем подумать еще: «а почему я так думаю всегда?», или «что происходит и как, когда я думаю, что так думаю всегда?». Мысль поймали? Уловили? Да! Ответ: «когда я так думаю, - это я так думаю, уже подумал».

К обязательности судьбы (судь-бы, суда – «суда были») мы себя сами принуждаем необязательностью мыслительного процесса? Чушь трухи.

29) Я снимаю мокрые туфли и говорю сам себе: пусть сушатся, как будто они сушатся по моей воле.

Когда я себе привычно приказываю, я и выполняю приказы, и, возможно и переживаю от нежелания или невозможности выполнить приказ за леностью своей, жесткостью к себе, или непродуманностью приказа и т.п.

Рождаюсь, сплю, болею, перевариваю пищу, чихаю, дышу, получаю оргазм (и он меня «получает»), умираю – недеянье. Что же деянье?

Словечечко «секс» лучше заменить «телос» - сближение двух тел-сознаний осмысленное, добровольное, по любви-принятию.

30) Я создал все, потому что был одинок…. Может, я забыл что-то важное? Самого себя? Вот и создал убойную презентацию себя без себя…

Наше сознание не естественный, А ПРИОБРЕТЕННЫЙ «лоскут мирового одеяла материи». Глупая мысль. Глуп, то есть я сейчас, хи-ха-хоу … То есть, я не думаю, а механически, машинально пользуюсь понятиями, думая, что мыслю. Ху-хи-хай… Монотонно! Ха-ху-хий…

У нас русских много идей из-за лени, умственного бездорожья и большого количества дураков в других странах: шутка.
Отличие русских в их похожести на все народы одновременно и на разных стадиях развития: большая нешуточная «штутка» (от двух слов «шутка» и «штука»).

31) Смерть не угрожает мне лично. Она угрожает мне в целом и сразу. Умрет ли моя личность, то есть я? А разве я уже личность? Так, кто, что же умрет?
Личность меняется, преобразуясь из бутона в цветок, из цветка в плоды-семена, если произошло опыление. Так что же умрет? Умрет этот процесс, и, может быть начнется новый, если семена взойдут. Или, навечно останется этот смысл – мое «я» в пустыне бессмысленных звездных галактик? Какое величие! Ухмыляюсь самому себе.

«Я» существующее в самом себе для себя (?) вечного (?) прошлого-настоящего?

32) Шли двое по пустыне. Сели отдохнуть. К ним подползла змея. Один человек не знал, что змея неядовитая и вскочил в ужасе. Другой преспокойно схватил ее и отбросил далеко. Первый человек, после этого случая очень зауважал второго, стал считать его своим учителем и наставником. А первый заскучал-заскучал. Даже скулить начал во сне.

Ударил такого же, как я малыша самосвалом по голове. Дело было в детсаду. Он мешал мне ехать на самосвале. А он и не обиделся. Но потом в пионерлагере отомстил – написал на мой гербарий.

33) - Не слишком ли вы много пьете?
- Пьем, сколько можем. А вы как-то не стараетесь.
- Мы уже на кисельных берегах молочной реки – хорошо нескончаемое началось.

Привяжись не к самому наслаждению, а к тому, что прекрасно и его дарит – к жизни. Тогда и умирать будет нестрашно. И водка не нужна. Наслаждение потерять можно, а прекрасное нельзя, оно всегда в нас и при жизни, и во время смерти, и после – оно есть мир.

34) Опять виагра? Опять стиптиз? Опять эротика? И возбуждаешься уже не от реальной женщины, а от своего собирательного образа женски-ангельски-развратных добродетелей, от сборного сексуального символа нового века – «Барби – Моношизы – Аниме – Мурены». Так было всегда не для всех. Только сейчас: зрительно возбуждаешься женщиной, а телесно – достаточно желания или стимуляции, но чаще тело женщины совсем не притягивает – нет ощущения ее включенности, заинтересованности – она нас соблазняет зрительно «ажупчиками» губ бедер грудей, но не соблазняется и не соблазнительна сама полностью. Что-то не возникшее утеряно - желание быть с этим человеком в Принципе, отдать ему себя, получить его взамен – освободиться в этой толпе из двоих от всех грузов ответственности, стать детьми, а потом возродиться в уверенности в себе.
Какой красивый миф – раз-два и возродился. Но, «ребенок» понятие относительное, как и «взрослый». Закрепляют состояние беспомощности у ребенка взрослые, и тогда ему надо бороться со своим детством, беспомощностью, собой, чтобы стать взрослым – вечно бороться. Закрепленная беспомощность становится визитной карточкой личности – вечного ученика у взрослой жизни.
А всего-то надо – показывать ребенку, как делать то и се… И если он уже может делать что-либо сам – пусть делает с удовольствием. Так он и становится взрослым.

Ищешь свою половинку? Зачем же ты ее потерял? Отрезал от себя магическим ножом сказочника, сочинившего и сказку и магический нож?

35) Подлинные воспоминания о море из детства:

Это сшито у моря,
Где лазурная галька
Шелестела деревьями
В россыпях талька.
 
Океан голубых попугаев внутри солнца,
Тепло пододеяльника,
Тяжесть чашки горячего молока,
Шершавость береговой дали.

36) Бог – это разум человека. Он настолько живет не в ладах с разумом, обманутый, запуганный, запутавшийся в понимании себя, связанный желаниями, что воспринимает собственный разум, как Бога или его голос, знамения, подсказки, ангелов хранителей, искусителя и др. А Бог то «все видит» нашими глазами, и все мудрует и мудрует нашими умами. Наверное этот этап неизбежен.

А здорово не придавать почти ничему значения, чему раньше придавал по глупости! Как хорошо любить жизнь, стараясь научиться хотя бы правильно заваривать мяту, чай или варить борщ. А там, можно открыть собственную «борщевую» столовую или для начала быть хорошим поваром – не каждый умеет варить правильный борщ! Не хочешь быть поваром – научись еще что-то делать по-настоящему хорошо. Беда в том, что почти никто ничего делать хорошо не умеет – занимаемся всю жизнь игрой в «умных и сильных, а также кто красивее и богаче». А вдруг кто-то и не играет, а живет так глупо или по-настоящему это у него выходит хорошо?

Быть хозяином дела – закрепощение или освобождение? Освобождение. Ты хозяин, руководишь другими, принимаешь решения, менее зависишь от других и судьбы, чем ранее.
А если жена привыкнет к норковым шубам, а дети к платной школе? Так не приучай, общайся, объясняй, включай их в свое дело. Пусть будут хозяевами, а не только владельцами своих «шуб».
Шуба прослужит долго, образование поможет стать на ноги.

Сердиться жена. Можно не придавать этому значения. Она-то все хочет делать только по-своему. Мое мнение не учитывает. А ведь надо все обсудить и принять правильное решение, и дело здесь не в том, что оно будет «моим мнением», в данном случае. Важна правильность, а не принадлежность. Вот ведь как. Таково мое мнение. Ошибка. И она тоже имеет на нее право.


37) Решили два кирпича пожениться. Но тут вмешалась судьба каменщика. И лежат они теперь в разных рядах, и ждут судного часа. Но и в судный день им не повезло. Оказались они в разных кучах. Так и состарились в раю.

Как жизнь?
Пресновато, но замечательно!

А в четыре года, я сам вышел из дома, в первый раз (заметил это и себя)! Помню, как хрустел (еще хрустит) снег под валенками, я оставлял глубокие следы – как это увлекательно (полностью поражает-поглощает) с приятным усилием переставлять ноги, и, о чудо, оставлять следы-вмятины в фиолетовости чего не страшащего и не пугающего. Снег поразил меня своей синевой и возможностями созидания в нем следов. Мир поразил меня моим восприятием его целиком и сразу.
А за мной все же наблюдала бабушка в окно. Я понял это затылком только сейчас. Жили тогда в своем доме. И теперь я тоже уже живу на земле.

Еще тогда я понимал самой своей природой: можно жить счастливо и процветая - принимая весь мир - принимая сторону не злых, а добрых дел, зная о недобрых и упреждая их – не боясь.

38) Что знаешь, то и есть, - говорила острая щепка сапогу. А он не слышал за скрипом самого себя. …
Я могу делать желаемое, если понимаю, что я делаю, воспринимаю и чувствую в данный момент. И, если совсем не понимаю.

Даже лучшая обувь снашивается.

39) Клеенка неясно отражала небесный свет. Она светилась все сильнее и сильнее. В конце концов, она вспыхнула ярчайшим порохом.
Не выходите из тела, пока не убедились в безопасности своего небесного света для окружающих!

Главный выбор жизни – стать тем, кто выбирает, чего бы это не стоило, если оно того стоит.
Даже животные выполняют свой природный долг – родить, вырастить, обучить своих потомков, хотя и бывают отклонения. И человек, на это способен. Оберегая себя и ближних, все же выполнять свой долг по востребованию обстоятельств и своему разуму (надо, чтоб он был).
В мире царят свобода и те, кто ею пользуются, узурпируя ее «святые места» и «пристанища», получая (оформляя) их в собственность или создавая их для себя и других.

40) Жизнь назвали мигом. Как справедливо! Чем же мы его насыщаем? Что же мы из него вычеркиваем?
Легко было сто тысяч лет назад быть шаманом! Хотя, нет, тоже очень трудно.

Опять я создаю в памяти настоящее, вспоминая свое прошлое.
Как со мной незаметным для самого себя что-то происходило раньше?

Опять у меня нет настоящего – только прошлое, присутствующее в настоящем под видом настоящего.
Я – вечный мученик-ученик наученный «учиться, учиться и еще раз учиться – эх раз еще раз, еще много много …» нас. Когда надоест? Когда смерть прикажет?

41) Я не могу дать больше, чем могу:
- сказала кукушка, подкидывая яйцо в чужое гнездо;
- сказала мать, закрывая грудью детей от пуль;
- сказала судьба голосом внутреннего злодея;
- сказал Господь Бог Адаму и Еве;
- сказал калеке, подающий милостыню;
- сказала жена, отказывая мужу в близости.

Но добро делается легко – надо-то ведь чуть-чуть тепла и доброты без надрыва отрыва чего-то ценного от себя. Надрывы-отрывы от лукавого – душу отдать, заложить и «туду». Добро спокойно, уверено в себе – право – право человеческое, материнское и отцовское, сыновне. Даже решение отдать свою жизнь за других, за свои духовные убеждения – спокойное в момент принятия: это ж хорошо!

42) Достаточно измениться мне самому, и не надо мне менять кого-то или мир, - думал алмаз, в зажиме шлифовального станка, и шлифовальщик.

Не стремитесь к интересному! Стремитесь к скучному и рутинному, и тогда преуспеете во всем! Смерть при жизни побеждает тягу к творчеству без умственных границ.

Мастер знает, как устроен этот мир, потому что так небезосновательно считает (кто-то же должен, если может и умеет, руководить и брать на себя ответственность и доводить других куда надо или куда требуется), познавая его и себя постоянно.

Постоянное познание себя и мира – по ходу действий-деяний и недеяний-отдыхов, случайностей случающихся непредусмотренных и приложения сознательных усилий при выполнении поставленных задач – есть обыденность.

Можно пользоваться черновиками, чтобы потом писать жизнь набело. Все равны – и учителя и ученики – учись, а не преклоняйся. Потеть полезно! Избегаешь ответственности?
Разрешай или запрещай себе те или иные поступки, но не запрещай самого Себя – люби себя по-человечески!

Самосуд! Другого суда НЕТ, и жизнь одна! Таково есть.

43) Сегодня на подиуме три модели личностного роста по методу:
- лысого пустынного одуванчика,
- потной ушанки Мономаха,
- хлопка пятью ушами по одной лысине под потной ушанкой Мономрака.

Африканцы умирают с голода на расстоянии двух-трех часов перелета от огромного количества недоеденных пиц и отбивных. Я, сидя, в Москве, вижу все это по телевизору. И разве люди не машины? И разве люди при этом не самоорганохующиеся существа? Где тут ядро глубинных воспоминаний-убеждений и образов врожденного сострадания, человечности? Или это такое у нас ядро, которое делает нас такими существами безразличными? Запоганили ядро? Закрыли ядро от самих себя? Ядра-то и не заметили! Посторонним, то есть самому ядру, вход в ядро Запрещен самим ядром? Как это мы так внушение такое создали таким себе?

44) Вечером было грустно: муравьеду и муравьиному льву – они, как всегда, объелись и страдали чувством вины. Хорошо было только муравьям – они уже сладко спали. Отряд не заметил потери бойцов.
Но я работал над мысленным построением безопасных и приятных взаимоотношений с другими людьми. Под другими людьми я имел в виду других людей. Может быть, мне надо было иметь в виду уже хорошо знакомых мне? А этического поведения у меня, как не было, так и не возникало. Врожденное чувство обладания всему виной, ставшее жадностью и завистью (злостью – отнять у других для себя, использовать других для легкой своей жизни).

45) Ребята, сегодня мы собрались здесь для того, чтобы узнать, что все животные и растения умирают. Люди же бессмертны, и попадают либо в рай, либо в ад, либо в зону атеизма. Попадают куда хотят – свобода воли. Но всюду их подстерегает Большая Луковица Мирового Мозга.

Чтобы изучить организацию своего опыта, мы создаем и используем самоосознание – особое состояние сознания – разбирающегося с самим собой. Тогда у нас появляется и накапливается осознанность.

46) Мне кто-то нужен для получения чего-то. И ради этого я живу? Как скучно! А иногда и весело. И так было всегда, сколько я себя помню. Каковы же мои первые воспоминания о себе? Почему они начинаются только в четыре года? Что же было до этого? Я не помню. Был ли я? Был.
Быть то я был, сознавания не было себя, а осознанности и сейчас, почти нет.
Для заучивания сознавания не требуется. Поэтому, так трудно переучиваться или учиться чему-то – всему новому. Все забыть и выучиться заново? Но тогда мы потеряем все свое прошлое, да и забыть не удастся. А кто мы без прошлого? Младенцы ничего не умеющие.
Конечно, учиться осознавать мы не учились и нас не учили. Вот и начнем, дети, младенцы «МОИ»!

(1) Чтобы оставаться обычным человеком, надо прилагать усилия, учиться этому, иметь такое желание. Для сего же надо познавать себя и окружающих. А у животных научение определяют только обстоятельства и их наследственность.
(2) Быть личностью – должно повезти с наследственностью и обстоятельствами, в том числе семьей и окружением.
(3) Стать Личностью – «плюс» абзац один (1) в данной последовательности.
Где же выбор? В осуществлении и дерзании все же.

47) Беседа мужа и жены.
Какая музыка у твоего нижнего белья для меня? Шопен. А для себя? Бах. Почему такая разница? Так ты же любишь Шопена? Но я хочу слышать твою настоящую музыку! Этого ты от меня не добьешься, завоеватель…, сердцеед…, букашка шопеновская!

Если ты приобретаешь покой,
То теряешь беспокойных друзей.
Надолго ли хватит тебе покоя?

Если ты спокоен,
То можешь общаться с беспокойными людьми, почти бесконечно!? Ты на страже их покоя.

48) Главный вопрос женщины к мужчине, и мужчины к женщине:
ты хочешь сказать, что у тебя внутри есть мой голос, который все время осуждает тебя?

Сначала я вспомнил ее образ, а затем автоматически настроился и на нее. Она это почувствовала. Как я это делал, мне еще было неведомо. Пересмотреть, поняв, значимость образа?

Взаимность.
- Зачем ты посадил сосну!!! Она же вырастет огромная, закроет цветник, пол-участка.
- Наши внуки будут играть под ней, собирать шишки, украшать ветви новогодними шарами. Запах хвои, легкая тень в жару. Закатное оранжевое солнце в ветвях, она же посажена на Западе участка. Посеем грибницу маслят. Мы будем радоваться, старенькие, седенькие.

49) Триединство невезения:
- Когнитивно-бихевиоральный и орально-генетический комплекс падали.
- Когнитивно-бихевиоральный и орально-генетический комплекс падающей педали возможностей.
- Когнитивно-бихевиоральный и орально-генетический комплекс шаркающего лося.

Создание теплой семейной атмосферы, мудрое воспитание детей, осмысленный труд! Нет ничего лучше. Без озабоченности и давки большего достигнешь и в карьере. Возвратись к этому, научи себя вновь, вспомни желанное, не поддавайся разрушительному влиянию революций.

50) Искусство должно быть непонятным, но понятым избранными его создающими.
 
Всю жизнь все структурирую, упорядочиваю, а никакого толку – видно, не то положено в основу основа! В основе - боязни, страхи. А вот и разумность подоспела! Не надо считать себя ветошью и только. Конечно, с каждой минутой все «разрушается в ничто», но из этого ничто возникает и Все прежнее и иное, чем ранее - развитие. Свойства претерпевают изменения.

Бедные люди, ОНИ СЧИТАЮТ, что новый этап в жизни начинается:
• С белых тапочек!
• С соленого огурчика!
• С маникюра!
• С дорогих ботинок!
И для них это так!

51) Последовательность состояний сознания:
- озабоченность, - успеть сделать что-либо необходимое, удовлетворить желание или нужду и сделать передышку, перекур, прием пищи;
- самовозникающая остановка мысли;
- праздник личности – чувство свободы и радости в преддверии исполнения желаний;
- мышление в идеях, полет фантазий - мечтательство;
- продуктивное, творческое мышление – создание новых и понятных образов и образцов;
- логический анализ, догадки;
- интуитивное прозрение;
- покой радости;
- созерцание;
- усиленное разглядывание сути;
- радость комфортабельности;
- свобода пребывания обыденной понятной безмятежности;
- личность иссякла и сдалась - дохлячество;
- уход из проявленности в себя - недеяния;
- временная смерть сознания, отсутствие на не фиксируемое мгновение, отсутствие на несколько мгновений и понимание этого, но не понимание, как происходит отсутствие;
- отсутствие с одновременным присутствием в отсутствии и понимание, как происходит отсутствие;
- управление отсутствием – быть отсутствием;
- клиническая смерть с выходом из нее или ...
Любое из этих состояний приходит на смену другому в означенном порядке в течение одного временного цикла (день, неделя, месяц), и, или в течение жизненного взросления сознания или в каком-либо другом порядке, например, случайном – в зависимости от воздействия внешних условий. И все это физиология, если нет нашего осознания. Осознание – король физиологии.
Физиология и сознание – есть животное, осознание – есть человек. При осознании возможно мышление, в строгом смысле слова - оно – творчество - создание нового для данной личности продукта, итога, плода размышлений – творение. Творчество это: сначала создаешь в уме, потом по-настоящему – два этапа созидания, творчества, творения.

52) Существует единый принцип, свойственный процессу взаимодействия между людьми: кто здесь «слон» - кто здесь главный. Я или ты? Кто-то считает, что «слон» – это любовь. К главному? А что является главным? Любовь, что ли? Осознание!

Видишь, понимаешь и, наконец-то видишь!

53) Быть человеком – это, значит, совершать ошибки и не совершать ошибки: поняли самые мудрые и к вечеру ушли в «монастырь» имени «шаркающего лося» или «каркающего омуля».

Некоторые нагнетают в себе активность, чтобы все успевать, и суетятся, и впадают в постоянную озабоченность и торопливость. А некоторые из них многое успевают, если не пытаются понять, как они выглядят в каждый конкретный момент.

54) Сознательно тренируя мышцы разгибатели, некоторые становятся добрее, внушая себе: «я не злой, я не злой». Злость приходит если не удается, при этом быть по-настоящему добрым.
Но раздвиньте руки вширь, потянитесь к Солнцу, - попробуйте оскалиться и злиться, - не получается, - трудно!

Она не может без мужчины долго! Это страсть – страшнейшая, трясучка, сучка преодоления запретов – вопреки им, хочу и буду тря-тра-траховаться-не страховаться в труху! Это желание секса, быть сексом – половым существом, самоутверждаться! Это в крови и генах и гордости, тянущей в там-трам-тарарахм.
Желание желания секса – причина зависимости и удрученности! Любовь – причина свободы. Если ты удручен, удручена – все дело в сексе! Любовь – союз прозревших людей, любящих, а не имеющих другого в виде насадки на член или дидла. В любви есть только приобретение и возможно высокое пожертвование собой с умом. Какая лирика! Какой грандиозмус самолюбования! А секс? А секс – от переизбытка чувств должен быть.

55) Шнур существовал в моем сознании, благодаря моему знанию о нем, как «шнуре», то есть соответствию между тем, что я вижу, и тем, как это, видимое применяется мной и другими. С другой стороны, если бы я не знал о существовании себя и сознания, существовал ли бы тогда в моем сознании шнур? Наверное, как игрушка для котенка, если бы я был котенком. Но котенок играет со всем, что движется. И ему неважно, как оно называется. Он и названий не знает, но играет же! И нюхает игрушки, чтобы запомнить, когда они станут съедобными (по врожденному распознаванию) и распознать их съедобность сейчас.

Мое «я» не имеет значения, как таковое, вот я с ним и вожусь. Мне ж без него далеко не уйти, вычислят и поймают. Или – в леса податься. Мое «я» должно-таки стать мной, а я им.

Имеет значение степень понимания мною моего ума и себя.
Ум восприятия работает на контрастах.
Каждый опыт бесценен.
Не рискуй опытом.
Каждый человек может самостоятельно познать смысл.
Все меняется.

Мышление – создание нового.
Восприятие мира – опора на память, прошлый опыт.
Мышление вместе с восприятием – личность, творчество, осознание.

56) Человек – это не весь мир, а его отношение к миру и себе посредством его восприятия того, как его оценивают ключевые фигуры его жизни «плюс» его самооценка на основе анализа восприятия другими и успешности своих действий. И тут, он, обычно полностью зависит от истории его оценки другими людьми.

Человек – «матрица» истории баланса между его оценкой окружающими и собственной оценкой на основе оценки окружающими (с детства нас оценивают). Истории эта начинается с момента зачатья, а готовиться родителями и обществом, исходя из всей истории человеческого и животного мира.
Если кто-то самостоятельно осознает данный факт в его полноте и исторической ценности, то получает возможность видения: бессознательное существует ради себя самого, как и сознательное. Но они связаны только «тончайшей нитью» человеческой морали, религии, личных убеждений, подтвержденных опытом в «силе и пользе добра». А если личный опыт обратен?

По правилу торжества справедливости, самыми богатыми должны быть самые мудрые. Мудрые же не могут нажить его или отказываются от богатства. Следовательно, это и справедливо. Богатыми же становятся самые алчные, хитрые, жестокие, коварные, надменные, и даже закомплексованные, но расчетливые и неглупые.
Мудрость – компенсация отсутствия расчетливости, духовная правда? Это такая терапия, уравновешивание? Но так было раньше, а теперь все уже меняется, перемешивается … Новое время! Новые люди – не то, ни се – «мудрость» масс-медийной «подгонки мозгов» под потребление ценностей и товаров-ценностей.
Но можно обратиться к мудрости, даже скаредным богачам! Зная правила (познав их, узнав их), можно стать богатыми без обмана других ближних. И во благо себе и им. Это – наивысшее проявление мудрости. Она тоже имеет свои градации проявления в нас от мудренностей до премудростей – мы не одинаково и не всегда мудры.
Ерунда! Мудрый обязан заработать много денег, чтобы делать полезное для других.

Определение мудрости.
Мудрость, прежде всего, есть следование Правилу взаимопорождения и взаимообусловленности тела и духа (разумности, знания, доброты).
Правила мудрости:
Сила в правде.
Сила в доброте.
Сила в знании.
Сила в справедливости (воплощении в решениях и действиях правды, доброты и знания – Троицы Божественной).
Дополнительно. Сила в умении «перехитрить» свою и чужую причину и вторичную привычку-тягу к горемычности (глупость, леность, жадность, зависть, злобу и все иные пороки).

Выйти из социальной игры в зло-добро – бездеятельной недоброй бессмысленности, детского сведения счетов за мелкие причиненные обидушки. Что тогда может являться достойной человека целью? Мудрость житейская и глубинная, научное и профессиональное знание, развитие способностей, понимание и действия во благо себя и людей. И денег заработать, пока здоровье позволяет, хотя бы на старость!

Отпустите меня сообщники по бессмысленному существованию! Если я освобожусь от глупости отождествления с общественными глупостями – стану невидим для себя, отождествленного с этими глупостями, как и подобных мне и себе других глупарей, глупарщичиков, даже под лупами вечно мертвенных моралистов.
Исчезну для морализма – никто не пострадает. Я выиграю! Меня нет в суете сует, в сущем зле мира. Усыновлю себя-мальчика. Воспитаю его, как должны были воспитать меня – его и себя, одновременно! Итак, мальчик, начнем все сначала!

Сейчас человеческий прогресс и технический прогресс сдерживается (?) моральной неразвитостью человечества, которая есть ничто другое, как прямое следствие отсутствия знаний человека о самом себе.

57) Танцуя, можно войти в «транс» - ощутить вселенную всю и сразу.
Танцуя, можно быть вселенной.
Танцуя, можно пережить вселенную.
Танцуя, можно ощущать себя полностью.
Танцуя, можно испытать чувства вселенной.
Танцуя, можно приблизить вселенную.
Танцуя, можно вместить в себя вселенную.
Можно ощутить вселенную, не танцуя…….

Раз ты ощущаешь вселенную, следовательно она это позволяет тебе. Ощущаешь себя в ней. Ты есть. Умрешь и станешь ею полностью.

58) Меня заколола оса. Прикольно.
Меня заколола блоха. А Мне привольно.
Меня заколол комар! «Блюмс» - одной ладонью шлепок, - ему уже больно!

Будучи жуком светлячком, я лечу на запах крушины в ночной тишине. Там нас много! Мы «запах» на усиках, возбуждение телесных проводов обоняния.

У меня появился в собственности первый снег. Он на волосах и подмерз. Буду хранить их и его в морозильнике – отстригу прядь, положу в пакет. Буду Иногда доставать ее и смотреть на правдивые льдинки – свидетельницы моего счастья бытия собой – по полсекунды. Придумал себе достойное торжество великой ДУДЫ! Самость. … Часть моего тела уже в морге.

Каковы твои реакции на определенные явления? Они одни и те же?

59) Прими себя таким, как есть, но не забывай, кто ты.
Ты – генерал, но веди себя, как солдат - будь солдатом своей любви и генералом своей победы.

Входя в дверь, ты уходишь.
Молча, понимаешь:
Каждое облако летит в своем направлении.
Думаешь ли ты, как ты думаешь?
Знаешь, как устроен мир?

Прикидывайся олухом, поступай разумно. Но и это не мудрость, а сноровка, переходящая в мудрость.

Подергал себя за ухо болезненно, но укусить свою руку не захотел. Следовательно еще в норме. Этот тест посоветовал мне мой личный психолог, чтобы знать, когда надо идти к нему или принять таблетки.

60) Ничего не требуй от других людей, - не будь Мнительным. Не помогай другим, если возомнил себя помощником или учителем всех и всегда. Обосновывай требования к другим или требуй, исходя из своего положения и необходимости.

У меня подозрение – все в мире зависит только от меня. Доктор (психолог), позавчера на сеансе попросил, чтобы я это доказал. Я не смог логически. Он не верит, что я часто влияю своей энергией-мыслью на исход спортивных соревнований или решения политиков. Похоже, даже могу «убить» на расстоянии (привести к смертоносному стечению обстоятельств), если это во благо других или мне кто надоел, сильно дорогу перешел.

Я протягиваю руку к банке с вареньем. Вдруг мне становится страшно. Осознаю реакцию: мама мне не давала варенья сколько я хочу, и мне приходилось, украдкой, под страхом разоблаченья, в темноте, проникать в кладовку и насыщаться им вишневым и абрикосовым. Потом это обнаруживалось, но было уже поздно – я наедался, а задним числом мама примирялась с пустыми банками: «сыночку впрок пошло».
Заметьте я не придумал страх, а обнаружил его в его «корне». Еще одно напряжение ушло. Еще одно маленькое «сновидение наяву» растаяло. Я на время пробудился.
Поскольку, все эти сновидения конечны, то я, через, какое-то время пробужусь окончательно. И это не будет напряжением страха – тяжким долгом быть осознающим, - а - выходом из общего большого сна, вплоть до общего просыпания всех людей. И когда, я буду засыпать, я уже буду догадываться об этом и накапливать осознанность (свое понимание сна и его причин, и путей выхода - «как?» - из сна) внутри сна ради цели – проснуться. Это увлекательно! Это естественно! Это и есть моя природа. Это и есть обретение себя, второе рождение, обретение целостности. Опять слепой оптимизм!?
«Как?» и «кака» похожи? Иногда.
А что насчет понимания всей своей деятельности в жизни в целом? Сколько в ней незаполненной дурной пустоты – времени дурости и глупости? Много! А обратного? Мало. На малое трудно опереться, встать двумя ногами, и падаешь опять в большое ватное комковатое дурокруженье карусельное. Привычка.

Прожить жизнь как хочется!? Не дают неуправляемые желания, потому что все-время чего-нибудь хочется.

Стать таким прекрасным, чтобы другие спали во мне сладким сном? Если во мне все заложено изначально, то результаты будут такими, насколько мне хватит ума и смелости.

Нет другой оценки, кроме самооценки. Ты – ад. Ты – рай? Твое райское место там же, где и ты. Но быть более значимыми, чем окружающие – вот мечта всех нас. Значительными мы и снимся себе постоянно в постоянстве житейского.

Сон разума – поглощенность гордостью. Приписываем себе управление собой и событиями, другими людьми. Личность, как лирический герой – выдумка. Она же есть наше понимание себя – реакций на обстоятельства, их причин и выбора порядка действий.

Спите в поглощенности привычкой себя? Нет вам дела до окружающих и себя, вы просто сличаете себя с ними и оцениваете, и судите! Так ли это?

61) При эмоциональных перегрузках и психологической (эмоциональной) зависимости от кого-либо на помощь приходит разделение всего делаемого на целесообразное и нецелесообразное. Так можно останавливать на время процесс бессмысленного страданья. Остановили, перешли в «здесь и сейчас», то есть начали осознавать, что происходит, как вы двигаетесь, что чувствуете и как думаете, и объясняете себе происходящее, на основе какого понимания устройства мира. Осознаете, давая себе на это время. А когда осознали в нужном объеме, выбирайте между целесообразными и нецелесообразными целеполаганиями!

Взрослые капризничают иногда больше детей, не желая правильно их воспитывать: следить за ними и учить учиться самостоятельно должным образом. И данному у них учатся их дети. Если они не капризничают, то, как правило, являются хорошими родителями.

62) Поток свободных размышлений – самотренировка ума, его самоупорядочивание? Ему надо о чем-то думать почти постоянно?

Я ем – я хочу есть – я уже есть.
Я есмъ.
Я желаю есть. Я желаю быть.
Я – есть желающий.
Я – часть общего бытия.

Растворение – отсутствие выделения.
Выделение – отграничение.

Да, не знаю.
Сумасшедшие подойдут.
Что пойдут?

Ощущение желания есть я.
Описания есть я.

Вся жизнедеятельность, фиксируемая вниманием, есть я.
И не фиксируемая…

А что есть внимание?
Сама жизнедеятельность саморегулирующаяся.

А все же приятно невольно направлять самоупорядочивание ума (при его готовности к этому) и понимать, как ум работает, как озакономернивается мышление логикой родной речи.

63) Правильный лозунг:

Сделай минимальное усилие сегодня!
И в завтра войдешь!

Тайна всегда открыта. А на улице идет снег и время, где-то впускают в форточку шарики радости и восторгов, кто собирает все нужные слова в одном месте и правильным образом упорядочивает их, кто-то сеет, кто-то мусорит.

Даже придумал рассказишко по поводу минимального усилия:
Они жили очень счастливо. Родилось трое детей. Через 20 лет он сказал ей утром в субботу: «Я полюбил другую женщину и ухожу к ней». «Я не смогу без тебя жить... и лучше погибну! - закричала она. - Я выброшусь из окна!»...
Открыв окно, он протянул приглашающую ладонь к ней и с нежностью сказал: «Прошу, желанная моя»! Постоял немного и вышел из дома.
Она, конечно, не прыгнула. Через два месяца вышла замуж. Ведь дети уже выросли. Ничего грустного! Следующая «жизнь» принесет обоим желаемое.

Разве ты знаешь, что послужит Толчком к росту твоего понимания и совершению нужных тебе поступков? Знаешь? Или нет!?

Мы учимся жить, жизнь проходит. Если не научимся – то зачем жили? Так что учитесь мученики апокалипсиса эпохи галлюциногенной совести!

64) Два «уровня»: поверхностного и непосредственного («глубинного») восприятия. Трактовка посредством называния (но это не так) и другая, - сначала прочувствование, потом узнавание-предописание, а потом трактовка. Предописание, потом оно нравится или не нравится, затем, переложение на свой опыт и в концепции, рожденные и рождающиеся из собственного опыта или же соответствие предописания чисто «интеллектуальным» и внешним по отношению к субъекту (теоретических) знаниям или «смесь» всего.
Вчувствование дает нужную паузу для размышления и, может быть, только для этого и существует. Момент недеяния, не ума.
То есть, появляется возможность «переварить» наблюдаемое, а не следовать скорости своих постоянно «болтающих» и «болтающихся» ума и внимания.
Чтобы сконцентрироваться на новом предмете размышления нужна «точка остановки» - сконцентрировался «ни на чем», остановился и «поехал» в другую сторону. Схематично.

Иногда можно быть счастливыми с самими собой, и даже в тех жизненных обстоятельствах, что нас окружают. А некоторые попытки «впихнуть» нужных людей в свою жизнь или «подогнать» под общепризнанные рамки собственное представление о счастье, не приведут к счастью.
Первично для достижения счастья не гонка за элементами, составляющими его по твоему «суженному» или «расширенному» представлению, а освобождение от «жестких» или «мягких» представлений.
А счастлив бываешь и просто так, хорошо вдруг стало, потому все вроде бы хорошо..

65) Творческая игра слов в поиске смысла явлений:
Творчество, твор (творить чувства? Да нет, чувствовать все!) - чувство. Чувствовать – чествовать. Гордыня или радость? Чувствую, следовательно мыслю.

Истина всегда прикрыта разумом. Так надо.
Мы живем по-настоящему только во снах…
Мы тянем время, чтобы поскорее умереть. Желания вместо воли. «Спим» всю жизнь – никак не планируем ее. Наличие сновидений (а они почти все неожиданны для нас, бессвязны, мы в них ничем не управляем – все происходит само собой; сны наши непредсказуемы нами) говорит о нашей неспособности-ненаученности понимать-направлять себя, неосознанности.
Наши личности размером с кошек или собак, редко - леопардов. Где размеры человеческие?

Тишайшее пьянство - правда мол на стороне большинства, истина в жизни «как у всех». Но большинство-то, как раз не пьянствует, а изредка подражает пьянству. Прекратить! Перегруз озабоченностью не дает расслабиться, алкоголь снимает напряжение вечером, а наутро его еще больше! Прекратить! Смерть навязчивого желания – возрождение воли.

Не пьющий человек культурно и интеллектуально опасен для промывщиков мозгов, то есть продавцов товаров, брендов, услуг и т.п. - навязываемых «осмыслений-целеполаганий» жизни. Далеко не все они нужны и необходимы.

Ты всегда «в толпе»? Даже один? Кто в твоей толпе? Она многонациональна, или ты все еще воюешь с другими народами? Общегенетически-культурная-энергетическая матрица человечества существует для тебя? Ты в ней?

66) Все написанное – от ума. Хорошее хорошо ли написано?
Вибрация характеризует скрытую энергию объекта. В любом объекте есть все формы энергии, но активно проявляются и, или наблюдаются не все, хотя это мы так думаем, и, или Думаем, но это пока только мысль, а я еще не знаю, соответствует ли она действительности – но это «я» не знаю, а в принципе любая мысль соответствует действительности, потому что она либо соответствует, либо не соответствует, а это значит, что она соответствует, так как может не соответствовать только условно. Так что есть действительность? И что есть мы? Условная безусловность?
Действительность действительна или нет, также как и мы - люди. Но продолжите эту всего лишь и на самом деле мысль!?…. Только не переставайте продолжать мысль, пока не надоест, но это эмоция, о - ура – Эмоция, Наконец, и для Начала.

Цветок красив – безопасен. Человек красив, когда безопасен для окружающих? Красота – это безопасность и притягательность!
Женщины стараются быть красивыми (добрыми - неагрессивными, любящими с улыбчивой соблазнительной внешностью) и, таким образом, привлекательными. Некоторые люди точно добры и красивы.

67) Мы творцы своей мысли. И так мы видим Бога. Мыслящее существо создает. Не мыслящее существо пользуется созданным и пытается понять, как оное создано - мыслить. Развитие!

Я существую, покуда есть мир.
Мир существует, покуда есть я.
Все отойдет, все исчезнет мгновенно.
Будет одна лишь сирень бытия. …
И люди без инея.

68) Да я хочу.
Да я могу контролировать свои желания посредством страха – торможения. Этому всегда учишься у мира. Полная свобода в удовлетворении и воздержании по желанию, и в отказе без желания.
Зачем тормозить страх? Сам пройдет. Токмо бы не перевозбудиться храбростью?

Любовь не для малодушных! Она ненасильственна. Малодушие от страха.

Женщина видна по косметике, одежде и позе - она соблазняет любого. Между женщинами случаются союзы. Они, также соперничают в красоте-привлекательности и за мужчин.
Но вот красавица приходит домой и становится обычным существом человеческим.

