Когда-то, уже давно,
в журнале "Знание - сила"
была напечатана статья
о том, что среди обезьян,
так же, как у людей,
есть воровство и насилие,
эксплуатация и подлог,
раболепие и стремление к славе.
В одной дикой стае
(заметьте, не в зоопарке)
на краю африканской деревни
обезьяны научились
воровать на поле колосья,
шелушить их в ладонях,
и опускать эту смесь в ручей,
чтобы шелуха всплыла,
а размягченное зерно
можно было бы сразу съесть,
не выбирая мусора и колючек.
Но были другие обезьяны
(изобретатели другого способа),
которые, спрятавшись у ручья,
дожидались, когда их собратья,
перетрут в ладонях свои колосья
и опустят их в воду,
и попросту отнимали у них зерно,
пользуясь своей силой.
Рэкет тоже не наше изобретение.
А совсем недавно
(и это показывали по ТВ),
одна совсем юная девочка
подала в суд на Учебник биологии,
потому что там утверждалась теория
о происхождении человека от обезьяны,
а она (т.е. эта девочка)
была с той теорией не согласна.
И рядом стоял ее улыбающийся папа,
который был очень доволен
своей продвинутой дочерью,
котороя знала:
и гипотезу идеального происхождении мира,
и теорию происхождения видов,
и идеалы современного плюрализма,
а теперь осваивала методику
продвижения в социуме,
изложенную в теории Дарвина,
которую сама же пыталась отрицать.
И я невольно подумал,
что все-таки мы
(кто б нас ни создал)
далеко ушли от праматери-обезьяны,
двигаясь от стаи к общине,
от общины к рабовладельчеству,
от федализма к капитализму,
от социализма к олигархизму
и далее неизвестно еще куда, но...
научившись при этом мастерски эксплуатировать:
и чужие идеалы,
и чужие теории,
и своих детей.
И это, возможно, создали -
только мы.
(Хотя... кто до конца
знает этих животных?..)