69) Их игра бессознательна на уровне основы, а твоя? Если ты их Видишь, ты уже не с ними, но ты еще здесь с самим собой, и, пока, без Себя. Будешь с Собой – будешь со всеми, но в правильном отделении.
В опыте игры не приходится сомневаться. Игра воспринимается, как переживания настоящие и значимые. А значимы ли они? Либо да, либо нет! Выбери сам!
Я могу сомневаться в теориях, но не в своих переживаниях! Они проистекают или не проистекают прямо сейчас. Я чувствую! Я! Чувствую!

Исчерпать-познать возможности ума, чтобы познать его и уже пользоваться им во благо, а не наотмашь или украдкой. Легко! Требуется время. Несколько лет всего. Может 10-15?

70) Ум – инструмент описания не ума, жизни. А жизнь не есть ум. А ум тоже часть жизни, а для нас Бог. Или мы боги и без ума? А? А, – все Совершенно! Ну, тогда остается признать – природа с ее «пищевыми цепочками» – одни едят других, - совершенна, и самые совершенные – растения, - никого не едят. А мы – недоэволюционировавшие до растений хищники, хотя и доказано – изначально приматы не хищники, а собиратели и давно не растения. Нечто среднее? Живем себе растительной жизнью, почти никого не трогаем, кроме, себе подобных.

Без ума не вычислишь собственного дерьма.

71) Человек может помочь другому человеку. Если один находится в более бедственном положении, чем другой, - можно же помочь. Главное – не мешать ему еще и самовытаскиваться, и уж не уподобляться волкам, выбирающим своей жертвой самое слабое и беззащитное животное. Пока, что мы во многом живем по формуле: «сильнейший имеет всех», в то время, как слабые могут помогать сильнейшему помогать им слабым, чтобы в свою очередь становиться сильнее для помощи другим и собственного благополучия. Сильнейшие же не торопятся помогать во многом в силу того, что слабые только и ждут момента, как занять их место. Все, как в стае макак или волков. Или не все?

72) Страх перед неизвестным – величайшая преграда на пути человеческого развития. Чтобы продвинуться вперед надо идти на риск. Изменяйся и обретешь «ядро» - Себя. Не удастся все время сохранять целостность себя, если себя еще нет, как и целостности.

Живым существам важно проявлять самостоятельность – свободу, даже вопреки ограничениям. Человеки также хотят быть своеобразными – свободными. Любовь же объединяет…, отождествляет с другими. Дружба – сотрудничество самостоятельностей. Вот почему любовь не заменяет дружбы и наоборот.

Если ты не организуешь свое время сам – ты не человек полностью, и это делается за тебя случаями и усилиями других – все, как у обезьян.

Мудрость – уравновешенность в полярностях, охват-познание всего объема чувств, действий и мысленных значений.

73) Человек на протяжении жизни все более становится похожим на самого себя – на человека, проживая и изживая в себе «зверя» («зверь» здесь не синоним животного, - животные живут по своим законам), подчиняя его себе. Некоторые «болтаются» на месте или становятся еще более «звероподобными». Человек, ставший «зверем» превосходит животных в своей агрессивности, потому что он не нашел «лекарства» против собственного страха, уравновесив его подавляющей окружающих ненавистью и безразличием к ним («какое мне дело до всех до вас, а вам до меня!»); он должен быть смертельной угрозой для других, иначе станет зависим от них и тогда бесполезен для самого себя. Поэтому, временное бегство от себя в культуру, - часть пути любого человека, пока он не поймет своей агрессии, не примет ее, чтобы подчинить себе, и стать самостоятельным источником культуры, самостоятельной культурной единицей.

Все мы устроены одинаково в итоге долгого развития нашего вида и наших предков – природа дает нам все врожденные возможности для развития способностей до уровня «нормы» или «гения», если воспитание достойное и воспитатели таковы, а мы им следуем.
Без человеческого воспитания, например, если мы принимаемся в стаю волков, мы вырастаем волками в психологическом смысле: наше поведение и психология такие же, как и у животных. Человеческое воспитание дает нам речь, а вместе с нею возможность развития умственных, творческих способностей, которые могут быть использованы для осознания, хочет того наша животная заложенность (природа) или нет.

О, как же музыка и певцы фламенко воспевают свою страстность … Они считают себя таковыми и поэтому таковыми являются, приняв эстафету от предков. Так в каждой культуре. Есть, между тем общечеловеческая культура. Но ее бы не было, если бы людям не была присуща, развиваемая ими посредством культуры общечеловеческой осознанность, - и только так, ибо только посредством сравнения себя с не такими, как мы, мы можем увидеть условности и обязательности, закономерности!.
Кого это я процитировал, перевел на свой язык? Да всех гуманистов сразу.

Страх – он (хотя это явление, а не сущность) не вовне, а внутри нас, и в нашем сознании. И, когда человек, пытаясь убежать от своих страхов, совершает резкие «прыжки» в жизни, он тем самым лишь приближает себя к осуществлению своих страхов. Ему это надо? Нет. Но так уж устроено его мировосприятие. Так нужны ли «прыжки»? Тянет испытать себя! Преодоление возможно и необходимо в разных областях и т.д., то есть «туду».

74) Бессознательное – это то, что мы, не понимая этого, сделали правилом на основе врожденных привычек, и не пытаемся осознавать, потому что эти правила для нас являются неделимыми атомами описания, понимания самих себя. «Я хочу» - что за этим стоит, нам не так уж и важно. Мы не структурируем «я хочу», как разбиваем на детали окружающий мир, создавая потом по подобию его устройства совершенные механизмы, следуя той же логике построения.
Рассматривая под микроскопом нейроны, мы не связываем работу собственных нейронов со своими переживаниями, не можем, отследить этой связи, или не хотим этим заниматься. А она есть! Нам милее абстрактные теории, возвеличивающие гений отдельного человека или человечества, как вида. И чем в этих теориях более «божественного», тем более, божественными кажемся себе мы сами. Но зачем тогда «казаться»? Надо Быть, Соответствовать – развивать свои физические, разумные (духовные) способности, а не слепо следовать пути животной стаи – «за вожаками и главными». Следовать не слепо.
В основе неосознаваемого и осознаваемого – «начала и конца» находится осязание, как внешнего мира, так и своего тела, соприкасающегося с внешним миром и с самим собой – органов с органами, клеток с клетками, атомов с атомами: непосредственно и на расстоянии: химическое-электромагнитное взаимодействие, «поля» и, неоткрытое или недопонятое еще наукой и некоторыми из всех остальных, «настоящее взаимодействие».
Каковы прикосновения к нам матери или сотрудников родильного дома: ласковые, нежные или грубые, болевые, резкие – таков мир и люди в нем. Поэтому, мы жертвы грубости взрослых, избегаем телесного контакта, он под запретом с незнакомыми людьми. Но, даже и отец с сыном и дочь с матерью годами не соприкасаются, стесняются обняться, поцеловаться. Впрочем, с поцелуями другая история – слишком жесткие сексуальные запреты из поколения в поколение, «дабы дети чего не сделали, что и взрослые».

Детей надо не наказывать, а перенаправлять их отношения с собой в теплую телесность, дружественность, а первые сексуальные невинные опыты не пресекать (иначе, ребенок, не осознавая почему, будет бояться близких отношений с противоположным полом или, начнет глядеть в другом направлении, или и т.п.), не предавать им большего значения, нежели они из себя представляют – попробовал, понял и успокоился. А то и невротизм разовьется у ребенка, он будет трогать свои половые органы не из любопытства, а как, оставшуюся возможность получить удовольствие от существования, так как вокруг жесткость и контроль, все по расписанию и без ласки: еда, горшок, сон в смирительной рубашке или смирительном тюремном мешке в карцере детской кроватки, откуда выпускают всего на полчаса в день.
Вырастает такой «зажатый ребенок» и что у него впереди? Онанизм в подворотне, ранний секс без удовольствия и понимания другого? Он и стремится вырваться из родительской семьи и «делать все, что хочу – как окружающие взрослые – примерные недоумки культового непослушания», или стать «ручным» и использовать родителей по полной и лет до 50-ти.
Ох, оттянул душу, вылил знание. Свободен! Какой я умный!

75) Начало и конец – когда не будет высшего и низшего все станет единым сознанием сказки: то есть Действительности.
Да, и уделяйте внимание своему телу – живите здоровой жизнью! Но не делайте из тела, мозгов или эмоций культ! И не культивируйте культивацию.
Не будьте рабами ловушки мозгов, если они у вас есть! Человек знает больше, чем его мозги, ум могут в данный момент выдать на гора.

Ищите свою половинку? Другой человек – другой мир, хоть и подобный вашему по устройству и составу. Но он другая «марка автомобиля». Что же вы ищете? Себя в другом из ста процентов – стопроцентного. А если пятьдесят процентов вас и пятьдесят процентов другого – это союз двух обезьян для поиска друг у друга вшей. Тоже полезно.

Жизнь всегда будет проиграна безвозвратно, ибо конечна. Но Делать Надо!
Жизнь всегда выигрышна. Можно не сделать многого недостойного Ее!

Так устроена общественная жизнь: ты либо являешься наемным работником, либо хозяином самого себя, организуя себя и свое время сам. Выбор за тобой. И сам будешь страшным судом себе, коли захочешь жить по-человечески, а не по «кошачьи» в безмолвии ума.

Желания не заменяют тебя, если ты не позволяешь им этого. Тогда ты можешь проснуться не только в сновидении, но и наяву. Но будет больно – «ломка», сродни наркоманской, алкогольской, курильщеской. Вино, сигареты, наркотики заполняют неорганизованное человеком время-пространство, отдаляют пробуждения…

У кого мы можем занять денег не под проценты, одолжить и сломать инструмент без ущерба для кошелька? У друзей, родственников и родителей. Если не отвечаем тем же, когда способны. Кто мы? Умалишенные или прикидывающиеся для самих себя ими. Что теряем? Свою доброту.


Пролог без подлога от Ваяна.

Итак, вы, возможно, дочитали первую главу моей первой книги на бумажном носителе, изданной типографским способом, до конца. Естественно, и я, ее дочитал. И, хотя она написана не мной, а моим братом по веку, я, считаю ее и своей, - подобные мысли рождались и в моей голове, и они обогатили меня, будучи освоенными мной – прокультивировали, так сказать («прокультурили»), и я их «откультивировал», в обратном порядке, а потому, вы встретите их «отголоски» в моих собственных сочинениях, вошедших в эту книгу.

Я, почти не знал, чем мне заняться в жизни на самом деле, после свалившейся на меня известности в связи с хакерским письмом содержащим мой «КАМЕННЫЙ ОРАКУЛ» - сочинение длиной в несколько лет. У каждого подобное оно свое, письменное или устное.
Смысл жизни я тогда формулировал для себя так (но по факту это способ жизни, стратегия): медленное постепенное продвижение вперед – упорное и настойчивое – к лучшим результатам, но мне не хватало мощных рывков, полета, адреналина, и потому мои намерения оставались только словами.
Тем более, что известность не была желанной (хоть я и попал через нее в будущее, но все равно понимал бессмысленность известности самой по себе, если ее нельзя направить на благо людям и, следовательно планете Земля – люди полностью зависят от нее, а она от них), а текст «КАМЕННОГО ОРАКУЛА» был использован неизвестными мне хакерами без моего разрешения и ведома – взят с моей личной любительской странички в Интернет - я так и не узнал имен своих «благодетелей», как и мир.
В оракуле я соединил форму Бальтасара Грасиана, с некоторыми своими наблюдениями-зарисовками за собой-людьми с сутью Нового Завета, как мне она понималась. Также с пониманием НЗ (Нового Завета, Неприкосновенного Запаса) Львом Толстым, в начале своего сочинения «В чем моя вера», которое мне, наверное, еще предстоит дочитать, если сподоблюсь …

Иногда я хожу в гости к своим друзьям, дабы пообщаться, отследить, так сказать, себя и их на пути личностного и интеллектуального развития.
Да, и дождливый конец лета 2009 года очень располагал к этому. Друзей и приятелей у меня, было тогда, правда, всего двое – Лилияна и Федор. Я общался и с другими людьми, но не личностно, а на ролевом уровне – «собрались, погутарили, выпили чаю (или другого покрепче), - некоторые напивались «чаю» в ноль, - что было скучнищевато - пообниматься и разойтись, или переспать «дураку с дуру с дурой»».

Вообщем я зануда редкостная. Поэтому, после своего Офакеливания в массах и под их Запро-порошением составил антологию (нано-теологию) своих сочинений (рассказявок, зевакосказов) в виде повествовательно-романного события. Если это не роман, я не виноват! Он сам виноватс – невинно-венное откровенное сочи-знание!
Обрел известность – пользуйся.


Глава 2. Девушка выходящая из тела - Лилияна.

Лилияна! Так туманно, пористо, напористо, колдобисто, ровно и мягко колдобисто, мохнато-пупырчато, мутовчато-створчато, длинноволосо она себя назвала вторым именем (первое, данное родителями – Изюмрада – оба обожали изюм, будучи немного восточными людьми – с татарской и осетинской кровью вместе с русской) – Лилияна - «двойная лилия ярко красная». Имеет двойную природу: первая составляющая «инь» (1) - врожденное неосознаваемое жизненное начало, также двойное - «ли-ли» - одно «ли» для жизни женской, другое «ли» - для сновидений и выходов из тела, - шествий-хождений в ином не физическом теле и полетов его, тела сознания-энергии-вибрации. Вторая «составляющая» (2) – «яна» «ян» - активная, небесная, мужская, самосознающая.
По-восточному все мироздание есть сочетание взаимозамыкающихся «друга на подругу» - «ян» – активности, проявленности, сознательности формы и «инь» – пассивности, непроявленности, бесформенности, бессознательности, изначальной пустоты, в которой и зарождается нечто «ян».
В живом человеке, чтобы он жил и творил, не трупезничал должно быть полезное для него - соперничающее, соревновательное равновесие их проявлений-отсутствий - присутствие одного есть отсутствие другого, а они стремятся не стремясь, занять место «друг подруги». Их гармония (динамическое равновесие) – и борьба, и битва, и мир, и благоденствие.

Когда-то Лили учила меня выходам из физического тела … (способам временного разделения физического и энергетического тел, которые во взаимодействии дают живого человека), а также, быть невидимым в мире энергий и энергетических тел, присутствовать в нем, но быть невидимым из-за своих особых качеств внутреннего покоя и отстраненности от происходящего.

Люди выходят из тела в основном во сне, и потому, спя, часто и не замечают этого. В природе двух тел иногда разделяться, чтобы не мешать друг другу совершить полезную для обоих или одного их них восстановительную, познавательную или строительную работу, нанести кому-то визит мести, нежности, любопытства и т.п. Нас еще могут и заманить и выманить.
Лилияна, и вслед за нею я, могли выходить из тела в состоянии обычного бодрствования и гулять по обычному миру и, при желании перемещаться в «мир» спящих людей, в их сновидения.
Как было замечено, все люди изредка в сновидениях выходят из тела, но бессознательно, не в своем энергетическом теле сновидений, то есть, не в дубле физического тела, как мы с Лилияной, а в большинстве случаев в виде бесформенной эмоционально-полевой энергии (чувства наши не дают энергетическому телу держать форму, быть целостностью, удерживать постоянство формы самого себя).
Контроль же эмоций лежит в плоскости понимания их внутренних и внешних причин в их взаимосвязи. Сознание упреждает (если они разрушительны для тела-личности) или само порождает причины их возникновения (если они полезны или необходимы). При наличии понимания этого – самосознания, мы есть причина порождения и упреждения своих чувств. Овладение другой частью своего сознания (способного управлять энергетическим телом) давало новые причинные силы для управления чувствами.

Внешность Ее.
 Рост средний. Но производит впечатление более высокой и крупной женщины – из-за внутренней силы, большого количества энергии, личностной целостности. Женская фигура не по минимуму, но и не максимальных размеров. Красивая большая грудь, овальные бедра. Глаза большие, миндалевидные голубые со славянским знанием преходящести всего земного, покорностью судьбе. (Мужчины – в «шоке» от данного божественного проявления).
«Мягкая» впечатлительная натура, но характер упорный и, даже властный. Созерцательна, наблюдательна и «сама в себе». Любит рисовать цветовые абстракции в оранжево-желтых и голубых тонах, но особенно удаются ей все же более реалистичные ивы у водоемов – стилистически выдержаны и печально одиноки. Нравится многим лирика! Продажей картинок и консультациями в области эзотерики и живет.

До обучения у Лили я выходил из тела полуслучайным образом – под воздействием фактора бессознательного самовнушения. Мне хотелось выйти из тела, желание это реализовывалось неожиданно для сознания, меня самого - самовоспринимаемого на уровне сознания, как наблюдателя, - во сне, когда мои контролирующие функции ослабевали, исчезали полностью, как мне казалось.
Лили же обучила меня методике управляемого, хотя и относительно, но в большей мере, степени выхода из тела. Правда, управление в основном сводилось к «обузданию» самого управляющего сознания (работающего по привычке, в виде «привычки себя»)… А «обуздание» переводилось в бездействие на привычном сознательном волевом уровне.
Оказывалось, есть непривычный другой я сознательный, иная моя неразвитая еще часть сознания, задействуя-развивая которую, и не мешая ей проявляться, - помогая себе-ей корректным, аккуратным, определенным невмешательством, становишься целостностью непреднамеренной – развитым человеком вневременным, принадлежащим любому времени, каждой из эпох ли.
 
Лили пробежала глазами, принесенные мной страницы «дневника пациента умершего знакомого психотерапевта» (она обладала даром скорочтения, как и я – состояние полного понимания, как полного спокойнейшего сосредоточения, в следствии неотвлеченности внимания на все обычно отвлекающее, в определенном мыслительном направлении; в случае скорочтения - на понимании смысла написанного, печатного. Если направляешь свое собранное, бесстрастно наблюдающее и вникающее, внимание, «неразбавленное отвлеченностью», на человека – все понимаешь о человеке, начиная с самого главного и т.п. То есть, я принес ей текст первой главы, что вы уже прочли выше.
Она удалилась в ванну «думать».
Чаще всего, она думала в ванне с морской солью, подкрашенной фиолетовым растительным красителем для более легкого вхождения в транс, в данном случае – сосредоточение, описанное абзацем выше.
Объяснила мне это, как-то, так (я записал «поток»): задаю себе вопрос, лежу в полудреме и невесомости, и дальше ни о чем не думаю намеренно-естественно, – нет других вопросов, нет и ответов; мелькают образы, это я их неосознанно прокручиваю, не понимая, что это я и как это делаю; тянутся логические цепочки –их обрывки озвучиваются мной не специально, мышление протекает само собой, потом я начинаю предпонимать суть готового ответа, знаю – ответ есть, и скоро я смогу вывести его в слова, опять таки не понимаю, как я это сделаю, - да что я о себе пониманию – думаю, как учили, не я же себя учила; и, вот, ответ уже существует для меня, останется немного подискутировать с собой или с воображаемым собеседником, в случае если вопрос был задан им, кем-то конкретно, или, если он сам возникает у меня в связи с чем-то, какими-то обстоятельствами – значит нужен, и точный ответ готов почти сразу же. Дальше дело «потока» и записи на бумагу, если надо и хочется.

Вот Лили и вышла из ванной с бумажкой. Отдала мне ее, сложенную несколько раз и почти силой вытолкала меня за дверь квартиры – разозлилась на меня за вторжение «не по теме» наших обычных контактов – тренировок выходов из тела.

За дверью я прочел, следующее:

«Внетелесный опыт дается первым, а умирает последним, если умирает.

Вопрос «кто я?» мучил меня долго…
Но я существую для самой себя!
И я когда-то умру для самой себя?
Смерть – возвращение! Уходишь из временного, возвращаясь в вечное, иное, чем ты привычный для себя.

Существую ли я явственно для других?
Да. Пока я для них что-то значу.
И сама «материя» во мне, меня, - из которой я состою, обучается строить тело, мыслить. Я – материя! Мыслящая - дух.

Значу ли я для себя еще что-то?
Что?

Я – хорошая, достойная, смелая, великодушная, гениальная. Кто? Человек? Не уверена. Я неповторимость, хоть и человеческая.
Хотя все это могу легко опровергнуть и я сама. А другие – тем более.
Так становиться ли мне таковой или успокоиться усредненной собой собой?
Могу быть! Имею право! Или нет? И хорошей и плохой, и смелой, и трусливой, и злой! Или нет? Да!!!
А кем я еще способна быть?
На что я имею право?

А что такое право?

Право – это мой внетелесный опыт, который рождается первым и, наверное, умирает, последним.

Будучи пустотой или бесконечностью – внетелесным, но «отраженном» в теле опытом, ты всегда имеешь право умереть для обыденного и жить так, как хочется еще при жизни. И не важно существует ли Великая Пустота. Если ты уже умер для суеты, - значит, никому ничем не обязан из мира суетных, – свободен, не обязан суетиться, быть глупым, повторяющимся, даже счастливым.
Свободный человек не занимается ерундой, он в пустоте прекрасного выбора. Он может начать строить свою жизнь по своему плану в гармонии с окружающим миром».

Вот такой монолог-самодиалог для меня. Я догадался: это она записала кульминационный поток сознания на свой вопрос «что есть для меня эта рукопись, с точки зрения меня самой с учетом потребностей Ваяна?» А может и не было у нее вопроса, а получилось некое переложение прочитанного на язык ее собственного опыта?
Вообщем, прямого направленного общения по теме моего прихода не получилось, но Лили честно сделала все для себя возможное, а я заочно познакомил вас с одной из своих интереснейших знакомых.

Для заинтересовавшихся, приведу методику самостоятельного выхода из тела, раз уж упомянул о ней раньше. Не советую «насиловать» ею себя. Выполнять ее стоит только по настроению, поскольку любые специализированные методики все-таки уже форма, а не содержание. Лучшая методика – созданная собой и для себя. Но готовый инструмент также можно использовать, если он рабочий. Если лопата копает, почему бы ей не выкопать яму для посадки ждущего и погибающего без нормального укоренения саженца!

Методика самостоятельного выхода из тела.
Впрочем, сама методика подробно описана в сочинении Джека Лондона «Межзвездный скиталец». Там, правда, говориться и про реинкарнации. За реинкарнации пока не ручаюсь, а методика отличная!
Внешность Лилияны.

Глава 3. Сон в эту ночь.

После общения с Лилияной я ночью, во сне сочинял стихи, записывая по привычке их в блокнот левой рукой – это такое упражнение на развитие бесстрастности-воли и осознанности. Блокнот, всегда лежит у меня на кровати, под левой рукой, с привязанным карандашом, на небольшой дощечке, чтобы я мог вести записи, не просыпаясь совсем, пробуждаясь центральной, глубинной частью сознания, находясь частью внимания-сознания в событиях сна или свежих воспоминаниях о нем или пришедших мыслях, или размышления, с почти полностью спящим телом. «Почти» потому как рукой надо же управлять для ведения записи.

«Музыка струилась и струиться.
Как он оказался на половине логики?
Это происходило во сне, довершающем дневное настоящее из его прошлого, ведь, когда мы бодрствуем, то почти что спим.

Сочинялось легко и без усилий.
Повествование текло само, наверное, потому, что он писал ни для кого-то конкретно, а в колоссальной увлеченности изложением.
Это было, как в детстве, им двигал чистый интерес, непуганое любопытство – где-то за поворотом ждет будущее чудесных событий, за ветвями сосен открывается небо радости, сияющие своды мироздания, безграничная глубина звёздного неба. Жизнь бесконечна, всё в мире понятно, он наполнен добротой и заботлив по отношению ко всем. Впереди легкий и гармоничный путь».

Похоже, что моя знакомая все же оказала на меня полезное воздействие своим невольным (?) отсыланием меня самого ко мне самому – «хочешь получить ответ, - задай его только самому себе, ибо, я мыслю сама и о чем хочу, и куда мысль идет не ведаю и не собираюсь допытываться у самой себя».

А боковое сознание выдало свое: «что-то ты все сочиняешь - само прославляешься, ищешь признания, взлетаешь в рай, мнишь себя всесильным. А где ты просто живой обыкновенный со своими заботами, поисками, находками, делами, видимыми успехами?
Не пойму я его. Все и так хорошо, движется в нужном направлении и «туда» (и т.д.).


Глава 4. Из истории вопроса.

Как уже полностью понятно, я в течение своей жизни постоянно пробовал сочинять. Но первый свой рассказ я написал только (о наконец-то!) в 2000 году, в возрасте аж 36-ти лет. До этого у меня были «тексты» - некие незаконченные фрагменты мыслей, идей, попытки сформулировать подходы к какому-либо вопросу, оформить концепции чего-либо. Самыми высшими достижениями являлись «вопросы-ответы» в психологических рубриках популярных женских журналов. Читатели задавали вопросы в письмах и на сайте журнала, а я как профессиональный психолог отвечал на них. Примеры найдете ниже.
Писать мне приходилось и по работе, например в качестве кадровика – положения, должностные инструкции и т.п., хотя я к этому отчасти стремился и сам. «Приходилось», потому что мне требовалось внешнее воздействие, чтобы я заставил себя делать даже любимое дело, - вот такой «прокоммунистический» настрой иждивенчества.
Одно время, более года, я вел психологические рубрики в нескольких «женских журналах». И опять, приходилось, насилуя лелеемое мной свободомыслие (от статей жестко требовали «понятности для рядового читателя» - «отсутствие философии, эзотерики и глубинной психологии») вымучивать из себя нечто подобное, но, как надеялось, полезное окружающим (и читатели, иногда, благодарили меня через редакцию!). Приведу примеры текстов. Я тренировался, учился точно мыслить, используя готовые «кирпичики» привычных для людей формулировок, строил «небольшие одно-двухэтажные домики» понимания ими своих проблем. Потом это пригодилось в написании прозы – если мы умеем делать что-то хорошо, это позволяет сделать следующие шаги к развитию еще каких-либо навыков, ведет к успеху и удовлетворенности. И, скорее всего, даже наверняка, мне и не пришла в голову мысль, не возникло бы желание – а не попробовать ли себя в писательстве. Не с чего было бы. Хотя, вероятно, это все же наиболее приветствуемый мной путь моего развития и профессионализации. Ох уже эта вероятностность!

«Наивность, где твое жало?
Одна из моих пациенток, в возрасте 19 лет спросила меня, откуда в вагоне метрополитена раздается голос диктора. Я задумался. Мне стало интересно, что она имеет в виду. Любому нормальному человеку понятно - из динамиков. Я так и ответил, но хитро, вопросом: а разве не из динамиков? Ее же ответ меня просто ошеломил: но я никак не могу найти, где именно они находятся – они словно везде; все-таки этот голос – материализация наших мыслей о дикторе, у каждого он свой.
Данная ситуация представляется достаточно символичной: люди, которых называют чересчур наивными, порой всю жизнь ищут «динамики в вагоне метрополитена» - для них не важны «мелочи вовне», - им ценен только собственный внутренний мир, даже если он не воспринимает «динамики», как действительно существующие, но как «голос самого пространства вагона».
Верю, ибо не могу иначе
Конечно, наивность в какой-то степени свойственна каждому «мудрецу», но некоторые от нее неимоверно страдают. Вот история молодой женщины, которая стала пациенткой психотерапевта из-за своей, поистине, колоссальной наивности.
Лилия знала, что Иван женат. Они встречались на протяжении года, раз в две недели, по вторникам. Жена Ивана была бездетной - как он объяснил Лилии, - он не может ее бросить, так как она тогда совсем потеряет веру в себя, как женщину и личность. Лилия очень жалела жену Ивана, даже предложила родить им ребенка. Иван отказался - жена, тогда повесится, чужой ребенок будет напоминать ей о невозможности родить самой. Еще через полгода Лилия случайно встретила Ивана в окружении жены и их пятерых детей!!! После этого, Иван просто перестал звонить. Ни его адреса, ни даже номера телефона у Лилии не было. Она же впала в депрессию – почти не вставала с постели два года.
Почему случаются истории, подобные Лилиной? Как можно охарактеризовать чересчур наивных людей?
Первое - их характеризует повышенная зависимость от окружающих и отсутствие характера. Они имеют, так называемый «внешний локус контроля» - легко управляются извне: «кукол дергают за нитки, а на лице у них улыбки…» Им легче быть ведомыми, чем действовать самостоятельно (не умеют: отучены с младенчества, заново не научены). Если они и ведут куда-то других, то в страну своего воображения, фантазий и надежд, или, вовсе в вымышленные миры.
Второе - их индивидуализация остановилась в возрасте 4-7 лет или ранее – личность перестала развиваться разнонаправлено. То есть, в то время, как другие люди набираются жизненного опыта и взрослеют, наивные, опасаясь по «колотушечному» научению их родителей и воспитателей, «пагубных» влияний внешнего мира, всеми силами сохраняют в себе «ребенка» неосознанно и осознанно. Опасаются взрослеть, с трудом взрослеют, не способны повзрослеть.
Третье - смысл их жизни - доказать окружающим, - что они хорошие в любых обстоятельствах, даже ценой многих неудобств и потерь, потому, что они заучено и бессознательно уступчивы и доверчивы по отношению к тем, кто берет руководство ими на себя. Находясь же в данном загипнотизированном состоянии, будучи подконтрольными, кому-то, они, как правило, скрытым от себя образом, весьма агрессивны по отношению к остальным людям, особенно к тем, кто действительно хочет им добра, в силу их большей безопасности для них. Поэтому, они часто находятся в одиночестве, и в трудную минуту, им не к кому прислушаться, чтобы получить дельный совет, и, тем более не на кого опереться. И мир для них, таким образом является враждебным, совсем недобрым, и они для себя закланники, жертвующие собой, добрейшие люди, не находящие понимания со стороны других, или, еще хуже – недостойные отбросы общества.
Корни проблемы
Разумеется, катастрофическая наивность детей происходит от жесткого и жестокого подавляющего и, при этом «оберегающего» от взаимодействия с разнообразными проявлениями действительности, воспитания, которому они были «подвергнуты» в родительской семье. Для простоты так и назовем его – «катастрофическим» – ведущему к будущей личностной катастрофе.
Если охарактеризовать обстановку в семьях с «катастрофическим» стилем воспитания можно выделить следующие важные особенности, общие или частные для разных семей:
1) Родители изолируют ребенка от мира, создавая «парниковый эффект роста» - ребенок не знаком со многими реальными жизненными трудностями, ждущими его впереди. Или, наоборот, лишают ребенка нормального детства, не защищают его перед лицом жестоких угроз.
2) Родители подавляют и жестоко наказывают детей, «пресекая», таким образом, недостойное их, родителей поведение - ставят себя выше детей, но фактически не являясь достойным примером для подражания. Вот дети и подражают им.
3) Наказания чередуются с периодами безудержной любви или потакания прихотям отпрысков, а требования к ребенку разнонаправлены и противоречивы - «ребенок должен всего желать и всего хотеть, быть полностью самостоятельным, но быть при этом во всем послушным, умным, добрым и, в то же время злым, уметь постоять за себя, дать сдачи и по зубам обидчикам без раздумий и промедлений».
4) Родители не включают правильным образом детей в работу по дому, хозяйству, посильную работу вне дома (заработки денег для семьи и своих личных карманных денег) по мере готовности детей. Они делают все за них сами, либо ждут, что дети сами выкажут желание помочь, либо наказывают работой и «помощью», либо требуют от детей мыть полы в три года, а не в семь-восемь, когда они к этому уже физически и умственно способны.
Трудности в преодолении собственной наивности
Самое нелегкое для подверженного «наплывам» наивности человека не делать мир только «светлым и добрым» или только «темным и злым». Другими словами – воспринимать, узнавать, описывать мир в многообразии деталей, не впадая в крайности, но понимая, что и крайности имеют место быть и являются, как нежелательными, так и полезно необходимыми в разных обстоятельствах. Кому не знаком образ влюбленной «по уши» девушки, идеализирующей объект своего поклонения – «он такой совершенный, он без изъянов, он не может поступать плохо». У большинства девушек, к их счастью, безудержное «обеление действительности» проходит вместе с приобретением жизненного опыта, они начинают ценить реальные достоинства избранника и, временно, закрывать глаза на недостатки, так же, как и перестают идеализировать и психологически травмировать себя понапрасну. Им ведь только кажется, что без присутствия в мире идеальных людей, мужей или любовников и жить не стоит. Как иллюстрацию к тезису приведу отрывки из исповеди 28 летней женщины, которую бросил любовник, по первому требованию его родителей. Женщине пришлось сделать аборт - она не предохранялась, так как они уже собирались пожениться. Он же «раструбил» на весь небольшой городок «всю их историю», а «особенности ее поведения в постели» стали всенародным достоянием.
«Миша, такой ласковый!!! Это родители запретили ему встречаться со мной. А все его нехорошие слова, обращенные в мой адрес, его поступки - всего лишь проявление неравнодушия ко мне. Значит, он меня любит».
Всем известны примеры детских интерпретаций действительности: «хлеб растет на хлебных деревьях» и т.п. Они просто и ясно объясняют еще сложные для понимания ребенка вещи. Но многим из нас и во взрослом состоянии хочется верить в подобное: «все люди добрые и честные сами по себе» или, что «любовь, непременно преодолевает все преграды, иначе ее бы не было». Мы недооцениваем опасности односторонней оценки себя и окружающих – ведь «несмотря на свое королевское происхождение, субъект, хотя бы теоретически может быть гол».
Но, все-таки, как ее преодолеть эту "железную" наивность?! Практические советы.
Как действует не наивная, а здравомыслящая девушка, женщина? Разберем на примере с Лилией и Иваном (см. выше). Поведение человека вообще можно разбить на несколько этапов: сбор необходимой информации, планирование действий, их осуществление, анализ и подведение итогов. У Лилии, в случае с Иваном были только действия. Она их заранее не планировала, не собирала необходимую для принятия решений информацию и не анализировала происходящего. Они совершались под воздействием Ивана, ее чувств к нему и веры в него и свою правоту. Если бы она заранее потрудилась собрать больше информации об Иване и его семье, пусть, даже путем «небольшой слежки», то не оказалась бы в ситуации глубочайшей депрессии. И, скорее всего, не планировала родить от него ребенка, или когда-либо выйти за него замуж. Возможно бы, она и встречалась с ним, некоторое время, но уже из-за каких-то других более веских причин: чтобы иметь хорошего любовника или родить ребенка для себя, или, даже просто как с другом, но без интима. Кто знает?
Подобная очередность действий пригодна для использования в любых жизненных обстоятельствах, почему и распространена среди людей повсеместно: сбор информации, обдумывание, принятие решения, решения, осуществление и т.п.
Итак, если хотите преодолеть свою наивность:
- Собирайте информацию об интересующем вас объекте - лучше больше и всеми естественными доступными способами: наблюдать, задавать любые нужные для вас вопросы, просить подтверждать информацию, проверять ответы на достоверность.
- Планируйте свои поступки только в соответствии с желаемыми для вас целями и их целесообразностью, с точки зрения проверки их временем.
- Общайтесь, познавайте друг друга и себя – это смысл встречи. Почему люди начинают жить вместе? Им интересно друг с другом.

Вот чем приходилось зарабатывать на жизнь! И, не то, чтобы эта работа была не нужна людям, - я сам не находил полного выражения себя через нее, а потому и не понимал себя, а без понимания «счастье только сон», если оно, вообще узнается в лицо. Ключ «понимание» в то время лежал «под подушкой» другой моей судьбы. Потребность писать рассказы или нечто большее была, но желание еще не созрело – я убегал от признания себя достойным на писательский труд – жизнь посредством меня бессознательного еще не загнала меня в угол – либо пиши, либо признай поражение. Это только потом я понял: надо захотеть быть «счастливчиком - самосчастьеисточником» и признать свое право им быть, и признать, что это хорошо – быть «счастливчиком», а не просто быть счастливым, как все нормальные люди. Хотя, чтобы быть счастливчиком важно иметь исходник нормальности, но есть и исключения – из «грязи в князи». Лучше и не скажешь! Пусть это только штамп. Почтит все мы штампованные индивидуальности. А что в нас такого индивидуального, особого, кроме деталюшки горделивости в кадыке? Задатки. На них и вся ответственность.
Поэтому, первый рассказ удалось написать только в результате кризиса, тотального, полного, -когда я остался без работы, семьи, привычных средств к существованию и обустроенного быта, распорядка дня – распорядка жизни. Зато у меня появилось время – я, наконец-то мог обдумать все, что накопилось в голове за последние годы жизни – за все годы жизни – я думал день за днем – полгода, год, с небольшими перерывами на прогулки и скромную еду, а тем, все не убавлялось, но наоборот – становилось все больше и больше, - и я понял – думать – это навсегда. И я начал записывать мысли, и, как-то сами собой пошли маленькие рассказы-зарисовки – о себе, друзьях, собирательные образы стали возникать…
Кризис обнажил желание искренне выразить себя и Уделить Этому Время!
И я написал таки свой первый рассказ в возрасте 36 лет. В последствии бумажное мое творчество закончилось в 40 лет. Затем уже я писал только мысленно - поскольку лишь мысли не горят, оставаясь навсегда достоянием всех людей через «механизм» коллективного бессознательного, который является проявлением единства и полного нахождения вселенной даже в любой самой малой ее «точке».

В чем заключался кризис? Надеюсь, что ответил на этот вопрос данным своим трудом.

Итак, мой первый рассказ и причина-достижение начала выхода из кризиса, путем осознания следствий его возникновения, хотя я и по сей день в кризисе – колодец, в котором я оказался, не имеет дна, а внизу те же звезды..., но это уже совсем иной кризис – я его ценю-использую почти сознательно!


Махалев, жена и телевизор.

Эпиграф
Махалев отодвинул стул.
Махалев подошел к окну.
Махалев разогнул спину.
Махалев возродил страну!

Махалев сидел на стуле и смотрел телевизор. Сидеть и смотреть ему отчего-то нравилось, несмотря на то, что телевизор ему осточертел на уровне глазных нервов и мышц. Глаза болели и слезоточились. Но он все равно не мог от него оторваться, и глядел его в любую свободную минуту, уже на протяжении восьми последних лет: до работы, после работы, в выходные, праздники, несмотря на хронический недосып.

Махалев с трудом уговаривал себя лечь в постель и отключиться от просмотра очередного боевика, сериала, криминальных сводок или выпуска новостей. Без просмотра новостей он вообще, чувствовал себя не в своей квартире, вне мира полноценной жизни – и как будто ему не хватало воздуха, еды, секса и материнского любящего внимания одновременно.
Он отслеживал все новости, на всех каналах, предпочитая их художественным, публицистическим и эротическим программам – и страшно переживал за все происходящее в России и, за ЕЯ пределами – ОХХХ, СКОЛЬКО В МИРЕ НЕСПРАВЕДЛИВОСТИ и жестокой банальщины, обыденщины, семитуповщины!!!

Махалев помнил, что такой навязчивый интерес к новостям у него проснулся после взрывов жилых домов чеченскими боевиками в Москве и Волгодонске. Он понимал, что им движет страх, но поделать с собой уже ничего не мог. Нужно было быть уверенным, что новые теракты не происходят в тот момент, когда он спокойно спит или ест, - его жизни и жизни россиян ничто и никто не угрожает.

Восемь лет назад он практически не смотрел телевизор. Его у него просто не было, – сознательно не покупал.
В несмотрении телевизора было множество преимуществ. Например, у него была Масса Свободного Времени на прогулки, общение, чтение. Также ему Никогда Не Было Скучно ходить в гости к «мирянам», даже если они оказывались «смотрящими». Он, расхваливая гостеприимство хозяев, остроумно и глубоко, «космически» осмыслял вслух, видимое на экране. Желанный гость показывал знакомым, как отыскивать скрытый от их невнимательности смысл телепередач, кинофильмов, сериалов внутри их сюжетов и тем, объяснял поведение героев, замыслы постановщиков, ведущих, режиссеров, участников, актеров и т.п.

Однако, восемь лет назад Махалев женился, взяв фамилию жены. До брака он имел фамилию Лабудин. К его несчастью жена и падчерица не разделяли его привычки смотреть ТВ только в гостях. И Махалев (бывший Лабудин; друзья звали его просто «буддой» - «пробужденным от сна обыденности», а жена стала называть «лабудой» - а для приведения его в состояние чувства вины - «муддой» - он злился на прозвище, а чуть позже виноватился своей злостью и подчинялся скрытым и прямым повелениям жены) решил развить у себя главное качество Бодхисаттвы – сострадание (прим. Бодхисаттва, в буддизме Махаяны – «широкого» Пути Пробуждения для всех путем выполнения ритуалов и служения ближним – человек достигший самопонимания и давший обет воплощаться на земле, пока все живые существа не достигнут того же). Он стал вместе с ними смотреть телевизор их способом – молча, поглощая пищу или просто пристально смотря в экран, проникая-впиваясь в него, в надежде пережить что-то отличное от серой обыденности, следуя чувствам и мыслям, предусмотренным, запланированным, простовато-усложнеными обезличенными замыслами создателей.
А раньше для Лабудина не было обыденности – он различал обстоятельства, понимал причины поведения и событий в их последовательности, узнавал в происходящем и поступках глупость и мудрость человеческую и свою, случайность узакониваемую и причинность законореневшую или укорененную в действительности или, и создающую ее.
Собственно, и фамилию "Махалев" Лабудин взял в надежде стать настоящим Бодхисаттвой – Маха (в переводе с санскрита Большая, Большой) – Большим Львом Осознанности (Лев – символ Силы Пробужденного сознания), не привязанным ни к чему, кроме сострадания к человечеству. ….. Надежды не оправдались! Псевдоним «Махалев» вдохновлял его только на подмахивание и размахивание в интимно-постельных и психологически схожих обстоятельствах жизни.
В итоге он «досострадался» до превращения в покорное безвольное вьючное самопритягательноранимое существо. По квартире ходил осел. Запах, катышки навоза на лестничной клетке. Соседи сердились, но сострадали жене и падчерице по-настоящему, терпели.

Восемь лет! Они прошли, как один день. Но …, когда жена и падчерица уехали на юг, в первый раз отдыхать без него, так как его умственная болезнь тупости весьма развивалась, - речь «иийи…калась», а вид его не соответствовал их красотам, - он умордозрел себя, почему-то захотев побриться на ночь, наконец, себя в зеркале и заметил изменение. Спал я что ли? - задал себе вопрос Махалев еле членораздельно: «испа ияй чийиии?». Вопрос прозвучал для него утверждением…
Всю ночь его скручивало и гармонизировало – словно он и есть гармошка в руках страстного ученика. К утру он, собственной персоной, в слизи и кровище, вытиснулся из ослиной шкуры худой иссиня-черно-фиолетовый, но живой… …
Теперь шкурка висит у него в гостиной на стене, маленькая такая суслико-человеко-видная.

Вскоре Махалев развелся и стал опять Лабудиным. Он понял главное – сострадание, секс и семья несовместимы с постоянно включенным телевизором.
Конечно, Лабудин не просто так отождествлял (и подчинял себя им) себя с безразличной ему теперь семьей и одноликим телевизором – он бежал от прежних неудачных любовей и себя неудачника. Превращение в ослище закономерно – в душе осел ослиный – убегаешь в ослизм от собственной разумной избирательности – физически перерождаешься в соответствующую форму. Что он не мог знать тогда – он всегда стоит на одном месте и имеет дело с одной и той же ситуацией в разных лицах – он всегда в «давке на выживание – сохранении подлейше искушающей безграничными возможностями личной целостности», пока не поймет Где Он Стоит, что его остановило.

Если ты однолик, телевизор – твой тупик!
Быть обычным для себя, в обычном своем состоянии и испытывать его устойчивость в разных обстоятельствах – это ли не путь Многоликости! Есть целостность и Целостность, многоликость и Многоликость.


Отступление от Александра Вязигина.

Должен вам признаться: и я принялся писать прозу под влиянием моего великого предка.
Ниже приводимая повесть сочинена мной о неком выдуманном господине Ванине, в котором я решил воплотить героя того далекого времени – начала третьего тысячелетия в России. Писалось легко – кто-то «двигал» моим мышлением, подсознанием, сознанием и отчасти рукой. Я почти не понимал смысла воспроизводимого, но мне нравился сам процесс, и, кроме того, я, словно бы, проявлял в себе и на своем лице фотографию другого человека или другого меня, по мере написания – более мудрого, доброго, глубокого и легкого в общении с самим собой и окружающими – Ваяна Подкаменного.
Фамилию Ванин, имена его друга и прабабушки я придумал, исходя из следующих соображений. Ванин Иоанн Иванович – «тройной» Иван в разных вариациях произношения, одно из наиболее русских имен, распространенных в тот далекий исторический период. «Саня» и «Марья или Мария Ивановна» - имена из той же серии. Этим я хотел добиться психологического переноса прошлого в настоящее, напомнить, как можно еще называть детей, и исторической полноценности рассказа.
Занимаясь правкой свежего сочинения, я обнаружил полнейшее сходство своего стиля мышления и подачи материала с Ваянским. Это меня обрадовало. Есть, значит связь поколений, преемственность родственная и, само собой и общечеловеческая. Не так уж я далек от своих далеких предков. И надо ли удаляться?! Куда удаляться! В роботизацию? Ни за что. Путь человека остается путем таковым и останется всегда им.


Сон Ванина Иоанна Ивановича (ВИИ).

И снился ВИИ увлекательно-страшноватенький сон. Снилась ему прабабушка, покойница Марья Алексеевна. Стояла она на каком-то сером бетонном постаменте с крестом. Крест в рост человека, сплетенный из ивовых прутьев. Крест она держала левой рукой, вытянутой прямо перед собой. Пальцы правой руки благословляли ВИИ, крестным знамением.
Прабабушка протяжно пела-гудела – издавала невообразимый звук – во всем диапазоне низких и высоких частот. Неожиданно звук застыл перед ним изображением, как на фотографии, но объемно … - «барельеф гранитный» в цвете – его профиль, Ванина, величественный в полный рост. Это заставило зашевелиться волосы на голове, груди и ногах Ванина… от страха – надгробие это мое – и удивления радостного и озноба мозжечкового – Возвеличусь-таки!
Но, ВИИ проснулся от неожиданного телефонного звонка. Звонил его друг-приятель Саня – на определителе номера обозначился его телефон. ВИИ глянул на часы – 7 часов 16 минут утра, выдернул телефонный шнур из розетки и опять уснул.
Через какое-то время прабабуля опять появилась в сновидении, да так явно, что он, решил, что всю жизнь, до этого спал.
В этот раз Марья Алексеевна выглядела цветущим розовым кустом и всем своим ароматом «шептала»: «здесь и в мире все не так, как вы видите или представляете себе».
Эта фраза доходила до сознания ВИИ, без его направленного участия, в нескольких сотнях или тысячах смыслах, почти одновременно. Он сумел ухватить путем естественного запоминания и краем усилия своего, несколько. Он знал, что ему дается наивысшее откровение за всю его жизнь, и более того, - теперь он избранный, особенный, ведь, мало кто из людей удостаивается подобного.
• Всюду здесь время остановилось и отсюда оно проистекает потому, что так кажется вам.
• Счастье – не что-то одно, а множественность взаимно обуславливающихся условий: спокойный сон, уверенность в себе, осмысленная жизнь, безмятежность, обучение в преодолении трудностей, цель и процесс, «остров, река, рыба, рыбак и берег», напряжение и расслабление ….
• Мы – это ум, как мы думаем, и думаем, что знаем только то, о чем думаем. Но было время, когда мы физически существовали, но не помним этого – во чреве и несколько лет после рождения, а первые, так называемые сознательные, но по сути механически-умственные, воспоминания о себе появились позже, после развития механического ума. Мы же живые. Механический ум мы развиваем всю жизнь под воздействием внешних обстоятельств, соответствующих нуждам общения и выживания. Иногда мы попадаем в пространство и во время не-ума, а там мы исчезаем вовсе, от нас остается обморок, полет во сне, сон без сновидений – вот такими мы были в первые годы своей жизни, постоянно обучаясь умственному описанию мира под принуждающим воздействием родителей. И по-другому не происходит развития человека.
• Если бы существовали реинкарнации – у перевоплощающегося сознания была бы заинтересованность в своем сохранении, хотя это спорно. (1) Кто-то считает: душа забывает себя при воплощении в новое тело, а воплощается из-за страстей невежества, но перед воплощением соприкасается с «высшим светом – потенцией полного самосознания», почему и забывает себя – новый шанс начать все с начала? (2) Кто-то считает: душа вечна, а тело живет лишь раз, но праведники попадут к Богу и будут воскрешены после страшного суда - самосуда. (3) Кто-то считает: нет ничего вечного. И все правы и все ошибаются по-своему.
• Мы догадываемся, что мы, - могли бы быть другими – «одеть на себя другие одежды», перевоплотиться – сон для себя – можем меняться – в этом мы все одинаковы - отсюда идея реинкарнации, множественных воплощений в разных телах.
• Любое наше переживание отражает внутреннюю организацию опыта (осознаваемого, как опыт или неосознаваемого: воспоминания, убеждения, представление о себе, других и мире), предоставляемую телесно-физиологическими возможностями с их генетически-телесными прирожденными (обычно говорят «врожденными») индивидуальными особенностями. Наше мышление, наши переживания влияют на физиологию, ею являясь. От мыслей и переживаний можно заболеть или выздороветь.
• Разве тело человека не есть голограмма сперматозоида, а аура экстрасенсов – голограмма яйцеклетки? Является голограмма просто образом напоминающим или явлением судным?
• Каким образом образован, такой образ и носишь.
• Обеспечиваем себя формальной любовью и защитой из-за страха. То же ли получаем взамен?
• Отслеживаем себя, чтобы не терять ритма, поддерживать нужной настрой, управлять собой и обстоятельствами. Хорошо ли это делаем. Хватает ли внимания на еще что-то? Что?
• Вся ваша жизнь – сны и Сон о ней. Этому способствует телевидение – из фильма или передачи, вышедших в эфир, уже кусок не вырежешь. Живой эфир – тоже сценарий, которого придерживаются ведущие и участники. Но телевидение создают люди, руководствуясь идеей облегчения жизни, следовательно, дело не в нем. Особенности Сна: отождествленность с ситуацией - отсутствие маневра в поведении и желаниях – как будто человек и его желания одно и то же – цель жизни в удовлетворении желаний навязанных извне, не выбираемых сознательно в знании последствий частных и общего последствия – так ли ты жизнь прожил – невежество - чувство своей правоты или (и) неправоты - состояние озабоченности жизнью и проблемами – «беготня» и перегруженность делами и заботами - все дела и заботы продиктованы рабством под пятой желаний – всерьез игра в себя и естественность. Но иногда, мы вспоминаем «кого-то – себя» и понимаем, что спали – делали и хотели делать автоматически, механически. Не будьте механизмами! Цель может не определяется желанием, а наоборот. Желание не имеет ценности конечной. Ценность имеет человек, жизнь, живое.
• Не торопитесь жить – количественно механически получать от жизни все!
• Когда мы еще не помнили себя с помощью ума – мы воспринимали объекты без названий. Потом, накопилось столько названий: мама, папа, мишка, самосвал и т.д., к 2-3-4-м годам, что мы себя, сами того, не понимая, естественно, однажды, и все чаще и чаще, и чаще, стали воспринимать, как и другие внешние объекты – смотреть на себя со стороны – развилась наша способность к наблюдению – мы стали наблюдателями за собой, а не только за внешним миром, еще позже мы воспользовались, вовремя предложенными названиями «я», «они» и т.п. Посредством названия – «я» мы закрепили восприятие себя, как объекта, теперь мы для себя объекты, предметы, посредством ума, с которым мы еще и, ВОООБЩЕ, связываем существование себя - тут, и пошло ВРЕМЯ БЫТИЯ НЕБЫТИЯ – «слова, бывшего в начале ВСЕГО». Но разве мы объекты? Разве живое существо объект? Мы говорим – «я – это я», не понимая, что приговорили этим себя к безжизненности объекта. Вот почему «ум мешает» «окончательному пониманию» себя, быть живым «я».
• Нет никакого НАБЛЮДАТЕЛЯ внутри нас, нами не являющимся, – есть ребенок, научившийся наблюдать за собой объектом, а потому все неправда в этом мире, но все по правде и на правде построено! Этот самый «НАБЛЮДАТЕЛЬ» – единственная отправная точка для обретения подлинности себя - мы сделали себя бесконечных объектом нескончаемого ни днем, ни ночью самонаблюдения, самоцензуры, самостроительства, самобичевания. Наблюдатель – не Бог, не «вечное присутствие», не высшая сила. Это мы наблюдаем за собой. Вот это Дао, Дзен, Бог-Отец. Это я наблюдаю. Но я могу перестать это делать, если сначала снова стану полностью наблюдателем, а потом откажусь от наблюдения.
• Время – субъективно для субъекта, а для объекта существует в виде материи, из которой он состоит и которая его окружает и меняется. Материя – химическая-физическая-электромагнитная-волновая - самоорганизующаяся среда – по принципу «все в одном флаконе». Материя воспринимает себя, как материю, но без самосознания в человеческом умственном понимании.
• Счастье – не цель и не средство, а следствие без причины. Приучены искать причины?
• Мы – думаем, что думаем, но не знаем как, но можем знать, если подумаем. По-настоящему не научишься думать, и не сможешь воспользоваться не-думанием, пока не поймешь, как думаешь и в результате чего.

ВИИ, проснувшись, позвонил Сане. Оказалось он сегодня именинник, и приглашал его в гости, к застолью.
В конце медленного молчаливого травопития (обычный чай присутствующие не употребляли) выяснилось, что все Санины гости и он сам, состоят в некоем «братстве». Иванычу (Иоаннычу) сообщили всем хором: «мы долго ждали, пока вы сами дойдете до нас, не подталкивали, а ждали, и вот вы Сами Пришли!.
Сейчас мы проведем обряд вашего посвящения в наше братство. Ничего особенного – сегодня все мы будем вещать для вас, объединяя, при этом, личную энергию каждого члена братства с вашей. В конце вы объедините свою энергию с общим полем братства, и навсегда станете нашим единокровным братом, то есть обнаружите себя истинно мудрым».
ВИИ после ночного сна ожидал некоего подобного разворота событий в ближайшем будущем. И вот Оно так скоро! Он тут же, не желая того, закатил глаза, без видимых усилий вылетел немного за потолок, слегка растворившись в нем головой (видел при этом внутреннюю структуру бетонной плиты – серая масса с вкраплениями чего-то более темно-серого), и, быстро закружившись горизонтальным пропеллером, уже на медленной скорости лег, на круглый ковер в углу обширной мансарды (дело было летом в загородном особняке) на спину. Они окружили его, взявшись за руки, также закатили глаза, и плавно, попадали на пол, переворачиваясь на спину, словно, их поддерживали невидимые руки, головами к нему. Образовалась «ромашка» с лепестками человеческих тел. Тело его, ВИИ, напоминая стрелку компаса, вращаясь вокруг оси центра тела, притягивалось головой к голове то к одному, то к другому участнику ритуала посвящения, а они вещали в очередности притягивания голов, объединяясь с ним вибрационно-энергетически. Общее их поле энергий напоминало по форме серебряный шатер, сотканный из золотистых и серебристых энергонитей, исходящих из их тел, создающих пульсирующий центр навершия, из которого в Ванина входил луч по центру его тела. И вот что они вещали.

Первый участник.
Первая и предпоследняя человеческая Истина-Цель - Найди свое пространство и себя в нем всюду!

НЕ ЖЕЛАНИЯ СТРАШНЫ, А ПРИСЯГАНИЕ ИМ НА ВЕРНОСТЬ.
НОРМАЛЬНАЯ ПОЛОВАЯ ЖИЗНЬ СТРАШНА – ПРИСЯГАНИЕ НА ВЕРНОСТЬ СЕКСУ, А НЕ СТРАСТНОСТИ И ЛЮБВИ-НЕЖНОСТИ-ПРИНЯТИЮ.
НЕ СТРАСТНОСТЬ СТРАШНА, А СТРАСТЬ – РАССМОТРЕНИЕ СЕБЯ, КАК СРЕДСТВА ДЛЯ ЧУВСТВА. А ГДЕ ЖЕ МЫ САМИ? МЫ СЕБЯ ПОТЕРЯЛИ. НАС НЕТ. ЕСТЬ РАБОТА, СЕМЬЯ, СТРАСТЬ, все возрастающие в объемах информационные потоки, а меня нет…..
Если я живу для всех, а меня в этом нет, нет в самом себе, нет самого себя – все страдают от этого, в конечном итоге, но больше всего я сам.
Другая крайность: есть только я один, окружающих нет! Если я нашел себя в этом, достойно пройдя испытания «одиночеством и единством с людьми», - тогда «ДА», но не наоборот. Тогда окружающих нет, потому что еще нет для себя. Это не повод для жалости, злости. Ты же есть. Живи, работай, общайся.
Я ЕЩЕ НЕ ВИДЕЛ ЧЕЛОВЕКА, КОТОРЫЙ УПОТРЕБЛЯЛ БЫ АЛКОГОЛЬ ИЛИ НАРКОТИКИ ДЛЯ СЕБЯ. ВСЕ УПОТРЕБЛЯЮТ ОТ ОТСУТСТВИЯ СЕБЯ – ПЫТАЮТСЯ СЕБЯ НАЙТИ ИЛИ ОТВЛЕЧЬСЯ «НЕ ОТ СЕБЯ» – ОТ НАВЯЗЫВАЮЩЕЙ СЕБЯ И ДАВЯЩЕЙ НА НИХ ДЕЙСТВИТЕЛЬНОСТИ.
Что-то во мне позволяет другим людям «давить» на меня – отождествление с ними. Но простое «я есть я», без желания быть кем-то Спасает.

Второй участник.
Вторая (последняя) человеческая Истина-Цель - Найди единое во множестве!

Монах и бизнесмен – одно и то же.
Тишина и звук – одно целое.
Тело и дух неразделимы, как провода и ток.
Вода и лед разняться, как жизнь и не жизнь.
Одежда и тело едины, как лед и взрывчатая сера.
Сколько всех нас «сумасшедших», и я, разделяю мир сумасшедших! А зачем? Выздоровев, все равно надо понимать больных.

Третий участник.
Есть только два человеческих состояния:
А. Состояние «озабоченность»:
Я имею право быть собой. Я есть. Я есть живой человек. Я не объект, не камень, лежащий и медленно разрушающийся под природными воздействиями.
Я – живой, с потребностями и стремлениями.
Я боюсь! Я не боюсь? Что это? Бой, боль – умею вести бой и презирать боль, - я «в», «над» и «под», и «всюду», и «везде» - это я чувствую и ощущаю, а не просто имею эмоции – «я» нет, есть эмоции.
Я боюсь совершить или не совершить действия, которые повлекут нежелательные для меня последствия. К чему я готов? Что целесообразно? Что нецелесообразно? Все это преходящее. Права – это конкретно. Кто их нарушает? Я сам? Окружающие с их сильной телесной угрозой? Быть умнее и мудрее? А что есть разница между умом и мудростью? Детское чувственное противостояние самому себе?
В детстве желания мне запрещали взрослые, теперь - я себе, а чувство одно и то же – болезненное - больно.
Б. Состояние «человек» (движешься к двум человеческим Целям-Истинам):
Даже не старайся сделать свое познание окончательным, - все равно знания будут прирастать и прирастать.
Не мешай уму думать, а сердцу чувствовать. Чувства и ум одно целое, они заодно.
Любое подражание обладает «жесткостью» - из всего поведенчески возможного выбирается несколько черт – человек играет роль, не будучи актером, даже не подозревая об этом – создается образ, например, «крутой сентиментальный пацан», «безалаберная, страстная и общительная тусовщица» и т.п. Но от игры человек устает, и тогда просыпается ребенок, а усталая личность засыпает. Отдых и человек опять становится «взрослым» – ложно взрослым – временно берет жизнь в свои руки.
Взрослость – не роль, а человек, как человек, без принижения и возвышения – разумность без излишней рассудительности, рассудительность с чувствами – ответственность за «завязанность шнурков на ботинках и своих, и своих детей – научить и передать ответственность, научив ответственности, за завязанность самими детьми их шнурков на их ботинках, как только они уже могут это делать самостоятельно».
Это моя жизнь, и я выбираю нужное и ненужное, неся за это ответственность, и за возникновение случайных вопросов и моих однозначных или многозначных ответов. Ответственность - правильно или неправильно отвечать, держать ответ. Если не будет вопросов, то откуда я возьму ответы?
Что я буду делать, если стану совершенным? Делать будет нечего. Не признавай своего совершенства! Не признавай своего несовершенства! Признавай и то и другое…
Нет совершенных людей, есть более продвинутые люди, дальше прошедшие, больше узнавшие – всему свое время:
• Со всеми людьми можно вести себя одинаково, как с хорошими знакомыми, но учитывая свои и их особенности.
• По большому счету нам всем достаточно знаний друг о друге, чтобы быть в дружественных отношениях. Если недостаточно, приобретайте.
• Если представить, что все люди твои знакомые, начинаешь их лучше понимать.
• Все люди для кого-то близкие родственники, друзья – это можно увидеть в их настоящих проявлениях прямо сейчас.
• Если свобода это ответственность, то ответственность – это свобода: отвечать - управлять ситуацией, или уйти в сторону – не участвовать и не управлять, и только надеяться, только ждать подношений.

Четвертый участник.
Есть только два главных вопроса на пути к двум человеческим Истинам-Целям:
А. Что есть знания?
Кто, как и какие знания приобретает?
Происходит ли оценка знаний – их ценность и полезность для себя, всех?
Каждое живое существо сознательно, и вот с этой сознательной «частью» и предстоит общаться. Но общение еще и чувства, а не только слова.
Б. Что есть ум?
Мелкие подробности о, казалось бы, большом мире. Нам кажется, что мы ум и его выводы. Только частично это так.
Как мы боимся выключения ума! Помните время, когда нашего сознания не было? Помните: ощущения, чувства предчувствий, руководящие нами, телесные движения без названий. Потом мы постепенно и с принуждением-настойчивостью со стороны родителей набирались опыта описания мира – сознания – себя («я», надуманного «я»): набирали посредством «помещения, укладывания» слов-понятий (слово и смысл – одно; смысл жизни и слова, которыми мы его обозначаем - одно) в перечень проявлений, черт и свойств себя, - учились различать действительность и иллюзорно, и искусственно отличать действительное от недействительного. Наступило время разобраться во всем.

Пятый участник (участница).
Я разделена на ум и чувства. Я рыдаю, а ум пытается описывать, почему меня захлестывают чувства. Возникают картины прошлого, приведшие к эмоциям сейчас. Включается фантазия, и я уже создаю в образах ситуации, в которых эмоции находят выход в моих действиях и словах по отношению к другим людям и верными способами. Тут же я меняю некоторые представления о себе и мире, свои установки и намерения, свои цели и планы. Я становлюсь лучше.
Но есть люди, захваченные своей безнаказанностью врасплох. Им нравится насилие. И, многие из них не изменяются к лучшему никогда. Здесь нам поможет только очень сильный гипноз, внушение сильного духом человека – жесткая ломка их представления о своей правильности.

Шестой участник (участница).
Что стоит мне раздвинуть ноги перед миром – все так просто – отдаваться мужчинам, пока они еще обращают на меня внимание. Не каждому, естественно, а только тем, кто видит во мне красивую женщину и по настоящему хочет меня. Мне нужно внимание мужчин, мне нужен хороший секс, мне нужна страсть к жизни!
Это я просто себя терроризирую! Мне нужен террор над собой! Мне нужны самоиздевательства! Когда я страдаю, то лучше чувствую себя собой. Радость меня растворяет. Такова моя привычка – страдать…
Каков же мой выбор теперь? Не воспринимать себя через эту привычку больше никогда!!!

Седьмой участник (участница). Предыдущей участнице:
Но, когда-нибудь ты встретишь человека, секс с которым тебе будет не обязателен – он не станет приговором повседневности – своего человека. И это произойдет раньше, чем ты думаешь.

Восьмой участник (Саня).
Мысленно: мне бы хоть одну из этих женщин в жены, кто бы из них меня выбрал? Но мы в братстве и это выше, чем создание обычной семья. Не надо забывать об этом. Братство за счет объединения энергий его составляющих личностей дает наибольшие возможности познания себя и мира. Поэтому и семья может образоваться на этой основе.

Девятый участник (Сам Иоанн Иванович Ванин).
Не ожидая от себя ничего подобного, он, опять вращаясь в горизонтальной плоскости, на высокой скорости, разделился на восемь частей – копий себя, и завершил расщепление, слившись со своими восемью братьями, как они лежали «ромашкой», изрек:
Неокончательная Истина, ведущая к Познанию – Создай себя в Бесконечности развивающейся целостностью:
Ни одно твое желание, ни запрещено, ни разрешено. Называй своим «я» все, что хочешь и будешь им! Между физическим и живым нет границ! Законы, которым подчиняется общепринятая реальность, поддаются изменению!
Свести бесконечность к бесконечной суете, к гонке за обладание: к обладанию «любимой» женщиной, дорогой или дешевой машиной, «прекрасной», «великолепной» (нет тут великолепия!) и другой вещью – упадок людской. Просто имей полезные для тебя вещи, для бытового и познавательного использования.
Выразить бесконечность - любить женщину мир создающую, жизнеутверждающую, умную - через творение и искусство, через сострадание в помощи.
Выразить бесконечность - ….

Затем Ванин вновь собрался из восьми в одно целое, опять начал подниматься над столом, крутясь пропеллером вокруг оси собственного центра тела, в области пупка, а затем встал в общий круг, как и все остальные. И только тут он явственно понял, что вся эта сцена происходила не совсем в привычном физическом мире, хотя и тут же, в этой комнате, - и сам он и все участники находятся вне своих физических тел, сидящих в креслах, за тем же пиршественным столом, и обмякши спящих. … Мгновение и он оказался в своем привычном физическом теле. Открыв глаза, он в безотчетном ужасе выбежал из помещения.
Всю дорогу до дома его бил озноб. Он не чувствовал своих зубов и десен, не ощущал костей скелета и внутренних органов. Вокруг периодически мерещились тени в виде прозрачных человеческих тел, а также какие-то светящиеся объемные оранжево-лимонные «треугольники» – сердцевина лимонная, а оболочка пирамиды оранжевая и источающие угрозу «палки-молнии» - все размером с человека или немного более.
Я схожу с ума, - сделал простой и легкий вывод наш мудрец.

Дома Ванин решил отвлечься телевизором, но не стал его включать – просквозило явное понимание от него самого, но необычно мудрого:
«Чего ты ждешь от телевизора? Нечего ждать. Люди просто не могут сделать того, чего не могут. Твоя слепая вера в прессу и телевиденье должна смениться на мудрое различение: все они играют, и с ними играешь ты сам, - предвидь эту игру, стань гроссмейстером, «мастером», не воображая из себя Мастера, - понимай про себя и юмор, и серьезность игры, - относись к ней с несерьезной серьезностью и серьезной несерьезностью».
А далее, он, как по привычке, сел на диван, и резко начал концентрироваться в области над родничком – в желтом сиянии, и …. опс – неожиданно, наподобие ракеты пошел на выход – и вот он уже над потолком, вот он принимает решение прогуляться по двору, но что-то забеспокоило – страх, а вдруг что-то случиться с телом, пока он будет гулять, тело дорогое и любимое, - и он возвращается в тело, опять, как выходил, через макушку, - она, и в ней связующая нить, золотая, по которой он возвращается, малюсенький человечек... При входе в тело – вибрация – две «матрешки» вибрируют по-разному и должны уравновеситься, энергетическое тело более вибрационное. Особенная вибрация в челюстях, зубах, позвоночнике. Ну вот, все, тела совпали.

Далее вернулся привычный «поток» разночинных мыслей:
Телевизор – время озвученного и показанного одиночества.
Меня в детстве лупили, и я не буду бить свою будущую жену.
Я хочу много детей.
Удача – следствие резкого повышения самооценки или следствие событий, повышающих самооценку. У людей, считающих себя везунчиками, высокая самооценка. У людей, достигающих действительно всеобщего признания и действительно счастливых – объективная самооценка – объективная, по крайней мере, на тот, определенный момент времени.
Оценка только с позиций «хорошо» или «плохо» - заблуждение. Необходима еще оценка с точки зрения процесса – «цель» - «действие» - «достижение» - «достигнут ли желаемый результат на пути к Результату?»
Одиночество – тот факт, без принятия которого жизнь невыносима – постоянная зависимость от других, от их, перемежающейся зло-добро воли, то злой, то доброй, то слепой, то ясновидящей, то просвещенной, то невежественной.
Каким принять одиночество? Таким, какое оно есть – ответственным за себя бытием – хватит быть хорошим и счастливым или несчастным и виноватым – живи с действительностью и в действительности с собой, а окружающие сами приложатся.
Проблема в несовпадении ожидаемого и получаемого. И тогда мы сетуем на желания и пытаемся задушить их на корню. Зачем же мы создаем нереалистические ожидания? Первое, - воспитаны на сказках. Второе, - не хотим создавать сказку, но хотим жить в ней (ну так живите!). Третье, - не видим различия и совпадения между сказкой и действительностью: сказка нужна, чтобы воспитывать нас в силе стремлений к совершенному, но совершенное должно быть познано самостоятельно и выделено, как осознанная цель, а мы стремимся в сказку «из детской книжки», а зачем не знаем, - чтобы было хорошо, а ничто (НИЧТО!) не мешает сейчас наслаждаться жизнью - Прямо Сейчас! Стать же более совершенными нам нужно, чтобы противостоять всем возможным угрозам – развивайте все свои способности, приобретайте знания!
ВЗВЕСИТЬ, по-Настоящему: себя, себя-конкретнолюдиодиночные, себя-людивообще-все – это не цель, это ВОЗМОЖНОСТЬ осчастливицамеждувсемисобойвсебе.
Представь: у тебя есть столько денег, чтобы ты никогда не мог волноваться за будущее, и, следовательно, почти полная физическая безопасность – это, даже не назову покоем или полным покоем, или безмятежностью, - не буду называть, но, ближе всего – остановившееся время бытия в каждом не различаемом мгновенье.
Ты не будешь, понимая для себя, что не хочешь, делиться сокровенным ни с матерью, ни с отцом! В детстве они либо добивались от тебя желаемого ими ответа, либо использовали твои откровения для усиления давления на тебя, либо нравоучили до бесконечности. Ты не знаешь, что такое откровенность. Ты пытался ходить в церковь и исповедоваться, это на время помогало тебе. Но ты хочешь быть осознающим себя, ПОНИМАЮЩИМ МИР, А НЕ РЕЛИГИОЗНЫМ и слепо верующим, - чтобы понимание и вера не расходились ... Покаяние в церкви напоминает тебе покаяние перед родителями за каждую малую провинность. Они жестко держали тебя в руках. Ты не хочешь приобрести еще одного неискреннего родителя в лице церкви, священника.
Сейчас, ты ищешь себе выслушивателей, подругу или жену выслушивательницу - мать. Когда ты ее найдешь, другие люди не перестанут быть агрессорами, так как, ты еще не знаешь, как быть с их агрессией, как, хотя бы жить рядом с ними спокойно и не просыпаться посреди ночи от необъяснимого чем-либо страха. Ты научился сжиматься в комок, дабы избежать боли, еще в роддоме. Тебя тащили щипцами. Мягкие кости детского черепа сдавливали мозг. Острая боль перерезанной пуповины. Пол-литра так нужной крови не успели перекачаться из последа (плаценты) в тебя. И эти пол-литра ты восполняешь по вечерам сорокоградусной кровью твоих не рожденных детей…

Затем, Ванин потерял самосознание – просто не было ничего, похожего на воспоминание о себе, хотя понять это можно, только после того, как вернешься «оттуда», но не ранее...

Прошло 11 лет. Только тогда Ванин пришел в себя. Оказалось, что ему уже 39 лет.
Он обнаружил, что счастливо женат, и у него четверо чудесных детей и еще любовница с его ребенком. Есть прекрасная крайне высокооплачиваемая работа, большой загородный дом, квартира в центре Москвы и т.д. Но он не понимает, как все это так могло произойти без его ведома.
Иногда, по ночам прямо перед новолунием он слышит далекий звук в сновиденческих наушниках (нежные женские руки одевают и снимают их), складывающий из фортепианных джазовых аккордов диковинные слова: бра-ата, брат-ставо, врат-там …


Глава 5. Тексты, тексты, тексты. (прим. Александра Вязигина - Возвращаемся к творчеству Ваяна.)

Упомянул, что писал «тексты»? Да. Приведи примеры? Просите вы и, или мое эго. Эго – результат бессознательной игры в самого себя «хорошего» или «плохого на зло» перед другими, чтобы выглядеть «хорошим» или «плохим специально», быть тем, кем хочется, и делать, что только и хочется.
Привожжууууууууууууууууууу!!!


5.1. Курение. Бросание.

Ниже текст: соображения, философия - умудренность, размышление, итоги понимания явления.
Если вам нужен рассказ, вообразите, что это разговор двух или более людей, единомышленников, взаимоусиливающих друг друга во мнении «вреда-бесполезности курения». Пусть они высказываются по очереди, или один хочет получить совет и получает. Возможно это разговор с психологом, или любовников в постели «до или после» – умной и привлекательной блондинки и вас простачка наивного, вас и мужчины вашей мечты, если вы - мадам?
Может это исповедь перед смертью заядлого курильщика?

Учащение дыхания – желание чего-то, организм требует привычного: еды, секса, сигареты, алкоголя … Майская маета …

Я беру сигарету. Я хочу с ее помощью чего-то достичь: отвлечься, расслабиться, сконцентрироваться. Я даю себе команду. Я на старте, я «бегун», спринтер или стайер. Это становится долгом перед самим собой. Привычка всегда оборачивается обязанностью ее поддерживать. Если бы было не так, то и не возникало бы привычек.
Я сопровождаю курением размышление или отдых. Я привыкаю сопровождать. И вот, уже мне этого не хватает. Я обеспокоен, встревожен. Пока я не получу желаемого, мне трудно будет успокоиться. Я могу временно отказаться, но все равно я буду ждать. Но я могу отречься и совсем. Тогда «ломка», малая смертьюшка. А это переживание трагедии – я лишаюсь собственности себя, я лишаюсь выбора делать желаемое, и забывается, что когда-то я делал выбор «делать это и, в последствии, привык к этому, а привычка – уже несвобода», которая всегда болезненная бессмысленность.
Так мы создаем себе костыли буквально из всего! А мы не любим свои костыли. Они лишают нас свободы и любви – свободного осознанного проявления намерений и чувств.

Чтобы бросить курить найдите замену сигарете. Это легко.
Курение заменяет полноценную жизнь. Вам кажется, что вы живете, наслаждаетесь полной жизнью и ее вкусом, когда курите. Разве ваша жизнь становится по настоящему полноценной от наличия сигареты, папиросы, трубки или сигары?

Здоровье и не усеченная полноценная жизнь связаны, но не жестко. Хотя, если человек здоров, то он, с его точки зрения, ведет полноценную жизнь. Вы придерживаетесь иной точки зрения?
Я согласен с вашей точкой зрения, с вашим мнением. Я вас понимаю. Под другим углом, я понимаю вашу точку зрения, ваше мнение, но у меня есть свое собственное. То есть, можно иметь более широкий взгляд. Например, соединим два разных мнения в одно. 1) Верить не во что, а не верить глупо (вредно). И 2) Верить есть во что, но не верить умно (полезно). Получим: Верь или не верь, понимая или не понимая, в силу веры и (или) понимания и (или) непонимания от правды (себя) не убежишь, хотя убежишь, если не задашься целью быть собой. Данное «объединение» не усекает ни одну из возможных точек зрения, мнений, как здоровье в соединении с полноценной жизнью дают возможность до конца реализовываться (осуществляться - самоактуализироваться) человеку, который тогда неминуемо является собой. Больной осуществляется с большими страданиями. Некоторые больные – благодаря страданиям.
Многие считают: счастье нужно заслужить, оно дается через страдание, выстрадывается и т.п. И таких добровольных страдальцев «пруд пруди», ищущих страданий, жить без них не могущих. Одни не хотят учиться, другие нанимаются на скучную для них работу, третьи спиваются, женятся или выходят замуж не по любви и т.п.
Иные говорят: ты уже счастлив, у тебя все есть для счастья сейчас, воспринимай все позитивно, положительно. Они хотят остановить мгновенье и не жить, чтобы не страдать или все время радоваться и смеяться?
Объединив «страдальцев» со «счастливчиками», эти оба неосознаваемых на уровне модели подхода к жизни получим: иногда страдания неизбежны, но не взращивай их в себе, как и радость – в этом счастье. Для счастья, успеха, достижения духовных идеалов, гармонии не требуется особо и особенно много страдать.
«Страдальчество» свойственно и российственности, но от него нужно спокойно уходить. Прощай Страдание и терпение ради терпения ….

Курение, как и алкоголь порабощает нас на уровне физиологического привыкания к ним. Так обстоит дело и с кофе и чаем, но менее ярко. Как это работает? Вместо собственных внутренне возбуждающих, дающих нам бодрость, ощущение полета и счастья, свободы веществ (эндоморфинов и др.) организм привыкает использовать внешние (но они вызывают неспецифические, отличающиеся, хотя и похожие от естественных состояния). Следовательно, собственная система работает вполсилы или совсем дает сбой. Человек уже не знает «кто он?» на физиологическом уровне, теряет себя, ощущение себя, хуже управляет собой физически и психически, чувствует себя менее уверенно, меньше получает удовольствия от еды, половой жизни, просто общения. Какие уж тут занятия спортом, удовольствие от движения, тела – «обычного» (!) физического существования. А где физическое, там и духовное.
Так обстоит дело со всеми повседневными устойчивыми привычками. Очень жесткие привычки мешают человеку наслаждаться жизнью.
Ну и что! Захочешь, переживешь любую сигаретную ломку. Держись в воле не курить, а не курить. Вот и все.

Курение, что это? Искусственное расширение сосудов – повышения яркости восприятия.
А надо ли искусственно? Ведь работают естественные механизмы, существует иные безвредные способы. Примите решение в пользу естественной саморегуляции!

Алкоголь, что это? Искусственное расслабление для выражения своих чувств, ощущения своей целостности, исключительности, или средство поверхностного снятия напряжения, или выплеска агрессии – «спуска пара», средство переключения внимания – временное «удаление» беспокоящих нас «объектов» из сознания, вплоть до отключения себя – забытья – снотворное.
А надо ли искусственно? Ведь работают естественные механизмы, существует иные безвредные способы. Примите решение в пользу естественной саморегуляции!

Федор.
«Я разработал системку для бросания – СОЛСОЗВЖИВ-НЕТРУК: Солнечное Сознание в Животе «плюс» «нет рук» – не брать сигареты в руки «с дуру».
Поскольку, у курильщика дыхание более поверхностное, частое, неравномерное, с более быстрым вдохом и выдохом, чем у психологически и физиологически независимого от курения человека, то я и предлагаю «топтаться» от восстановления дыхания вышеозначенным дыхательным и сознательно-волевым способом. Заодно, и посредством их взаимоусиления развиваются понимание себя (осознанность) и полезный волевой контроль (не ради себя самого маразматического, а - независимости от всяческой внешней и внутренней дури).
Когда хочется, например, покурить, вы направляете свое внимание на солнечное сплетение – ощущение его, тепла вокруг него. (При представлении его в образе, при визуализации, мы видим небольшое солнышко, - отсюда и название – «солнечное сплетение»). Дыхание Само выравнивается, становится более глубоким, спокойным, удлиняются вдох и выдох. ВЫ же только наблюдаете как оно осуществляется. Если вас «отпустило», можно продолжить спать, есть, работать и т.д. И так каждый раз и всегда.
Через несколько дней, буквально (!!!) естественность дыхания восстанавливается (у совсем «заядлых» восстановление более длительное – две-три недели. Вы становитесь более спокойны, выдержаны, природно сильны.
Это работает и в отношении алкоголя и Всего другого антижизненного. Кроме
того, возникает привычка делать выбор между своими желаниями – выбирать желаемое. То есть, задача не «вырубить виноградники», «всех роботизировать», а – сознательно относиться к выбираемому – знать, что стоит желать из всего предлагаемого списка, дополнять список, жить творчески».

Лилияна. «А я добавлю текст-письмо. Прочитав его, вы не сможете уже сказать, что не знаете правды о курении. Наша сила со знанием правды возрастает.
«Зачем куришь друг мой!? Беспокоен? Хочешь комфорта? Так стань теплее у себя на глазах. Не усложняй. Тебе хорошо не от сигареты, а от самого себя, позволяющего жить без необоснованных запретов.
Да! Да …, после курения сосуды расширяются: удовольствие и эйфория. Но как человеческое бытие воспринимаешь и ценишь только после невзгод и страданий, так и естественные радости – после «сверхрадостей курения, алкоголя и т.п.
Хорошо живешь, хочешь добавить еще кайфа сигаретой? Но тогда ты заменяешь более приятное менее приятным. Ноги целы, а ты с костылями. Ешь заменитель сахара вместо сахара. Сил-то от заменителя не прибавляется.
Тебе противопоказано жить, получать удовлетворения, наслаждаться?
Вот я пишу тебе это письмо и просто тащусь от этого!!!
Тебе не хватает испытаний и страданий? Сигареты помогают? Испытываешь себя! Герой уже?
Скука порождает скуку. И чой то ты для себя скушен? Может ты недоразвит или переразвит?
Загоняешь свою силу в привычку!? Только знай – не ты выбираешь курение, а оно тебя

Твоя Лилияна».


5.2. Жидкость мира.

Встретились двое друзей: Ваян и Федор. Сидят за чашкой кофе и болтают друг с другом.

Федор высок и строен, силен физически. Серо-зеленые умные насмешливые глаза. Чувствует глубоко других людей. Чтобы невольно не сопереживать всем подряд, выработал тактику ерничанья и возраженчества, шутливого издевательства над высказываниями других людей. Он и одевается в таком же духе – пальто до земли, смешная собственноручно вязанная мини шапка-ушанка темно-синяя, брюки-мешки полушерстяные под цвет глаз – серые в зеленую крапинку, белая шелковая рубашка, сверху тибетская жилетка – в сине-жетых ромбических нацузорах.
Говорит тягуче и не торопясь, осмысляя и наблюдая за чувствами слушателя.
Со мной он правда мягок и откровенен. Хотя и не полностью. Полностью он ни с кем не откровенен, как и я. Хотя нет. Я все же бываю, хотя бы в своей писанине и с ним, да еще с Лилияной.

Ваян.
Разве тот интеллект и я, который ему подобен, один и тот же, что в 20-ть лет, что в 45-ть, что в 90-то лет? Я с ясностью вспоминаю картины 2-х дневной и 15-ти летней давности, и они рядом – следуют одна за другой. Не это ли залог моего самосознания, или, просто, самосознания без моего «я». Оно же условно, но полезно, чтобы не развалиться на кусочки явлений, событий, телесности.
Но есть такой момент, когда я могу оказаться в месте своего воспоминания в настоящем времени. Жидкость этого мира сосредотачивается в сердце, и я проскальзываю в место воспоминания, оказываясь в нем в настоящем, прошлом или будущем времени, и это уже не воображение.
Только страх самого себя мешает проявляться моей внутренней силе и руководить мной. И эта внутренняя сила позволяет откинуть мне все «костыли», как в буквальном, так и в переносном смысле.

Федор. «Хорошее правительство прежде всего обеспечивает, принимаемые им законы. Народ его выбрал, временно, для этого. Самое первое – отсутствие угрозы физическому существованию со стороны кого бы то ни было, и со стороны уполномоченных для этого сотрудников государства, милиции. Безопасность, здоровье и телесно-духовная целостность, прежде всего для еще здоровых людей! А для немощных - в большей степени! Тогда разовьется малое предпринимательство, экономика. Это Основа! Наши же люди не чувствуют себя в безопасности. Пока»?

Федор чаще других подвергается нападению хулиганов – он любит гулять по вечерам и ночью по городу. И, несмотря на его физическую силу, выглядит интеллигентной жертвой и предпочитает не сопротивляться нападающим то ли из-за страха, то ли по гуманистическим соображениям. Они его и вычисляют.

Ваян.
Вот еще о чем речь - коррупция на ТВ – «вась-вась»! А далее - 1-й канал Государственный, а граждан своих не слушает. Аксюта или Чурикова (вдохновители и ведущие Фабрики Звезд) далеко не…, например «Растроповичи» или «Зинчуки» (гитарист). За деньги наши, налогоплательщиков и еще и с рекламой других товаров в рекламных паузах нам продается товар, который мы уже вынуждено оплатили. А у нас выбор - взять его или сбросить в канаву. Но так все замусорим. Кто будет убирать. Вонь, нечистоты. А наш голос никто не хочет слышать!

Федор.
Грустно от этого. Не поверишь, я сейчас сочиняю свою грусть. Слушай.

Простобытие без дат,
Без чисел, уравнений и измерений.
Недуманье о думанье.

Не при чем
смена поколений
Караулы деревьев молчат.
Лаянье, мяуканье, мычание, блеянье –
Только животные криком кричат
без воззрений.
Люди ж на завтрак едят
чести своей сомненья.

Тело не желает экранов
компьютеров, телевизоров,
тепловизоров, радаров,
газет, звуков радио.
Только – звуки шелестов,
шишек падений,
журчанья и бульканья при падении камешков в воду.

Вороньи крики забавны,
увлекательны.
Вороны шутят?
Вороны не шутят.
Дерутся, играют, ищут пищу и спят на ветках.
Им нравится тепло солнца, и потому все блестящее,
Как глаза сородичей и отлив оперенья, раковин и камешков-голышей.

Ну, как тебе? Ворон я правда «придумал» из вчера – наблюдал за ними утром в окно, перед выходом на работу.

Ваян.
Знаешь, а мне нравятся деревья и проростки каштанов, и зимой и весной, с листьями и в цвету, и голые стволики малышей, и умные изгибистые «в меру упитанные» немного «подкрученные» в росте ветви больших и опытных деревьев.
И сами плоды нравятся, их коричневый яшмовый узор. Закапываешь каштан, плод в землю, неглубоко, осенью, а весной – смелый победный росток. Закапываешь лысинкой вниз, из нее выйдет корень. У человека наоборот, корень вверх, победный росток вниз.
Через 20 лет – дерево. И ты уже стар.
Если каштан не закопать, он на ровной поверхности или на травянистой куртине не укоренится, зимой вымерзнет, засохнет еще осенью, растрескается. Зимы у нас суровы.

Федор.
Никакой разницы о чем думать и говорить. Живое общение с тобой приятно и свободно от «табуретовщины».

Ваян.
Чувствую себя, как Иван-дурак: все знаю, а ничего не умею, или не хочется.

Федор.
Я поэтому до сих пор люблю залезать на деревья и закапываться в теплый песок у пруда на даче.

Ваян.
Давай откроем свой бизнес!

Федор.
А если мы разоримся, а моя будущая жена привыкнет к норковым шубам, дети – к хорошей, платной школе.

Ваян.
А ты объясни им все заранее. Не надо привыкать. Будет – как будет. Что это жизнь, а не музей восковых фигур и «тудык-растутак»!

Федор.
Ладно, пока, пойду пройдусь. Я помысли. Бизнес – наверное, это хорошо. Спасибо за кофе.

Он любит ходить. В день проходит километров по 20 – знает всю Москву вдоль и поперек. Изучение и узнавание улиц приносит ему несказанное, то есть телесное, чувственное и умственное удовольствие.
Случается же гармония единства!


5.3. Психотерапия: два главных вопроса.

Вопрос первый и третий.
Здравствуйте, хочу побольше узнать про гипноз. Может быть он поможет решить мои проблемы!

1.Тогда сделайте сейчас следующее: минут десять мягко поглаживайте кончик носа мизинцем левой руки. Глаза должны быть закрыты или чуть-чуть приоткрыты. В комнате – темно и тихо. Или в лесу, в сумерках, в одиночестве делайте это!
Ощущайте теплоту в солнечном сплетении, хоть капельку. Пусть она распространяется по всему телу.
Также, проистекайте своим сознанием изнутри наружу.

Дома экспериментируйте:
2. Забудьте свое имя на один день.

3. Попросите незнакомого человека почесать вам ухо.

4. Представляйте себя сверхзвуковым лайнером.

5. Летите снежинкой из тучи до земли, застряньте «навеки» в сугробе, сплавьтесь в лед с другими снежинками …, далее тайте, испаряйтесь под лучами весеннего Солнца.


Вопрос второй.
Мы были счастливы, мы любили друг друга, да и сейчас любим, я знаю, но его (ее) характер, он очень принципиальный, и никогда, даже ради любви он (она) не подойдет ко мне первый (первой), да и меня к себе не подпускает... но я очень его (ее) люблю...! Что мне делать?

1.Вам поможет созерцание аквариумных рыбок по памяти или листок фиолетовой березы, или отдельно взятый протон в центре головы, или я, или вы.

2. Уверен – вам поможет особое состояние сознание, которое вы достигнете с помощью моего метода мягкого гипноза – самопогружения в себя - возвращения к себе без обусловленности внешними событиями.

По этому сценарию я провожу почти все встречи со своими клиентами: «хотите узнать побольше про гипноз?», «знаете ли вы, что любви на самом деле нет?». Затем меня разоблачают – «есть она любовь», или соглашаются, но не могут доказать почему ее нет. Я же применяю метод мягкого гипноза: пациент ищет образы его усыпляющие, иногда полностью без моей помощи. Но засыпает он не полностью, поддерживая со мной словесную связь. Усыпляется его настороженность, сторожевая бдительность (перестает охранять свое тело, относительную не безусловную целостность себя),
Мы ищем в его сновиденческих образах его самого – полноту самоощущений, осознанности, силы и уверенности, способность учиться самому – размышлять о происходящем в жизни, выбирать.

Лилияна работает по другому – или выдает тексты, записанный поток мыслей – поэзию приходящих смыслов, их взаимоподобий, согласованностей и разночтений (как это я описал выше), или учит «медитировать» как она – входить в состояние возвышенного чувствования своей божественности. Какая же божественность в ощущении своего величия? Величие возможно только в выборе и осуществлении правильных действий. Тогда человеку не зачем стесняться его.
Федор же считает: 1) надо создать себе условия для понимания умом мудрости тела, 2) надо использовать «паузы» при переходе из одного чувственно-телесного состояния в другое и при принятии нами привычных решений в связи с наступлением обычным способом трактуемых событий (привычных событий) для принятия решение всем телом-сознанием на основе понимания причин этих переходов и трактовок.
Простой пример. Я радуюсь груше, - так как она мне нравится – вкус и ее содержимое, полезное для печени – ощущая это печенью. Но если у меня желудочное расстройство, то я не буду есть грушу, она усилит его. Это я понял через опыт. Понимание в наличии благодаря «паузе» оценки, и я принимаю решение не есть грушу при расстройстве желудка. При этом, неудовлетворенность от не съедения груши несущественна.
Но во многих жизненных обстоятельствах мы «едим свои груши» несмотря ни на что. Поступаем «удобным», то есть привычным образом. Например грех гордыни, ложного величия – тоже привычка. Гнев – то же самое: я не понимаю, не могу понять – разнесу это вдребезги, разорву отношения, убью, уничтожу даже себя. А где энергия паузы – из себя, из понимания и наружу, вовне? Дайте себя понимать себе и другим – в этом величие.


5.4. Бытие, дыхание и Он (притча-упражнение).

Бытие представляется самодостаточным, как Солнце или Луна, до тех пор, пока они не падают друг на друга. Происходит жуткое, все смешивается, но через какое-то время наступает новая гармония, само собой обретается новое равновесие. Две разнонаправленные силы развития (образования нового) и разрушения (распада до «первоначального» – нового старого или еще дальше – в старое престарое новейшее) балансируют с преобладанием в тот или иной период одной из них: рост и увядание, расширение и сужение, многомерный объем и точка красно-фиолетового ноля.
…………………………………………………………………………………….
Он (это про тебя читатель!) наблюдал за своим дыханием. Указание было следующем: «надо просто наблюдать за дыханием, если будете отвлекаться – возвращайтесь к наблюдению; наблюдение можно прекратить, если вы почувствуете слишком сильное напряжение; процедуру повторяйте каждый день в течение 10 минут, после просыпания; с постели желательно не вставать и глаз не открывать; чтобы дышать не менее 10 минут необходимо заводить два самоотключающихся будильника – один, чтобы проснуться, а другой должен прозвенеть через 10 минут после первого; если вам захочется наблюдать за дыханием более 10 минут, и вы втянетесь в этот процесс – пожалуйста, - вреда данное упражнение принести не может».
Результаты оказались ошеломляющими!
Тогда Он (это ты читатель!) записал в дневнике:
• Откажитесь от личной трагедии. Танцуйте балет своей жизни в любом месте. Дабы помочь другому человеку или живому существу, – полезно не знать о его личной трагедии, понимая всю поверхностность ее глубины. Трагедия может стать оправданием своего бездействия и своей бесполезности.
• То, куда ты продвинешься, зависит от наличия или присутствия твоего дыхания. Оно управляет тобой. Управляй и ты им, когда оно разрешает тебе!
• Тихо засыпай и тихо просыпайся! Глаза твои увидят сами себя. Ты посмотришь внутрь своих глаз и посмотришь своими глазами изнутри себя собой. Нутро твое признает свои глаза и глаза своими.

Лилияна: «Вдыхаю белизну, на губах она фиолетиться, в горле голубится завитками облачков, в гортани и легких зеленеет и салатиться, становится солнышком в животе, оранжевыми потоками расходится по телу из нижепупковой области и красным свечением охватывает всю поверхность тела. Замирание, уравномериваются вдох и выдох, затем вдох удлиняется. Умом уже не называю предметы, открывается галактики космоса мозга и галактики энергетических центров, туманности, планеты органов тела.»
Федор: «Неужели все дело в этом кислороде, обозначающимся значком «О», - в священном «Ом» индусов и ариев («о», становится «м» - материей, служит «о»-кислению), то есть в «Аминь» - «ам-ам» («ням-ням») – поеданию духа (во-ззз..-Духа)? Отец кисло-Род!»


5.5. Смерть.

Принять факт, что мы смертны почти невозможно, но без его принятия:
- ты вечен, и, следовательно, не существуешь.
- ты не осмелишься жить по-настоящему, и твоя жизнь пройдет зря.
- ты не станешь самим собой – смертным человеком и будешь бояться смерти и страданий до самого конца (тот, кто знает о своей смерти – может не страдать о самом себе – некогда).
Этот факт надо принять во всей своей полноте, со всеми вытекающими последствиями. Приняв неизбежность смерти, мы можем жить осмысленно и полноценно, заботиться о теле и душевном покое, о своих и чужих нуждах.

Смерть не образ, мистификация, метафизический факт и символ, а явление.

Раз есть смерть, значит, есть и бессмертие.
Смерть есть с точки зрения начинающего мыслить живого существа. Но с «точки зрения» природы, космоса, мира смерти нет, а потому нет и бессмертия.
С точки зрения мудрого живого существа смерти тоже нет – мы продолжаемся в детях, а после «смерти» возвращаемся в мир, из которого временно преобразовались в более сложную (но не сложнее, чем сам мир) систему.

Умирая, мы не уходим из мира, мы возвращаемся в мир. Мы не покидаем землю. Мы сливаемся с нею, мы становимся ею. Смерть-земля, становится вечной жизнью для нас. Космос становится нашим бесконечным пристанищем – «земля обетованная», «жизнь вечная». Заканчивается наша «призрачная» жизнь и начинается настоящая.

Федор: «Уходят из жизни лучшие и другие, возвращаясь в бытие, а мы все движемся вдаль к воплощеньям надежд, не отмечая вокруг ничего, кроме своих пламенных желаний? Жизнь продолжается – закон живого. Жизнь развивается – закон разумного».
Лилияна: «Информация-энергия-поле о тебе жившем остается «впитывается» материей, то есть самим бытием. И это все доступно для всех зародышей и новорождающихся. Ноосфера, ха-ха-ха… Вернадский-то прав!»


Глава 6. Рассказ номер два. Лиана и слон.

Итак, я Ваян Подкаменный, продолжу антологию своего краткого и яркого письменного творчества, коея будет простираться вплоть до конца настоящего сочинения, и сочинение, собственно, и будет антологией моего творчества начального периода (продолжение творчества не следует в других моих сочинениях в связи с чисто мысленной природой их, но как мы уже определились мысли по сравнению с бумагой действительно бессмертны).
Второй рассказ был написан мной под прямейшим и добрейшим влиянием известного вам моего приятеля Федора. Я пришел к нему для обсуждения все той же рукописи (Глава №1), - он же неожиданно поведал мне свою печальную новейшую историю о безответном чувстве к девушке Яне. Я уже выходил из Кризиса средних лет, а он еще был в нем. Отчасти, поэтому я написал для Федора рассказ, описав его ситуацию во взгляде со стороны, развив ее до многосмыслового, неоднозначного события. Федор был подавлен, я же не видел в происходящем никакой трагедии, - только возможность видеть, понимать полноту правды о людях.
Его безответную любовь я назвал Лианой – слишком шибко-гибко-хитрая девушка. Хочет взять от жизни все и без усилий. Федор вышел «слоном», слоником счастья – несет другим счастье, а сам жертва их коварства – захотят разобьют, захотят выбросят.. Или же : слон бескомпромиссности - наивности ожидания чистой любви и преданности от «глазурированно-гламурной и мгла-мух-торной порно-расчетливой блондиночки – маскоидеала – в маске идеала мужских грезовых возжеланий – навязываемой секс-символьной добродетельности эго-оргазмичности татуированной души».
Ну и, «слона», чтобы был более приметен обозначил «Иваном Махаловым» - не нахал, машет своими малюсенькими добродетелями – страшно быть большим, настоящим; духовные крылья души использует в качестве будуарного веера, угождает маскоидеалу, участвуя в его создании и поддержании и т.п. «Иван» - свершиться чудо и в конце сказки он поумнеет – снизойдет Откровение. Таков русский путь - Одухотворение!


Лиана и слон.

Сегодня у Лианы все ладилось, она была в прекрасном настроении. Дело было в том, что несколько дней назад, под угодническим ассенизаторско-вычистительным воздействием своего недавнего знакомого, Ивана Махалова, она таки наконец сформулировала, что она ждет от «идеального мужчины».
Ей было 28, она уже была замужем три месяца, развелась. Больше замуж не хотела. Детей у нее не было к их, детей счастью и ее несчастью. Дети либо облагораживают женщину, либо обезображивают – предоставляют выбор пути.
Положительное воздействие знакомого также выражалось в явных знаках внимания к ней: телефонных звонках – частых предложениях о встрече, письмах по электронной почте с продвинутыми философскими размышлениями и осмысленными положениями, цветах при встречах – оригинальных необычных цветочных композициях, умных комплиментах и нескрываемом восхищении и четком намерении знакомого жениться на Лиане. Он заявил об этом уже на третий день знакомства – вот дерзость, вот несерьезность, с ее «позишн». Перед Лианой стоял выбор: принимать или не принимать этого человека. Ему уже 38-ть. Тоже был женат когда-то…, и, скорее всего, не один раз. Появиль морщины и круги под глазами, полнеет, явной красотой не блещет, денег только на усредненную жизнь. Ну что за жени-шок!
Она до конца (и в самом начале) не понимала (и не вникала из-за неумения куда-либо и «как это делать» - вникать), почему он проявил к ней интерес (любопытство, любо-попство или доверие, или он дъурочие нетрезвое, или разкрушенец надежды и она – его почти последняя мама-пристань-любовь) и именно к ней, и, лопухово-антенно? Что он из себя представляет?! Можно ли ему доверять? Почему его порыв так деятелен, почему он не видит, что он ей пока не интересен, как мужчина? И неизвестно какой он любовник… Цельный камаз умо-вопросов бессердечных.
И тогда Лиана, с присоса (а не забрать ли его душу в рабство – будет вечно воздыхать о ней, возвышать ее немного над другими в гордыне ее), захотела изучить его поближе – вдруг еще на что-нибудь сгодится? И, конечно, его внимание также, в древнейшем точнейшем смысле, льстило ее самолюбию – все же где-то зрелый и серьезный мужчина (во всяком случае ведет себя местами «так как надо»), а в отношении нее - влюбленный мальчишка. Иногда им можно облагораживать свое внутреннее запустенье, озвучивать свою немоту – появляется свой колючкозрелый голосок бабинного сумасбродства; пепелище (алмаз ложного себялюбия режет корочку душевной раны ровненько – кровь и мясо – «ейе-пея-ааа-пея!» – Совершенство высокого страдания), но свое бесценное, украшается пластмассовыми букетиками недоразвитого воображения – я идеальна, я идеальна (!).

Как мы понимаем, лиановидная – плетистая колючейшая розовидная жучка - жуко-мухо-ловка наша - участница повествования о Иваново-глупости с Прозрением потом, в лице Ивана обрела взаправдашний повод самоутвердиться за прошлые неудачи.
«Юноша» еще не хотел признавать, что потерпел крах в своем начинании, хотя чувствовал с самого начала «струпорность» своего поведения: не хочется, но так надо. Лиана же уже понимала поболее и, в их последнем, судьбоносном разговоре неожиданно для него заметила: «у меня есть идеал мужчины, и я его скоро встречу». Толкл тогда «Юноша» оказался догадлив и понял: если они уже встретились – он, явно не ее идеал.

С т-очки потения зрения «ю-ноши Ивана - глазки-ушки-глазки», на поверхностном уровне убеждения себя в этом, они с Лианой подходили друг другу. Ее готовность общаться с ним, ее взгляды «глаза в глаза» он интерпретировал, как осторожное согласие с его намерениями жениться. Позже оказалось - это были взгляды сочувствия себе в его лице, либо экспериментатора – проверить на нем некоторые приемы манипулирования. Он вызывал любопытство у Лианы, как личность-опыт: редко кто-то общался с нею так открыто. Она бессознательно она «балдела» и млела от внимания к своей, пока еще или вероятно навсегда (в последствии это было доказано), заурядной личности.
Девушка находилась в стадии постоянного самонавязываемого «обучения» у других людей (от обучения толку не было) и психологически зависела от большинства окружающих во всем, почему с четкой периодичностью разрывала с ними начинающие теплиться близкие отношения, намеренно испуганно ограничивала контакт с собой деловым характером отношений со своей стороны, требуя полного внимания ко всем мелочам своей персоны со стороны знакомых и «друзей».
Она знала, что ее можно использовать в своих целях другим людям (она была сердечно отзывчива – добра-наивна), и поэтому, предпочитала не доводить отношения до стадии зависимости себя от другого человека, покрылась коркой лицемерия и доброжелательности. Под коркой – гной обиды, злости, невыраженности доброты.
Тактика вела к обреченности на одиночное существование, либо на поиск «идеального мужчины», как средства решения проблемы внутренней зависимости от других людей и всех-всех жизненных проблем. Чтобы не чувствовать обреченности она приветствовала свое одиночество, как не могла хорошо.
Соответственно, такой идеал, должен обладать противоположными чертами мужественности и женственности, одновременно, или, уметь каждодневно вкусно готовить и угождать любимой, но не быть «подкаблучником», или быть полностью самостоятельным, но постоянно нуждающимся в поддержке близкого человека и в нем самом. По-другому это означало: быть совершенным человеком, который в природе не может никому и присниться взаправду, - каким он должен быть - в полноценных подробностях необыкновенной человечности!

Всем, наверное-догадливо, уже любопытно, каким Лиана-Придумка-щитовщица видела-предъявляла себе и Иванчику-тушканчику совершенного-ого избранн-ика-ать? Итак – портрет, записанный с ея слов!

УБЕЖДЕНИЯ
1) Свобода.
2) Уверенность в себе.
3) Оптимизм по отношению к жизни.
4) Стремление реализовать свою миссию.
5) Открытость, доверие.
6) Партнерство в отношениях, как способ коммуникации (соблюдение своих интересов и интересов другого человека).
7) Не идти на компромисс, когда твои жизненные интересы не удовлетворены.

СПОСОБНОСТИ (НАВЫКИ И ВНЕШНИЕ ДАННЫЕ)
1) Коммуникабельность.
2) Умение готовить (все, кроме пирогов - пироги она умела делать сама, - интересно какие?) шашлык, плов, яичницу, салат и кофе - в постель.
3) Умение создавать праздник своим присутствием.
4) Умение видеть возможности.
5) Свобода в плане мышления.
6) От 5000 у.е. месячный доход. Человек «из сферы бизнеса».
7) От 185 см – рост. Широкий в плечах. Русые волосы, серые глаза. Прямая спортивная спина.

Иван-чокс явно не дотягивал в росте 15 см. Цвет глаз и волос тоже не соответствовали. Правда, он умел делать все «заказанные» блюда, и очень неплохо. Но вот 5000 у.е. в месяц он от нее не ожидал! Либо Лиана была очень умна и практична, либо очень проста и наивна. Впрочем, как он начинал догадываться, это вполне сочеталось в ее натуре – частично умная расчетливость в сиропе наивности-гордециальности.
Предстояло выяснить – является ли данный продукт мышления хны-колючки-лианы предвидением, или выведенным на ферме ея дъурь-логиканского ума образчиком тяглового коня-мутанта и папа-идеала. Если это предвидение (создание вымышленного желаемого образа) – его шансы небольшие – многие ждут и ищут идеал всю жизнь. Если это рацио-Горацио – тогда оно по природе своей подлежит переосмыслению в процессе накопления жизненных поражений-идеалонесоотвествий и побед-точноцелесоответствий, переоценки ценностей и потому видо-целе изменению - менее устойчиво к фактору времени.
Оставалась еще высочайшая вероятность третьего. Это могло быть фантазирование стереотипного (это свойственно подавляющему большинству людей) характера, основанное на детском опыте запечатления отца или другого типа мужчины в качестве неосознаваемого идеального приоритета. Третий вариант тоже попахивал безнадежностью – если сразу не совпал с образчиком, позже – навряд ли. Приручить ее к себе медленной лаской, Иван отвергал, считая это нечестным, низменным – нарушать свободную волю человека исподволь, хитростью нельзя. Привычка может и не стать любовью, а вырасти в созависимость: союз болезненно зависимых несвободных личностей.
Что еще он понимал:
• Идеальный образ мужчины для любой «лианы» значим. Она не может его игнорировать, хоть и симпатизирует ему, Ивану, скрытным для себя образом.
• Возможно, она встретит свою мечту, и успокоиться на этом на долгие годы и десятилетия. Всякая мечта, сбывающаяся вовне, как поддерживает нас, так и «топит», поскольку мы расслабляемся-самоуспокаиваемся в результате ее достижения.
• Он не является приоритетным партнером для девушек подобного типа (более активных и интеллектуальных, чем средние обывательницы) потому что сам ожидает от них быстрого осуществления собственной мечты возвращения беззаботности детства. Они ждут «силового завоевывания» их, его уверенности в себе, материальной обеспеченности и физически привлекательной формы (а он ее не поддерживает на данный момент – появился животик и т.п.). А он же тоже хочет расслабиться, найти покой в счастье, как и они, а не кого-то активно завоевывать. Тогда, скорее всего, по словам Лианочки-вазочки, им, Иванушкой-тушкой заинтересуется невротичная женщина, обеспокоенная одиночеством более, чем своими собственными истинными интересами.

От всех этих хронь-суждений ИСТИННЫХ становилось невыносимо грустно, склизко тоскливо. Мимо окна ВЕРЕТЕНОМ самосознания пролетала его мечта и уносилась в облачную высь куда-то за горизонт Венеры к ее северному полюсу, и там, на полюсе расцветала огромной розой поэзии, ностальгии и возвышенного строя хорала в жутком потрескивающим холодом воздушном пространстве смерти леденящей.
В чем я допускаю ошибку? - задавал себе вопрос господин Иван, не дожидаясь (а зря!) ответа.
На протяжении нескольких часов в день он рыдал, смотрелся в зеркало, признавая в своих глазах и лице тоску и отчаяние….. Нет, все-таки я буду, счастлив, - вдруг, эта фраза прозвучала для него откуда-то из тайного уголка знания его души-полупокойницы о себе самой. Оттуда и там он знал, что может быть счастлив, если успокоится внутри самого себя и просто продолжит свой путь, выйдет и потопает по дороге в меру сил. Он не единожды обретал такую гармонию, но разменивал ее целое, на какие-то суетливые и неоправданные «в плате за результат» желания-решения и желания-действия. Но это было «там», в глубине его знания, а он был еще здесь – в надежде отчаянной безнадежности.
Не надо смешивать любовь и чувство обладания другим человеком! Не надо смешивать жертвенность с любовью к другому человеку! Тогда так протрубил он душою своею, словно слон!
А все начинается с «безобидного» подражания другим людям! Так, в моем возрасте все женаты! Так, надо иметь уже надежный тыл! Так, нужно иметь еще гарантии, что есть по-настоящему близкий человек, рядом! Почему бы не выбрать Лиану, - стройна, не глупа, прозорлива, уравновешена! А у нее свои планы-тираны. Не совпало-запало. Горько-каменно. Не вздохнешь полной грудью – ах эта проблема решена, раз и навсегда. Опять, сутулость, запущенность, зажатость, злость-пелена и досада-синева.
Но какая свобода наступает, когда понимаешь, что и этот эпизод позади. Можно его принять и двигаться дальше - «от», вырастающей все в более объемную и сферичную, насыщаемую энергией, цветовыми образованиями, светом, формами смыслов, - с годами творческой жизни, точки нуля самого себя, «в нее же» - сферу понимания опыта.
Я буду счастлив! Но пусть никто и не догадается об этом. Я уже счастлив и делюсь своим счастьем со всеми. Пусть возьмут, если смогут или догадаются, как быть счастливыми.
Как это мило! Удалось не вписаться в безукоризненный образ самца лиано-автоматики, - продукцию образователя ее образов! Как хорошо, вновь обнаружить себя самим собой – цельной самостоятельностью, независимостью в целеполаганиях и действиях.

(Послесловие.) Далее следуют мысли Ваньки блоками-станцами-сланцами, рожденные им один за другим в явной взаимосвязи-последовательности, в течение получаса. Размышления его прерывались попиванием минеральной воды, взглядами на явно симпатизирующее ему и стремящееся лучами в область сознания Ивана Солнце в окне (или это были мысли Солнца?).

Сланец 1. Оранжевый с розовой каемкой, зелеными и светло-фиолетовыми вкраплениями в массиве сланца.

Если я не хочу Лиану, как женщину, хочу ли я иметь ее, как человека? Нет! Я могу общаться с ней, но не делать ее своей собственностью. Делаю ли я при этом себя своей собственностью? Да, если присваиваю себя себе. Например, я присваиваю себе ход своих мыслей и обрекаю себя на догматизм или стереотипное, скучно обязывающее-раздражающее меня ролевое поведение. Или я присваиваю себе определенное поведение и обрекаю себя на соответствующий ему ход мыслей.
Любое присвоение происходит из-за понимания его вынужденной необходимости бесполезной или полезной, или незаметно? А если понять обратное – отсутствие таковой необходимости? Но в определенном смысле это и удобно – присваивать… - найти временную нестойкую, но гармонию! А далее, от меньшей, более поверхностной гармонии - к большей - менее шершавой и более глубокой! А чем шершавое не гармонично, не уравновешено?
И можно ли кого-то иметь? Можно. Но тогда не имеешь себя в свободе? Тогда ты включаешь в себя имущество?
Владение чем-то временно. «Я» – постоянство? Изменяющееся качественно внутри себя, но всегда та же, или другая, но самоцелостность?
Все мое имущество может и не относится к моему «я», то есть к Целостности. Могу иметь волю управлять вещами, использовать их?
В пересечения наших интересов мы способны найти себя для себя и другого человека? Свобода принятия другого равна свободе принятия себя!

Сланец 2. Синий с голубыми вкраплениями.

Почему я не понравился ей? Ведь (и потому что) в следствии общения со мной, она сформулировала портрет своего идеального мужчины. И по некоторым пунктам я вполне в него вписываюсь… Значит, она что-то «списывала» с меня! Вот так номер. Может, мой идеальный (воспроизводимый мной, как желаемый по привычке – та, которая должна быть рядом, - повторение матери) образ женщины включает в себя подавляющий элемент – он подавляет меня, и я веду себя не так свободно и уверенно, как могу? Могу ли я переосмыслить свои установки, что-то добавить, или что-то убрать, вычеркнуть из своего идеального (а! по-настоящему идеальный образ для меня – не идеал, и даже не противоположность матери – ее «нехороших» качеств, а …? запутался) образа женщины? Изменятся ли тогда мои отношения с Лианой, с женщинами? Вполне вероятно! Любой образ – это сортовой ориентир для отношений.

Сланец 3. Бирюзовый в фиолетовых шишечках с пурпурными пещерками.

Итак, какими я хочу видеть женщин?

1) Умными – способными понять и принять позицию другого человека.

P.S. 1. Этим я ограничиваю круг своего общения. Зачем мне такие женщины? Чтобы жалели меня бедненького раз-гель-дая-душа-я-душного?
P.S. 2. Наоборот, пусть люди вокруг меня (не только женщины) будут со своими выкованными убеждениями, а я уж буду смотреть, насколько они продуманы, то есть осознаны, и учиться, либо учить, спорить или соглашаться. Что плохого в том, чтобы согласиться с истинным пониманием? Не это ли цель жизни?
P.S. 3. Я умею соглашаться, только, чувствуя, при этом, свою зависимость от другого человека. Сам акт соглашения с другим человеком звучит для меня, как унижающий мое достоинство – я могу знать лучше него, но соглашаюсь, вынужденно. А зачем? Может не надо соглашаться? Тогда не нужно будет иметь рядом и слаживающихся со мной-остаткоснеговиком женщин. Но, что тогда делать рядом с ними, с ней? Словно я не могу больше ничего другого делать без них? Это близко к истине.
Неужели это я? Мне нужно ужаснуться и высвободиться из гелеобразной массы этого дурного вязкого сна.

2) Сексуально привлекательными.

P.S. 1. Чтобы я мог привлекаться. Опять моя пассивная позиция. Пассивность часто приводит к негативным последствиям – когда не действуешь в нужные моменты, можешь стать жертвой чьих-то действий. Но я могу и не привлекаться, а называться-навязываться!
P.S. 2. Пусть не будут сексуально привлекательными или пусть меня не привлекают? А это их выбор, – какими быть, я же могу его подчеркивать или подчеркивать свои качества. Я могу выбирать, как агитировать-реагировать и, как себя вести в связи с их сексуальной привлекательностью. Я могу находить какими их для себя принимать, формировать образ всех женщин мира, исходя из самого себя.
PS. 3. Я и сам привлекателен, естественно не для всех, чего и не может быть по определению. А могу быть привлекательным для всех! Так, что может и мне помогать им не чувствовать смущения по поводу собственной сексуальной привлекательности, а распущенных девушек ставить на опное-мое место?
P.S. 4. Враждебные-вражьи девушки подавляют окружающих своей красотой-«красотой». Не надо их бояться-желать! Но трудно не считать себя жертвой и не быть ею, когда вся жизнь прошла в борьбе с нами-вра-жинами путем смирения перед ними, и оправдания тем самым своей беспомощности, а не развития навыков искоренения страха собственной краеугольной мужественности.
P.S. 5. Может мне в следующей жизни стать слоном или же уже сейчас восстановить слоновьи качества силы, благородства, проникающего в явления разума и уверенности в себе? Что мне для этого нужно? Начну с прямого подражания. Лиана ты любишь слонов? А может, ты любишь жирафов? Но, я слон. Я передвигаюсь большими шагами, быстро, спокойно и размеренно несусь по заснеженной русской саване (может я ближе к мамонту?), громко трублю, вижу всех сверху, внимательно, с доброй силой вглядываюсь в окружающих людей-животных (вокруг меня, их много разных видов людей-животных). Я всем заметен, и мне никто не страшен, – я могу дать отпор всем вместе и каждому в отдельности! Но ко мне никто и не стремиться со своей злободневностью, потому как все они видят, чувствуют и знают, что я их знаю в слабых местах лучше их самих, но люблю.
       Рядом со мной друзья слоны и подруга верная, добрая, родная… Я человек-слон и занимаю своим телом, аурой и пространством намерений-деяний почти безграничный объем мира (так я чувствую), и все звери-люди это заранее чувствуют и понимают, что со мной нужно вести себя уважительно. Я опережаю их эгоистичные намерения своей внутренней уверенностью и проницательностью по отношению к ним. Они побаиваются меня или просто ведут себя вежливо и культурно, как и положено добропорядочным гражданам. Я внутренне постоянно готов дать отпор любой враждебности: протрубить громкостью слоновьего безкомпромисного звука на весь мир или совершить быстрые и решительные действия.
P.S. 6. Но если все станут слонами, что тогда? Это может привести к слоновьему соперничеству, войне. Слонам потребуется человеческая густофиолетовая мудрость.
P.S. 7. Подобно, как и слоном, могу представить себя былинным Святогором – богатырем огромной силы и мощи, справедливым и мудрым. Вот где моя Сила?! Или это разрешение мне на применение силы, но только в сочетании с мудростью?! Кто разрешает? Я сам себе! И я, в это время, персонаж из сказки, былины, мифа – правомочный и вечный. Но я же, в самом деле, не Святогор! Но чувствую себя им: огромным, мощным, сильным, неуязвимым, бесстрашным, мудрым и спокойным, праведно поступающим в гневе против врагов земли русской и на коне! Выходит, что культурою мне разрешен только праведный гнев, как и в Евангелии – «выгнать торговцев из Храма». И главный враг людей – невежество, оно же и главное зло. И «горе тем от ума», кто будет заигрывать с собственным и чужим невежеством – доиграется.
P.S.8. И, поскольку невежество приемлет неправедный гнев, то любой гнев им ошибочно считается недопустимым. Но праведный гнев допустим, так как направлен не против истины, а против лжи. Истинному он вреда причинить не может, а, значит, не может навредить и человеку и любому другому живому существу. Гнев против греха очищает человека. Гнев против человека вредит избавлению этого человека от греха и гневающийся становится греховен.

3) Духовными.

P.S.1. Это должен быть самый главный критерий – пунктом номер один, а у меня он на третьем месте.
P.S.2. Только любовь и безмятежность? И воля! Духовность в своих проявлениях многообразна, но в высшем своем проявлении она не причиняет никому вреда, прощая все, - ей достаточно вовсе мысли о возможности раскаяния грешника в последствии. Не уверен…
       Духовный человек создает мироощущение ответственной свободы для себя и других. Он, если их нет, формирует добрые, конструктивные отношения с окружающими.
PS.3. Любой человек, как личность - «сгусток мыслей», собрание сочинений на основе неполных (искаженных – не достаточных) или более полных точных знаний о себе и других. Точны ли знания о себе? Красивы правдивы проникновенны ли сочинения? Мудр ли подход их сочиняющего? Безгранична ли его фантазия в поиске правды?
       
4) Свободными.

P.S.1. Свободу нельзя заполучить, как вещь, она является фактором правильного выбора, и если человек знает, что свободен, - он может выбирать.
P.S.2. Зачем? Для чего? Не зачем и для чего, а «как!» - найти определенную гармонию, ритм, а затем все «Глубже, выше, дальше, … обратнее, нижнее, поверхностее, ближе»!
PS.3. Только духовный человек по-настоящему свободен. Можешь быть солнцем свободным? Тяготишься? Может не о том заботишься, не в той последовательности и пропорции?
P.S.4. Не нарушая чужих интересов соблюдать свои – искать, пока не найдется взаимоприемлемое решение – найти главное противоречие и разрешить его очень мудро-добрым способом. Нарушать чужие крайне эгоистические интересы, если собственные достаточно важные (истинные), - духовные интересы не могут быть реализованы иначе. И в чем тут нарушение?

Сланец 4. Тонкослоистый розовый перламутр, на поверхности мельчайшие блестки золотого песка.

Одиноко! Мне одиноко!!! Плохо, хочется прижаться к единственному (А что родных не может быть много, разве? Это мама одна.) родному человеку… … Мысленно прижался (возник нечеткий образ матери)…, успокаиваюсь … покой. Нет пугающего мира – все заслоняет теплое родное существо, так бы и жить под его защитой и ни за что не отвечать, выполнять мамины легкие несложные поручения! … Ручки маленькие, ножки маленькие: не двигаться – не надо и не хочется. Хорошо, смешно и щекотно в животе! Потом медленно вырастаю в слона…

Сланец 5. Цвет тертого хрена со свеклой, в губчатую массу добавлены камешки – ягоды черники и голубики.

Неужели этот человек, размышляющий, и есть я сам?

Сланец 6. Блекло-оранжевый с черными наплывами непонятного органического(?) происхождения.

Я слишком тороплюсь произвести хорошее впечатление (торопился произвести хорошее впечатление на Лиану). А кого же я тогда боюсь, что тороплюсь? Сам себя. А ведь за себя всегда приходится воевать и почему-то с другими.
Любой человек (Нет! Не каждый!) требует к себе пристального внимания окружающих, и в конце, концов устает от этого, но не может по другому – в большинстве случаев он не может быть собой (кем-то значимым для себя), если не получает должного внимания от окружающих (любой ценой), а если отказывается от подобной стратегии, чувствует себя униженным, ненужным и виноватым.
Если принять, что это моя проекция на мир, – то это я сам такой, с заниженной и прыгающей самооценкой. Отсюда вывод – все люди добрые, изначально (важно так думать и действовать с пониманием этого). Но может ли добрый человек защищать, свои попираемые другими интересы? Если только на время отстраниться от своей доброты? Правда есть другой путь-шаг – доказывать себя себе добротой непослушания. Есть еще и иной путь-шаг – доказывать себя себе волей действий и силой убеждений. Но надо ли доказывать свою правоту, если прав? Может быть, стоит ее просто принимать?
(Я не значим для себя!!! О горе мне… А всего-то необходимо уважать себя, и вести себя достойно себя).

Сланец 7. Насыщенный яично-желтый, сияющий изнутри – насыщенный внутренним светом, свечением.

Что, значит, не бояться выглядеть глупо? Неужели мы всегда боимся чего-то конкретного, а не боимся вообще? Что значит парадокс снятия с себя ответственности (уход от страха ответственности) при исполнении обязанностей должностным лицом или властным уполномоченным. Это происходит из-за наделения себя харизмой, непогрешимостью или от понимания того факта, что идеальных решений не бывает, и «жизнь есть жизнь»?

Сланец 8. Серый, покрытый сверху розовым лаком для ногтей.

Почему-то, все же, привлекает меня образ слона, хоть от него и веет непогрешимостью. Жизнь есть жизнь. Лиана есть . Она живет и развивается по своим законам, как и я – так мы понимаем-знаем себя.
А если отпустить себя, то есть не делать лишнего-дурного – саморазвиваешься духовно-личностно.

Сланец 9. Бесцветный и отсутствующий в пространстве.

А зачем самому себе заводить себя с утра и на целый день, чтобы только вечером успокоиться. Не лучше ли держаться ровным сознанием в течение дня и суток, чтобы постепенно-самособойнически или сразу-невызимостойко, погружаться во внутреннее организменное наркотическое отрезвление осознания самопонимания? Опять я сам управляю собой. Кто я? Тот, кто себя делает собой – управляющий бессменный незаметный. И пока делает, теряет себя, а когда сделает не узнает себя?

Мораль рассказа.
Они были даны друг другу, чтобы каждый пошел, наконец, Своей дорогой. Но понятно это стало не каждому. …
А в конце бесконечности всех космических структур оказывается тоже мы. И вот тогда собственный страх перед самим собой накатит на тебя с особой силой, и в итоге «перетрубации», ты станешь либо мудрым, либо пока еще останешься трусом.



Глава 7. Эротика. Липпо и слоник.

Чтобы эта ниже находящаяся философия читалась легко и полезно стоит расслабиться, пожалуй. Это я, Ваян Подкаменный, вам говорю!!! Ну, а если серьезно? Не надо-о-оть-оть серьезности, важна только самая простая внимательность. Серьезность от гордыни и неумения правильно считаться с самим собой – уважительно – какое имеешь отношение к себе, такое - и к другим.

В любви нет секса (редок он в ней), но страсть возможна. И страсть эта от любви к другому и себе одновременно – дарить ему и себе радость! По собственному желанию изнутри. Это радость доверия и объединения, в один чувственный организм – слияния, почти полного, - это осуществление по воспоминанию своего жизненно-чувственного единства с матерью и отцом во внутриутробности, младенчестве и детстве.
Также любовь - желание, чтобы другому было хорошо, радость от его радости и целостности. Это уже не страсть любви, и не страсть единения целостности целостностью (страсть любви и обладания «рядышком лежат»), а самоотдача, ровная и спокойная – любящая и принимающая другого, не для себя только, а для него тоже.
Любовь – откровенность друг перед другом, без боязни-оглядки - на основе в высокой степени понимающего человеческую природу принятия личностей друг друга. Это откровенность осознающего себя человека, - мудрая и по существу.

Эротика – наслаждение желанием сексуальной близости. Все. Священна она, например, у древних греков и современных индусов. Правда и те и другие имели не теперешнюю разновидность глянцевую, - в ней элементы возбуждающие плоть вписывались в изображение красоты человеческого тела, которое на самом деле не так уж и красиво, и иначе красиво. (Хотя встречаются и несколько порнографические, по современным меркам произведения.) То есть, видение красоты глазами или ее изображение на холсте, фотобумаге путем фото ухищрений (ракурса, ретуши и т.п.) – искусное приукрашивание. Мы приукрашиваем вожделенные тела и в самом своем восприятии (отчего желание обладания и телесные ощущения наслаждения, через задействованность эрогенных зон и изнутри, и снаружи усиливаются) – учимся это делать, дополняя свои замечательные ощущения визуальными решениями из журналом, эротических фильмов и т.п. Последние учат нас
Секс – физический акт полового взаимодействия не обязательно любящих друг друга людей с возможной эротической настроенностью или без нее – путем полового возбуждения трением тел и органов и т.п.
Может ли секс перерасти в любовь? Может, если была-таки симпатия или предсимпатия (человек потенциально мог бы понравиться в целостности, но секс случился раньше), но не проявилась в полной мере.
В самом грязном сексе есть скрытая надежда участников на сотворчество и рождение новой жизни. Увы, ах, или?

Ниже приведу свое небольшое сексуально-эротическое сочинение, дабы мы учились различать «что-кто есть кто-что». Кто послужил прототипами не скажу по этическим соображением. Ха-ха…

Липпо и Слоник.

Липпо просил Слоника сделать ему минет. Но Слоник отказывал ему. Тогда Липпо набрасывался на Слоника и пытался сделать ему хорошо. А Слоник хотел выждать время, чтобы самому сесть сверху и взять внутрь своего хобота-влагалиша приятный мягкий и теплый член Липпо. Слоник также любил делать другим приятно, так как сам возбуждался от этого. Ощущение нежного набухающего члена внутри хобота вводило его в восторг. Он находил в этом парализующе-завораживающее удовольствие.
Но Слоник был девушкой. А Липпо (в детском садике его прозвали Липпо от (1) «липучки» - приставуч-липуч-привязчив он был до сентиментальности, и от (2) Чипполино и Чипа и Дейла из мультфильма - за непоседливый норов) называл его, как бы мужским именем: в юности все слоники еще немного выглядят бесполыми, а в ней это было, «плюс» из-за походки ее – с центром тяжести на пятки – устойчивой, топтыжной.
Чипполино просил Слоника, иногда, раздвинуть ножки, чтобы проникнуть во влагалище Слоника своим членом самостоятельно и в позе «сверху». Слоник иногда соглашалась. Ее влагалище было чувствительным только в верхней передней части, - там, где распространялось действие клитора. А клитор был у нее бесподобен. С ним соревновались только сверхчувствительные соски груди.
Слоник так и могла закончить, трогая себя за груди, выкручивая в разные стороны, вытягивающиеся в небольшие трубочки соски, теребя их, пощипывая и нежно поглаживая в начале для самовозбуждения. Это же мог делать для Слоника и Липпо.
Вообщем-то это был самый простой способ возбудить Слоника – нежно лизать ее соски, они всегда набухали (стоило только дотронуться)… Слоник немного сопротивлялся, но потом, как правило, отдавался….
Редко, но бывали моменты волевого отказа от наслаждения со стороны Слоника. Это было в тех случаях, когда Слоник мстила за что-то, была уставшей или берегла силы для сексуального контакта с каким-нибудь эпатажным любовником (другие не нравились). Но, конечно, Слоник более всего ценила сосание и лизание своего клитора Липпо, хотя и стеснялась этого, и не хотела быть зависимой от столь сильных ощущений и от Липпо. Но зависела и зависала устойчиво.

Федор. «Какая она разная любовь в любви к одному человеку – воплощение всех наших потребностей: потребность врожденная быть рядом с себе подобными (перерастает в привычку быть постоянно рядом с каким-то конкретно человеком – иметь самых близких, «самую близкую», «самого близкого», возможно и без самой близости, без доверия), быть защищенным и защищать – союз для выживания и защиты жизни, половая – радость секса и радость создания новых живых существ – продолжения себя в детях, союз для удобной жизни – экономически-бытовой союз, союз для самоутверждения и (или) поддержки друг друга, обмен полезной информацией и полезными контактами, взаимостимуливание творческое и сотворчество, совместный научный труд, взаимообогащение – обретение жизненной духовной мудрости».

Лилияна. «Единство и только единство! Но при самостоятельности. Как это трудно!»

Федор. «Отдаешься наслаждению, наслаждаешься без оглядки, нравится наслаждение другого. В следствии возникает благодарность и привязанность любовная, развивается обожание. Торжествует полезность эгоизма».

Лилияна. «Растворяются твои амбиции. Есть радость себя! И другой испытывает то же самое. Радость без принуждения, без выполнения супружеского долга и т.п.».


Глава 8. Моя первая пьеса. Как я охотился за человеком.

Пьеса получилась, как-то сама собой. Писал я ее ночью, во время очередного духовного подъема, после которого рыдаешь или черствеешь в корку скрытого от товарищей хлеба «не хлеба единого».

Одному персонажу дано имя «Александр» - сейчас наиболее распространенное мужское имя в России. Раньше это место занимал «Иван». Что случилось? Фильм про А.Невского «кто с мечом к нам придет…» сделал свое культурное дело? Культурно ли это? Время правления простолюдинства? Время святого Александра?
Ну, а Бог? Почему он присутствует в действующих лицах? Не знаю!
Высшее «я» - оно для Александра действительность, существует. Если он ведет себя плохо или не осознанно, то для него это его поведение не относится к нему «высшему»… Но тогда он кто? Не высший, а какой-то еще – низший, падший? Не хочется признавать себя падшим, скотом и т.п. И ему «проще» иметь высшее «я», пусть и не понятно что оно из себя представляет (а может это «кто»- Ангел?), чем заняться самопознанием, признав свое непонимание своей природы.


Как я охотился за человеком.

Действующие лица:
1) Бог, к которому обращается человек по имени Александр.
2) Высшее «Я» человека по имени Александр.
3) Человек, по имени Александр. Сам он не называет себя никаким привычным или особым, или невообразимо-несуществующим именем. Когда ему необходимо представиться кому-либо, дабы не прерывать общения бесконечной паузой, он смотрит данному живому существу в глаза мягко-сияюще и произносит: «я - ваш зеркальный свет, если вы это примете». Обычно человек не находится, что возразить на это или задаёт вопросы подобные - «что такое мой свет?». Александр отвечает: «вы это знаете».
4) Читающий мыслитель-сопереживатель.

АКТ 1.

Александр, обращаясь к Богу: Ты меня слышишь?
Бог в ответ: Нет!
Александр смеется шутке. У него довольное и умиротворенное выражение лица. Он общается с Богом! Он установил с ним прямой контакт!
Бог позже сам обращается к Александру: Ты знаешь, не надо со мной заигрывать, пытаться моделировать меня, мой голос, думать, что бы я мог сказать в том или другом случае. Я всегда говорю сам!
Не пойти ли спать, - думает Александр, мысленно обращаясь к своему Высшему «Я».
Ответ Высшего «Я». Конечно, ты можешь пойти. Ты можешь уснуть, ты можешь не спать. Ты многое можешь. Лучше всего приляг и дай своим мыслям понимать самих себя. Они успокоятся сами собой. Ты уснешь, и в процессе засыпания и во сне будешь постигать все-все, и без усилий напряженной цели. Завтра ты проснешься и примешься «сочинять» заново, находясь «здесь и сейчас» в общении со мной и Богом, и с самим собой.
Александр - Высшему «Я»: Жаль, что нет такого устройства записывающего мысли, тогда не пришлось все это делать самому.
Бог (как бы, внезапно, хотя он все это время присутствовал на краю или в истоках (?!) сознания Александра): Есть выход, – запоминай все, а потом переноси на бумагу! Запоминание будет тебе уроком №1. Чтобы запомнить, нужно просто попросить моей помощи и верить в нее. Никаких усилий прилагать не надо ни к запоминанию, ни к вере. Вера – это твое врожденное доверие ко всем живым существам и, поэтому и ко мне. Не мешай ей своей врожденной недоверчивостью – не возбуждай ее состоянием-привычкой мыслить собственнически. И если Я доверяю тебе, будешь и ты похож на меня!
Александр встает с табурета, выключает компьютер и идет к дивану – спать и запоминать новым способом – без мучительных усилий со своей стороны!

Непредвиденный ночной персонаж: комариха (именно самки комаров кусачи).
О ней особенно нечего сказать. Она долго жужжала, пока не была поймана и посажена в банку Высшим «Я» Александра.

Новый непредвиденный утренний персонаж: мух (это был беспокойный озабоченный своей превосходной синей блестящестью самец; самцы мух стройнее и мельче самок).
Он жужжал не долго. Александр не стал совещаться по ее поводу с Высшим «Я».

АКТ 2.

Александр общается сам с собой, предварительно «разделив» себя на двоих: уверенного (У) в себе и сомневающегося во всем (С).
У. ВСЕ ЗНАНИЕ УЖЕ ПРИСУТСВУЕТ ПРЯМО СЕЙЧАС. ЧТОБЫ ЗНАТЬ НЕ НАДО ПРИЛАГАТЬ НИКАКИХ УСИЛИЙ. НАДО ПРОСТО ДУМАТЬ.
С. Это не в интересах Бога, чтобы человек знал все о себе, мире и о Нем.
У. НО ЭТО В ИНТЕРНЕСАХ ЧЕЛОВЕКА! В МОИХ ИНТЕРЕСАХ!
С. Но ты сам скрываешь правду от самого себя, не то, что от других!
У. ЧТО-ТО ТЫ РАССУЖДАЕШЬ, КАК ВСЕЗНАЮЩИЙ БОГ! ЧТО ЭТО Я СКРЫВАЮ?
С. Ты стараешься прятаться за беспамятством, если совершаешь неправильные поступки, дабы избежать мук совести, а потом чувствуешь, что гибнешь, когда они наваливаются на тебя, - не вечно же ты можешь их удерживать частоколом своего самоконтроля. Или вечно?
У. Я ВЕЧЕН!
С. Где доказательства? Они могут быть только у Бога и твоего Высшего «Я».
У. Я ВЕЧЕН, ДУМАЯ, ЧТО ЭТО ТАК!
С. Мало ли что ты себе думаешь!
У. НО ДУМАЮ Я САМ! А НЕ ТЫ ЗА МЕНЯ!
С. А если бы не мои сомнения, то вряд ли ты, вообще, чего-либо понял!
У. Э НЕТ! Я ПОНИМАЮ НЕ БЛАГОДАРЯ ТЕБЕ, А САМ ПО СЕБЕ! Я УМЕЮ ЗАДАВАТЬ ВОПРОСЫ САМ СЕБЕ, БЕЗ СПОРА С САМИМ СОБОЙ! А ТЫ ТОЛЬКО ПАРАЗИТ, ОТНИМАЮЩИЙ МОЕ ВРЕМЯ!
С. Ну а вдруг Бог все-таки существует?
У. ЧТОБЫ ЭТО ПОНЯТЬ Я МОГУ ЗАДАТЬ СЕБЕ ВОПРОС – «СУЩЕСТВУЕТ ЛИ БОГ?», И ОТВЕТИТЬ НА НЕГО.
С. Так задай!
У. УЖЕ ЗАДАЛ И ОТВЕЧАЮ: СУЩЕСТВУЕТ БОГ ИЛИ НЕТ, ЗАВИСИТ ОТ ТОГО, ЧТО ПОДРАЗУМЕВАТЬ ПОД НИМ И СУЩЕСТВАВАНИЕМ. Может быть это Бог, а может быть – это первичный «электромагнитный» (наподобие него) импульс.
СУЩЕСТВУЕТ ЛИ МОЙ УМ? ДА, БЕЗУСЛОВНО. НО В ТО ЖЕ ВРЕМЯ И НЕ СУЩЕСТВУЕТ. ПОЧЕМУ? ДА ПОТОМУ, ЧТО: 1)СУЩЕСТВУЮ Я САМ, А УМ ЕСТЬ «Я» ИЛИ, КАК БЫ ЧАСТЬ МЕНЯ («КАК БЫ», - ПОТОМУ, ЧТО УМ НЕ СУЩЕСТВУЕТ САМ ПО СЕБЕ, БЕЗ МЕНЯ); 2) Я НЕ СУЩЕСТВУЮ, САМ ПО СЕБЕ, - Я, ЕЩЕ И ЧАСТЬ МИРА, И ПОСЛЕ СМЕРТИ Я НЕ ПЕРЕСТАНУ СУЩЕСТВОВАТЬ В МИРЕ, – ЧТО БЫ НЕ ПРОИСХОДИЛО ПОСЛЕ СМЕРТИ, Я НЕ ПОКИНУ ПРЕДЕЛОВ ЭТОГО МИРА. НО ТОГДА ВСТАЕТ ВОПРОС О САМОМ МИРЕ – ЧТО ОН ТАКОЕ, ИМЕЕТ ЛИ ОН ПРЕДЕЛЫ? ДОПУСКАЮ ПРЕДЕЛЫ И БЕСПРЕДЕЛЬНОСТЬ.
УМ – ИНСТРУМЕНТ, СКЛАДИРУЮЩИЙ И ОБРАБАТЫВАЮЩИЙ ИНФОРМАЦИЮ. КАК Я ПОЛЬЗУЮСЬ ИНСТРУМЕНТОМ? ХОРОШО ИЛИ ПЛОХО? НАДО ЕГО ИЗУЧИТЬ!
ВОТ ВИДИШЬ ГОСПОДИН «С», МНЕ НЕ НУЖНЫ СПОРЫ С ТОБОЙ ДЛЯ ПРОДВИЖЕНИЯ В ПОЗНАНИИ.
ЛОВУШКА ЛИ УМ, ЛОВУШКА ЛИ МИР?
С. Выходит, я и в правду только тебе мешаю!
У. ТАК ИСЧЕЗНИ НАВСЕГДА!
Сомневающийся исчезает. Александр вновь остается фактически, мысленно (логически) и вообразительно один – «единичен в мире и как мир». Теперь он точно знает: он, Бог и Высшее «Я» - следствия использования им своего ума.
Познание невозможно без правильного складирования и через это осознаваемых сообщений мира, и это единственное, что дает уверенность уму и человеку в собственном объективном и субъективном существовании и бессмертии.
Любая доза информации есть знак, а знак – обозначение, а не обозначаемое. Если сказать «обозначаемый предмет», то и предмет «исчезнет» из бытия, как слитый с ним в нем самом.

«АКТ» 3.

Мысли Александра, после открытия им своей «единичности в мире».
Высшее необходимо культивировать всем людям в противовес эгоистическому (низшему). Есть личное высшее (Высшее «Я»), указывающее индивидуальный путь и безличное высшее (Бог), указывающее всеобщий путь. Это две разной степени по отстраненности от действительного, которое мы не можем (?) воспринимать напрямую в силу всеобщей знаковости восприятия (но по-другому не будет), точки зрения: одна с наибольшей отстраненностью от себя-эгоиста, другая от всего человечески-эгоистического вообще. Эгоизм – действия, ведущие к разрушительным духовно и физически для отдельного человека, семьи, общества и природы последствиям. Правда, мы на этих последствиях в основном и учимся! Наши же потенциальные возможности, в том числе и так называемые паранормальные (хотя они нормальны для человека) нами не развиваются и не используются. Развиваются же они и не пропадают в зачатках со временем, у людей, лишенных эгоистических привычек, бесцельно тратящих время нашей жизни?
Если же эгоист имеет паранормальные способности – ему же хуже, - употребляя их не во благо, а по-другому он только усугубляет свое положение.

«АКТ» 4.

Резюмирующие мысли Александра через пару дней жизненного опыта.
Ничто не может заставить человека не думать: ни обстоятельства, ни страх, ни, даже его стремление обрести постоянство, чтобы ни о чем уже не думать и не заботиться, - если он сам решает или не решает думать. Не останавливайте свою мысль ни перед чем и никогда! Она сама будет приостанавливаться, на время, когда нужно, но и это будет Ваше решение обрести временный покой.

«АКТ» 5.

Сон, легкая греза Александра, вслед за этим, распознанная и выраженная в словах:
Где же потеря слов? Где долгожданная бессмыслица текстов и подтекстов? Где намеки на тени без полутеней?
Деревья чувствуют. Люди спят. Слово не дремлет в кресле-качалке!
Тень. День. Дерево. Девушка на дереве. Яблоко в стене. Качанная капуста на крыше мира. Ринг цирка. Круг беспечности и детства.
Забыты и забытые «слова». Не существует слов. Не существует существования. Это только мысль. Вот это мысль! Какая серьезная и детская игра!

«АКТ» 6.

Высшее «я» Александра во сне проникает в его сознание и задает ему вопросы:

Твои знания для тебя полезны?
Что первостепенно важного ты еще можешь сделать сейчас, завтра …?
На что у тебя остались силы? В чем себя стоит пощадить?
Не ждешь ли ты каждый день, пока «день пройдет», занимая себя чем попало?
Знаешь ли ты, как твоя физиология определяет твое состояние, твои реакции, твое мышление, характер отношения к событиям действительности и самих мыслей? Влияет ли твое понимание на все это обратным образом?
Имеешь ли ты правильную и точную «карту местности» своей жизни, воспринимаемой тобой действительности?
Понимаешь ли ты важность общечеловеческих (духовных) ценностей, как врожденных зачатков-данностей для выживания и преуспевания всего рода человеческого?

Глава 9. Хитрая женская мудрость. Зарисовка с натуры.

Зарисовка с натуры – с самого себя и воображаемой подруги – полезный самопсихотерапевтический прием. Такие зарисовки я советую делать всем вам! Но не выстурпаю за отождествления создатетеля с созданными персонажами. Обратно (!): понять и быть сознательнее, чем ранее!

Она. Меня вполне все устраивает. Мне и так все нравится, постепенно. Меня вполне все устраивает.
Он. А, что бы ты хотела узнать о мире?
Она. Много чего. Одним вопросом и не скажешь. Все.
Он. А о себе?
Она. АААА… Тоже все. Она зевает со звуками скукотищи безжизненности-усталости-незаинтересованности: оооууу, иврау-ау-уа-аааа….

Он. Что пишут (вопрос про журнал, который она читает)?
Она. Тест: «Понимаете ли вы своего партнера».
Он. Тыкс. А как это понять?
Она. Чего как понять?
Он. Понимаешь ли ты своего партнера.
Она. Молчит и смотрит большими пребольшими звездами глаз.
Он. Не выдержав, спрашивает: тест что ли проходить?
Она. Да…Э-А-А-А!!!

Пожалуй, так могут отвечать и мужчины. Это «глухая защита» от нападения «знателя-пожирателя» «слабых интеллектом и доверчивых девушек» или знание о невозможности понять друг друга в споре, или махровый прагматизм? Не то, ни другое полностью, «плюс» - привычная сонливость разума.
Почему «пожирателя»? Бессознательный страх женщин быть съеденными? Видимо, да. Перед тем, как нас съесть нас подавляют морально-интеллектуально-физически. Откуда ж страх? Врожденс и доразвит до обязательного применения всегда.

Каков выход из подобного состояния дел? Как всегда, помогут мои друзья.

Федор. «Ха! В самом вопросе есть ответ. Недопонимание! Заняться пониманием под личную ответственность каждого».

Лилияна. «Никаких «ха», только «хо» - звуки шимпанзе со значением «приветствия», - то есть «все хорошо». Начинать с «хорошо», а не с «плохо» - кто-то плохой – иначе плохой защищается, прикидывается на долго букой-бякой или становится плохим по-настоящему».

Помогли, называется друзья! Это выходит – во всем виноваты не люди, а их постановки вопросов друг к другу?


Глава 10. Непреходящая вечная «детская» книжка. Толкование притчи.

Здесь приводится мое «вопрошающее толкование» скоротечно-вечной притчи по вопросу взаимодействия человека с самим собой - представленных в нем родителей, родственников, друзей, известных личностей и т.п. других. Не уверен, в верности такой постановки вопроса о «себе, как представленности кого-то».

Я хочу есть, мама! Я хочу накормить тебя малыш!
Я хочу есть, папа! Я хочу накормить тебя малыш!

Я хочу этот игрушечный паровозик! Я хочу эту куклу!

Я хочу тебя дорогая! Я хочу тебя дорогой!

Неужели все наши желания и действия продиктованы потребностью физического или сексуального обладания - едой, еще чем-то, другим человеком? Неужели карьера, достижение власти и зарабатывание денег направлено на свободу в выборе сексуального партнера и пищи? А как же высшие человеческие потребности? Все придумано?
Кто из нас сознательно дает жизнь другому человеку, чтобы потом помочь ему вырасти личностью и передать эстафету собственной сознательности?
Зачем женщины стремятся выглядеть все привлекательнее и привлекательнее, если количество абортов и контрацептивов все возрастает и возрастает?
Зачем лучшие умы человечества упорядочивают и упорядочивают свою и нашу жизнь, если хаос желаний «средней массы» сметает все на своем пути?

Я хочу быть лучше!
Я хочу быть лучшим!
Зачем?
Чтобы самореализоваться! Чтобы стать собой, найти себя, развить себя!

Стоп, Малыш, ЛЮБИМЫЙ МАЛЫШ!!!
То, что было, развиваясь, может ли стать собой, если оно уже было?
Было ли зерно собой, когда еще не было колосом?
Было колосом в зачатке и возможности. Но в качестве зерна уже было собой.
Значит, ты уже есть.
ТЫ УЖЕ ЕСТЬ ЗЕРНЫШКО!
КУДА ТЕБЯ ПОСАДИЛИ ОБСТОЯТЕЛЬСТВА?
НЕ СМЕНИТЬ ЛИ ПОЛЕ НА ОГОРОД, ОГОРОД НА ПОЛЕ ИЛИ ПАРНИК – теперь Тебе решать! Ать! Ать (татушки-три-татушки три тата)! Ять (ты есть «я» - сам, а «я» непознаваемо и неописуемо, сколько его не познавай и не описывай словами, ибо оно само есть только и ТОЛЬКО слово и СЛОВО, и более ничего - НИЧЕГО)! Но как оно много значит! И ты себе и «ать», и «ять» и «мать», и «аз» - в свободу лаз.

Конечно, всегда можно прибегнуть к баюкающей и сладостной «пустоте небытия». Можно быть в ней и творить новый мир из нее в грезах. Или делать новый мир своими руками? А кто в ответе? Другие, Бог или ты?

Совершенство-Мир-Познание. Ты – три в одном себе - три татушки три тата (или «тата по попе»?). Три тата - «тама». Где тама, там? Где? В единстве. Я ем еду единый с собой, едением и едой. Я ем единый. Я есть единый. Я есть. Я - есть «я».

Я – это (тата, татовый - таковый, там в себе, татушка) - Совершенство-Мир-Познание.

Я хочу познать себя мама! Познаешь малыш! (?)
Я хочу познать себя папа! Познаешь малыш! (?)
 
Федор. «Я промолчу».

Лилияна. «Это взгляд ребенка мужского пола, еще не ставшего мужчиной».
Глава 11. Профессиональный писатель – эссе на тему профессионального писателя.

Говорят это «он» или даже «ОН».
Я считаю, «он» скорее «она».
Есть же мнение – это «оно».

Однако, сами профессиональные писатели склоняются к обобщению – «он, оно, она – ОН»: мол мужское это логически-божественное особенное дело книжки писать – Логика мужчинам лишь свойственна.

«Оно» - искусство поиска в ней, и «она» - культура, выискивает его – «он» - героя, Личность! «Оно» ищет в «ней» «его» же! А ищет ли он ее или хотя бы чего-то. Он ищет сам себя. Но ведь «он» задан «оно» через нее - «она»! Значит, когда обнаруживаешь «ее» - культуру и определяющую роль «оно» - искусства обнаруживаешь себя – «он», который без них, вроде бы, и не «ОН» (?).
А кто создал искусство, как не он под неуступным желанием нравится ей? В дикие времена искусства не было. При этом, он начинал нравиться и сам себе. И так появлялись профессиональные писатели, - в любовании своими деяниями и внешностью. А в наше время еще и писательницы – надоело им прикрываться слепой силой искусства и подавляющим их самих наследием, созданным намерениями других прежних культур.

Мужчина посмотрись в зеркало. Видишь ли в нем себя? Видишь ли ты в зеркале мужчину? Разумеется, видишь!
Женщина! …


Глава 12. Отчего люди плачут? Ответ на вопрос.

Им обидно.
Они не получают желаемого и наступает «стоп» стремлению и порыву – радость не раскрывается, - а дыханию и порыву застывшего ожидания надо еще найти выход – вот и рыдания, всхлипывания или, если они не позволительны для взрослых и детей – обида (угнетенное состояние сдерживания плача и крика - протеста). А плач – заложенная природой, «последняя» попытка грудного младенца привлечь к себе внимание большого существа, дающего ему тепло, еду – удовлетворение, покой, радость, мраморный спокойный сон.

Мы утаиваем в себе обиды, не плачем и не добиваемся «сиськи жизни», любви родителей, заслуженного уважения. Любовь, - когда твой плач принимают, твою боль принимают и окармливают тебя, заботятся о тебе и твоем плаче! Мы гордо идем по жизни, сурово идем по жизни, - никчемно, но по взрослому выглядим, боимся наказания за плач, или, как обратное разрешение – потакаем себе в обидах, но не проплачемся по настоящему. А еще мы любим высшую гармонию вселенной или Бога, а ближнего и ближних не любим и оплакиваем только мысленно. Но что если это Высшее задвигается?

Но преходящая явь обиды все же преодолима. Проплакались и по новой - старой? И в этом природа противопоставления одного человека другому. И в противопоставлении кроется причина единства. И если не простить Всех «иных» мы будем едины с ними в ненависти и страхе. А если простить – в любви и понимании разойдемся?

Федор. «Рай – где ты есть сейчас …»

Лилияна. «Рай – любые самоощущения, чувства и наличие понимания себя».

Глава 13. Рассказ номер 3. Силуан Содин. Портрет Нового Русского.
Привычки Силуана
Любил он потрепать по щечкам своих «борзых щеночиков».
Детство Содина
Крупный российский город в Сибири. Семья советских интеллигентов, папа инженер, мама библиотекарша.
Он был у них один. Они постоянно работали – честные и воспитанные скромные двигатели научно-технического прогресса и культуры, убежденные в правильности своего жизненного выбора (а выбирать было-то и не из чего во время их молодости, а потом и поздно, уже).
Они всегда его подавляли – проверяли ВСЕ ЕГО ШАГИ, дабы справиться с собственными чувствами, переживаниями (держать в узде легче подавленного, а если не получается сдерживать ребенка во всем рождаются опасения и страхи за его судьбу и т.п.).
Они сами были легко подчиняемыми чужой воле людьми. Если они хотели бы для него обычной судьбы – все трое могли бы «слиться в семейном экстазе», но они видели в нем возможность собственного самоутверждения – он вырастет и докажет всем, что мы жили не зря, раз вырастили такого сына – и сами замечательны тоже!
Они хотели для него Большего! Чтобы он достиг в жизни всего-Всего, что им не удалось! Их внутренней задачей было прожить свою жизнь счастливо - спокойно, то есть, избежав опасностей впадин и падений – так жить можно всегда, – только не надо высовывать нос (а как же с носиком и носком любопытства тогда быть? А приплющить их сразу молотком и все!)!
И они, к прочему, не настолько любили Силуана, чтобы привязать его к себе, и, где-то с облегчением вздохнули, когда он уехал поступать в Москву в МАИ. Он поступил. Учась на пятом курсе, вместе с друзьями организовал, в 94-м году свою фирму, сумел попасть в «струю», «раскрутиться» и встать над «источником» распределителем порций материальных и поощрительно-карательных благ (а люди, в среднем до 60-ти лет падки на это дело) и к 29 годам, был уже очень состоятельным человеком и известным в Москве бизнесменом. Может имя обязывало, - Серебряный (Силуан), Содин – чуть ли не аукцион (распродажа) в Сотби, «сода, так сказать, жизни», а «Один» - бог викингов «с самого морского дна (Содин – Со дна)! Но жил он, даже с девушкой внутренне один – в одиночестве полном и грусно-гнусном для себя.
Принципы Силуана Содина
Каждый должен пребывать сильным. Слабые начинают, но всегда проигрывают.
Чтобы пребывать сильным нужно жить, исходя из правила «Каждый за себя». Нарушать рамки конкретных общественных и личных обязательств, дабы не порождать хаос и безвластие не стоит, но если можно что-то или кого-то «послать» (по принципу «а пошло оно все большими преогромными и быстрыми шагами», но без ущерба для своих Силы-Дела (Бизнеса) - Успеха-Имиджа (Счастья!) - ты Обязан это сделать – «послать».
Каждый должен всего достичь Сам (примечание – а здесь мы с Силуаном Согласны!)! В этом он находил и хранил свою силу. Элита должна быть элитарна, а экономика - экономной. В этом Силуан превзошел своих уживчивых с обществом родителей, а также Карла и Фридриха.

Работа.
Все боялись Гендиректора и владельца компании. Когда он появлялся в офисе невольный испуг проступал на лицах многих сотрудников. И он любил неожиданно проверять работу сотрудников. Радовался по детски.
За внешней улыбчивостью и простотой, скрывалась, и это, интонациями, жестами и мимикой невольно или, иногда сознательно показывалось всем, коварство спрута, проживающего в жесткой раковине. Но под раковиной в левом ухе монстра все же обитал настоящий «Содин» - улиткоподобный зародыш человека. Спрут же - размером с длинный многоподъездный многоэтажный дом из темно-желтого кирпичами с камуфляжными болотными пятнами, на подходах к дому - мины-растяжки, противотанковые рвы и ежи, «плюс» тяжелая артиллерия, «плюс» стратегическое ядерное оружие, спрятанное в шахтах где-то в пустынях сердца. Не было у него только танков и авиации. Не любил он эти рода войск – боялся образов закрытой бронированной техники.
Ростом-то Силуан – 160 см, худенький. Голова, непропорционально большая. Тонкожилистое тело. Умные глаза разночинца 18 века.
Хорошие дела Содина
Когда у уборщицы офиса умерла мать, Силуан не рекомендовал сотрудникам собирать деньги на похороны.
Он приветствовал обучение и повышение квалификации сотрудниками за свои деньги. Прибавку к зарплате давал крайне редко и только самым преданным и незаменимым людям, в буквальном смысле спасшим ему жизнь или помогшим ему преодолеть финансовый крах.
Был случай, когда один сотрудник нашел новую линейку товаров через свои контакты, что принесло фирме около полумиллиона долларов прибыли. Силуан выдал ему премию – три тысячи долларов, объяснив это просто – а я на его месте поступил бы также. Но никто из других сотрудников больше так не поступал. Человек этот обиделся, даже начал пить. Потом ушел из компании, и все у него наладилось – сам стал «хозяином». Вот такая работа с резервом кадров была у Силуана.
Деньги платились исправно.
Девушка
Его девушка была моложе него, неопытная, но с энергией. Похоже, она его питала и проникалась его идеями. Денег он ей не давал, - принципиально. Правда, помогал оплачивать обучение, а в остальном – все расходы поровну, ну разве, что небольшие подарки были.
Эпиграф - Апокриф
Когда-то небо было огромным, а теперь мы все-время висим головой вниз – каждый в своем направлении вселенной.
Сказка
Силуан жил на высокой горе в Тибете. И был он монах, Учитель и отшельник. И приползали к нему змеи огромные из пещер горных, и кормил он их волшебными образами. И прилетали грифы-падальщики, и отдавал он им свои отжившие мысли и чувства. И приходили к нему люди за советом, и гнал он их дубиною и розгами, а то и скрывался от них в воздушных пространствах света. И только маленьких мышек он привечал ласковым взглядом и зернышками ячменя, что выращивал он летом на небольших площадках, меж скалами, тем и питаясь, да кореньями и прочей дарованной.

Послерассказье (P.S.)
Если мы не прониклись характером Силуана Содина и не поняли кто же он, - мы на верном пути. Он и сам не знает этого, пока, и счастлив, вроде (не зная счастья в лицо, не знаешь, что и есть ли оно). Но если Силуанчик проснется, он ни за что не узнает самого себя в прошлом.

Федо. «А! В чем философия?
Природа человека в присвоении?
«Не мое» не интересует?
Или это основная привычка?
Или это одна из основных привычек?

Младенец: основные стремления - врожденные, неосознаваемые:
• Стремиться закреплять удержание источников еды (материнской груди, соска, ложки, тарелки) и, как следствие, владеть самой едой.
• Управлять вещами, предметами, владея ими; это также развивает тело – руки, ноги, зрение и другие органы чувств.
• Двигаться, осваивать пространство, присваивать его – делать его своей средой обитания, спокойствия.
• Избегать неприятных, болевых ощущений, - сжиматься, кричать (звать голосом на помощь).
• Реагировать на резкие звуки, резкое движение сжиманием и криком.
• Отрыгивать лишнюю и невкусную пищу. И другое.

У ребенка к 3, 4, 5 годам, при неправильном воспритании:
• Удержание превращается в присвоение: «это мое» и в защиту своей еды (и вещей) от других, тех, кто не является источником пищи и предметов, и даже от них - в боевое поведение.
• Избегание и сжимание превращается в «сознаваемое» (определяемое) «я боюсь», «мне страшно».
• Освоение пространства превращается в «это моя комната, мой стул, моя ложка» и т.п. и в «можно и нельзя» что-либо делать.
• Предметы и действия получают названия-ярлыки, исходя из бытового ими пользования и принадлежности кому-либо; также они окрашиваются в приятные или неприятные тона, вызывают совершенно определенные чувства.
• Избегание боли и неприятных ощущений, уже понимаемых (определяемых), как таковых.
• Отрыгивание в основном самоподавляется. И другое.

У взрослого:
Присвоение всего, что можно присвоить: пищи, вещей, дома, земли, мыслей (интеллектуальная собственность) – жизнь, ради удовлетворения желаний – захвата ресурсов. Желание: осуществление потребности присвоить что-либо и сделать только своим, личным для того, чтобы обрести спокойствие – не отберут, хотя здесь же беспокойство «как бы не отобрали» и защита своего имущества «плюс» самоутверждение: «раз у меня так много, значит я чего-то стою» «плюс» власть и внешняя свобода (как правило, при внутренней закрепощенности).

Лилияна. «Может ли человек владеть чем-то? Нет, если он сам для себя вещь, которой он сам и не владеет».


Глава 14. Подражание. Как Андрей Андреевич Вознесенский.

Здесь я пробую метафорически подражать А.А.В. и, снова скатываюсь к себе неповторимому. Общая воплощаемая смыслоподоплека данного послания человечеству: прими, узнай себя – того, кто есть между несовершенством и совершенством.

Пресекать желание,
Страдать от пресечения,
Ущемлять желания,
Загонять себя в угол,
Не признаваться в желаниях
И управлять желаниями –
Разные вещи.

Быть поэтом – быть собой и тобой,
Не стесняясь, гордиться мечтой и метлой,
Вышвыривающей ошметки суеты суши из подворотни морской души.

Выплевывай мутину
Луж, топей и болот жабинных,
Кислятину гнезд осиных и осьминожьих,
Принимающих безвинных в ад рутины уставов пустопорожних.

Не крутил судьбы, кутил, других точил,
Откосился и завыл.
Тишина, умтолкай, смерть – умжелания.

Порабощение желаниями – следствие порабощения страхом.
Непонимание этого – невежество.
Тишина внутренней крысы, покрыла ум.
Успокоился я, йаааа.

Умтолкай желания?
Ум толкает желания.
Нет воли использовать Силу?

Желания подобны приказам, и от них тоже устаешь. Требуется обновление.
Я принимаю себя.
Я не хочу суетиться,
Изнемогать от потока стай борзых желаний.
Мучиться ложными цепями овладения, могуществом и слабостью королей.

Кто-то рожден быть победителем-гладиатором.
Кто-то – победителем над гибридами, смешениями, усмешками, слепцами и слепчихами страстей.

Ум интересен для себя самого.
Человеку интересен свой ум -
Ловушка, дверь интереса, виртуальности.

Из этого мира нет выхода и в него не войти снаружи.
Смерть – отступленье, возвращенье, деяние в недеянии.

Красивые жесты, гордость собой.
Затем наступает смерть, мир, покой.
Запой песню, уйти в запой – красивые жесты смерти – умтолкай особенности, Красная сова перестройки себя.

Свобода: работать полный трудовой день по собственной воле, занимаясь любимым и нужным себе и другим делом?

Ты презираешь продавца за прилавком, но хочешь быть богатым?

Русские перестали уважать русских. Хватит задавать вопрос «почему?». Как уважать друг друга? И почему русские перестали уважать других? Из-за страха перед ними? Неуважения к себе.

Разве важны наши мысли? Важны наши действия.
Необдуманные действия не нужны. Бездействие пагубно. Действия губительны. Деяния создают новые ценности. Новое - в настоящем.

Ты – последовательность и я – последовательность. Мы разные последовательности событий личной памяти.
Я не часть тебя, а ты не часть меня! В этом наша личная и совместная свобода!

При наличии понимания, мы действуем правильно.

Раз все живое состоит из остатков звезд, значит, звезды нас любят, как своих детей.

Деньги не реальны. А что реально? Спрос, еда, жилье, взаимообмен (бартер), общение.

Один неосознаваемый сценарий: «Обеспокоенный родитель (или школьный учитель) учит детей тишине, будучи запуганным кем-то, в детстве». Тишина нужна, но другими средствами и в нужные мгновенья ее естественности.

Стереотип: бородатые люди вызывают недоверие. Что тогда вызывают люди с щетиной? Доверие и недоверие одновременно?

И почему «умные» люди прежде всего начинают ненавидеть свою родину?

Мудрость – быть больше ровно на одно измерение, чем твой собеседник, - измерительная способность. Мудрый умело обращается со своим разумом.


Глава 15. Пьеса номер два. Спорные утверждения. Пьеса. К 204-летию Пушкина.

Жизнь на земле выправляет человека.
Жизнь в городской квартире уводит его в виртуальность, в мысли, образы, далеко от реальности.

ДЕЙСТВУЮЩИЕ ЛИЦА.

ОБЛАКО.
НАРКОМАН.
ГЕРОЙ ЭТОГО ВРЕМЕНИ.
ПУШКИН Александр Сергеевич.
ГОРОДОВОЙ МИЛИЦИОНЕР.
ВИРТУАЛЬНОСТЬ.

ДЕЙСТВИЕ ПЕРВОЕ: по одному главному высказыванию от каждого действующего лица.
ОБЛАКО. Откуда мне знать, что я облако? Возможно, я не знаю себя. Возможно, это не я говорю.
НАРКОМАН. Я не наркоман. Я ученик, я учусь жизни. Прохожу очередной жизненный урок.
ГЕРОЙ ЭТОГО ВРЕМЕНИ. Мне страшно. Включу-ка я телевизор. Много интересного показывают.
ПУШКИН. А я-то ПУШКИН! Мне немного жаль облако. Наркомана надо в тюрьму или, лучше пусть поработает на службе Царской годиков пять. Тогда сам все поймет.
ГОРОДОВОЙ МИЛИЦИОНЕР. Я есть герой! Я есть опора государства. Даже Пушкин меня побаивается. Остальные пусть сидят дома и смотрят телевизор.
ВИРТУАЛЬНОСТЬ. Все вы во мне едины. Я всех вас еще переделаю, и вы приидите ко мне голенькими, после смерти. Да и сейчас, вы все, как неживые. А я властвую над вами.

ДЕЙСТВИЕ ВТОРОЕ: короткие монологи.
ОБЛАКО.
Я не помню, с чего начиналась моя жизнь. Но я чувствую всею своею кожею и внутренностью моих кристаллов – моя жизнь временна. Но я не собираюсь жить вечно. Не по мне вечность и бессмертие. Но я останусь, даже, если прольюсь на землю, как я это чувствую. Наверное, тогда я уже не буду чем-то, чем чувствую себя сейчас.
НАРКОМАН.
Я вечен. Я это знаю. Нет смерти. Нет жизни. Мир един. Я есть вся вселенная одновременно, и вся вселенная есть я. Жизнь только сон, греза. Я бессмертен. Душа моя или, хотя бы дух мой бессмертен.
ГЕРОЙ ЭТОГО ВРЕМЕНИ.
Хм. Хм. Кино, телевизор, театр есть вся жизнь. Играть или быть собой? Быть собой – как это сыграть? Где я? Здесь ли я или облако одуванчика на ветру. Нет, я здесь, где и мое тело. Но почему я разделяю себя на себя и свое тело? Разве я не тело. И разве тело не я?
ПУШКИН.
Я не задумываюсь о причинах! Я борюсь со следствиями. Если победить все негативные последствия, - причины исправятся. Что может быть скучнее смерти! Жить, бороться, творить!
Душа моя есть любовь! Я есть душа! Душа происходит от духа, от мысли, от Бога!
Это любовь соединяет дух и тело. Это она делает мгновенье жизни человека вечным.
Без любви жизнь человека пуста, неосмысленна и суетлива. Без любви мир – «суета сует».
ГОРОДОВОЙ МИЛИЦИОНЕР.
Меня должны уважать! Я в милицейской форме. Я беспокоюсь о благе граждан. Плохих граждан я наказываю! Кто против меня – против государства, против правды, чести и совести.
ВИРТУАЛЬНОСТЬ.
Каждый думает, что это он думает. А может ли он не думать? Не может. Без мышления он не он, и с мышлением он не он. А я – это всегда я.
Могу ли я понять природу себя без них? Не могу! А с ними все еще более запутано. Главное не врать себе. А я и не вру. Значит, все именно так и есть: не могу я понять природу себя! Зато могу понять их природу. Она во мне и в познании природы меня, которую я сама познать не могу, но коей являюсь, благодаря им.
Существую ли я без них? Уже, не уверена.

ДЕЙСТВИЕ ТРЕТЬЕ: бессознательно общение персонажей во сне «о природе виртуальности».
ОБЛАКО.
Я не виртуально. Я реально. Я влажно, в конце концов. НАРКОМАН это подтвердит.
НАРКОМАН.
Согласен с ОБЛАКОМ. Я могу сесть на него, полетать на нем. Облако – реальнее меня самого. Его я могу представить любым и всюду, а себя – нет. Я неизменен и постоянен, следовательно, как бы не существую, снюсь сам себе. Облако всегда в изменении, - значит оно живо и не искусственно. Я же сам иллюзия сна своего Высшего Я, истинного себя. Но всем вам присутствующим в моем сне этого не понять.
ГЕРОЙ ЭТОГО ВРЕМЕНИ.
Я думаю: НАРКОМАН и ОБЛАКО – всего лишь две стороны ВИРТУАЛЬНОСТИ меня, ГЕРОЯ. Я же могу стать ПУШКИНЫМ, но своего времени.
ПУШКИН.
Я вмещаю в себя всех вас, и, даже ГОРОДОВОГО.
ГОРОДОВОЙ МИЛИЦИОНЕР.
Я согласен с ПУШКИНЫМ.
ВИРТУАЛЬНОСТЬ.
Думая про себя: ПУШКИН подошел близко к разгадке; окутаю-ка я его тайной.
ПУШКИН.
Похоже, ВИРТУАЛЬНОСТЬ вздумала запутать меня своей извечной тайной. Но я-то знаю ее: тайна «тайной пустоты» - пустоты не может быть, иначе она не пустота. Но нет никакой тайны. Есть мы, люди. Есть облака, которые разговаривают с нами и с самими собой, потому, что мы так хотим.

ДЕЙСТВИЕ ЧЕТВЕРТОЕ: обиженное ОБЛАКО.
ОБЛАКО.
Обидно. (Тает на глазах, рассеивается, осаждается в виде тумана на всех спящих персонажей).

ДЕЙСТВИЕ ПЯТОЕ: ОБЛАКО исчезло, а на сцене появляется пять ПУШКИНЫХ, вместо всех остальных – все перерождаются в ПУШКИНА.
ПУШКИН 1-й (ПУШКИН Александр Сергеевич).
Вот я и стал всеми вами.
ПУШКИН 2-й (ГОРОДОВОЙ МИЛИЦИОНЕР).
Мне что-то снилось про облака, героев, городовых и их виртуальное взаимодействие.
ПУШКИН 3-й (ВИРТУАЛЬНОСТЬ).
Наконец-то я обрел себя.
ПУШКИН 4-й (ГЕРОЙ ЭТОГО ВРЕМЕНИ.).
Я болен? Я стал виртуальным героем компьютерных игр, чатов, сайтов, веб-узлов, сетей, иллюзий, новой эпохи вседоступности?
ПУШКИН 5-й (НАРКОМАН.).
Я готовился к чему-то подобному. Я это предвидел перед дуэлью с Дантесом. Да здравствует виртуальность, долой клонирование человека!

ДЕЙСТВИЕ ШЕСТОЕ (ПРЕДПОСЛЕДНЕЕ): растворившееся облако вспоминает себя.
РАСТВОРИВШЕЕСЯ ОБЛАКО.
Где это я? А меня нет, нет, нет. Какая свобода от себя, забот и проблем. Нет меня, нет. Остался один ПУШКИН. Пусть за все и отвечает, теперь.
Я – не-я, беспричинность, полная материальность, всепроникающая отстраненность и никакого осознания себя, только присутствие, констатирующее, понимающее всех, особенно ПУШКИНА, но не понимающее себя.
А…, я же тоже теперь ПУШКИН!
Да, ЕГО, ПУШКИНА, теперь много? Меня теперь много. Раз, два, три, четыре, пять…, пошел ПУШКИН погулять…

ДЕЙСТВИЕ СЕДЬМОЕ: все ПУШКИНЫ внезапно начинают задыхаться и умирают, остается только огромное безмолвное облако.
ПУШКИН 1-й. ПУШКИН 2-й. ПУШКИН 3-й. ПУШКИН 4-й. ПУШКИН 5-й.
Мне было хорошо с вами. Мне было хорошо быть собой. Мне было хорошо быть ПУШКИНЫМ.
(ПУШКИНЫ падают. Из них вылетают маленькие облачка и объединяются в одно, но ОГРОМНОЕ безмолвное облако.)
ОГРОМНОЕ ОБЛАКО (трубным гласом).
Баловству детей обучают родители, показывая им примеры собственной расхлябанности, несобранности, лености и т.п. Мало ли что они говорят на словах!!!

Облако все растет и растет, засасывая в себя все окружающие пространство и зрителей (из зрительного зала), становится грозовым. И вот уже молнии, ливень, ураган. … Все погибают …


Глава 16. Зарисовки из веселой хмельной компании. Поиск слов и звучаний.

«Зарисовки» сделаны в процессе застолья, мною, - чтобы, не скучать, за вином, поскольку я его не пью, я на бумажках зарисовывал словами новый для себя подход к осмыслению высказываний и слов, подражая самому себе своеобразному и непредсказуемому – своему подобию в выпивающих и веселящихся вокруг людях.

Раздуб – разум дуба.
Раз.
Дуб.
Уб.
Хуб.
Куб.
Кубарем в лимон.

Лимон, нашиш, шишмон.
Легат, карьян, гармон, кармаш..
Извозчик, возчик, чикиз.

Секи бодяга.
Седяга.
Гоп – седяга.
Гоп – бодяга.
Гоп – жизнь такая мама.

Мода-седяга.
Откуда чудо?
Где и что радость?

Не имеют значения глаза.
Но песок занес сказать.

Села – ух.
Хо-хо.
Хохоух у села.

Жизнь без боли – огромное благо!
Хочешь быть известным – порази всех!

Взлет.
Омут.
Брот.
Брут.
Браун.
Браке даун.
Чиз кейк.
Чиз мэйк.

Верил в колокола.
Брал и ждал.
А онги звучали гонги.
Горил, горевал.
В душу прямо верили пальчиками.
А потом мы их отмели,
И сказали, вот оно: здесь и теперь, тут и здесь.
И дрожь под валенками и уши в мозгах.


Глава 17. Диалог "Он" и "Она".

Москва, приблизительно 200… год. Начало лета. Разговор происходит во время дождя, под стеклянным навесом торгового центра между «палатками» и магазинчиками. Вокруг много молодежи. Все пьют пиво и шумно болтают. Атмосфера гвалта и субботней русской пивной пьянки в среде малообеспеченной, но стремящейся к веселью капитализма молодежи. Они пьют пиво на улице, хотя вокруг есть места, где можно посидеть, но денег нет, а рядом Третьяковская галерея (!) и, даже, одна из центральных станций метро.
Мужчине и женщине примерно по сорок лет. Они интеллигентны и неплохо одеты. До этого они, видимо, провели часа два в кафе, но не договорили…
Разговор подслушан и подсмотрен автором, практически случайно и без усилий.

Он.
Я не могу остаться с тобой. У меня теперь другая семья.
Она.
Ты все равно будешь со мной. Раньше я не понимала, что ты для меня значишь. Останься, пожалуйста, сегодня со мной. Поедем ко мне.

Он.
Я не могу.
Она.
Можешь. Разверни ситуацию.

Он.
Я не хочу ее разворачивать. Меня устраивает то, что у меня есть сейчас.
Она.
Если ты захочешь, то все изменишь.

Он.
Но я не хочу.
Она.
А я хочу. Сделай это для меня.

Он.
Не сегодня. Может быть потом.
Она.
Тебе интересно со мною общаться?

Он.
В чем-то интересно, в чем-то нет.
Она.
Тебе интересно со мною общаться?

Он.
Ну, я бы не стал так прямолинейно об этом судить. Вот сейчас, мне не очень интересно. Ты все об одном и том же, а можно было бы поговорить на интересные темы, действительно обсудить какие-то проблемы, выслушать точки зрения друг друга, а ты клонишь все в одну сторону.
Она.
Тогда поехали к тебе, поехали. А к ней ты поедешь после. Ничего с ней не случиться. Эта ситуация ничего не изменит. Побудешь со мной и все. Придумай, что-нибудь – напился, заболел, встречаешься с приятелем, трубу прорвало.

Он.
Подожди секунду. Пойду куплю поесть.
Она.
Ты хочешь сбежать от меня?

Он.
Нет, я на секунду. (Она вцепляется в него, обнимает, не хочет отпускать.) (Он, отстраняя ее). Сейчас приду.

Он. (Приходит с пивом и пакетом еды из закусочной.)
Я понял много вещей. Я не хочу больше стесняться говорить то, что я думаю. Ты подавляла меня. В основном я жил, выполняя твои желания, а свои, почти полностью подавлял.
Она.
Так это я тебя подавляла или ты себя подавлял?

Он.
Вообщем, я шел у тебя на поводу. Это трудно объяснить. Где-то я сам виноват, где-то ты не давала мне быть собой, критиковала, требовала зарабатывать деньги, ходить на скучную работу. И все это ради чего? У других, хотя бы есть дети. Они любят детей, живут в мире и согласии. У нас же восемь лет субботней ругани, твоя дочь, которая сразу меня не приняла, восприняла в штыки, а ты ее защищала, поскольку я периодически начинал выполнять карательные функции, к которым ты меня молча, невольно или открыто призывала. Вы уже начали драться с нею, а я вас разнимал. Вспомни.
Мы с тобой перемешались и запутались друг в друге, и после надоели друг другу. Я слишком много уже потерял и не успел, - не хочу вновь вкладывать силы в такие же бесполезные действия, в повторение того же самого. Это не принесет ничего. А ты просто ревнуешь меня к новой жизни. Когда я был в депрессии, я был тебе не нужен. Теперь, когда другой человек помог мне морально встать на ноги, тебе стало обидно терять меня.
Она.
У нас с тобой все получиться. Я просто вижу это. Ты должен мне просто поверить. Я просто знаю это. Поедем сейчас к тебе.

Он.
Я не могу. Я не хочу. Если у тебя все так серьезно, то не стоит торопиться. Сейчас у меня есть обязательства перед другим человеком. И, кроме того, я понял: я у себя один, понимаешь? Я один такой! Это не стремление к одиночеству и не поза «мол, ничего ни от кого не хочу», и не требование: «все мне все должны – сами попросят и сами все дадут». Я хочу получать действительно для меня важное и общаться с людьми, которые также знают себя и могут быть искренними со мной.
Она.
Я была в больнице. Если мне осталось недолго, то я не вернусь к этому разговору. Если же… Я очень прошу, побудь сегодня немножко со мной. Ты мне сейчас очень нужен. Даже не обязательно секс. Просто побудешь немного рядом и спасешь меня, мне станет лучше, я знаю.

Он.
Тебя спасу, а себя и другого человека угроблю?!!
Она.
С тобой и с ней ничего не случиться. Мне просто очень надо это сегодня. Я тебя умоляю. Я могу встать перед тобой на колени.

Он. (Принимает решение. Все это время они пили пиво и ели, - в основном он. Она в состоянии, когда игра в отчаяние переходит в отчаяние.)
Уходит.
Она.
Плачет и убегает под начинающийся дождь. (Дождь усиливается.)


Глава 18. Коллекция памяти. Размышление.

Размышляющий дзен. Запись делается по мере возникновения мыслей без пробелов в записях и мыслях.

Зададимся вопросом, существует ли память? А с какой это стати?
Сидишь ты на стуле, тебя клонит ко сну, засыпаешь, а потом проваливаешься куда-то назад, и воспринимаешь свое тело из положения полулежа на спине, в бытии полупрозрачного второго тела. А потом это «ощущение» сопровождает тебя всю твою жизнь. Взгляд снизу и вверх, «со стороны», но не со стороны, а снизу и вверх.
Так, неожиданно случилось с одним из моих посетителей во время психотерапевтической сессии. Он избавился от какой-то своей болячки типа нервозности-язвы желудка, а я вместе с ним получил этот внетелесный опыт. То есть, получил его мой подопечный, а я его переживал вместе с ним какие-то «доли секунды».

Собрание благородных навыков - коллекция памяти поколений: широкополая шляпа с пером, чернильница и перо, шпага, честь и совесть, презрение к уродливому - посвящение в рыцари духа и смысла.

Где народ твоего племени? Найди его, ощути его поддержку. Дай другим свою поддержку.
Жизнь – это разорительная или накопительная система (штука)?
У женщин есть форточка. У мужчин – чердак?
Учителей больше, чем детей.
Засад больше, чем зверей.
Одаренности больше, чем мест в Московской Консерватории или МГУ им. М.В. Ломоносова.
До обеда все не сдадут экзамен. Потом появится вирус птичье-свиного гриппа и погубит 99% человечества? И, естественно, все технические достижения не смогут быть восстановлены оставшимися в живых и т.п.
Разыграем дополнительные услуги?!
Могу ли я продать эту информацию дорого? Как я могу продать ее Дорого? Какая будет у вас именная скидка? В чем эксклюзивность информации? Привлечь знаменитостей?

По сути, пока ничего не происходит. Четкость логики возвращает к действительности, к настоящему – рабочим задачам, связям головы и действительности, мышление организуется в конкретных действиях, отличных друг от друга, - самое время подержаться за правое полушарие мозга, - детальная серьезная проработка.
Бутылки с минеральной водой ставят вертикально. Положить бутылку горизонтально (при закрытой пробке вода не вытечет) и четко это обозначить всем действием и вниманием на действии и себе, и сказать слова: «в то время, как у всех бутылки стоят, моя уже лежит!»
Сложно? Что мы складываем, сложили? В чем ложь накладывания? Работает левое полушарие – логическая способность, работает личность – личный ум. Встать над личным умом? Усталость. Побыть с самим собой без всяких новостей.

Личная последовательность (история) восприятий – такие мы, как мы знаем себя. В каком смысле нам это кажется? Мы могли бы приобрести любой целенаправленный опыт, а не быть своим исключительным сберегаемым и устаревающим прошлым. И все же мы вправе выбирать путь. Это мудрость или страх? По-разному. И страх перед новым и страх перед собственной глупостью. И все это инстинкт? Инстинкт – это набор врожденных привычек?
Фокусы направленных привлеченных объектами восприятий – личная история восприятий. Фон, смена фона. Фигура – фокус восприятия – ситуации – вот чем мы живем, и, следовательно, этим опытом, этой структурой, своими ожиданиями и стремлениями – выбираем неосознанно из всего сознательно – из бессознательного спектра предложений наиболее близкие личной истории восприятия – и также выбирают и нас, и эти фокусы для каждого не относительная, а буквальная действительность (реальность).
Как не вырастить самому себе внутри себя конкурентов (заменителей действительности и заблуждений)? Вырастить много конкурентов и уйти в довольную полутень? Нет тут главных? Для главных мы все отдельно пропишем, и там будут другие правила?
Выпустить для себя собственные деньги? Платить себе зарплату из собственных денег за выполнение поставленных задач?
Посмотреть кино, дождаться последнего кадра и сжечь пленку?
Все ощущения – это чувства (эмоции). И все это инстинкт, а инстинкт – это набор врожденных привычек?

Или вот. В детстве и юности я собирал коллекцию насекомых, мог часами расправлять усики, крылья и лапки, рыться в определителях, писать этикетки на латыни. Понятно, что львиную долю свободного времени я посвящал охоте на насекомых. В каком бы месте я не был, куда бы ни ехал, со мной всегда были морилки (банки с эфиром), пинцеты, сачок, расправилки, пустые спичечные коробки и т.д. Все это естественным образом отвлекало мое внимание от повседневности людской жизни. Я был увлечен, сконцентрирован на своих ощущениях, физических движениях (не так легко поймать некоторые виды бабочек на лету, они летают очень и очень быстро, они достаточно приспособлены природой, чтобы дразнить охотника, уходить от него; многих жуков нужно кропотливо искать под камнями, ковыряться в навозе, придумывать для них хитроумные ловушки, или ждать несколько лет, когда они в течение 2-3-х ночей они соберутся на свой очередной слет), эмоциональных впечатлениях. Мной руководила страсть и радость поиска и победы над собой, когда я, преодолевая свою лень и страх (иногда приходилось карабкаться на гору, или ловить насекомых ночью под фонарем или с фонариком в пустыне), все-таки добивался желаемого, находил новые или редкие виды.
Лень и страх – две стороны одной медали. Мы ленимся, потому что боимся действовать, поскольку кто-то отбил (буквально) у нас этот интерес к «охоте», к движению, к поиску, к освоению новых пространств, и мы потеряли целостное ощущение своего тела. Когда-то мы учились двигаться (туго очень пеленали нас цепями пеленок, узников дебелых смертельно-розовых акушерок), учились ходить – держали нас в загонах колясок, не обеспечивали необходимого пространства – некогда им было с нами заниматься. Мы учились какать, а нам надевали на голову горшок, по самое горло. Это были родители и другие иже с ними, но не со зла (а иногда и со зла, по разным причинам – дурость, «природная» злость, подсознательное или сознательное нежелание ребенка, непонимание ребенка и себя), в основном ….
Потом я перестал собирать коллекцию, окончив школу. И вся моя жизнь пошла наперекосяк. И только теперь, в возрасте 38 лет я нашел «продолжение» своей коллекции насекомых – я записываю, коллекционирую свои мысли. И жизнь моя налаживается. И причем здесь память? Памяти нет, есть вечное настоящее себя, которые мы упускаем и откладываем на потом, за незнанием-невежеством и ленью-страхом (одно точно следует из другого).
Я всегда был собирателем, коллекционером. Ничего не изменилось. Но я нашел более совершенный способ собирать, познавать и развивать свои мысли, чувства, состояния и эмоции, чем делать это через убийство себе подобных, пусть и меньших братьев - насекомых.

Но не воспринимай себя серьезно. Коллекционер – собственник. И если памяти и вправду нет, то мы все не собственники, и никогда ими не были. Нам так кажется, потому что мы верим в силу и наличие памяти. Ах, ее нет. Ах, нет ее!

Лилияна. «Наш Ваян доколлекционировался в этом своем словесном дзене до того, что так и не вспомнил кто он. А он обычное познающее себя существование».

Федор. «Он поставил задачу – мыслить и писать без пробелов. Очень смело! И как ему удалось не ругаться матом столько времени? Какой громкий четкий самоконтроль. Знает ли он об этом?»


Глава 19. Окончание или «текучесть».

Человек текуч (и поэтому любопытен). Он представляет из себя плазму, но видит себя, как форму, из-за своей невнимательности. Но мы можем замечать постоянные флуктуации «формы», лишь кажущейся окончательно постоянной. Твердое – немного застывшее, но не окончательно, твердое.

Эта книга не для каждого, но для всех, в отличие от священных писаний, которые для всех, но не для каждого. Отличие же это в нас самих. Существуют ли люди, относящиеся к другим, так же, как и к себе, или, в какой-то степени мы уже таковы и относимся к себе также хорошо или плохо, как и к себе?
Федор, как-то говорил мне, что человек оценивает окружающих по образу и подобию своему; если ты врун – то все вокруг тебя обязательно тоже вруны, если скуп - … Да ты можешь быть говоруном, не считая себя на самом деле таковым, но от этого другие люди не перестанут для тебя быть почти сплошь болтунами. Ты же для себя будешь достаточно неразговорчивым, разговорчивым только по делу.
Как мы на самом деле оцениваем себя, относимся к себе – так и к другим. Все нехорошее в себе мы редко признаем и ожидаем подобного нехорошего от всех поголовно (или хотя бы процентов на 60). Но, пряча от себя это нехорошее, невольно считаем себя плохими и, поэтому не уважаем себя.

А вот мои мысли из ежедневника. Они ровесники «Каменного Оракула». Поэтому они обладают силой «параллельности» Ему. Смысл и слово нераздельны. Смысл есть только в словах. Больше его нигде нет, наверное.
1. Нет ничего – пустота. Пустоты тоже нет. Познай истину.
2. Жить во благо людей. Жить во благо кого? Сострадание – подвижность, текучесть. Человек пытается очеловечить этот мир пустоты – сделать его похожим на себя, свои суждения. Но он никакой этот мир – бездушный. Сделать любовь ради любви к людям истиной? Это привязанность? Это привязанность. Уничтожать ближних? Это ненависть. Нет цели недостойней этой. Сострадание! Безразличие есть ненависть. Отрешенность от безразличия – итог познания. Познание всегда приходит к уничтожению себя, а что толку?
3. Где лучше заниматься медитацией и молитвой? - спросил ученик учителя.
Большинство специалистов советует в уединении. Но если вы будете заниматься медитацией только в уединении, то привыкнете к этому, к себе в одиночестве, и отвыкнете от людей и себя вместе с людьми.
Поэтому занимайтесь медитацией всюду, где находитесь с естественной для себя регулярностью, когда вы имеете такую возможность – на площади, так на площади, в пещере – так в пещере, ведь человек испытывает, как потребность в уединении, так и – в общении.
Медитация (размышление в недеянии) – наблюдение, осознавание. Не обязательно его делать упражнением, но и не обязательно избегать упражняться.
4. Кристалл сознания тверд, но крошится под жестким давлением любой ноги в твердой подошве, а кажется он гранит, кварц, горный хрусталь. Но он текуч – дать ему течь, жить, развиваться.
5. Путем долгологических познаний приходишь к истине интуитивно-образного решения, и круг поиска, замыкаясь, размыкается в освобождение от очередной иллюзии. И все это инстинкт, а инстинкт – это набор врожденных привычек. На основе их возникают другие.
6. Однажды Солнце просто светило и говорило всем людям: вы любите быть любимыми и любящими, и мир так прекрасен! Мир создан для этого! Посмотрите, как он прекрасен! Ощутите душевный подъем. Это главная мысль Христианства! Человек без этого прекрасного мира – островок слов и мыслей и слоненок самовозвеличивания.
7. Когда ты просто есть – ты не кто-то конкретно-целевой, а – полностью объемный – ты на «вы» с собой.
8. Если я ставлю свое счастье в зависимость от достижения какой-либо цели, то я не могу быть просто и, безусловно, счастливым. Достигать же целей я могу просто так, будучи уже счастливым.
Достижение целей – следствие моего безусловного счастья (частный случай – достиг цели, к которой не стремился – тоже счастье – вот, наверное, самое большое счастье – счастья не должно быть, а ты счастлив) от жизни, а не причина счастья. Если я боюсь не достичь – я боюсь неудачи, я суеверен и этим сдерживаю себя, сам того не желая. Если я, безусловно счастлив, - я уже реализован в свободе от погони за счастьем любой ценой, даже ценой несчастливости – я счастлив своей несчастливостью, но это не конец и не начало, не цель и не итог.
Несчастный человек может быть жесток, может быть.
Счастливый человек тоже может быть жесток, если он несчастен.
Все, что нужно – быть, смотря и слушая, естественно, изучая себя.
9. Разве ты только имя и название?
10. Пусть радость от достижения целей не является единственной альтернативой унынию и имеет альтернативу покоя себя.
11. Все живое прекрасно: и сорняк и комар.
12. Электричество, магнитное поле, вибрация, тяготение не могут быть отдельными друг от друга «явлениями природы».
13. Если я все знаю, то благодаря незнанию.
14. Не всякое ограничение себя хорошо. Не всякое ограничение себя плохо.
15. Каждый человек – молитва и проповедь.
16. Разве мы кого-то можем считать мудрым или глупым?
17. Научный прогресс необходим для того, чтобы спасти человечество от неминуемой гибели в результате падения на Землю кометы или крупного метеорита.


Эпилог в стиле «мороз» (от ВАЯНА).

Поскольку, я живу, в первую очередь в мире своих мыслей, а не в физической реальности, что возможно, в виду условности и относительности любого понятия и определения, то я счел возможным о себе лично почти ничего не писать, - есть «только» некоторая история начинающегося писательства в отдельных произведениях, - так, мною сознательно, показаны ее и мои психологические истоки. Каждый человек по сути психолог, и если он действительно развился как психолог, то он поймет и само это произведение.
Мир непознаваем, но с таким же успехом мир можно назвать «корнеплодом». Интересная мысль, - стало быть, вокруг вселенной почва или, питательный раствор, а она растет. Кто посадил вселенную?
В то же время, моему миру мыслей далеко, и, слава богу, до полной виртуальной реальности. Я могу попить отвара из трав (я против алкоголя, и почти не употребляю чая и кофе – у меня есть моя природная бодрость!), поесть пирожки с ежевикой или черникой, потренировать мышцы и суставы в любое время суток, а в виртуальной реальности все не так – все навязано изначально, - поэтому, не стремитесь вы в нее!

Я ни с кем не соперничаю, но сквозь прищур широко открытых глаз внимательно отслеживаю, происходящее с другими и собой, вступаю под музыку себя в общение с другими «дозами» человеческого проснувшегося осознания.

Ваш ВАЯН ПОДКАМЕННЫЙ.


Окончание от Александра Вязигина.

Итак, уважаемые коллеги и друзья! Я ИМЕЛ ЧЕСТЬ представить ВАМ, в очередной раз за новейшую историю человечества, знаменитый «КАМЕННЫЙ ОРАКУЛ» Ваяна Подкаменного и составленную им, в импровизационно-медитативной манере, антологию собственного творчества, с минималистически-сущностными комментариями, с самого начального периода, включая, естественно «Книгу ЧЕРНОГО ДУРДОМОВСКОГО ЮМОРА, БЫТОВЫХ АФОРИЗМОВ и ЗОЛОТОГО СЕЧЕНИЯ НЕПРАГМАТИЗМА или наблюдений российского доморощенного философа САМОГО НАЧАЛА XXI ВЕКА».
К сожалению, зрелый период творчества ВАЯНА не имел письменного выражения. После сорока лет Ваян писал только в уме. Те, кто способен услышать написанное его умом – Присоединяйтесь к Своему творчеству! Я также буду стараться уловить мысли Ваяна, и передавать их в следующих своих книгах, без упоминания о нем самом.

Некоторые люди, получая в наследство миллионы или большой загородный дом, сразу предаются унынию: опять проблемы – налоги, ремонт дома. Почему они такие? Они не знают, но продолжают настаивать, что они – Личности! Сила их Личностей действительно Огромна!
Со стрессом страшно, а без стресса скучно! Курение, пьянство, наркотики – неполноценная попытка жить полноценной жизнью. Когда человек курит или выпивает, он, на время чувствует, что Живет. В полноценной жизни может быть все: мудрость, глупость, чувства, страсть, смирение, спокойствие, взлеты, труд, упорство, лень и … Чего нет в полноценной жизни, так это неполноценности самоощущений и самовосприятия. Шутка. Они тоже есть. Также в ней «нет» и принижения значимости подобных себе, как и возвеличивания себя или кого-либо до небес.

В качестве бонуса к представленному выше сочинению, я присоединяю ранее не опубликованный фрагмент из личного дневника Ваяна, относящийся, наверное где-то к 1995 году.


Бонус. Поездка в Таиланд.

И ВОТ МЫ ЛЕТИМ НАД ДЖУНГЛЯМИ в маленьком одномоторном самолете…
Дождь выливается волнами из огромных душей неба, внезапно начинаясь и внезапно заканчиваясь. Восемьсот метров над уровнем моря. Красно-зеленый рисунок леса: мозаика свободных пятен.

По прилету в поселок у реки на сваях, первая прогулка по ночным джунглям (ночному лесу): трехметровый питон у речки, ящерица с рожками, зеленая змейка – Куфия – весьма ядовита, гигантский паук, сверчки.

Волна дождя - в оранжевые волны океана грез деревьев.
Созерцание скалы достойно побуждений человека.
Я здесь – скала там.
Скала здесь!

Ветер – слой.
Я – покой слоя.
Я – биение слоя.
Он – вне покоя!

Будь добр – увидь доброту и скажи по-доброму: будьте, пожалуйста, так добры …

Медленная стрела покоя. Кинопленка обрывается … Последний звук и без всякого щелчка плавно наступает тишина.
Эта медленность становится остротой радости осознания. Свет, свет, лампа света размножается образами всюду всюду …

Через реку – скалы и пещерный монастырь.
Будда с двумя учениками – из камня.
Гробница и статуя святого: «ты всегда будешь тем, что ты есть «плюс» оранжевый камень».

Пишу в блокноте самоответы-самоцветы, беседуя мысленно со святым, как я думаю:

Ты всегда будешь тем, что ты есть, и ты это знаешь. Бесполезно менять что-либо: оно неизменно. И в то же время, есть что-то безмерное, важное к чему ты имеешь отношение сущностного взаимодействия с ним. Оно и ты в сути одно, а это есть суть.
В слиянии сутей и в самой сути времени нет: некому его измерять и оно самоизмеряемо.

Я хотел быть лучше и пришел к возможности выбора добра и зла.
Я хотел быть сложнее, но понял – нет ничего совершенного, - моя задача – соединять свои внутренние противоречия в единое целостное – творческое.
Я хотел мстить людям, но увидел, как мщу каждый день самому себе.

Сижу в бунгало. На улице обычный вечерне-ночной ливень (идет всю ночь с короткими передышками). Надо было поехать в Таиланд в сезон дождей! Жук-светляк пролетел мимо без стекольного окна. Процокал на кусте банана, сидя на нижней стороне листа, скрываясь от струй воды, геккон (ящерица такая крупная – палец в рот лучше не совать – будет очень больно, один тут из любопытства попробовал, а потом кричал радостно «ох как больно!» - русский натуралист!). Где-то слева упала огромная ветка, шурша листьями размером по площади с женские бедра (пошли желания прорываться – нет рядом подруги, поехали в чисто мужской компании!).

Друзья в соседних бунгало уже спят – погасили свет. Открыл блокнот, идет поток мыслей – итоги дневных размышлений:

Цени мгновенье.
Цени вечность мгновений.

Будда познал пустотность мира?
Но разве можно что-то сказать о пустоте? Ее же нет, иначе она была бы чем-то. А может мы и есть это «ничто», которого нет - антиматерия? Или пустота – темнота, а мы – светляки-жуки в этой темноте невидимых джунглей – видим отдельные части ветвей, листиков …

Я один с самим собой и это и есть пустота обетованная … Пустоту можно представлять, а можно и быть с нею, в ней. Все, что у меня по-настоящему есть – это эта пустота? Только в пустоте вещи можно видеть, благодаря ей.
Цель поездки в Таиланд достигнута! Но впереди еще много горьких-радостных открытий и выстраивания нового порядка силы! Быстрая сборка состоялась! Отдохновение в душе!
Пустоту надо выстрадать! Она есть всегда, привычная и не воспринимаемая.

Итак, новые правила:
1. Не делаю никому зла и беру только принадлежащее мне по праву.
2. Никого не оскорбляю – свобода в принимающем молчании и сочувствии (но не в доказательстве своей правоты всегда и всем).
3. Цель и средство жизни – спокойствие-уверенность-жизнерадостность. Нет долга, есть понимание и решение задач самых необходимых не любой, но разумной ценой.
4. Если знаешь эту правду, то знаешь, как жить.

Пора возвращаться в Москву! Мир создан так, чтобы прощать!

КОНЕЦ

P.S. Пуганья вампирами и потерей энергии основываются на страхе общения (контакта) – глаза в глаза, тела с телом: наказания за действие, мысль, желание. Таким образом, тот, кто заставляет идти на контакт страшен (вампир), он оживляет все наши запреты-страхи, видит нас насквозь, - а нам и так было неудобно, а он еще и угрожает …
Наказание к нам приходит из внутреннего ада - неосознанности.
 Мы находимся в рамках «сдерживание – отпускание себя, разрядка», и эти «рамки» не в области прямого опознавания – они диктуют нам эмоции, а эмоции направляют наши поступки.

А теперь, обещанное мной выше Приложение 1. - с сокращенными или усовершенствованными мной высказываниями из дневника пациента умершего приятеля.

Ваян.

Приложение 1.
Впрочем сделайте это сами или сожгите эту книгу, или укусите муравья своего ума.


Федор и Лилияна в один голос. «Мы согласны… И после жизни во всех бесконечных вселенных мы все равно встретимся в том самом «месте», из которого Все Началось».




Послесловие настоящего автора.

Почему книга написана в такой форме.

В книге два основных, как бы, действующих лица (они рассказывают о себе, сочиняя рассказы о других): Ваян Подкаменный и его далекий потомок из будущего Александр Вязигин. От лица последнего и написана она, хотя львиную ее долю составляет творчество Ваяна, а точнее – начало его творчества, ставшего известного народным массам в силу случайности (хакерской атаки, содержательной основой которой стал Каменный Оракул Ваяна – он был взят неизвестными хакерами, так как «висел» где-то в Сети Интернет).
Случайность – поразительная характеристика нашего и любого времени. Если есть место случайности, значит, наша картина мира неполна!(?) Никому неизвестный автор, становится в «одночасье» суперпопулярным и его «вирши» зачитываются «до корки». Не только закономерность правит миром, но еще и любопытство, творческая составляющая (?) – творческое начало-продолжение без конца (?), экспериментаторство бога (Бога, «бога»?). Это подсознательно может понять и читатель. От него тоже может зависеть судьба страны и мира. Вторая идея: некое зло (в данном случае хакерская атака) может таки быть, во благо! Только все надо рассчитать и довериться случаю. Третья идея: Ваян – один из многих, думающих подобно – поэтому его выводы были приняты ими и изменили мир. Не каждый человек догадывается, как и чем он подобен другим, а Ваян догадался.

Почему два действующих лица? Показана преемственность между настоящим и будущим, и, следовательно, важность наших усилий сейчас. В прошлом многие также старались и для себя, и для будущего – в этом Цивилизация.
Кроме того, тема будущего всегда привлекает внимание в качестве завязки в начале книги: внимание надо привлекать с первых строк, после прочтения которых на первый план уже выйдет содержание.
Оба героя – сочинители, оба пишут отчасти о других, отчасти напрямую о себе. Герой, Ваян – в поиске смысла жизни. Антология его литературных проб показывает его масштаб, и, естественно поступательную историю развития мысли и личности. От чего шел, из какого человеческого окружения вырос и т.п. Окружение же, по нашему мнению весьма специфически интеллигентное, исконно российское – 80-90-е годы прошлого века, перестройка и т.п., поиск себя через мистику и эзотерику, изучение психологии и т.п. (Прим. То есть у книги Широкая Целевая Аудитория только в одной Москве, не говоря про «провинцию»! Ее так и надо подавать: наша книга поисков смысла почти без мистификаций. Но у этой целевой аудитории уже подросли дети, а они, «не далеко падают от яблонь».).

В определенном смысле текст сочинения - лабиринт, кроссворд, детали конструктора. Умному человеку будет интересно. «Неумный» будет заинтригован и вынужден прочитать до конца – «волна пойдет». Другое преимущество текста-теста: читать можно начинать с любого места, и каждое такое место вызывает поток ассоциаций, помогает призадуматься над своей жизнью. По ходу чтения читатели обязательно входят в некоторые несвойственные им измененные состояния сознания, закрепляющиеся, как новый собственный опыт. А новый опыт – новое понимание - всегда расширение границ понимания природы вещей.
Текст психологичен и философичен. Он таков. Человеку, живущему только работой для удовлетворения своей пищевой потребности он вряд ли будет понятен. А вот золотой и иже с ней молодежи, творческим богатеям и бессеребренникам он станет родным, не говоря про психологов.
Необычность языка? Да. Игра словами и смыслами. Это понравится людям с «речевой одаренностью» - умением излагать свои мысли письменно и устно.
Минимализм? Минимум подробностей: в основном мысли, диалоги, выводы, - контекст происходящего почти опущен. А кого он волнует? Бешенные скорости, ритм жизни! Ничего лишнего. Интерфейсы, а не лица. Усталость от информации и ее избегание. Упрощение функции перфекции.
Это сочинение, еще и для занятых, деловых людей – их части (25,3 – 55,5 лет), «страдающей» потребностью в свободе самовыражении, творчества, просто в недеятельной восстанавливающей безмятежности и расслабленности. И в романе они увидят «отражение себя в зеркале». Это может натолкнуть их на понимание себя – вот мы такие, а не такие, как нам удобно-горько считать. А любое глубокое понимание изменяет человека!

Данное сочинение обладает потенциалом развития: продолжения жизни персонажей или тем в других сочинениях.
Есть ли точные аналоги сочинения на российском рынке? Пока нет. Оно похоже на многие индивидуальные авторские стили, но все же узнаваемо.

Да, сочинение не просто для восприятия «трудовых мигрантов рабочих профессий», а также для прагматиков и практиков народного хозяйства, но автор и не ставил задачи создать «упрощенную версию спортивного велосипеда», хотя, возможно, у кого-то может сложиться именно такое первое впечатление. «Велосипед» изобретается по ходу повествования, честного и откровенного. Конструкция велосипеда зависит от читателя!
Данное сочинение – утверждение, что человек неизменен во все времена: развивается по определенным природным законам, и законы эти должны быть понимаемы каждым и по-своему, иначе он становится изгоем или палачом. Всем важно понять свою низость и высоту, природу мышления, страстей и Бога. Автор размышляет об этом «без белил». В книге представлен мыслительный поиск, в скрытом виде презентирована «мыслительная машина» среднего российского интеллигента, ищущего признания, личного счастья, известности. Современный «мыслитель» мыслит фрагментами, от случая к случаю, у него нет времени (никогда нет организованного им времени, а книга дает ему обратную связь – каков он, как мыслитель). Поэтому и главы книги – фрагменты «старой церковной фрески», разбитой, доставшейся нам в наследство. Но другого наследства нет?

С Уважением, Александр Вязигин.









Рассказы-размышления.


Девятичленное дорассказье для плененных страхом знания бытия сердец.

1. Знание.

Кошка и хозяин имели частичное право на незнание.

2. Сила.

Если она спала, то безмолвно наблюдала за своим наблюдателем.

3. Свобода.

Когда люди перестали летать, им все стало ясно, но загадок только прибавилось.

4. Осознание.

Вечный Друг наконец обиделся на людей и животных и с тех пор думал, как быть взрослым и мудрым. Он вспоминал кем был и намечал кем сможет не стать.

5. Вера.

Второй пилот разговаривал с вертолетом вслух, то тише, то громче.

6. Тайна.

Два маленьких страха - боли (и производный от нее страшок наказания), и Большой Страх знания смертности материальной составляющей личности не давали покоя главному Предстоятелю России перед ВСЕВЫШНИМ и побуждали его к разнообразию в целях и действиях. Целей постоянно оказывалось слишком много. Как бы ему не дожить бы до их воплощения?

7. Глупость.

Владение тайным знанием торопило Ведуна на плаху ложного раскаяния. Раньше выживали мужественные и (или) злодеятельные, а теперь все.

8. Бытие.

Понимая, почему горя и страданий могло бы быть больше, генетически измененный робот-«ежик» (вместо иголок – лазерные сбиватели и гравитационные уловители-укладчики плодов на ленту транспортера), перевыполнял план по сбору бескосточковых полутораметровых самоочищающихся при произнесении священного звука «ох» мандаринов, ежесуточно, работая с трехсполовинными минутными перерывами на подзарядку и снятие нервного напряжения.

9. Мудрость.

Догадавшись, как за мудростью скрывается целесообразность праведности тридцати пяти летний мальчик в тысяча восьмом поколении преодолевал свои страхи только в виртуальных боях с нечистой силой.



Простота выбора.

Проснулся, суббота, выходной! Спросил себя радостно: Я сегодня не работаю?! И ответил – «нет!» А мог бы ответить «да!»



Рассказ-бросок: ответы мальчикам 12-ти лет.

Когда-то очень давно, двенадцать тысяч лет назад у одного древнеславянского царя по имени Семярод родились двенадцать троен сыновей от трех жен славянских и девяти наложниц-рабынь из разных народов, почти одновременно. (Впоследствии, по воле Семярода, перемешавшего их в случайном порядке, они разошлись по трое по миру и стали прародителями всех славянских народов.) Тогда ж он заранее задумался, что нужно будет им ответить, когда им исполниться 12 лет, при посвящении в мужчины на их «немые» вопросы «что делать?» и «как жить?» ?
Вначале попытался он ответить коротко, пятью истинами:
1) В расчет идут только достойные народной совести действия.
2) «Быть собой» означает жить не за счет других, а с их помощью, помогая им в свою очередь не менее, чем они тебе.
3) Чтобы тобой не управляли желания, управляй своим поведением.
4) Достижение Великого не цель, а следствие возможности продолжительно одновременно наблюдать и мыслить, а не отдельно наблюдать или отдельно мыслить.
5) Подобно тому, как мы по ступеням поднимаемся в верхние палаты зданий, мы можем достичь любой достойной нас цели, если заранее посчитаем количество «ступеней» и выберем необходимую скорость движения.

Я же, ваш современник, прочитал вышеизложенные советы (переведенные кем-то с древнеславянского на современный русский и распространяемые анонимно в факсимильных сообщениях) своему, уже 12-ти летнему сыну, мысленно, «про себя».
(Иногда дети и родители не находят общего языка вслух. Изначально, это родительская некомпетентность). И получил его мысленный ответ-трактовку услышанного телепатически, также в пяти пунктах:
1) Достойно действовать может каждый, если не захочет задумываться только о своей выгоде и не будет избегать размышлений о пользе для всех участвующих сторон.
2) «Быть собой» на практике означает: качественно действовать в зоне своего теперешнего влияния, смиряться с неосуществимостью некоторых задумок (временной или полной), расширять диапазон своих возможностей через развитие своих способностей.
3) Тебе и так все принадлежит через восприятие: воспринимающее «ятие» – развитие отточенности и масштабности своего восприятия.
4) Гениальность – самовнушение для поддержания веры в себя и в людей.
5) Ступени нужны для удобства ленивых. В гору можно подняться и по крутому склону и, карабкаясь по скалам.

Разум подростков в возрасте 12-ти лет великолепен! Они уже научились мыслить и еще не поглощены многими иллюзорными заботами взрослых.

И вот он пришел из школы и вдруг спросил меня очень мирно и спокойно (а я-то думал, что между нами конфликт!): пап, а как относиться к нерусским людям, как быть с нерусскими? И я, наконец, имел возможность высказаться, поделиться с ним своим осмыслением по этому поводу (не случайно же он задал именно этот вопрос, мой умный сын, знает, что я могу правильно на него ответить!)! Понимаешь, сынок, СЫН, отвечу так, как считаю правильным:
В семье могут быть хорошие или плохие отношения между мамой и папой, между родителями и детьми, вплоть даже до оскорблений и драк. Случается, некоторые даже убивают друг друга. Так же и между людьми разных национальностей.
Все русские – родственники. Все евреи – родственники. Все буряты – родственники. И т.д. Люди разных национальностей просто более дальние родственники. Мы все имели общих предков. По Библии, их имена Адам и Ева. Можно не общаться или ругаться и с дальними и с близкими родственниками. Поэтому, общайся со всеми осторожно, но спокойно и уверенно – они же твои родственники, даже, если не догадываются об этом. Осторожность не помешает: родственники могут быть и злыми и коварными, и глупыми.

Папа, а почему так важен еврейский вопрос?
Понимаешь, сын, евреи, всегда были народом, гонимым и рассеивающимся по миру. Они и государство свое образовали совсем недавно. Чтобы выжить, сохранять свою веру и обычаи, они приняли себя, как избранных, и исключительных. Теперь, им трудно расстаться с этой мыслью. Она заставляла их стремиться быть лучшими и закрепляться в любом народе других стран, объединяться между собой и преуспевать. Поэтому и другим народам не всегда было легко с евреями. Но глупые есть и среди евреев, и среди русских или французов и всех других народов.

Пап, по каналу MTV вчера вечером показывали, как женщине из Калифорнии делали пластические операции по увеличению груди, изменению формы носа и липосакцию. Может быть маме тоже сделать?
Сын, сумасшедшие люди делают все это. Они озабочены только своей внешностью. Озабоченные внешностью люди делают пластические операции для озабоченных внешностью людей. И это их выбор. Они получат временное удовлетворение. Они могут убедить себя в своем счастье, но не быть счастливыми.
Внешность дается природой! Ее надо принять. От природы нет красивого и некрасивого. Жир надо убирать физической нагрузкой, движениями, спортом, правильным питанием, здоровым образом жизни!
Столько, как бы, некрасивых внешне людей выглядят и являются красивыми и счастливыми! Они понимают, что лучше быть некрасивыми, чем обманутыми собой и другими.
Пластические операции допустимы, конечно, с точки зрения милосердия по отношению к отдельным людям, сильно страдающим, из-за собственного неприятия своей внешности, и при некоторых врожденных «уродствах», но в большинстве случаев они – очередная глупость на пути к себе. Жить – это развиваться!

А, как решать задачи по физике и математике?
Решил одну, потом перешел к другой, пока не решишь все необходимые. Так и в жизни – решай задачи по мере поступления. Спокойно реши одну и пойми, как ты нашел решение. Потом приступай к другой. Не затягивай и не торопись.

- Есть еще вопросы, Сын?
- Да нет, все итак ясно! Спасибо Пап!

7 февраля 2005 г.


Вечное писательство.

Пыль на складках письменного стола. Сосульки окна, пронизанные и схваченные солнечным излучением, торжествуют застывшей влагой плазмы самих себя. …
О чем же говорят мне пылинки на столе своими абракадабровыми неровностями форм? О том, что жена меня не любит? Она любит роль, которую я играю, чтобы она меня любила. Я ее, тоже, наверное не люблю, как личность. Я люблю условия, сопутствующие ей: хоть небольшой, но бытовой комфорт, спокойное, не нервозное отношение к себе, даже некоторое безразличие ролевое, безотказность в физическом соединении нас, как мужчины и женщины, как детей, требующих приткнутости к сильному принимающему, не отталкивающему существу – дать выразить свои чувства привязанности, расслабиться, снять контроль роли (только для того, чтобы набраться сил и потом ее играть с молчаливого позволения).
Выходит, я сам люблю то, что мне мешает любить ее по-настоящему в полном самовыражении себя. Что-то же мы должны любить, это заложено в нас. Вот мы и любим свои привычные роли друг в друге.
О горе привычности! О спокойствие отсутствия перемен!
Но она мне нравится своим обаянием, она симпатична мне, мне важны ее мысли… Все-таки я люблю ее и без роли хорошей любящей жены! А нервозность от перегрузки себя непонятно какой ложной ответственностью: сам играю дурацкую роль дурацкого мужа. А мужем надо только быть «условно», будучи, прежде всего собой, личностью. …
Прямо из мельчайшего состояния ума передо мной «материализуется» роза, моя фантазийная роза. Солнце начинает бить в окно, игнорируя стекла, упругим снопом насыщенной жизни себя. Роза, темно алая, из нее капает кровь, рыжая рожица смеется прямо за ней, я сижу, завороженный сказкой, замер, замедленно течет река моей спинномозговой жидкости через желудочки мозга… Время, время необходимо, пока я приду в себя.
А где я сейчас? Я распластан в коричневой непроницаемой газообразной материально однородной массе – облаке опустошенности. Она плотна, как смола, сумбурно-отчетливая, - голограмма непроницаемости. Она перемещаема куда угодно – часть темной материи вселенной, которую можно вычислить и вычистить только гравитационным течением времени. Она мне противна – заслон на пути к источнику возрождения – маленькому солнцу, влетающему мне в гипофиз, вследствие моего наблюдения за этой плазменной панелью нереалистичности - коричневой объемной портьерой. Шизуха, творческие возможности воображения или обычного шаманского первичного способа переработки образов мира? Зачем я поставил знак вопроса? Я же утверждаю: шизуха, творческие возможности воображения или обычного шаманского первичного способа переработки образов мира. …
Я сижу в облачных мириадах темных певочастиц - лептонов за письменным столом с настольной лампой и что-то пишу. Ой, да я же Карл Юнг, когда оборачиваюсь сам к себе, наблюдающим себя за письменным столом. Но соединяясь с Юнгом, возвращаюсь к себе: сколько не отождествляйся с красиво созданными фигурами истории, жить-то приходится с собой и необходимостями: по весне надо забор чинить, ворота делать, въезд бетонировать, благоустраивать жилище летом.

Передо мной старинная большая желтостраничная книга, сразу на всех языках написанная – они перебираются в моем сознании и я выбираю русский, как единственно знакомый. Хотя и не важен язык, я все равно буду читать свои собственные мысли:
«Не напрягай себя зря. Мысли сами придут. Информация обрабатывается по принципу первонеобходимости, с точки зрения «разума тела» – его выживания. До всех дел дойдешь последовательно, потому и не гони «лошадь тела», иначе разочарование, порабощающая привычка никогда не прекращающегося самопринуждения, и - непонимание себя, причин своих поступков».
«Я, твой внутренний голос (внутренний голос для самого себя), который ты (я) создал по подобию «будь учителем самому себе», а другого более верного подобия для человека не дано, сообщаю тебе (себе) всю правду, которую ты хочешь знать. Если не хочешь чего знать – не сообщаю. Сначала научись совершать верные внутренние действия: прощай себе все, оценивай себя и других не через «плохо – хорошо», а «здесь можно проще, а здесь можно сознательнее». И еще: не меняй постоянно резко своих задач, путей – выбрал направление и честно иди по нему до ближайшего перекрестка».
Анализируй прежде, чем принять решение «буду или не буду» делать в троице:
Хочу – не хочу.
Могу – не могу.
Надо – не надо.

Моя жена. Она отстранена. Ее можно понять. Столько лет у нее не было взаимности с бывшим мужем. Она привыкла быть сама с собой. Это и удобно. А вдруг мы еще разойдемся. Она сама говорила, что не исключает такой возможности. Когда люди создают семьи в молодости, то они сплавляются (переплавляются?) в единый организм (или спаиваются в местах наиболее тесных соприкосновений?), желая или не желая этого? А мы, же избегаем тесных соприкосновений, оглядываемся на прошлые неудачи и ждем шагов признательности от другого человека, а он - от нас.
Многие люди после 35-40 лет начинают понимать, что силы у них уже не те, старость на подходе, денег, славы и достижений почти нет, никто из окружающих и друзей особо не горит желанием помочь (самим тяжело?), - и начинают «зажиматься», «жадничать», «таить обиду» на людей и мир. Как их не понять!

Стих, белый-пребелый с желтыми пылинками в розовых песиках на синеньких цепочках:

1.
Цепной пес глупости.
Пес цепной глупости.
Глупость цепного пса.
Цепь псиной глупости.
Цепь глупой псины.
Цепь пси-глупости.
Глуп цепной пес.
Цепной глупец пса.
2.
Пес поглупел на цепи.
Цепь на псине глупела.
Пес без цепи свободен и глуп.
Мудрость может быть его дождется.
3.
Пес сорвался с цепи, употребив всю свою глупость.
Глупость помогла избавиться от цепи.
Страшнее стало псу без цепи, - так он чувствовал.
Он думал бы, что цепь охраняла его, а не он ее, если бы мог думать,
А так он привык к ее охране.

Оппссс. Звонит жена. Что я ей скажу? «Здравствуй любимая, мое единственное солнышко». Да, я так считаю. Говорю. Искренне! Я смог выразить свои чувства. Теперь я беззащитен перед нею. Откуда я это знаю? Временно отложил щит в сторону. Могу ли я ей доверять? А что я боюсь? Своей покорной готовности принять любые наказания. Кто-то сказал бы – это мазохизм. Нет! Я не люблю истязать себя. Но я готов к истязанию со стороны других, словно еще в утробе властительный гипнотизер по два часа в день проводил со мной сеансы внушения. Я легко впадаю в транс, как только кто-то недоволен мной, или повышает на меня голос. Сначала, я впадаю в транс покорности, а потом уже сопротивляюсь влиянию. Нет, чтобы вообще никуда не впадать.

Ночь, сплю. Во сне вижу соседа. Он идет мимо забора. А я, прежде чем привычно реагировать на него, видимостью безразличия к происходящему и концентрацией на чем-то своем: «стою мол, думаю, а что ты идешь, так я и не вижу», - спокойно наблюдаю за ним, - «я ж имею право знать, кто передо мной и пока не пойму, и говорить не стану и, вообще, зачем делать какой-то вид, по привычке?» Наблюдаю, действительно спокойно и понимаю – он делает, примерно то же, что делаю и я (см. предыдущее предложение), но еще добавляет к своей «видимости» деловой агрессивности – «я серьезный, со мной надо вежливо обращаться» и т.п. И все это рассчитано, как на меня, как некий объект словесно заочного общения, так и на возможных наблюдателей и себя наблюдателя.
А, на самом деле, наблюдателей нет, кроме меня. Сосед непрямым взглядом отслеживает мою реакцию на его «деловитость» и не находит привычной моей игры в корректность, будь она неладна. Заметен его невольный испуг. С моей же стороны, только наблюдение, никакой эмоций. Тогда сосед невольно подстраивается под меня и успокаивается. Теперь, нам действительно нет друг до друга дела, как и не было, кроме своеобразно поведенческого шаблонно ролевого выяснения отношений «кто круче?».

Что-то мы постоянно себя контролируем – показываем себя должным образом перед другими. Мне стало тошно, - это я себя так мгновенно «подбодрил», то есть поднаказал, когда осознал: лежу я сейчас в темноте, супруга видит свои сны, никто за мной не наблюдает, а я, тем не менее, сам перед собой, не понимая этого, вид, какой-то сознательный делаю, красуюсь перед всем миром.
Жена, пяткой под одеялом прикоснулась к моей пятке. Одобрила, значит мое открытие, на подсознательном для меня, а для нее на вполне сознательном сновидческом уровне (шутка).

Когда живешь для себя – любишь и других! Не лгите себе!
Если не любишь других – значит, живешь только ради них!

7 марта 2005 г.


Включаешь телевизор.

Мысли замечательного современника:
Включаешь телевизор, а там все жалуются: «мертворожденный российский модельный бизнес» или «быть конкурентно-способными нам крайне важно», - вместо того, чтобы задать себе вопрос «как позволить себе быть первыми и лучшими?», «как быть счастливыми без компромиссов?»

Мысли интеллигентного телевизора:
Мне самому отъежилось показывать несовершенные передачи с мумифицированными под стиль хламурной бодрости ведущими. Я же, почти совершенен! Во всяком случае человеческий глаз почти не замечает моих недостатков. … АААААААААААААМ!
Ой-ой!!! … Но я боюсь перегореть. Почините меня, если это случиться!!! Не поступайте со мной так, как не хотели бы, чтобы поступали с вами!!! Я же отвечаю за показ телепередач по вашему желанию, а вы отвечайте за правильную эксплуатацию и ремонт! Договорились? У нас больше общего, чем кажется на первый взгляд! Мы устроены одинаково! Да здравствует вселенский Разум!

15 мая 2005 г.


24 часа и 24 ночи.

И решил я каждый час на протяжении суток спать по полчаса, а в оставшееся время записывать приснившееся и свои мысли «по поводу и без», не полностью, конечно, но в самых основных «пульверизациях». Чтобы не проспать лишнего, затаймировал будильник на звонок каждые полчаса: полчаса бодрствуешь, полчаса спишь. Перед этим я не спал около суток, дабы сон наступал почти мгновенно.

Час 1.
Когда-то на Земле все насекомые были огромных размеров, и мухи летали большими щетинистыми безразлично-злостными пушистиками метательных ежей …

Желающие стать постоянной парой, семьей создают свой запас положительных восприятий друг друга, их знакомства и общения. … Также и соратникам, соработникам, сотрудникам, начальникам и подчиненным следует поступать.
И все же, различия в видении, ощущениях, в восприятии, описании, трактовке, при отсутствии ума, то есть понимания себя и других, создают неразрешимые межличностные противоречия: «огромная сороконожка юрского времени пытается проползти по хребту малюсенького зародыша человечества внутри прародительской обезьяньей особи всех нас».

Сон 1.
Снится: я сплю в небольшом чабаньем домике из плоских камней, где-то в горах. Река шуршит по гальке. Скала напоминает вид головы сбоку: маленький круглый ворончатый глазик, нос прямоугольником, округлый подбородок. Из-за плоской вершины несется плотный серебряный шар, размером с футбольный мяч и влетает мне в голову через лоб. В голове появляется ясность и ум. Они возвратились неожиданно и сразу. Состояние полной выспаности, прозрения целостности себя-личности, сначала в себе самом, а потом уже в мире; внутреннее ликование от происшедшего (это лучше всего на свете!), ощущение самодостаточности, уверенность в будущем – все возможности за меня!
Вижу место откуда, прилетел шар (или над ним пролетел?), хотя он и семя сути меня, - каменно-сланцевая квадратная ограда, рога баранов-архаров. Это заброшенное святое место людей, живших здесь лет пятьдесят назад. Потом все переселились ближе к реке и асфальтовой дороге (цивилизации), как я понял это во сне.

Час 2.
Сочетание определенных народных верований и самоощущений дает архитектурные, строительные формы, виды строений.
Игра словами – выход удушающего страха и озабоченности «боковых постаментов памяти событий». Но прямые воспоминания случаются мельком ли?
Язык народа отображает характеристики времени.

Сон 2.
Я был им: толстым травоядным гребнистым малоголовчатым жесткокожистым огромным и равнодушно-неимеющим души. … Мой живот распахнулся створками четырех прямоугольных лоскутов-пластин упругой кожи, и из него вылетел несчастно улыбающийся человеческо-мультипликационный малыш в клетчатых штанишках с соской в левой руке и хвостиком зародыша вместо ножек - в правой. Душа? Я хотел его лизнуть уже ласковым бугорчатым красно-пурпурным язычищем. Он испуганно забился под письменный стол и растаял. Что-то во мне погибло, затемнилось в заточение. Пустотища в насыщенной водородом вселенной.
Навсегда?

Час 3.
Жизнь на Земле возникла из-за наличия подходящих условий естественным образом вследствие попыток материи к различного рода «случайным» (организованные «тучки» случаев?), но непрекращающимся и сейчас «опытам» на основе уже временно устойчивой случайно-закономерной самоорганизации.
Если предположить, что «образец» современного человека возник, самое позднее, примерно 150 000 лет назад, то до настоящего времени сменилось приблизительно всего (согласитесь, цифра очень маленькая и, следовательно, прогресс налицо) 3000 поколений (из расчета 50 лет на поколение). Сколько же поколений разного рода предшествовавших людям существ потребовалось, чтобы появился человек современного образца? При серьезном рассмотрении и это можно подсчитать, как и предвидеть развитие других образцов человека. Видообразование никогда не прекращается также, как и внутривидовая борьба – одна из основ видообразования. Вид, либо развивается, на основе внутривидовой и межвидовой конкуренции, либо вырождается, уступая место более приспособленным или просто жизнеспособным видам.
В нашем случае существуют множественные опасности. Опасности биологические: генетического вырождения, появления новых и существующих смертоносных инфекций; планетарные: возможных катастрофических последствий глобального потепления, оледенения или вулканизации; внешне космические угрозы: астероиды, занесение других форм жизни и т.п.; общественные опасности: термоядерная война, религиозно-террористические войны цивилизаций, культурное вырождение вследствие машинизации труда, половое развращение и др.

Сон 3.
Улицы незнакомого небольшого русского города. Пятиэтажки, всюду прыщавые подростки, их малосольные стайки. На меня бежит огроменная бело-рыжая собака-волкодав. Глаза ее горят ярко белым фосфором. Прямо на меня! Сковывает страх. Укусит!!! Она огромна! Тыкается в руку, но не кусает. Таких собак много. Куда же я иду??? Опять нападение. … Подростки гогочут, несутся на роликах, велосипедах, самокатах. Кидаются пустыми молочными пакетами друг в друга. …
Я лезу на огромную строительную (?) вышку из железных труб (Вавилонская башня?) по лестнице сваренной из металлического уголка, перекрытия площадок из досок. Внезапно один из помостов начинает вращаться вокруг центральной оси вышки. Убыстряется. Я вынужден лечь плашмя. Доски расходятся подо мной. Лестница исчезает. Спуститься нет возможности. Тело в руках, ногах и груди сковано - «сверху на грудь прикручена свинцовая пластина». Боль под пластиной. Ужас сильнейший. С этим и просыпаюсь, раньше очередного звонка будильника. Начинаю злиться и ругаю мир, людей, обстоятельства. … Стало легче. Чаще надо ругаться! Мир и чудесное и отвратительное место. Люди и мудры, и добры, и злы, и слепы. В чем преуспел я?


Час 4.
Копилка для ума:
Никто не знает что это такое «здесь и сейчас».
Не ищите его нигде. Оно точно не вещь, не сундучок с драгоценностями.
Когда оно ценно, - деньги, власть и время не имеют прежнего значения.
Управляющий ими сам определяет свое сознание-бытие.
Он не разговаривает с животными, как с людьми, понимая их собственный язык звуков, мимики и действий. …

Итак, твое внимание переместилось? На чем оно сейчас остановилось?
Это и есть твое «здесь и сейчас».
И разве вне твоего внимания тебя нет???

Сон 4.
Бездонный океан. Сжатое солнечное сплетение. Акула!!! Огромная. Зубы в несколько рядов. Не бояться!!! Это только сон. Не съест же она меня во сне?!!! А, если съест? Проснусь, и все будет повседневно-беззаботно в приятных солнечных лучиках внутри бархатной освежающей тени женских купальничков, сохнущих на веревочке.
Секс не запрещен!!! Это плохой, незрелый в запрещении!? А когда всем участникам хорошо и акулы не страшны! (?) Но кого-то же обязательно стошнит от проглоченных впечатлений вседозволенного парашютизма вольностей-слабостей и откупоренностей-затхлостей.
Чтобы было хорошо, не должно быть плохо. Уравновесить себялюбие с человеколюбием? Принять себялюбие другого? Получить долю наслаждения или все - полностью?
Акулы улыбаются, а напряжение никуда не девается. Чтоб оно просочилось в иное измерение потоком менструальной крови девственниц! Зачем мой друг Сашка по школе облил свой член одеколоном - ради любопытства? Только из любопытства или неосознанно хотел пережить жаркое ощущение зрелой мужской страсти?
Плыву в пене … Внезапно рядом теплонаимокрейшая гладкая вожделенная мягенькая и упругая в грудках-попе-бедрах телесность соблазнительно соблазняющей девчонки. Вертится, трется об меня боками и грудью, целует розовыми надутыми губами, впускает рукой в себя мой член … Горячо-томно-скользко во всю влагалищную передницу, отвечающую проникновениям проникновенным самосознанием… Будильник! Не закончил. Член мой переливается, сияет аурической радугой! Не получилось…

Час 5.
Почему кошки дуры? - подумал я и тут же начал злиться на них, и враз за эту злость и на себя. Мысль моя явилась «спусковым крючком» злости-негодования или меня рассердило их мешающее размышлению голодное мяуканье, и позже появилась мысль?
Ну не переживай за свою агрессию, не обязан ты любить животных! - сказал я сам себе в образе яркоголубоглазого мудреца-старца-красавца. Сам же я привлекателен, но не красавец, а глаза мои, в отличие от голубоглазой мамы каре-зеленые с желтоватостями. И мой внутренний голос звучал уверенно и догматично.
А обязан ли я сделать умный вид, чтобы другие меня так воспринимали?
Ну допустим, я умный. Зачем это показывать? Не лучше ли это скрывать? Желательнее быть умным, а не разыгрывать окружающих! И хлопот меньше, и усилий, и усталости от игры. Если не стараться казаться умным окружающим, то самому станет понятна степень собственной осведомленности обо всем на свете. В чем я разбираюсь, а в чем только начал. Другим-то не так это важно, что для меня это важно. Им подавай мои возможности для удовлетворения их потребностей, а я могу развить свои способности и для себя только.

Сон 5.
Ничего не снилось. Провалился. Точка сознания и все. Это от усталости. По будильнику, еле оторвал тело от постели.


Час 6.
Облака в окне напоминают мне мою печень, только они серые, а она темно красная. Засветит ли солнце сквозь нее, разгонит ли сгустки желчи и крови? (Кра, кро, кров?) …
Этот взгляд посвященных в тайны посредством древних или современных книг откровений и познаний! Мудрость в нем, надуманная убеждением себя в своем совершенстве, величии, связи с ними. От этой остановки на пути не отвернешься, не пронесешься мимо. Все тяжелее идти в гору, и надо увещевать вовсе неискушенных и малосведущих, темных упростителей своего сознания. С трудом добытое знание вознаграждает пониманием человеком своих священных пределов и безграничности разумности в самой себе, в росте своих «маленьких котят смопонимания». Безграничность в росте маленьких котят? Безграничность выразима только в своей-кошкиной конечности, откормленности - невежественности?

Сон 6.
Я лежал светящийся распростертый солнечный, увязший в житие и жиже собственной дармовой дерьмовой мастики пото-чувственных-умственных испражнений. Но решил все же спасти себя в бессилии и от позора, начал говорить сам с собой:
- Вставай, я помогу! Вставай!!!
- Не могу, больно и страшно, и невыносимо жутко! Зачем я опять наделал спьяну столько глупостей!
- Это не глупости, а твоя потребность чувствовать и воплощать желания. Ты ведь самоподавляешь себя постоянно из «секунды в секунду». Этот способ понимать себя без понимания, ты освоил взамен на «быть собой» и на родительскую любовь (чтоб они тебя не наказывали).
- Они хотели, как лучше?
- Да.
- А я смогу быть хорошим менеджером?
- Если не будешь убегать в теоретизацию.
Я медленно отрывался от хваткого теста тонкоматериальной квантово-струнной грязи, сдавленной в плоскости внимания в виде почерневшего скелета огромной рыбы, возникшей вследствие моей поглощенности могущественными желаниями: вкусно пить и есть, наслаждаться женщинами и властью над себе подобными. (Я хотел снять с себя все ограничения, что выливалось в снятие с себя прежних запретов. Но из этого получалось мало чего хорошего).
Я безвольно проникал в мир себя, в свой идеал самого себя, становился собой. Ко мне возвращалась энергия и жизнь. Задышал глубоко, почувствовал запах скошенной травы с ветерком открытого окна. Да прольется на меня благодать!


Час 7.
– Это трудный вопрос…
- ?.
- Чудеса, да и только.
- ?
- Неужели вам еще ничего не ясно?!!!
- !!!
- А в чем трудность???!
- ???
- В игре слов!!!?
- ???!!!
- Слова – это игра.
- Ну уж нет!!!
- ?

Сон 7.
Нарастающий вибрирующий гул опрокинутого в него (темя) извергающегося вулкана над теменем. Молния, ее удар, извержение лавы внутрь головы. Шок. Больше похмелья не будет. Причина в сознании устранена. Не будет и самого пития, подобного.


Час8.
Просыпаясь в полной сознательности и расслабленности с закрытыми глазами, почти внутри сна, только что причисленного к лику невероятно, но происходящих – неотвлеченности на желаемую притягательность окружающими предметами (предметы «пробуждают» желания и рутинную последовательность действий-желаний), посвящая себя размышлению, опережающему воспроизведение привычных восприятий – иллюстрируешь, сопровождаешь свои размышления воспоминаниями (или созданием картин возможных событий будущего, а потом воплощаешь их, ждешь моментов и возможностей к их воплощению в действительности, - вот как создается человеческий мир), прокручиваешь фильмы воспоминаний со всеми чувствами и ощущениями, понимаешь их происхождение и поведенческие, и судьбопроизводящие последствия. (Действительность – где можно действовать. Но разве в воображении мы не действуем и это не влияет на нас?)
Мои чувства утихали, я сосредотачивал внимание на этих визуальных-чувственных-ощущенческих-обонятельных объектах, осмыслял их значение.
Внимание поочередно посвящалось то одному, то другому объекту и возвращалось или не возвращалось к предыдущим. Последовательность рассмотрения объектов зависела от нескольких причин:
- способов «укладки» событий в моей памяти (по их чувственному сходству – «все хорошее», «все необычное» и т.д.; по близости в событийном времени прошлого; по значимости – более значимые вытесняли менее значимые, «рвались» вперед; по прямой предметной связи – «все о макаронах», «все о женщинах» и т.п.),
- моей избирательности: она присутствовала почти в никакой степени, но иногда меня осеняло и я, благодаря очередному вспоминаемому событию совершал «разворот шхуны» и начинал двигаться в другом направлении, меняя свое целеполагание в будущее – строил новые планы, последовательности своих поступков, поведенческих шагов и приемов и т.п.,
- их связным влиянием на настоящее и будущее – насколько они походили на настоящее и, возможное будущее этого настоящего.
Одно открытие следовало за другим. Потом звон часов-будильника и поглощение рутинными делами, - «повторное засыпание» в бодрствовании: саомописании-самовосхвалении. «Я» есть постоянное, одно единственно самовосхваление себя, немое или звуковое. Когда кто-то думает или говорит с использованием слова-смысла «я» - он себя этим самовосхваляет. Будучи, своим «я», мы не являемся собой, в полной мере. В «я» нашего осознаваемого не «укладывается» вся наша объемность, целостность, глубинная бесконечность.
Не занимаемся ли мы сейчас и всегда самовосхвалением? Да. Доказательство: если мы не хвалим себя и человечество, то ругаем и уничтожаем себя и его. Поскольку мы пока живы, то самовосхваление перевешивает над самоуничижением! Но разве это полное доказательство? Нет. А где доказательство?

Сон 8.
Горы, скалы, коряжистые деревья в снегу. Я парю над ними в коконе. Кокон, сопрягаясь, своей поверхностью с окружающим эфиром, «структурой» воздуха, скользя, зависает в медленном продвижении вглубь пространства, и вдруг я оказываюсь полностью сам в себе, в постели. А где же я был до этого? Чем было приковано (?) мое внимание? Почему не ощущал себя полностью? От физиологического, психического сдвига себя в пространстве-времени?


Час 9.
Есть чистоплотность и есть забота о партнерше, подруге, жене. Как она будет ласкать тебя, если ты грязнуля?!!! Грязнулям трудно быть чистоплотными. Они и не ласкаются.

Сон 9.
Не спиться. Круговерть образов. Преобладают гастрономические: лягушачьи лапки в сладком соусе, утка по пекински, борщ, курица в карри и бананах.
Желчный пузырь извергает яды. Надо поесть. Встаю раньше будильника, ем много и сочно.


Час 10.
Не пейте пива мужики.
Оно вас делает ослами.
Оно полнит, мутит мозги.
Не избавляет от тоски
За безымянными мирами.

Сон 10.
Падение.
Я падаю из облаков, долго лечу в их прохладной парообразности. Резко – земля. Падаю плашмя на живот, врезаюсь. Но!!! О чудо!!! Какая-то «воздушная подушка», прозрачная сине-голубая прослойка, тонкая, но геле-резиново упругая между мной и твердой поверхностью рыжей засохшей глины пустыря. Я спасен. Думал – разобьюсь.
Я знаю это место, как-то гулял там. Ребята катались на самокатах – доска с четырьмя подшипниками – ехать можно лежа или сидя. Лихо и резво катались.
Просыпаюсь и проваливаюсь в сон с бессвязными событиями. Запомнил только, как хохотал вместе с супругой, без явного повода. Жить бы так. Что-то или кто-то мешает. Но силы то есть, значит буду.


Час 11.
Любовь к кошкам заменяет ласку к людям. Можно погладить кошку, а следует любить ближних. Кошки не отменяются, но где место ближнему? Он проигрывает по сравнению с домашней кошкой. Завести домашнего ближнего? Это ли не мечта «мечтательниц» – самостоятельных городских женщин? …
У одной женщины средних лет в квартире пахло мужским духом кота. Для его мелко-мочевых отправлений, самцовых меток в углу одной единственной комнаты было отведено кресло. Оно воняло, аж на лестничной клетке, но хозяйка запаха не чувствовала. Она любила кота и почитала его за хозяина дома, духа-хранителя. Ее взрослая дочь спала и жила на кухне, а животное ее, этой женщины кусало за ноги и карябало плечи гостей, выскакивая из засады в прихожей или, прыгая с вешалки. Мама воспитывала семнадцатилетнюю дочку: он тебя кусает, потому что ты не умеешь любить, - любить – это ж искусство. …

Сон 11.
Во сне снимаю фильм: «Игра на выживание». Под мостом лежит пулеметчик. На него с холма несутся с автоматами его знакомые, коллеги, друзья, родственники. Он всех их убивает. Такая игра: убить, как можно больше. Они – добровольно на нее пошли. Им доставляет удовольствие, что пулеметчик получает удовольствие. Их оружие стреляет только вверх.


Час 12.
Как можно мешать самому себе радоваться и хохотать? Помещать в мозги тревожные причины.
Год назад, я сидел в аэропорту. Раннее утро. Приступ одиночества – где же ласковые и добрые люди?!!! Может память о своей смертности мне поможет? Я явственно представил, как разобьется самолет, и я погибну – исчезну. И мне неожиданно стало легко. Мне было уже наплевать на все. Я поймал своим мобильным телефоном какой-то древний медленный глубокий трубный джаз и ушел в мелодию. Был только я и музыка, протяжная и отчаянно безнадежная – чувство в чистом остатке его начала.
Самолет трясло. Я ждал спокойно смерти через падение в океан. Через кресло сидела маленькая девочка с мамой. И я изменил свое решение умереть. Мы долетели.

Сон 12.
Надоело записывать. Снилось что-то совсем беспредельно неопределенное.


Час 13.
Перетирают, трут. Труд.
Боль, больно. Болеть.
Тихо. Стих. Затих. Тихоня.
Удовольствия. Мудр.
Место. Есть. Истина. Исток. Тоска. Истощение.
А смысла нет. Но есть его словесные обозначенья?

Умственное разделение себя на тело и душу происходит от разделения по своим задачам внутренних органов жизнеобеспечения и мозга (с нервной системой), как обработчика и накопителя всех сведений, опыта различных органов и тканей.

Сон 13.
Дал отпор хулигану с наглыми глазами. Морально дал отпор. Он понял, что на меня воздействовать не может. Его оружие – наш страх. Если ты его не боишься, значит сможешь оказать и физическое сопротивление, а это для него уже напряг и опасность поимки и т.п. Он боится больше, чем я.


Час 14.
Разве можно жить и не работать? Можно.
Когда долго не работаешь, хочется делать руками табуретки, сажать помидоры, сочинять детские сказки … К ежедневной работе приучает необходимость пропитания и жажда приобретательства, основывающиеся на врожденном желании движения для сохранения за собой необходимого жизненного пространства. Но чем плохо жить при свечах в эпоху электричества и электронизации?
Развитие технологий важно с точки зрения выхода в космос, переселения на другие планеты, предотвращения космических катастроф с участием Земли и т.п.

Сад возле моего загородного дома – моя собственность: жадность. Это мое место присвоения и жадности, и ликования внутри своего огороженного пространства относительной безопасности. Я его охраняю, как любое животное свою территорию. Я хозяин Земли и растений – хочу сажаю, хочу выдираю!

Сон 14.
Слушал радиопередачу. Проснулся, включил радио, нашел соответствующий канал и дослушал продолжение уже наяву.


Час 15.
Смерть – исчезновение личности и тела, а материя остается. Остается ли энергия человека? В каком виде, как долго? Закон сохранения энергии!(?)
Страшный суд – это, когда понимаешь что твоя единственная жизнь подходит к концу, а прожита она почти зря, никчемно. Судим Только Сами Себя…
Не совершенствуешься? Будь готов к худшему. Но, что есть совершенствование? А?
Можешь ли ты излагать суть в многословии ее подробностей? Развивающаяся самодостаточность личности – смысл жизни? Самодостаточность в непрекращающемся естественном развитии под влиянием внешних обстоятельств?

Умирая мы возвращаемся в мир, а не покидаем его.

Сон 15.
Провал. Где-то на дне сознания помнил о себе, потом на «мгновенье» исчез из мира. Не услышал будильник.


Час 16.
Я стремлюсь всем управлять. В детстве мной управляли, держали в неведении.
Я делаю предметы и вещи, которыми обладаю особенными. Хочу быть особенным. Считаю: моя жена особенная! Я стараюсь в корне отличаться от других. Как еще мне не путать себя с ними?! Обладать знаниями, развивать навыки?
И, все же, я не хочу быть одиноким и угождаю окружающим.
Кого-то превозношу, кого-то ругая.

Ты можешь убить врага и тут же искренне посочувствовать другу или неудачливому врагу. Можешь раскаиваться или считать это выполнением долга. Невыразимый, Безразличный Бог тебе судья???

Отождествляюсь с другими, воспринимаю мир, как они.
Отождествляются со мной, если я таю угрозу чьей-то целостности личности. В целостной личности сила страха равна силе злости в их наибольшем выражении для данного человека? Или: в наименьшем? Или: в среднем?
Отождествляются со мной, если я дарю счастье.
Отождествляются – не врождено ничего другого, многообразие врожденное не развито?

Сон 16.
Не спал в этот час, так как проспал раньше больше. Размышлял о недеянии… Непонятно по какой причине. Пришло в голову и все.


Час 17.
Зрительный образ, визуально наблюдаемое поведение человека может обманывать, - мы можем обманываться: сделанными улыбками, жестами и т.п. – гримом ролей, навешиваемых на себя качеств. Чувства!!!
Чувства надо «выдвигать вперед» в восприятии других людей и различать, какие из них связаны с нашей предвзятостью, а какие с отношением к нам других людей, их намерениями относительно нас.

По улицам России ходят сплошь супермодели. Одна из ста женщин вроде не притворяется. Они ж еще так притворяются, что сами верят в свою супермодельность. И чем они, в самом деле не супермодели!

Ты пожаловался кому-то на жизнь, а он, она уже считает себя сильнее и покровительствует или презирает, или перестает считать тебя хорошим, особенным и т.п. Следовательно, усиливается его, ее понимание своей исключительности.
Понимать человека в его противоречивости, многообразии и, таким образом – единообразии – все люди такие более или менее. Встречаются и более целостные натуры, но и они воплощение одной из своих возможных противоположностей.
«Как положено» и личный выбор, страх и понимание – развилки «дорог» человека. Совершенство скрывается «за горами» жизненного опыта. Оно достижимо и в своей начальной простоте (мы уже рождаемся со всеми основными свойствами нашей будущей личности – организменно-психологическими), и в своей «сложности» некоторыми «прикреплениями осознанности» к человеку и продуманными им упрощениями развивающейся усложняющейся внутренней жизни. Неслучайно «сложность» означает «с ложью». Когда нам сложно мы себе лжем.

Сон 17.
В голове начали вертеться обрывки куплетов из песни бардов Никитиных: «Марта, Марта, надо плакать, если Дидель ходит в поле …» и другой: «…И пред ним зеленый снизу, голубой и синий сверху, мир встает огромной птицей, свищет, прыгает, поет….». Вставал огромный образ птицы, почему-то из атласа «Птицы Подмосковья» - изображение зяблика. Потом, вспомнилось, как после школы мы ходили в поход на Оку, жили в палатках, подстрелили из мелкашки дрозда и сварили с ним лапшу. Захотелось лапши с кроликом. Есть опять захотелось. Проснусь и приготовлю на скорую руку лапшу, поджарю ее с луком на сковородке, после отварки! Затем, поразмышлял над происхождением пословицы «вешать лапшу на уши». Не нашел ответа. Подумаю потом.
Не сон, а иллюстрация к ассоциативному мышлению. И это мышление!? Вот так мы думаем и так структурируется наш опыт без нашего ведома?


Час 18.
Кто-то же должен быть писателем? Разве не стоит описать для самого себя на бумаге самого себя? Думать и писать для себя? А для других? А они то сами на что? Они не приучены думать, хотят получать удовольствия. (Ну и обобщил! Всех сразу в идиоты назначил.) Думать – труд. Особенный. Учимся думать отвлеченно. Потом «переносим» думы к жизненным повседневным задачам и наоборот. В следствии, обладаем понятийным мышлением.
Впрочем, быть просто писателем-ремесленником, а не творцом миров, наверное хуже, чем торговцем помидорами. Помидоры – жизнь.

Слишком торопить себя мыслить, давить на себя почти бесполезно. На уме тогда одни штампы, банальности, огрехи истин. Припечатывает парилкой скудоумия. Но если выспаться, все меняется!!! Скорее мыслим вдохновением.

Сон 18.
Выделял из указательного пальца правый руки плазменный шарик энергии – желтый пушистый, маленькое солнце, микротермоядерная реакция. Передал его себе в печень, он впитался в нее, распределился, заполнил ее собой.
Стук костяшек по лбу. Дверца открывается. Рука просовывается внутрь, нажимает на кнопку гипофиза, вычищает слизь и грязь. Внимание становится ясным. Так это ж моя энергетическая рука!


Час 19.
Мыслей нет. Мышиное машинное мышление остановилось. Чистое созерцание, взгляд «проходит сквозь» все, ни на чем не останавливается, рассеян, нет фокусировки. Ошметки мыслей и предмысли.
Но вот идет поток понимания:
Игра «кто виноват» - это «кто страшнее» и «кто кому должен» - игра в магов и колдунов – заставить подчиниться давя на совесть, или прямой угрозой, или физической силой. Для удобства зарабатывания денег и своего влияния темные и малообразованные, но жестокие личности (равнодушно-попустительских и жестоких и сейчас хватает) очень давно придумали существование «явления» сглаза и порчи. За ними – внутреннее, психологическое подчинение одного человека другому. В жизни запуганного «всем должника» есть персонажи, особо жуткие, влияющие на него своим давлением. Такой человек боится и ему можно внушить почти что угодно, непосредственно или на каком угодно расстоянии. Вот вам и порча и сглаз.
Взрослый, сознательный человек учится, не попадая в зависимость от своего учителя, а многие становятся учителями, дабы влиять и самим не попадать под подобное влияние. Он четко выбирает чему хочет обучиться, не воспринимает учителя как совершенное существо. Есть лучшие, но нет, не было и не будет совершенных. Учись у лучших в своих областях и по человеческим качествам, по развитию способностей и т.п.

Идеалы отвлекают от размножения и способствуют ему.
Постоянная половая активность рождает идеалы и губит их бутоны.
До чего ж глупы те, кто живет вожделением от вида тела особи противоположного или своего пола.

Сон 19.
Продолжаю экспериментировать с энергиями. Выделяю большой солнечный шар солнечным сплетением, опуская раскрытые руки из положения вверх в положение поддержки этого шара с боков и снизу. Что с ним делать? Отдать кому-то жалко. Волей-желанием возвращаю его в тело и распределяю в ноги. Они расслабляются. Приятное щекотание в пятках, дыхание успокаивается. Между вдохами и выдохами долгие паузы спокойствия. Знаю: вся жизнь моя идет по плану, я еще встречу своих людей, и мы будем принимать друг друга, понимать друг друга, дополнять, даже, противореча. Встречи точно состоятся. И не надо тревожиться в дальнейшем по этому поводу. Все все поймут.


Час 20.
Муха летает по комнате, синяя, шершавая. Чувствую себя этой мухой. Видит мир раздельно двумя глазами. Мгновенно замечает движение в круговом поле зрения и изменяет направление полета.
Постоянно меняет направление полета, даже если нет заметного движения – зигзаги, кривые, петли. Шесть лапок с присосками в щетинках. Легчайшие упругие крылья. Самая тяжелая часть – брюшко. В нем готовы зреть яйца. Ах, эта совершенная муха самка! Не хватало еще, чтобы появился самец. Надо прекращать наблюдение-отождествление!!!
И вот он появился. Залетает сзади. Опс… Не сказать, чтобы это было приятно, но некоторая стимуляция мозга присутствует. Нечто похожее на человеческое приятно, как если бы что-то долго чесалось, и вот его наконец почесали. Ну и ладно. Летим дальше.
Теперь, чувствую себя этим мушиным самцом. Ему было приятней – он хорошо самопочесался и освободился от некоторого груза. Теперь ему легче летать.

Для дерева боль – нервирующая вибрация, неприятное покалывание, зуд. Деревья благосклонны ко всему живому, внутренне. Но подавляют рост себе подобных в борьбе за солнечный свет и питательные вещества вибрационно и химически, выделяя угнетающие их вещества. Старые деревья тревожны и днем, - ведь они не могут расти, как раньше.

Сон 20.
Работать с энергетическими центрами – не мешать им работать в гармонизации друг с другом – это и есть сон, отдых. Сознание здесь не поможет. Можно наблюдать, но и это не обязательно. Само все пронаблюдается и разуму доложится. Тем и «занят».


Час 21.
Жизнелюбие! Летим в космосе самодовольного послестрашия – все лучшее впереди. А как же смерть пугающая огненным дробовиком и сжимающая тело в пружину съеденного крокодило-питоном малюсенького румяного пирожка с прокисшей капустой?

Закон дороги: иди не торопясь, наслаждайся окружающими прелестями, чуствуй «за и пред» опасности сердцем, не серчай, не перегружай печень жиром и возбуждающими напитками.
У человека всегда есть выбор более полезного для него решения, но он может его не видеть. Он делает выбор загадочным, обожествляя себя.
Ищешь ли ты различия или только совпадения? Изменяешься ли ты – ищешь новые полезные решения, или только повторяешься?

Сон 21.
Проснулся во сне в каком-то другом по ощущениям праздничном мире. Но встать не смог. Вокруг все сиреневое дымчатое всполохами. Вспомнил свой давнишний грустный самопророческий стих:

Я существую покуда есть мир.
Мир существует, покуда есть я.
Все пропадет и возникнет в мгновенье -
Так как, - всего лишь сирень бытия.


Час 22.
Много людей не злых, пока обстоятельства не предъявляют им себя. Какой петушок тогда вырвется из мирного курятника с несушками: боевой и справедливый, мстительный и великолепный, трус-непоседа, подлый убийца никчемности, разумный верстальщик судьбы?
Какая еще любовь к ближнему за просто так!!! Никакой!!! Доброта случается, жалость и жертвенность случается (самому себе за них воздается – «так поступайте, как хотели бы, чтобы поступали по отношению к вам», - надеемся, что помогут и нам), признательность за хороший заботливый секс или помощь случаются, привязанность человеческая случается, а любви никакой нет!!!

Мир существует и это хорошо! Похоже на самовнушение. А мне хорошо!!!

Сон 22.
Оказался вновь в праздничном мире. Встал, прошелся по дому, праздничность не исчезла. Ощущение свободного, не нагруженного заботами тела, мозга, ума: торопясь не торопись!
Спал, кувыркаясь на ковре татами, прыгал на батуте, летел с парашютом и без.
Выспался и доволен полнотой счастья.


Час 23.
Советовать другим читать даже самые хорошие книги почти невразумительно-расточительно?! Им же самим надо захотеть познать новый объем истин о себе. А так они самоуспокоены своими жировыми неотложениями ума. Нет ума – есть залежи залежей залежавшихся чуланных невостребуемых нейронов причуд фарфоровой основы вселенной, - нет полезных мышц радостного существования и даже жирка запаса устойчивости к нейтринному облуплению масляной краски вещей? Или есть?

Почему сахар сладкий? Вкусный? Он подходит нам для питания лучше всего, как и крупы, хлеб. Человек не хищник. Он – собиратель ягод, кореньев. Вынужденно начал питаться мясом мамонтов в эпоху оледенения. Так и привык. А мясо надо перчить, чтоб не загнивало в кишечнике и т.п. А перец – горький – невкусный, вредный.

Многое продуманное тут же забывается. И эти мысли уже не вернуть в том же виде. Ну и пусть. Хороший строительный материал прослужит долго. Неважный – тут же сгниет, рассыплется. Создаются новые строительные материалы.
Важно выполнять великие замыслы, удовлетворяя ими самые насущные потребности в «хлебе и духе»? Цели должны быть духовные – полезные для большинства.

Сон 23.
Белое спокойствие. Синяя река энергии – продольная вертикальная вместо тела. Желтые пятна светимости разбросаны островками в сине-розово кисельных берегах.
Пушиста гусеница белоснежного позвоночника. Оранжевы ручейки энергии по всему телу. Иду в объеме неба объемный, чувствуя все свои полости, мышцы, скелет. Наклоняюсь немного туловищем вперед, и яркая вспышка взлета ракеты по позвоночнику прямо в голову. Летучесть небытия. Разум. Теперь я разумен: разумно-мудр и мудро-молод-свеж. … Ну и гундеж…


Час 24.
Любое кино, кроме документального, немого и немузыкального (отсутствие сопровождения музыкой) – сказка о жизни. Она может быть жизнеутверждающей, поучающей, страшующей, смехотворной, бессмысленной, расслабляющей и какой угодно или неугодно, но сделанной, подделанной под жизнь. Такова наша сказочная жизнь, которой мы не живем по своему усмотрению, а сказуем ее по чьим-то неумным предопределяющим жизнь сценариям. Кажется есть выбор и не кажется, а выбираем из созданных неосознаваемых путей страхов-страстей телесных зачаточно-врожденных и прожитых предками и предшественниками. Стоит вспоминать о вышесказанном. Для начала этого достаточно. … Гундеж, жеднуг…

Люди не просто курят или пьют, а делают это красиво, как киногерои, которым они подражают.

Находясь в самоощущениях, чувствах и их общепризнанных описаниях, вне насыщения себя лично осознаваемым опытом, мы прозябаем, надеясь на лучшее в будущем. А потом, умираем, и нечему остаться, как бессмертно-неповторимому из нашего сознания, после нас для кого-то.
Рождаются младенцы. Бессознательно находят культурный стереотип, наиболее подходящий им – соответствующий их жизненной ситуации, из скопления культурно-мыслительно-поведенческих стереотипов (душ) живших до них людей. Происходит перевоплощение кого-то жившего ранее в этого младенца. Кто кого выбирает и что поменялось? Поменяется ли?

Я же в настоящем: вот я есть, я самопобуждаю себя быть собой, иметь «я», действовать в соответствии с разумом и волей – не стереотипно, - видеть окружающих целиков и в главном – какие они, а не во второстепенных деталях.

Сон 24.
Вот так и прошли мои сутки. Теперь спать без ограничений. Но уж не спиться, раз можно! Можно и потянуть. Столько впечатлений!!! Хорошо, что записал костяки размышлений и снов. Ну да ладно. Может, перечитаю когда. Сладко манит постель и возможность забыться! Забытье ……………. .


16 февраля 2007 г.


Сила привычки.

Встречались на двадцатилетие окончания школы – все кто смог и захотел придти. Всего 14 человек из 28. Девятеро мужиков уже померло (алкоголь, криминал, авто аварии). У кого-то нет денег, у кого-то желания.
Сели, начали разливать «белую».
Я твердо: Мне не надо!
А как так? – вопрошают.
Нашел лучший способ. Общаюсь с мировым разумом.
Расскажи!?
Если вы выпьете, - говорю, я уж рассказывать не буду. А так терпите минуты три-четыре.
Хорошо, - говорят и кивают.
Слухайте!

Надоела мне скукота похмельной жизни – обыденности, то есть. Вспомнил, что можно обратиться к Богу, или по другому к Мировому Разуму. Бог ведь заменяет нам наш разум! Обратился, а Он мне и ответил настоящим трубным голосом. … Много я ему вопросов задавал, но подытожу Его ответы в Главном, которого мне хватило, чтобы теперь всегда находить себя в счастье и деле.
Ентак-итак. Слова Мирового Разума:

«Питие алкоголя – самодостаточный процесс, подменяющий со временем самое теплое общение между людьми, ибо в уме человека связывается одно с другим, а затем остается одно питие. Люди уже встречаются, чтобы выпить, а не общаться, «обмениваться» сердечной теплотой.
В Христианстве вино в чуть-чуть дозе для причастия. Более и не надо!!!!!
(Вопрос: А денег где взять?)
Скоро найдешь 500000 долларов в целлофановом пакете у дороги».

И, знаете, я нашел эти тысячи долларов. Но, чувствую Б-МР (Бог – Мировой Разум) чего-то не одобряет. И отдал я 400000 на Храм, а 100000 оставил у себя, пока…
Одноклассники мои смотрят на меня искоса, чуть ли не из под стола – всех что-то в животе схватило… И там, почти под столом начинают выпивать по одиночке, без тоста общего, как хотели в начале. Как на поминках – то ли по мне, то ли по 400000 у.е. А я, пользуясь их доброжелательностью, продолжаю передавать слова Б-МР.

«Недеяние –
Действуй не действуя, -
Деяние – из недеяния –
Действующее недеяние,
Недействующее деяние –
Деяние!

Поуровневая проявленность Недеяния:
1 Уровень. Жизнь без суеты.
2 Уровень. Простота без простотности и простофильства.
3 Уровень. Осмысленная (Действенная) жизнь.

На любом Уровне помехи:
• Бессмысленные и вредные (не полезные) действия и привычки.
• Пороки.
• Безволие.
• Потакание страху.
• Нежелание поиска.
• Вычурная поисковость.
• Гордыня деяния и бездействия и др.

Таким образом, выводится формула-последовательность истинно-природной осмысленности жизни: Недеяние помогает действовать, если действуя не действуешь – твое деяние уравновешивается недеянием и происходит из него. Тогда твое недеяние действующее.
И, конечно, недеяние – не безделье или безразмерная активность, или пьянство и леность.

Меня слушали внимательно, но продолжая наливать и закусывать…
Поступило предложение перекурить. Во время перекура я Спокойно удалился. В будущем мне предстоит общение с каждым моим одноклассником – деяния моего недеяния внутри их заинтересованного бездействия – исправление и расширение их картин мира. А есть еще и «пустота» - антиматерия, в которой все «исчезает» и «содержится», не нуждающаяся в объяснениях и доказательствах своего наличия.


04 апреля 2007 г.



Сотрудничество с автором книги: +7-903-618-95-97, vyazigin@mail.ru


ISBN